التفريغ النصي
0:00
بسم الله الرحمن الرحيم
0:03
مركز إفادة
0:06
للدراسات والبحوث الإنسانية
0:09
يقدم
0:11
مختصر صحيح البخاري
0:15
كتاب الصوم
0:19
الصوم هو الإمساك عن المفطرات من طلوع الفجر الصادق
0:24
إلى غروب الشمس
0:26
باب وجو بصوم رمضان
0:32
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال
0:35
كان عاشراء يصومه أهل الجاهلية
0:39
فلما نزل رمضان
0:42
في رواية
0:44
صام النبي صلى الله عليه وسلم عاشراء
0:48
وأمر بصيامه
0:50
فلما فرض رمضان ترك
0:53
قال
0:54
من شاء صامه
0:56
ومن شاء لم يصم
0:59
في رواية
1:01
وكان عبد الله لا يصومه إلا أن يوافق صومه
1:07
التعليق على الحديث
1:09
عاشراء هو اليوم العاشر من المحرم
1:14
صامه
1:15
أي عاشراء
1:17
يوافق صومه
1:19
أي صومه الذي كان يعتاده
1:23
من فوائد الحديث
1:26
يستفاد من الحديث
1:28
أن من مقاصد العبادات مخالفة عبادات أهل الجاهلية
1:34
وفيه أن صيام عاشراء كان فرضا
1:38
ثم نسخ بفرض رمضان
1:41
وفيه أنه يستحب لمن اعتاد صيام نفل أن يثبته
1:48
باب فضل الصوم
1:51
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
1:55
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:58
قال الله
2:00
كل عمل ابن آدم له في رواية
2:04
لكل عمل كفاره
2:07
إلا الصيام
2:09
فإنه لي وأنا أجزي به
2:12
في رواية
2:14
يترك طعامه وشرابه وشهوته من أجلي
2:19
الصيام لي وأنا أجزي به
2:22
والحسنة بعشر أمثالها
2:26
والصيام جنة
2:28
وإذا كان يوم صوم أحدكم
2:31
فلا يرفث ولا يصحب
2:34
في رواية
2:35
ولا يجهل
2:37
فإن سابه أحد أو قاتله
2:41
فليقل إن مرء صائم
2:44
في رواية
2:46
مرتين
2:47
والذي نفس محمد بيده
2:50
لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك
2:56
للصائم فرحتان يفرحهما
2:59
إذا أفطر فرح
3:01
وأذا لقي ربه فريح بصومه
3:05
التعليق على الحديث
3:09
وأنا أجزي به
3:11
إشارة إلى كثرة ثوابه
3:14
جنة
3:15
أي ستر وبقاية من الآثام والنار
3:19
فلا يرفث
3:21
أي فلا يتكلم بفاحش القول
3:24
ويطلق الرفث أيضا على الجماع ومقدماته
3:29
ولا يصحب
3:30
أي لا يخاصم ولا يصيح
3:33
سابه
3:34
أي شاتمه
3:36
قاتله
3:37
أي نازعه ودافعه
3:40
لخلوف
3:41
هو تغير طعم الفم وريحه لتأخر الطعام
3:46
أطيب
3:47
أي أشد طيبا
3:49
ريح المسك
3:51
هو طيب معروف
3:53
لقي ربه
3:54
أي يوم القيامة
3:56
فرح بصومه
3:58
أي بجزائه وثوابه
4:01
من فوائد الحديث
4:05
يستفاد من الحديث
4:07
أن الكريم إذا أخبر بأنه يتولى بنفسه الجزاء
4:12
اقتضى عظمة الجزاء وسعته
4:15
وفيه أن الصوم لا يقع فيه الرياء كما يقع في غيره
4:20
لأنه لا يظهر من ابن آدم بفعله
4:24
وفيه مشروعية إظهار السرور بتمام العبادة على وجهها
4:31
باب
4:33
الريان للصائمين
4:36
عن سهل رضي الله عنه
4:38
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
4:43
في رواية
4:44
في الجنة ثمانية أبواب
4:47
إن في الجنة بابا يقال له الريان
4:51
يدخل منه الصائمون يوم القيامة
4:55
لا يدخل منه أحد غيرهم
4:58
يقال
5:00
أين الصائمون
5:02
فيقومون
5:03
لا يدخل منه أحد غيرهم
5:06
فإذا دخلوا
5:08
أغلق فلم يدخل منه أحد
