التفريغ النصي
0:00
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ
0:03
مَرْكَزُ إِفَادَةٍ
0:06
للدِّراساتِ والبُحُوثِ الإِنسانيَّةِ
0:09
يُقَدِّمُ
0:10
مُخْتَصَرَ صَحِيحِ البُخَارِيّ
0:16
باب من تصدَّق في الشرك ثم أسلم
0:21
عن حكيم بن حزام رضي الله عنه
0:25
أنه أعتق في الجاهلية مائة رقبة
0:28
وحمل على مائة بعير
0:31
فلما أسلم
0:33
حمل على مائة بعير
0:35
وأعتق مائة رقبة
0:37
قال
0:38
فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم
0:42
فقلت
0:43
يا رسول الله
0:45
أرأيت أشياء كنت أصنعها في الجاهلية
0:49
كنت أتحنَّث بها
0:51
يعني أتبرَّر بها
0:55
في رواية
0:56
من صدقة أو عتاقة وصلة رحم
1:00
فهل فيها من أجر
1:02
قال
1:03
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:07
أسلمت على ما سلف لك من خير
1:11
التعليق على الحديث
1:15
حمل على مائة بعير
1:17
أي في الحج
1:19
أرأيت
1:20
أي أخبرني
1:22
أصنعها في الجاهلية
1:24
أي أفعلها قبل أن أسلم
1:27
كنت أتحنَّث بها
1:30
أي أتقرب
1:32
أتبرَّر بها
1:34
أي أفعلها براً وطاعة
1:36
على ما سلف لك
1:38
أي على احتساب ما سلف لك من خير
1:42
من فوائد الحديث
1:46
يستفاد من الحديث
1:48
أن الإسلام إذا حسن
1:50
هدم ما قبله من الآثام
1:53
وأحرز ما قبله من البر
1:56
وفيه أن الأخلاق قد تكون جبليةً فطرية
2:02
باب أجر الخادم
2:04
إذا تصدق بأمر صاحبه غير مفسد
2:08
عن أبي موسى
2:11
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
2:15
الخازن المسلم الأمين
2:18
الذي ينفذ
2:20
في رواية
2:21
يؤدي
2:22
وفي رواية
2:24
ينفق
2:26
وربما قال يعطي
2:28
ما أمر به كاملاً موفراً
2:31
طيباً به نفسه
2:33
فيدفعه إلى الذي أمر له به
2:37
أحد المتصدقين
2:39
التعليق على الحديث
2:44
الخازن
2:45
أي الذي يكون بيده حفظ الطعام من خادم وغيره
2:50
الذي ينفذ
2:52
أي يمضي ويعطي
2:54
ما أمر به
2:56
من الصدقات
2:57
كاملاً موفراً
2:59
أي تاماً غير منقوص
3:02
طيباً به نفسه
3:04
أي رضيت نفسه بذلك
3:07
فيدفعه إلى الذي أمر له به
3:10
أي يعطيه لصاحب الحاجة الذي عينه صاحب المال
3:15
أحد المتصدقين
3:18
أي له أجر المتصدق
3:21
من فوائد الحديث
3:24
يستفاد من الحديث
3:27
جواز الوكالة في الصدقات
3:29
وفيه وجوب للتزام بشروط الوكالة
3:33
وفيه أن من توكل بصدقة
3:36
يناله أجر كصاحب الصدقة
3:39
وفيه الحث على إخراج الصدقات بطيب نفس
3:43
وفيه التحذير من انتقاص الصدقات
3:47
باب قول الله تعالى
3:52
فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى
3:58
فسنيسره لليسرى
4:01
وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى
4:06
فسنيسره للعسرى
4:09
عن أبي هريرة رضي الله عنه
4:12
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
4:16
ما من يوم يصبح العباد فيه
4:20
إلا ملكان ينزلان
4:23
فيقول أحدهما
4:25
اللهم أعطي منفقا خلفا
4:29
ويقول الآخر
4:31
اللهم أعطي ممسكا تلفا
4:36
التعليق على الحديث
4:39
أعطي منفقا خلفا
4:41
أي أعطي المتصدق عوضا
4:44
أعطي ممسكا تلفا
4:47
أي أتلف مال البخيل الممسك عن الواجب والمستحب
4:52
من فوائد الحديث
4:56
في الحديث أن الممسك يستحق تلف ماله
