التفريغ النصي
0:00
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ
0:03
مَرْكَزُ إِفَادَةٍ
0:06
للدِّراساتِ والبُحوثِ الإنسانيَّةِ
0:09
يُقَدِّمُ
0:10
مُخْتَصَرَ صَحِيحِ البُخَارِيّ
0:15
باب
0:19
الميِّتُ يَسْمَعُ خَفْقَ النِّعَالِ
0:22
عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهِ
0:25
عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
0:30
العبدُ إذا وضع في قبره
0:32
وتُولِّي
0:34
وذهبَ أصحابه
0:35
حتى إنه ليسمع قرع نعالهم
0:39
أتاه ملكان
0:41
فأقعداه
0:42
فيقولان له
0:44
ما كنت تقول في هذا الرجل محمد صلى الله عليه وسلم
0:50
فيقول
0:51
أشهد أنه عبد الله ورسوله
0:55
فيقال
0:56
أنظر إلى مقعدك من النار
0:59
أبدلك الله به مقعدا من الجنة
1:03
فيراهما جميعا
1:06
وأما الكافر أو المنافق
1:09
فيقول
1:10
لا أدري
1:12
كنت أقول ما يقول الناس
1:15
فيقال
1:16
لا دريت ولا تليت
1:19
ثم يضرب بمطرقة من حديد ضربة بين أذنيه
1:24
فيصيح صيحة يسمعها من يليه إلا الثقالين
1:30
التعليق على الحديث
1:34
العبد
1:35
أي المؤمن
1:37
وتُولِّي
1:38
أي أعرض وذهب أصحابه
1:41
قرع نعالهم
1:42
هو صوت النعال عند دوسها على الأرض
1:46
أتاه ملكان
1:48
هما منكر ونكير
1:51
فأقعداه
1:52
أي فأجلساه
1:54
فيراهما جميعا
1:56
أي المقعدين الذين أحدهما من الجنة والآخر من النار
2:02
لا دريت ولا تليت
2:04
أي لم تنتفع بدرايتك ولا بتلاوتك
2:08
وقيل غير ذلك
2:11
إلا الثقالين
2:12
أي الإنس والجن
2:15
من فوائد الحديث
2:19
ظاهر الحديث
2:20
يدل على أن الميت يسمع من حوله
2:24
وفي الحديث إثبات سؤال الملكين للميت في قبره
2:29
وأن الميت يسأل في قبره عن النبي صلى الله عليه وسلم
2:34
وفي الحديث إثبات نعيم القبر وعذابه
2:38
وأن الميت يرى مقعده من الجنة ومقعده من النار
2:44
وفيه جواز لبس النعل لزائر القبور الماشي بين ظهرانيها
2:50
وفيه إثبات سماع المخلوقات لعذاب القبر
2:54
عدى الإنس والجن
2:56
وفيه ذم التقليد في الاعتقادات
2:59
لمعاقبة من قال
3:01
كنت أقول ما يقول الناس
3:04
وفي الحديث إشارة إلى أنه لا نجات إلا باتباع النبي صلى الله عليه وسلم
3:14
باب من أحب الدفن في الأرض المقدسة أو نحوها
3:20
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
3:24
أرسل ملك الموت إلى موسى عليهما السلام
3:28
فلما جاء سكه
3:31
فرجع إلى ربه فقال
3:34
أرسلتني إلى عبد لا يريد الموت
3:38
فرد الله عليه عينه
3:41
وقال
3:42
إرجع فقل له
3:44
يضع يده على متن ثور
3:47
فله بكل ما غطت به يده بكل شعرة سنة
3:52
قال
3:53
أي رب ثم ماذا
3:56
قال
3:57
ثم الموت
3:59
قال
4:00
فالآن
4:02
فسأل الله أن يدنيه من الأرض المقدسة رمية بحجر
4:08
قال
4:09
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
4:13
فلو كنت ثم
4:14
لأريتكم قبره
4:17
إلى جانب الطريق
4:19
عند الكثيب الأحمر
4:22
التعليق على الحديث
4:25
سكه
4:27
أي ضربه بحيث فقأ عينه
4:30
فرجع إلى ربه
4:32
أي رجع ملك الموت إلى الله عز وجل
4:36
إلى عبد لا يريد الموت
4:38
أي موسى عليه السلام
4:41
على متن ثور
4:43
أي على ظهره
4:45
فسأل الله أن يدنيه
4:47
أي أن يقربه
4:49
من الأرض المقدسة
4:51