5:12
التعليق على الحديث
5:15
يدخل منه الصائمون
5:18
أي يدخلون الجنة من هذا الباب
5:21
لا يدخل منه
5:23
أي من باب الريان
5:25
فهو باب خاص بالصائمين
5:28
فإذا دخلوا
5:30
أي من باب الريان
5:33
من فوائد الحديث
5:37
يستفاد من الحديث
5:38
بيان فضيلة الصيام وكرامة الصائمين
5:43
وفيه أن الجزاء من جنس العمل
5:46
وفيه أن تسمية أبواب الجنة توقيفية
5:52
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
5:56
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
6:01
من أنفق زوجين من شيء من الأشياء في سبيل الله
6:06
دعي من أبواب
6:08
يعني الجنة
6:09
يا عبد الله هذا خير
6:13
في رواية
6:15
دعاه خزنة الجنة
6:17
كل خزنة باب
6:19
أي فلو هلم
6:22
فمن كان من أهل الصلاة
6:24
دعي من باب الصلاة
6:26
ومن كان من أهل الجهاد
6:29
دعي من باب الجهاد
6:31
ومن كان من أهل الصدقة
6:34
دعي من باب الصدقة
6:37
ومن كان من أهل الصيام
6:39
دعي من باب الصيام
6:41
وباب الريان
6:44
فقال أبو بكر
6:46
ما على هذا الذي يدعى من تلك الأبواب من ضرورة
6:51
وقال
6:52
هل يدعى منها كلها أحد يا رسول الله
6:56
في رواية
6:58
يا رسول الله
6:59
ذاك الذي لا توا عليه
7:03
قال
7:04
نعم
7:05
وأرجو أن تكون منهم يا أبا بكر
7:09
التعليق على الحديث
7:13
أنفق زوجين
7:14
أي أعطى شيئين من أي صنف كان من أصناف المال
7:20
في سبيل الله
7:21
أي خالصاً لوجه الله تعالى
7:25
دعية
7:26
أي نودي
7:28
من الخيرات
7:30
والتنوين فيه للتعظيم
7:33
من ضرورة
7:34
أي ليس على المدعو من كل الأبواب مضرة
7:38
فقد سعد من دعي من أبوابها جميعاً
7:42
وأرجو أن تكون منهم يا أبا بكر
7:46
والرجاء من النبي صلى الله عليه وسلم واجب
7:51
أي فلو هلم
7:52
أي حرف نداء
7:55
فلو أصله فلان
7:57
هلم أي تعال
8:00
لا توى عليه
8:01
أي لا ضياع ولا خسارة عليه
8:05
من فوائد الحديث
8:09
يستفاد من الحديث
8:11
بيان فضيلة أبي بكر رضي الله عنه
8:15
وعلى أنه من أهل هذه الأعمال كلها
8:19
وفيه أن أعمال البر لا تفتح في الأغلب للإنسان الواحد في جميعها
8:25
وقد يفتح في جميعها للقليل من الناس
8:29
وإن الصديق رضي الله عنه منهم
8:33
وفيه إثبات الأبواب للجنة
8:36
وعددها وأسماء بعضها
8:39
وفيه الحث على تكثير أبواب الخير
8:42
لتحصيل الأجر الجزيل
8:44
وفيه أنه لا ضرر على من أكثر من فعل الخيرات
8:49
مخلصاً بها لله عز وجل
8:54
باب
8:55
هل يقال رمضان أو شهر رمضان
8:59
ومن رأى كله واسعاً
9:02
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
9:06
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
9:10
إذا دخل رمضان فتحت أبواب الجنة
9:15
في رواية أبواب السماء
9:18
وغلقت أبواب جهنم
9:21
وسلسلة الشياطين
9:24
التعليق على الحديث
9:28
وسلسلة الشياطين
9:30
أي شدت بالسلاسل وصفدت
9:33
من فوائد الحديث
9:37
يستفاد من الحديث
9:39
أن الطريق إلى الجنة في رمضان سهل
9:43
والأعمال فيه أسرع إلى القبول
9:46
وفيه إثبات الأبواب للجنة و للنار
9:53
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما
9:56
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
9:59