5:00
ويراد به الإمساك عن الواجبات دون المندوبات
5:05
وفيه الحظ على الإنفاق في الواجبات
5:08
ويدخل فيه صدقة التطوع والفرض
5:12
وفيه بيان أن دعاء الملائكة مجاب
5:16
باب مثل المتصدق والبخيل
5:22
عن أبي هريرة قال
5:25
ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم
5:29
مثل البخيل والمتصدق
5:32
كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد
5:36
في رواية جنتان
5:39
قد اضطرت أيديهما إلى ثديهما وتراقيهما
5:45
فجعل المتصدق كلما تصدق بصدقه
5:49
إن بسطت عنه
5:51
في رواية إلا سبغت أو وفرت على جلده
5:56
وفي رواية إلا مادت على جلده
6:00
وفي رواية اتسعت عليه
6:04
حتى تغشى أنام له وتعفو أثره
6:08
في رواية حتى تخفي بنانه
6:12
وفي رواية حتى تجن بنانه
6:16
وجعل البخيل كلما هم بصدقه
6:20
قلصت
6:22
في رواية
6:23
انقبضت كل حلقة إلى صاحبتها وتقلصت عليه
6:28
وانضمت يداه إلى تراقيه
6:32
وأخذت
6:33
في رواية
6:35
لزقت كل حلقة بمكانها
6:39
قال أبو هريرة
6:41
فأنا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
6:45
يقول بإصبعه هكذا في جيبه
6:49
فلو رأيته يوسعها ولا تتوسع
6:54
التعليق على الحديث
6:57
جبتان
6:59
الجبة ثوب واسع
7:01
اضطرت
7:03
أي ألجئت
7:04
تراقيهما
7:06
الترقوتان
7:08
هم العظمان المشرفان في أعلى الصدر
7:11
من رأس المنكبين إلى طرف ثغرة النحر
7:15
انبسطت
7:17
أي توسعت
7:19
تغشى أنامله
7:21
أي تستر أصابعه
7:23
وتعفو أثره
7:25
أي تمحو أثر مشيه بسبوغها وكمالها
7:30
همأ
7:31
أي أراد ونوى
7:33
قلصت
7:34
أي انزوت وانضمت
7:37
جنتان
7:38
الجنة هي الدرع
7:41
سبغت
7:43
أي امتدت وغطت
7:45
وفرت
7:46
أي كملت
7:48
مادت
7:49
أي امتدت
7:51
بنانة
7:52
أي أصابعه
7:54
حتى تجن
7:55
أي تستر
7:57
لزقت
7:58
أي التسقط
8:00
في جيبه
8:02
الجيب
8:03
الفتحة في أعلى القميص
8:06
من فوائد الحديث
8:10
في الحديث أن التعليم بالمثال
8:13
أوقع في النفس في تصوير المسائل
8:16
وفي الحديث أن الجواد إذا هم بالنفق
8:20
اتسع لذلك صدره
8:22
وطاوعت يداه فامتدتا بالعطا
8:26
وأما البخيل
8:27
فيضيق صدره
8:29
وتنقبض يده عن الإنفاق
8:32
وفيه أن المنفق يستره الله بنفقته
8:37
وفيه أن الصدقات تكفر الذنوب وتمحوها
8:41
وفيه أن الصدقة نماء للمال
8:47
باب
8:48
على كل مسلم صدقه
8:51
فمن لم يجد
8:53
فليعمل بالمعروف
8:56
عن أبي موسى الأشعري قال
8:59
قال النبي صلى الله عليه وسلم
9:02
على كل مسلم صدقه
9:05
قالوا
9:06
فإن لم يجد
9:08
قال
9:09
فيعمل بيديه
9:11
فينفع نفسه ويتصدق
9:15
قالوا
9:16
فإن لم يستطع أو لم يفعل
9:19
قال
9:20
فيعين ذا الحاجة الملهوف
9:23
قالوا
9:24
فإن لم يفعل
9:26
قال
9:27
فيأمر بالخير
9:29
أو قال
9:30
بالمعروف
9:32
قالوا
9:33
فإن لم يفعل
9:35
قال
9:36
فيمسك عن الشر
9:38
فإنه له صدقه
9:45
فإن لم يجد
9:47
أي فمن لم يقدر على الصدقه
9:50
فيعين ذا الحاجة
9:52
أي يساعد المحتاج
9:54
الملهوف
9:56
الملهوف يطلق على المتحسر والمضطر وعلى المظلوم
10:01
فيمسك عن الشر
10:03
أي فلا يفعله
10:05
فإنه له
10:06
أي للممسك
10:09
من فوائد الحديث
10:12
يستفاد من الحديث
10:14
الشفقة على خلق الله تعالى لا بد منها
10:19