أي بيت المقدس
4:53
رمية بحجر
4:55
أي لو رمى رامن الحجر من ذلك الموضع الذي هو الآن موضع قبره
5:01
لوصل إلى بيت المقدس
5:04
فلو كنت ثم
5:06
أي هناك في بيت المقدس
5:09
لأريتكم قبره
5:11
أي قبر موسى عليه السلام
5:13
عند الكثيب الأحمر
5:16
هو الرمل المجتمع
5:18
من فوائد الحديث
5:22
في الحديث تسمية ملك الموت ووظيفته
5:26
وفيه أن للملك قدرة على التصور بصورة غير صورته
5:32
وفيه استحباب الدفن في المواضع الفاضلة
5:35
الثابت فضلها بالنص
5:38
والحديث من أعلام النبوة
5:41
حيث أخبر النبي صلى الله عليه وسلم
5:44
بموضع قبر موسى عليه السلام
5:47
ولم يحدده صلى الله عليه وسلم
5:49
بأوصاف تعينه بدقة
5:52
سدا للذريعة
5:54
وفيه لطم موسى عليه السلام ملك الموت
5:58
لأنه لم يعرف
6:02
باب الصلاة على الشهيد
6:06
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال
6:10
كان النبي صلى الله عليه وسلم
6:13
يجمع بين الرجلين
6:15
من قتل أحد في ثوب واحد
6:18
ثم يقول
6:20
أيهم أكثر أخذا للقرآن
6:23
فإذا أشير له إلى أحدهما
6:27
قدمه في اللحد
6:29
وقال
6:30
أنا شهيد على هؤلاء يوم القيامة
6:35
وأمر بدفنهم في دمائهم
6:37
ولم يغسلوا ولم يصل عليهم
6:41
في رواية
6:43
وقال جابر
6:45
فكفن أبي وعمي في نمرة واحدة
6:49
التعليق على الحديث
6:53
من قتل أحد في ثوب واحد
6:56
أي قبر واحد
6:58
وقيل
6:59
كان صلى الله عليه وسلم
7:01
يقسم الثوب بين اثنين للضرورة
7:05
أكثر أخذا للقرآن
7:07
أي أكثر تلاوة وحفظا للقرآن
7:12
اللحد
7:13
هو الحفر في جانب القبر
7:16
أنا شهيد على هؤلاء
7:18
أي أشهد لهم بأنهم بذلوا أرواحهم لله تعالى
7:24
من فوائد الحديث
7:27
في الحديث بيان فضل حامل القرآن
7:31
وفيه جواز قسمة الثوب كفنا بين اثنين
7:35
للضرورة
7:36
وإن لم يستر إلا بعض بدنه
7:40
وفيه تقديم صاحب القرآن
7:43
فإذا استووا في القراء
7:45
قدم أكبرهم
7:47
أن للسن فضيلة
7:49
وفي الحديث دفن الشهيد بدمه
7:52
وفيه مشروعية العمل بالإشارة المفهمة
7:58
عن عقبة بن عامر
8:00
أن النبي صلى الله عليه وسلم
8:03
خرج يوماً
8:04
فصلى على أهل أحد
8:06
صلاته على الميت
8:09
في رواية
8:11
صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
8:14
على قتل أحد
8:16
بعد ثمان سنين
8:18
كالمودع للأحياء والأموات
8:22
ثم انصرف إلى المنبر فقال
8:25
إني فرط لكم
8:27
وأنا شهيد عليكم
8:30
وإني والله لأنظر إلى حوض الآن
8:34
وإني أعطيت مفاتيح خزائن الأرض
8:37
أو مفاتيح الأرض
8:40
وإني والله ما أخاف عليكم أن تشركوا بعدي
8:45
ولكن أخاف عليكم أن تنافسوا فيها
8:50
في رواية
8:52
قال
8:53
فكانت آخر نظرة نظرتها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
9:01
التعليق على الحديث
9:04
صلاته على الميت
9:06
أي صلاة الجنازة المعهودة
9:09
ثم انصرف إلى المنبر
9:12
المراد
9:13
صعد المنبر للخطبة
9:16
إني فرط لكم
9:18
الفرط
9:19
هو الذي يتقدم فيسبق الواردة
9:22
ليصلح لهم الحياض والدلاء ونحوهما
9:26
أعطيتم فاتيح خزائن الأرض
9:29
إشارة إلى ما فتح لأمته من الممالك
9:34
فغنموا أموالها وملكوا خزائنها
9:37
كخزائن كسرا وقيصر
9:40
أن تنافسوا فيها
9:42
أي في الدنيا
9:44
والمنافسة