ذكر رمضان فقال
10:03
في رواية الشهر تسع وعشرون ليلة
10:08
لا تصوموا حتى تروا الهلال
10:11
ولا تفطروا حتى تروا
10:14
فإن غم عليكم فقدروا له
10:18
في رواية فأكمل العدة ثلاثين
10:23
التعليق على الحديث
10:27
أي فإن ستر الهلال
10:30
فلم تروه لعلة من غيم ونحوه
10:33
فقدروا له
10:35
المراد أكملوا عدة شعبان ثلاثين يوما
10:40
من فوائد الحديث
10:44
يستفاد من الحديث
10:46
أن الصوم والإفطار متعلقان برؤية الهلال
10:50
وذهب البعض إلى اعتبار الصوم
10:52
بمنازل القمر وطريق الحساب
10:58
باب من لم يدع قول الزور والعمل به في الصوم
11:03
عن أبي هريرة
11:05
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
11:09
من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل
11:13
فليس لله حاجة أن يدع طعامه وشرابه
11:19
التعليق على الحديث
11:22
لم يدع أي لم يترك
11:25
قول الزور
11:27
أي الكذب والميل عن الحق
11:30
والعمل بالباطل والتهمة
11:32
والعمل به
11:34
أي بمقتضاه مما نهى الله عنه
11:37
والجهل
11:39
أي فعل الجهال
11:40
أو السفاهة على الناس
11:43
فليس لله حاجة أن يدع طعامه وشرابه
11:48
المراد
11:49
التحذير من قول الزور وما ذكر معه
11:53
وليس ترك الصوم
11:55
من فوائد الحديث
11:59
استفاد من الحديث
12:01
أن أفعال البر قد يفعلها البر والفاجر
12:05
ولا يجتنب النواهية إلا صديق
12:09
وفيه الابتعاد عما يفسد الصيام أو يقلل أجره
12:16
باب
12:17
الصوم لمن خاف على نفسه العزبة
12:21
عن عبد الله قال
12:24
كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم شبابا لا نجد شيئا
12:30
فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
12:34
يا معشر الشباب
12:36
من استطاع الباءة فليتزوج
12:40
فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج
12:44
ومن لم يستطع
12:46
فعليه بالصوم
12:48
فإنه له وجاء
12:52
التعليق على الحديث
12:55
الصوم لمن خاف على نفسه العزبة
12:58
العزبة تطلق على غير المتزوج
13:02
معشر أي طائفة يشملهم وصف واحد
13:07
استطاع أي قدر ووجد
13:11
الباءة أي النكاح ومؤنتة
13:15
أغض للبصر أي أدعى إلى غض البصر
13:19
أحصن للفرج أي أدعى إلى المنع من الوقوع في الزنا
13:25
وجاء
13:27
رضّ الخصيتين لقطع الشهوة
13:31
من فوائد الحديث
13:35
يستفاد من الحديث
13:37
جواز تناول الأدوية لقطع الشهوة
13:41
وفيه استحباب النكاح لمن استطاع الباءة
13:45
وفيه أن الصوم يحدّ من الشهوة
13:51
باب قول النبي صلى الله عليه وسلم
13:54
إذا رأيتم الهلال فصوموا
13:57
وإذا رأيتموه فأفطروا
14:01
عن ابن عمر رضي الله عنهما
14:04
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال
14:09
إنا أمة أمية
14:11
لا نكتب ولا نحسب
14:14
الشهر هكذا وهكذا
14:17
في رواية
14:19
وخنس الإبهام في الثالثة
14:22
يعني مرةً تسعةً وعشرين
14:25
ومرةً ثلاثين
14:28
التعليق على الحديث
14:31
إنا أي العرب
14:34
أمة أي جماعة
14:37
ولا نحسب
14:38
المراد بالحساب هنا
14:40
حساب النجوم وتسييرها
14:43
وخنس الإبهام أي قبض
14:47
من فوائد الحديث
14:51
يستفاد من الحديث
14:53
ربطت عبادة الصوم بأعلام واضحة وأمور ظاهرة