وهي إما بالمال أو بغيره
10:22
وفي الحديث توسيع مفهوم الصدقة
10:25
ليشمل إيصال الخير للآخرين بالطرق كلها
10:29
وفي الحديث الحث على قضاء الحوائج واصطناع المعروف
10:35
وفيه مشروعية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
10:39
وفيه بيان فضل الصمت عما لا ينفع
10:44
وفيه بيان فضل التكسب لما فيه من النفع المتعدي
10:49
وفي الحديث إشارة إلى فضل تعلم الصنعة
10:56
باب
10:57
قدر كم يعطى من الزكاة والصدقة
11:00
ومن أعطى شاه
11:03
عن أم عطية الأنصارية رضي الله عنها قالت
11:08
دخل النبي صلى الله عليه وسلم على عائشة رضي الله عنها
11:15
فقال هل عندكم شيء
11:18
فقالت لا
11:20
إلا شيء بعتت به إلينا نسيبه
11:23
من الشاة التي بعثت بها من الصدقة
11:27
فقال في رواية
11:30
هاتي إنها قد بلغت محلها
11:38
هل عندكم شيء
11:40
أي من الطعام
11:42
إنها هي الأنصارية رضي الله عنها
11:46
إنها أي الشاة الصدقة
11:50
قد بلغت محلها
11:52
أي حصل المقصود منها من ثواب التصدق
11:56
ثم صارت ملكاً لمن وصلت إليه
12:00
من فوائد الحديث
12:04
يستفاد من الحديث
12:06
إذا قبض المتصدق عليه الصدقة وتملكها
12:10
جاز له التصرف فيها
12:12
من بيع وهدية ونحوهما
12:15
وفيه مشروعية سؤال الرجل أهله
12:18
عن الطعام الذي يقدم له
12:21
وبيانهم عن مصدره
12:23
باب العرض في الزكاة
12:28
عن أنس رضي الله عنه
12:30
أن أبا بكر رضي الله عنه
12:33
كتب له التي أمر الله رسوله صلى الله عليه وسلم
12:38
ومن بلغت صدقته بنت مخاض
12:41
وليست عنده
12:43
عنده بنت لبون
12:45
فإنها تقبل منه
12:47
ويعطيه المصدق عشرين درهم أو شاتين
12:52
فإن لم يكن عنده بنت مخاض على وجهها
12:56
وعنده ابن لبون
12:58
فإنه يقبل منه
13:00
وليس معه شيء
13:02
التعليق على الحديث
13:06
كتب له
13:09
أي كتب له زكاة الفريضة
13:11
بنت مخاض
13:13
هي التي دخلت في السنة الثانية
13:16
بنت لبون
13:18
هي التي دخلت في السنة الثالثة
13:21
تقبل منه
13:22
أي بنت لبون
13:24
المصدق
13:26
أي الذي يأخذ الزكاة
13:28
على وجهها
13:30
أي وجه الزكاة المفروضة بلا تعد
13:34
من فوائد الحديث
13:37
يستفاد من الحديث
13:40
من وجب عليه سن معينة فلم يوجد عنده
13:44
أخذ المصدق أعلى منها
13:47
وردّ الفضل
13:49
أو أخذ دونها وأخذ الفضل
13:52
وفي الحديث بيان أسنان الإبل وتفاضلها
13:56
وفيه إشارة إلى إخراج قيمة الزكاة
14:00
وفيه جواز الكتابة في الحديث
14:06
باب
14:07
لا يجمع بين متفرق
14:09
ولا يفرق بين مجتمع
14:12
عن أنس رضي الله عنه
14:15
أن أبا بكر رضي الله عنه
14:18
كتب له التي فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم
14:23
ولا يجمع بين متفرق
14:26
ولا يفرق بين مجتمع
14:29
خشية الصدقة
14:31
التعليق على الحديث
14:35
ولا يجمع بين متفرق
14:37
مثاله
14:40
لكل واحد أربعون شاه
14:43
فإذا جاءهم الساعي
14:45
جمعوها ليؤدو شاه
14:48
ولا يفرق بين مجتمع
14:50
مثاله
14:55
عليهما ثلاث شياه
14:57
فيفرقونها ليؤدو شاتين
15:01
خشية الصدقة
15:03
أي خوفا
15:05
فيحتال في إسقاطها
15:07
من فوائد الحديث
15:11
يستفاد من الحديث
15:13
جواز كتابة الحديث
15:15
وفيه النهي عن استعمال الحيلي
15:18
لسقوط ما كان واجبا عليه