9:46
الرغبة في الشيء والانفراد به
9:49
من فوائد الحديث
9:53
دل الحديث على أن الحوض مخلوق موجود اليوم
9:57
وأنه حقيقي
9:59
والحديث من أعلام النبوة
10:02
حيث نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى الحوض في الدنيا وأخبر عنه
10:08
وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطي مفاتيح خزائن الأرض
10:14
وملكتها أمته بعده
10:17
وفي الحديث أن الصحابة رضي الله عنهم
10:21
لا يخشى عليهم من الوقوع في الشرك
10:24
وفيه جواز الحلف من غير استحلاف
10:28
وفيه التحذير من التحاسد والبخل
10:33
باب الإذخر والحشيش في القبر
10:37
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال
10:41
قال النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتت حمكة
10:46
لا هجرة
10:48
ولكن جهاد ونية
10:51
وإذا استنفرتم فانفروا
10:54
فإن هذا بلد حرم الله يوم خلق السماوات والأرض
11:00
وهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة
11:05
وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي
11:09
ولم يحل لي إلا ساعة من نهار
11:14
في رواية
11:15
إلا ساعة من الدهر
11:19
فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة
11:23
لا يعضد شوكه
11:25
ولا ينفر صيده
11:27
ولا يلتقط لقطته إلا من عرفها
11:32
في رواية
11:33
إلا لمنشد
11:36
ولا يختلا خلاها
11:39
قال العباس
11:40
يا رسول الله
11:42
إلا الإذخر
11:44
إنه لقينهم ولبيوتهم
11:47
في رواية
11:49
لصاغتنا وقبورنا
11:52
قال
11:53
قال إلا الإذخر
11:56
التعليق على الحديث
12:00
لا هجرة
12:01
أي بعد الفتح
12:03
وأذا استنفرتم فانفروا
12:05
أي إذا دعاكم الإمام إلى الخروج إلى الغزو فخرجوا
12:10
إلا ساعة من نهار
12:12
أي القليل من الوقت والزمان
12:15
فقد كان بعض النهار
12:17
ولم يكن يوما تاما
12:20
لا يعضد شوكه
12:22
أي لا يقطع
12:23
لا ينفر صيده
12:25
أي لا يثيره
12:27
ولما نهى عن تنفيره
12:29
كان صياده آكد في التحريم
12:33
من عرفها
12:34
أي من يريد أن يعرفها
12:36
حتى يجيأ صاحبها
12:39
لا يختلا خلاها
12:41
أي لا يقطع كلاؤها
12:44
الإذخر
12:45
هو نبت طيب رائحة
12:48
لقينهم
12:49
القين
12:50
الحداد
12:52
ولبيوتهم
12:54
أي لسقوف بيوتهم
12:57
من فوائد الحديث
13:00
يستفاد من الحديث
13:03
تقديس الأماكن وتشريفها بالنص لا بالرأي
13:07
وفيه أن الخصوصية للنبي صلى الله عليه وسلم
13:11
لا تثبت إلا بالنص
13:14
وفيه أن لمكة أحكام خاصة بها
13:18
فتحرم فيها أشياء
13:20
لا تحرم في غيرها من البلاد
13:23
وفيه أنه لا يجوز قطع نبات مكة
13:26
الذي ينبت بنفسه بالإجماع
13:29
وظاهر الحديث
13:31
يدل على أن الشجر المؤذية كالشوك
13:34
لا يقطع من الحرم
13:36
وفيه أن لقطة الحرم
13:39
تختلف عن اللقطة في سائر البلاد
13:42
وفيه جواز مراجعة العالم في المصالح الشرعية العامة
13:47
والمبادرة إلى ذلك في المجامع والمشاهد
13:52
وفيه بيان مكانة العباس عند النبي صلى الله عليه وسلم
14:00
باب
14:01
هل يخرج الميت من القبر واللحد لعله
14:06
عن جابر رضي الله عنه قال
14:09
لما حضر أحد
14:11
دعاني أبي من الليل
14:13
فقال
14:14