14:58
وهي الرؤية
15:00
وفيه مشروعية العمل بالإشارة المفهمة
15:06
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
15:09
قال النبي صلى الله عليه وسلم
15:12
أو قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم
15:17
صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته
15:20
فإن غبي عليكم
15:23
فأكملوا عدة شعبان ثلاثين
15:27
التعليق على الحديث
15:31
فإن غبي
15:32
أي فإن خفي الهلال ولم ترواه
15:35
فأكملوا
15:36
أي أتموا
15:38
من فوائد الحديث
15:42
يستفاد من الحديث
15:44
أن الصوم والإفطار متعلقان برؤية الهلال
15:48
وفيه أن تمام الشهر
15:51
بالرؤية أو بإكمال عدته ثلاثين يوما
15:57
عن أم سلمة رضي الله عنها
16:00
أن النبي صلى الله عليه وسلم
16:03
آلى من نسائه شهرا
16:06
فلما مضى تسعة وعشرون يوما
16:09
غدا أو راح
16:11
فقيل له
16:13
إنك حلفت ألا تدخل شهرا
16:16
فقال
16:18
إن الشهر يكون تسعة وعشرين يوما
16:22
التعليق على الحديث
16:25
آلى
16:26
أي حلف ألا يدخل على نسائه
16:30
غدا
16:31
أي ذهب أول النهار
16:33
أو راح
16:35
أي ذهب آخر النهار
16:38
من فوائد الحديث
16:41
يستفاد من الحديث
16:43
جواز تذكير الحالف بما يناقض يمينه
16:47
وفيه مشروعية اليمين ما لم يكن إثما
16:54
باب
16:55
شهر عيد لا ينقصان
16:59
عن أبي بكرة
17:00
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
17:04
شهران لا ينقصان
17:07
شهر عيد
17:08
رمضان وذل حجة
17:12
التعليق على الحديث
17:15
لا ينقصان
17:17
أي لا يكونان ناقصين في الحكم
17:20
وإن وجد ناقصين في عدد الحساب
17:23
وقيل غير ذلك
17:26
من فوائد الحديث
17:29
يستفاد من الحديث
17:31
رفع الحرج عما عسى أن يقع من الخطأ في رؤية الهلال
17:36
لاختصاصهما بالعيدين
17:39
وفيه أن الثواب ليس مرتبا على وجود المشقة دائما
17:44
بل لله عز وجل أن يتفضل بإلحاق الناقص بالتامي في الثواب
17:51
والحديث حجة لمن اكتفى لرمضان بنية واحدة
17:56
لأنه جعل الشهر بجملته عبادة واحدة
18:00
ويقتضي الحديث التسوية في الثواب بين الشهر الكامل وبين الشهر الناقص
18:09
باب
18:10
لا يتقدم رمضان بصوم يوم ولا يومين
18:16
عن أبي هريرة رضي الله عنه
18:18
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
18:22
لا يتقدمن أحدكم رمضان بصوم يوم أو يومين
18:28
إلا أن يكون رجل كان يصوم صومه
18:32
فل يصم ذلك اليوم
18:35
التعليق على الحديث
18:38
يصوم صومه
18:40
أي وافق ذلك صوماً اعتاد الرجل صيامه
18:45
من فوائد الحديث
18:48
يستفاد من الحديث
18:50
أنهي عن استقبال رمضان بصيام يوم قبله
18:55
على نية الاحتياط لرمضان
18:58
وفيه جواز صوم يوم الشك لصاحب العادة
19:04
باب قول الله جل ذكره
19:07
أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم
19:12
هن لباس لكم وأنتم لباس لهن
19:17
علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم
19:22
فتاب عليكم وعفا عنكم
19:25
فالآن باشروهن وبتغوا ما كتب الله لكم
19:32
عن البراء رضي الله عنه قال
19:35
كان أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
19:39
إذا كان الرجل صائم
19:41
فحضر الإفطار