15:23
باب
15:24
ما كان من خليطين
15:26
فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية
15:30
عن أنس رضي الله عنه
15:34
أن أبا بكر رضي الله عنه
15:37
كتب له التي فرض رسول الله
15:39
صلى الله عليه وسلم
15:42
وما كان من خليطين
15:44
فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية
15:48
التعليق على الحديث
15:52
من خليطين
15:54
الخليطان
15:55
هم الشريكان الذان اختلط مالهما
15:58
ولم يتميز
16:00
يتراجعان بينهما بالسوية
16:03
أي إذا أخذ الساعي
16:05
من مال أحدهما جميع الواجب
16:08
فإنه يرجع على شريكه بحصته
16:12
من فوائد الحديث
16:16
يستفاد من الحديث
16:18
جواز كتابة الحديث
16:20
وفيه مشروعية الشركة والخلطة
16:24
وفي الحديث دلالة على أن زكاة المال المودع في البنوك
16:29
تؤخذ من البنك
16:31
ويرجع البنك على المودعين بالسوية
16:34
أي حسب مقدار ماله
16:36
باب زكاة الإبل
16:40
عن أبي سعيد قال
16:44
جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم
16:48
فسأله عن الهجرة
16:50
فقال
16:52
ويحك
16:53
إن الهجرة شأنها شديد
16:56
فهل لك من إبل
16:58
قال نعم
17:00
قال
17:01
فتعطي صدقتها
17:03
قال نعم
17:05
قال
17:06
فهل تمنح منها شيئا
17:09
قال نعم
17:11
قال
17:12
فتحلبها يوم وردها
17:15
قال نعم
17:17
قال
17:18
فعمل من وراء البحار
17:20
فإن الله لن يترك من عملك شيئا
17:25
التعليق على الحديث
17:29
ويحك
17:30
كلمة تقال لمن وقع في هلكة لا يستحقها
17:35
شأنها
17:36
أي أمرها
17:38
صدقتها
17:39
أي زكاتها
17:41
تمنح منها
17:43
المنيحة
17:44
الشات تعطى للمحتاج يحلبها ثم يردها
17:49
يوم وردها
17:51
أي على الماء
17:53
فعمل من وراء البحار
17:55
أي إذا كنت تؤدي فرض الله عليك
17:58
فلا تبالي أن تقيم في بيتك ولا تهاجر
18:03
وإن كانت دارك من وراء البحار
18:06
لن يترك
18:08
أي لن ينقص من أجرك شيئا
18:11
من فوائد الحديث
18:15
دل الحديث على أن في المال حق سوى الزكاة
18:20
وفيه أن من أدى حقوق المال المفروضة والمستحبة
18:25
فقد برئت ذمته
18:27
وفيه بيان فضل منيحة الغنم والإبل والبقر
18:32
باب من بلغت عنده صدقة بنت مخاض وليست عنده
18:39
عن أنس رضي الله عنه
18:43
أن أبا بكر رضي الله عنه كتب له فريضة الصدقة التي أمر الله رسوله صلى الله عليه وسلم
18:52
من بلغت عنده من الإبل صدقة الجذع
18:56
وليست عنده جذع
18:58
وعنده حق
19:01
فإنها تقبل منه الحق
19:04
ويجعل معها شاتين إن استيسر تالة أو عشرين درهم
19:10
ومن بلغت عنده صدقة الحق
19:13
وليست عنده الحق
19:15
وعنده الجذع
19:17
فإنها تقبل منه الجذع
19:20
ويعطيه المصدق عشرين درهم أو شاتين
19:25
ومن بلغت عنده صدقة الحق
19:28
وليست عنده إلا بنت لبون
19:31
فإنها تقبل منه بنت لبون
19:34
ويعطي شاتين أو عشرين درهم
19:38
ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حق
19:43
فإنها تقبل منه الحق
19:46
ويعطيه المصدق عشرين درهم أو شاتين
19:50
ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده
19:55
وعنده بنت مخاض
19:57
فإنها تقبل منه بنت مخاض
20:00
ويُعطي معها عشرين درهمًا أو شاتين
20:05
التعليق على الحديث
20:09
الجذعة
20:10