ما أراني إلا مقتولا في أول من يقتل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
14:22
وإني لا أترك بعد أعز علي منك
14:26
غير نفس رسول الله صلى الله عليه وسلم
14:30
فإن علي يدينا
14:33
فقضي
14:34
واستوصي بأخواتك خيرا
14:37
فأصبحنا
14:39
فكان أول قتيل
14:41
ودفن معه آخر في قبر
14:44
ثم لم تطب نفسي أن أتركه مع الآخر
14:48
فاستخرجته بعد ستة أشهر
14:52
فإذا هو كيوم وضعته هنية
14:55
غير أذنه
14:58
التعليق على الحديث
15:01
ما أراني
15:02
أي ما أظنني
15:05
أعز علي منك
15:06
أي أغلى وأحب
15:09
فإن علي دينا
15:11
كان الدين تمرا ليهودي
15:14
واستوصي بأخواتك خيرا
15:17
كانت له تسع أخوات
15:19
وقيل غير ذلك
15:21
الآخر
15:23
هو عمر بن الجموح الأنصاري رضي الله عنه
15:27
كيوم وضعته هنية
15:30
أي قريبا
15:31
غير أذنه
15:33
أي تغيرت
15:35
من فوائد الحديث
15:39
يستفاد من الحديث
15:41
الحث على الوصية للمقبل على مظنة فوات النفس
15:46
وفيه بيان شدة محبة الصحابة رضي الله عنهم
15:50
للنبي صلى الله عليه وسلم
15:53
وتقديمهم محبته صلى الله عليه وسلم
15:57
على محبة الوالد والولد
16:00
وفيه الوصية بالأخت
16:02
وفي الحديث أن جسد الشهيد لا تأكله الأرض
16:09
باب إذا أسلم الصبي فمات
16:12
هل يصلى عليه
16:14
وهل يعرض على الصبي الإسلام
16:17
عن عبد الله بن عمر
16:19
أن عمر بن الخطاب
16:21
انطلق مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
16:25
في رهط من أصحابه قبل ابن صياد
16:29
حتى وجده يلعب مع الغلمان
16:32
في أطم بني مغالة
16:35
وقد قارب ابن صياد يومئذ الحلم
16:38
فلم يشعر حتى ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم
16:43
ظهره بيده
16:45
ثم قال
16:46
أتشهد أني رسول الله
16:49
فنظر إليه فقال
16:52
أشهد أنك رسول الأميين
16:55
ثم قال ابن صياد
16:58
أتشهد أني رسول الله
17:00
فرضه النبي صلى الله عليه وسلم
17:04
في رواية
17:06
فرفضه
17:07
ثم قال
17:08
آمنت بالله ورسله
17:11
ثم قال لابن صياد
17:14
ماذا ترى
17:15
قال
17:16
يأتيني صادق وكاذب
17:20
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
17:23
خلط عليك الأمر
17:26
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
17:29
إني خبأت لك خبيأ
17:33
قال
17:34
هو الدخ
17:35
قال
17:37
إخسى
17:38
فلن تعد وقدرك
17:40
قال عمر
17:41
يا رسول الله
17:43
أتأذن لي فيه أضرب عنقه
17:46
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
17:50
إن يكن هو لا تسلط عليه
17:53
في رواية
17:55
دع
17:56
إن يكن هو فلا تطيقه
17:59
وإن لم يكن هو
18:01
فلا خير لك في قتله
18:04
قال عبد الله بن عمر
18:06
انطلق بعد ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم
18:11
وأبي بن كعب الأنصاري
18:14
يأمان النخل التي فيها ابن صياد
18:17
حتى إذا دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم
18:22
طفق رسول الله صلى الله عليه وسلم
18:25
يتقي بجذوع النخل
18:28
وهو يختل أن يسمع من ابن صياد شيئا
18:31
قبل أن يراه
18:33
وابن صياد متجع على فراشه في قطيفة له فيها رمرمة أو زمزمة
18:41
في رواية
18:43
رمزة أو زمرة
18:46
فرأت أم بن صياد النبي صلى الله عليه وسلم
18:50