19:43
فنام قبل أن يفطر
19:45
لم يأكل ليلته ولا يومه حتى يمسي
19:50
وإن قيس بن صرمة الأنصارية كان صائم
19:55
فلما حضر الإفطار
19:57
أت امرأته فقال لها
20:00
أعندك طعام
20:01
قالت لا
20:03
ولكن أنطلقوا فأطلب لك
20:06
وكان يومه يعمل
20:08
فغلبته عيناه
20:10
فجاءته امرأته
20:12
فلما أرأته قالت
20:15
خيبة لك
20:17
فلما انتصف النهار غشي عليه
20:20
فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم
20:25
فنزلت هذه الآية
20:27
أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم
20:32
ففرحوا بها فرحاً شديدا
20:35
ونزلت
20:37
وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود
20:44
التعليق على الحديث
20:47
باب قول الله جل ذكره
20:50
أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم
20:54
هن لباس لكم وأنتم لباس لهم
20:59
علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم
21:03
فتاب عليكم وعفا عنكم
21:06
فالآن باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم
21:12
كان في أول فرض الصيام
21:14
يحرم على المسلمين في الليل بعد النوم الأكل والشرب والجماع
21:19
ثم نسخ ذلك تخفيفاً وتوسعه
21:23
وعفا عنهم ما سلف من التخون
21:26
فأباح لهم مباشرة النساء طلباً للإعفاف والولد
21:32
أنطلق أي أذهب
21:34
فأطلب لك أي أبحث لك
21:38
يعمل أي في أرضه
21:40
فغلبته عينا
21:42
أي فنام وهو يغالب النوم
21:45
خيبة لك
21:47
أي حرمت ما طلبته فلم تنله
21:50
غشي عليه أي أغمي عليه
21:54
فثرحوا بها أي بالآية
21:57
من فوائد الحديث
22:01
يستفاد من الحديث أن المشقة تجلب التيسير
22:06
وفيه أنه لا ينبغي للصائم أن يشتغل في ليالي رمضان باللذة
22:12
ويجتهد في إدراك ليلة القدر
22:15
فاللذة مدركة
22:17
وليلة القدر إذا فاتت لم تدرك
22:20
وفيه مشروعية خدمة المرأة لزوجها
22:24
وفيه وقوع النسخ
22:26
وفيه مشروعية إظهار الفرح بأحكام الدين الميسرة
22:33
باب قول الله تعالى
22:36
وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبِيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ
22:43
ثم أتم الصيام إلى الليل
22:48
عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال
22:52
لما نزلت
22:53
حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود
22:58
عمدت إلى عقال أسود وإلى عقال أبيض
23:03
فجعلتهما تحت وسادتي
23:06
فجعلت أنظر في الليل فلا يستبين لي
23:10
فغدوت على رسول الله صلى الله عليه وسلم
23:14
فذكرت له ذلك
23:16
فقال في رواية
23:19
إن وسادك إذاً لعريض
23:22
أن كان الخيط الأبيض والأسود تحت وسادتك
23:27
إنما ذلك سواد الليل وبياض النهار
23:32
التعليق على الحديث
23:35
الخيط الأبيض من الخيط الأسود
23:38
الخيط الأبيض أول ما يبدو من الفجر المعترض في الأفق
23:43
كالخيط الممدود
23:45
والخيط الأسود ما يمتد معه من غبش الليل
23:50
شبها بخيطين أبيض وأسود
23:53
عمد أي قصد
23:56
عقال هو الحبل الذي يعقل به البعير
24:00
وسادتي أي مخدتي
24:03
فلا يستبين لي
24:05
أي فلا يظهر لي
24:07
فغدوت أي فذهبت في أول النهار
24:11
إن وسادك إذاً لعريض
24:14