الجذعة من الإبلي هي التي دخلت في السنة الخامسة
20:15
الحق
20:17
الحقة من الإبلي هي التي دخلت في السنة الرابعة
20:21
فإنها تُقبل منه
20:23
أي تُأخذ منه مكان السن المفروض
20:27
ويعطيه المصدق
20:29
أي الساع الذي يجمع الصدقات
20:32
من فوائد الحديث
20:36
يُستفاد من الحديث
20:39
جواز كتابة الحديث
20:42
وفيه قبول خبر الواحد في وجوب العمل
20:46
وفي الحديث بيان عناية الحاكم بأمر الزكاة والصدقات
20:51
وقيامه بتعين من يجمع الصدقات
20:55
وفي الحديث إشارة إلى التيسير في قبض الزكاة المفروضة
21:00
فيقبض المصدق ما تيسر من الأسنان
21:04
والحديث أصلٌ لمن قال بجواز تقييم الزكاة
21:08
وفي الحديث أن أسنان الإبل تتفاوت قيمتها
21:13
وأن الفرق بين السن والذي ليه
21:16
يعادل عشرين درهما
21:18
وهذه القيمة تختلف باختلاف الأزمان والأحوال
21:23
وفيه جواز أخذ السن الأقل أو الأكثر في زكاة الإبل
21:28
مع مراعاة القيمة
21:30
باب زكاة الغنم
21:34
عن أنس رضي الله عنه
21:38
أن أبا بكر رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما وجهه إلى البحرين
21:45
بسم الله الرحمن الرحيم
21:48
هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم على المسلمين
21:55
والتي أمر الله بها رسوله
21:58
فمن سُئلها من المسلمين على وجهها فليُعطِها
22:03
ومن سُئل فوقها فلا يُعطِ
22:07
في أربع وعشرين من الإبل فما دونها
22:11
من الغنم من كل خمسٍ شاه
22:14
إذا بلغت خمسًا وعشرين إلى خمسٍ وثلاثين
22:18
ففيها بنت مخاضٍ أنثى
22:21
فإذا بلغت ستًّا وثلاثين إلى خمسٍ وأربعين
22:26
ففيها بنت لبونٍ أنثى
22:29
فإذا بلغت ستًّا وأربعين إلى ستين
22:33
ففيها حقةٌ طروقة الجمل
22:36
فإذا بلغت واحدةً وستين إلى خمسٍ وسبعين
22:41
ففيها جذع
22:43
فإذا بلغت يعني ستًّا وسبعين إلى تسعين
22:48
ففيها بنتا لبون
22:51
فإذا بلغت إحدى وتسعين إلى عشرين ومئة
22:55
ففيها حقتاني طروقة الجمل
22:59
فإذا زادت على عشرين ومئة
23:03
ففي كل أربعين بنت لبون
23:06
وفي كل خمسين حقه
23:09
ومن لم يكن معه إلا أربعٌ من الإبل
23:12
فليس فيها صدقه
23:14
إلا أن يشاء ربها
23:17
فإذا بلغت خمسًا من الإبل
23:20
ففيها شاه
23:22
وفي صدقة الغنم في سائمةها
23:25
إذا كانت أربعين إلى عشرين ومئة شاه
23:30
فإذا زادت على عشرين ومئة إلى مئتين شاتان
23:35
فإذا زادت على مئتين إلى ثلاثمئة
23:39
ففيها ثلاث شياه
23:42
فإذا زادت على ثلاثمئة
23:45
ففي كل مئة شاه
23:47
فإذا كانت سائمة الرجل ناقصة من أربعين شاتاً واحدة
23:53
فليس فيها صدقه
23:55
إلا أن يشاء ربها
23:58
وفي الرقة ربع العشر
24:01
فإن لم تكن إلا تسعين ومئة
24:04
فليس فيها شيء
24:06
إلا أن يشاء ربها
24:09
التعليق على الحديث
24:12
هذه فريضة الصدقة
24:15
أي الواجبة في الأموال
24:18
فمن سئلها من المسلمين على وجهها
24:22
أي كما أمر بها الله عز وجل
24:25
وبينها النبي صلى الله عليه وسلم
24:29
وذلك بتقدير أنصبتها والواجب فيها
24:33
فليعطيها
24:35
أي يعطي صاحب المال الزكاة للساعي المكلف بجمعها
24:40
كما أمر بها الله عز وجل
24:43
ومن سئل فوقها
24:45
أي أكثر من المقدار الواجب
24:48
فلا يعطي
24:50
أي فليمتنع عن الأداة
24:53
فما دونها
24:56