وهو يتقي بجذوع النخل
18:53
فقالت لابن صياد
18:55
أي صاف
18:57
وهو اسمه
18:58
هذا محمد
19:00
فتناهب بن صياد
19:03
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
19:06
لو تركته بيًا
19:09
قال عبد الله
19:11
قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس
19:16
فأثنا على الله بما هو أهله
19:19
ثم ذكر الدجال
19:21
فقال
19:23
إني أنذركم
19:25
وما من نبي إلا وقد أنذره قومه
19:29
لقد أنذره نوح قومه
19:33
ولكني سأقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه
19:39
تعلمون أنه أعور
19:41
وأن الله ليس بأعور
19:45
التعليق على الحديث
19:48
رهط
19:49
هم رجال دون العشرة
19:52
قبل ابن صياد
19:54
أي جهته
19:55
في أطم بني مغالة
19:58
الأطم كالحصن
20:00
وبني مغالة
20:01
بطن من الأنصار
20:04
قارب ابن صياد يومئذ الحلم
20:07
أي قرب من سن البلوغ
20:09
رسول الأميين
20:12
أراد بالأميين مشرك العرب
20:15
وكانوا لا يكتبون
20:17
فرضه
20:18
أي دفعه حتى وقع وتكسر
20:22
وقيل
20:23
رصه وضغطه
20:25
ماذا ترى
20:27
أي ماذا يأتيك
20:29
خلط عليك الأمر
20:31
أي خلط عليك شيطانك ما يلقي إليك من السمع معما يكذب
20:37
خبأت لك خبيئة
20:39
أي أضمرت لك شيئا
20:41
والمضمر سورة الدخان
20:45
الدخ
20:46
أي الدخان
20:48
إخس
20:49
أي اسكت صاغرا مطرودا
20:51
فلن تعدو قدرك
20:53
لأنك كاهن
20:55
فلن تتجاوز قدر الكهان
20:58
إن يكنه
21:00
أي الدجال
21:02
لا تسلط عليه
21:04
لأن الذي يقتله هو عيسى عليه السلام
21:08
يا أمان النخل
21:09
أي يقصدان النخل
21:12
طفق
21:13
أي أخذ وشرع
21:15
يتقي
21:17
أي يستتر
21:18
يختل
21:19
أي يختبئ رجاء أن يسمع ما يبين حال ابن صياد
21:25
في قطيفة
21:26
أي كساء مخمل
21:28
فيها رمرمة أو زمزمة
21:31
الرمرمة والزمزمة
21:33
صوت خفي
21:35
يكون بتحريك الشفتين بكلام لا يفهم
21:39
فتناه ابن صياد
21:41
أي توقف عن الرمرمة
21:44
لو تركته بيًا
21:46
أي لو تركت أم ابن صياد ابنها
21:49
لأظهر لنا ما نطلع به على حقيقة حاله
21:54
أنذركم
21:55
أي أحذركم إياه
21:58
تعلمون أنه أعور
22:00
الأعور
22:01
من ذهبت إحدى عينيه
22:05
من فوائد الحديث
22:08
في الحديث إشارة إلى عدم الجزم بتنزيل أحاديث الفتن
22:13
وأحاديث آخر الزمان على الوقائع والأشخاص
22:18
وهذا مستفاد من قوله صلى الله عليه وسلم
22:22
إن يكن هو
22:24
وفيه كذب الجن على الكهان
22:27
فالأصل في الكهان الكذب
22:29
وفي الحديث الإشارة إلى التثبت في الأمور
22:33
وفيه النهي عن استباحة الدماء المعصومة
22:37
وفيه بيان فضل عمر رضي الله عنه
22:40
وصلابته وقوة دينه
22:43
وفيه التحذير من الدجالين
22:46
وفي الحديث أن الدجال سيدع الربوبية
22:50
وأنه أعطي من الخوارق ما يضل بها الناس
22:54
إلا عينه
22:56
فلا يمكنه ردها سليمة
22:58
وفي الحديث أن الأنبياء عليهم السلام جميعا
23:02
حذروا من الدجال وفتنته
23:05
وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم
23:09
وصفه وصفا دقيقا ليحذره الناس
23:13
وفي الحديث تنزيه الله تعالى عن صفات النقص
23:19
عن أنس رضي الله عنه قال
23:23
كان غلام يهودي يخدم النبي صلى الله عليه وسلم
23:28
فمرض
23:29
فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم يعوده
23:34
فقعد عند رأسه
23:36
فقال له أسلم
23:39
فنظر إلى أبيه وهو عنده
23:41
فقال له أطع أبى القاسم صلى الله عليه وسلم
23:47
فأسلم
23:49
فخرج النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول
23:53
الحمد لله الذي أنقذه من النار
23:58
التعليق على الحديث
24:01
كان غلام يهودي
24:03
قيل اسمه عبد القدوس
24:06
يعوده
24:07
العيادة زيارة المريض خاصة
24:11
الحمد لله الذي أنقذه من النار
24:15
أي خلصه ونجاه من النار
24:18
من فوائد الحديث
24:22
يستفاد من الحديث
24:24
بيان كمال شفقة النبي صلى الله عليه وسلم بالخلق
24:29
وفيه جواز عيادة أهل الذمة
24:32
إظهارا لمحاسن الإسلام
24:35
وترغيبا لهم في الإسلام
24:38
وفيه الإرشاد إلى حسن الجوار والعهد
24:41
وفيه جواز استخدام الكافر والصغير
24:47
عن ابن عباس رضي الله عنهما
24:51
في رواية
24:52
تلا إلا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان
24:59
قال
25:00
كنت أنى وأمى من المستضعفين
25:04
في رواية
25:05
من الرجال والنساء
25:08
وفي رواية
25:09
كنت أنا وأمى ممن عذر الله
25:13
أنا من الولدان
25:15
وأمى من النساء
25:18
التعليق على الحديث
25:22
كنت أنا وأمي، أمه لبابة بنت الحارث الهلالية رضي الله عنها
25:29
من المستضعفين، هم الذين أسلموا بمكة، وصدهم المشركون عن الهجرة
25:36
فبقوا بين أظهرهم مستضعفين، يلقون منهم الأذى الشديد
25:43
من فوائد الحديث
25:46
يستفاد من الحديث، بيان فضل ابن عباس رضي الله عنهما
25:52
وفي الحديث الإشارة إلى سقوط الواجب بالعجز والضعف
25:59
عن أبي هريرة قال
26:02
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
26:06
ما من مولود إلا يولد على الفطرة
26:10
فأبواه يهودانه وينصرانه
26:14
في رواية
26:15
أو يمجسانه
26:17
كما تنتجون البهيمة
26:20
في رواية
26:22
كما تنتج البهيمة بهيمة جمعا
26:25
هل تجدون فيها من جدعا
26:29
حتى تكونوا أنتم تجدعونها
26:32
في رواية
26:34
ثم يقول أبو هريرة رضي الله عنه
26:37
فطرة الله التي فطر الناس عليها
26:41
لا تبديل لخلق الله
26:44
ذلك الدين القيم
26:47
قالوا يا رسول الله
26:50
أفرأيت من يموت وهو صغير
26:53
قال
26:54
الله أعلم بما كانوا عاملين
26:59
التعليق على الحديث
27:02
على الفطرة
27:03
أصل الفطرة في اللغة
27:05
ابتداء الخلقة
27:07
وقد وضع الله في قلوب الخلق كلهم الميل
27:10
إلى أحكام الشرع الظاهرة والباطنة
27:14
ووضع في قلوبهم محبة الحق وإيثارة
27:18
فهذه حقيقة الفطرة
27:21
يهودانه وينصرانه
27:24
أي يصرفانه عن الفطرة بجعله يهوديا أو نصرانيا
27:29
تنتجون البهيمة
27:31
المراد سليمة الأعضار
27:35
من جدعى
27:36
أي مقطوعة الأذن
27:38
تجدعونها
27:40
أي تقطعون أذنها
27:42
بما كانوا عاملين
27:45
أي لو بلغوا مبلغ العقل والاحتلام
27:48
جمعى
27:50
أي سليمة الأعضار
27:52
من فوائد الحديث
27:56
يستفاد من الحديث
27:58
أن اليهودية والنصرانية ليست دين الفطرة
28:03
وفي الحديث إشارة إلى الاهتمام بعقيدة الأطفال وسلامة فطرتهم
28:09
وفيه مشروعية ضرب المثل من الواقع للبيان
28:14
وفي الحديث إثبات العلم لله تعالى
28:18
عالم الغيب والشهادة