أي إن الوساد الذي يغطي الليل والنهار
24:17
لا يرقد عليه إلا قفى عريض
24:21
أبصرت أي رأيت
24:25
من فوائد الحديث
24:28
يستفاد من الحديث
24:30
أن الفهم الخاطئ للنص
24:32
يؤدي إلى سلوك خاطئ
24:35
وفيه أن السنة مفسرة للقرآن
24:39
وفيه أن الألفاظ المشتركة
24:41
لا يصار إلى العمل بأظهر وجوهها وأكثر استعمالها
24:46
إلا إذا عدم البيان
24:50
عن سهل بن سعد قال
24:53
أنزلت
24:55
وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود
25:01
ولم ينزل من الفجر
25:04
فكان رجال إذا أرادوا الصوم
25:07
ربط أحدهم في رجله الخيط الأبيض والخيط الأسود
25:13
ولم يزل يأكل حتى يتبين له رؤيتهما
25:18
فأنزل الله بعد
25:19
من الفجر
25:21
فعلموا أنه إنما يعني الليل والنهار
25:26
التعليق على الحديث
25:29
ربط أي شد
25:32
يتبين أي يظهر له ويستيقن
25:36
رؤيتهما
25:38
أي رؤية الخيطين الأبيض والأسود
25:42
من فوائد الحديث
25:46
يستفاد من الحديث
25:48
عدم تأخير البيان عن وقت الحاجة إليه
25:52
وفيه أن اليقين لا يزول بالشك
25:55
وفيه استصحاب الأصل
25:58
حتى يظهر له ويتبين خلافه
26:03
باب بركة السحور من غير إيجاب
26:08
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما
26:11
أن النبي صلى الله عليه وسلم واصل
26:15
فواصل الناس
26:17
فشق عليهم
26:19
فنهاهم
26:21
قالوا
26:22
إنك تواصل
26:24
قال
26:25
لست كهيئتكم
26:27
إني أظل أطعم وأسقى
26:31
التعليق على الحديث
26:35
واصل
26:36
أي بين الصومين من غير إفطار بالليل
26:40
فواصل الناس
26:41
أي اتباع للنبي صلى الله عليه وسلم
26:46
فشق عليهم
26:47
لمشقة الجوع والعطش
26:50
فنهاهم
26:52
أي عن الوصال
26:54
لست كهيئتكم
26:56
أي ليس حالي مثل حالكم
26:58
أو لست كأحدكم
27:01
أظل
27:02
أي أبيت
27:03
من فوائد الحديث
27:07
يستفاد من الحديث
27:09
أن الأصل في أفعال النبي صلى الله عليه وسلم
27:13
عدم الخصوصية
27:15
وقيل
27:16
إن الوصال من خصائص النبي صلى الله عليه وسلم
27:23
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال
27:27
قال النبي صلى الله عليه وسلم
27:31
تسحروا
27:32
فإن في السحور بركة
27:35
التعليق على الحديث
27:38
تسحروا
27:40
أمر ندب بالإجماع
27:42
السحور
27:44
أي طعام السحور
27:46
بركة
27:47
البركة هي كثرة الخير ودوام
27:51
من فوائد الحديث
27:55
يستفاد من الحديث
27:57
بيان فضل السحور
27:59
وفيه أن وقت السحر مجمع الخيرات
28:03
للذكر والدعاء والصلاة
28:05
ووقت تنزل الرحمات
28:10
باب إذا نوى بالنهار صوما
28:14
عن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه قال
28:18
أمر النبي صلى الله عليه وسلم رجلا من أسلم
28:23
أن أذن في الناس
28:25
أن من كان أكل فليصم بقية يومه
28:29
ومن لم يكن أكل فليصم
28:32
فإن اليوم يوم عاشورا
28:36
التعليق على الحديث
28:39
رجلا من أسلم
28:41
وهو هند بن أسماء بن حارثة الأسلمي رضي الله عنه
28:47
أن أذن
28:48
أي أمره أن ينادي
28:51
يوم عاشورا
28:52
أي العاشر من محرم
28:55
من فوائد الحديث
28:59
يستفاد من الحديث
29:01
صحة النية بصوم النفل في النهار
29:05
وفيه عدم تأخير البيان عن وقت الحاجة