أي أقل من ذلك العدد
24:59
من الغنم
25:00
فيه إشارة إلى أن الزكاة قد تكون من غير جنسها
25:05
ففيها بنت مخاض أنثى
25:08
احترازا عن الذكر
25:10
ففيها حقه
25:12
الحقة من الإبل
25:14
من أتمت ثلاث سنين
25:16
وطعنت في السنة الرابعة
25:19
طروقة الجمل
25:21
سمي الطروقة الفحل
25:24
لأنها استحقت أن يضربها الذكر
25:27
أي يجامعها
25:29
فليس فيها صدقة
25:31
أي واجبة
25:33
إلا أن يشاء ربها
25:35
أي صاحبها ومالكها
25:38
وفي صدقة الغنم
25:40
أي الواجبة
25:42
في سائمتها
25:44
السائمة التي ترعى أكثر العام
25:47
وضدها المعلوفة
25:49
وفي الرقة
25:51
هي الفضة المضروبة
25:53
ربع العشر
25:55
أي في كل مئة درهم
25:57
درهمان ونصف
25:59
فإن لم تكن إلا تسعين ومئة
26:03
أي هذا العدد وما دونه
26:05
ليس فيها زكاة
26:07
من فوائد الحديث
26:10
يستفاد من الحديث
26:13
قبول خبر الواحد في وجوب العمل
26:17
وفيه استحباب ابتداء الكتاب بالبسملة
26:21
وفي الحديث أن أنصبة الزكاة والمقدار الواجب فيها أمر توقيفي
26:27
لا يدرك بالرأي
26:29
وفي الحديث بيان عناية الحاكم بأمر الزكاة والصدقات
26:34
وقيامه بتعيين من يجمع الصدقات
26:38
وفي الحديث أنه على صاحب المال
26:41
أن يؤدي زكاة ماله إلى الساعة المعين من قبل ولي الأمر
26:46
وفيه على الساعة أن يكون أمينًا رفيقًا
26:50
فلا يسأل زيادة على الزكاة المفروضة
26:54
وفي الحديث إشارة إلى أن الساعة يجب أن يكون عالمًا بأمور الزكاة
27:00
أنصبتها ومقاديرها وما يتعلق بها
27:05
وفي الحديث إشارة إلى جواز إخراج الزكاة من غير جنسها
27:11
وفي الحديث أنه إذا ظهرت خيانة الساعة
27:15
سقطت طاعته
27:17
وعند ذلك يتولى صاحب المال إخراج الزكاة
27:21
أو يعطي الزكاة لساعة آخر
27:24
وفيه يجوز لصاحب المال أن يخرج صدقه
27:28
وإن لم يبلغ ماله النصاب
27:31
وفيه يجوز لصاحب المال الزيادة في الزكاة المفروضة
27:36
وفي الحديث إشارة إلى أن الساعة لا يأخذ الفحل من الأنعام
27:42
وفي الحديث بيان أنصبة زكاة الإبل والواجب فيها
27:48
وبيان أنصبة الغنم والواجب فيها
27:52
وفي الحديث أنه يشترط في الغنم أن تكون سائمة
27:56
أي ترعى في كلئ مباح حتى تجب الزكاة فيها
28:01
وهذا الرعي يكون أكثر الحول
28:04
وفيه بيان نصاب زكاة الفضة
28:11
باب
28:12
لا تُأخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار
28:16
ولا تيس إلا ما شاء المصدق
28:20
عن أنس رضي الله عنه
28:23
أن أبا بكر رضي الله عنه كتب له الصدقة التي أمر الله رسوله صلى الله عليه وسلم
28:31
ولا يخرج في الصدقة هرمة
28:35
ولا ذات عوار ولا تيس
28:38
إلا ما شاء المصدق
28:44
هرمة
28:46
الهرمة هي الكبيرة التي سقطت أسنانها
28:51
ذات عوار
28:53
العوار هو العيب
28:55
أي ولا تُأخذ في الزكاة ذات عيب ظاهر
28:59
تيس
29:00
هو فحل المعز
29:02
وقيل فحل الغنم
29:04
وقيل
29:05
المراد الذكر من الأنعام
29:08
إلا ما شاء المصدق
29:11
هذا الاستثناء عائد على إخراج التيس
29:15
من فوائد الحديث
29:19
يستفاد من الحديث
29:22
لا يخرج المزكّن ناقص والمعيب
29:25
لكن يخرج ما شاء المصدق من السليم أو الكامل
29:30
وفيه أن إخراج الإناث هو الأصل في إخراج الواجب في زكاة الأنعام
29:36
ويجوز إخراج الذكور