ضمن سلسلة صحيح البخاري
· درس 41 من 44
مختصر صحيح البخاري | الحلقة (41) | تتمة كتاب الأذان ثم كتاب الجمعة
0:000:00
التفريغ النصي
0:00
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ
0:03
مَرْكَزُ إِفَادَةٍ
0:06
للدِّراساتِ والبُحُوثِ الإِنْسَانِيَّةِ
0:09
يُقَدِّمُ
0:10
مُخْتَصَرَ صَحِيحِ البُخَارِيِّ
0:16
باب وضوء الصبيان
0:19
ومتى يجب عليهم الغُسل والطهور
0:23
وحضورهم الجماعة والعيدين والجنائز
0:26
وصفوفهم
0:28
عن ابن عباس رضي الله عنهما
0:33
في رواية
0:34
مات إنسانٌ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوده
0:40
فمات بالليل
0:41
فدفنوه ليلا
0:44
فلما أصبح أخبروه
0:47
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
0:50
مر بقبر قد دفن ليلا
0:53
في رواية
0:55
على قبر منبوذ
0:57
فصفهم وكبر أربعا
1:00
فقال
1:02
متى دفن هذا؟
1:04
قالوا
1:05
البارحة
1:06
قال
1:08
أَفَلَا آذَنْتُمُونِيْ
1:10
قالوا
1:11
دفنناه في ظلمة الليل
1:14
فكرهنا أن نوقضك
1:16
فقام
1:17
فصفنا خلفه
1:19
قال ابن عباس
1:21
وأنا فيهم
1:23
فصلى عليه
1:25
التعليق على الحديث
1:28
مر بقبر منبوذ
1:31
أي منفرد
1:32
البارحة
1:34
البارحة أقرب ليلة مضت
1:37
أَفَلَا آذَنْتُمُونِيْ
1:40
أي أَفَلَا أَعْلَمْتُمُونِيْ
1:43
من فوائد الحديث
1:46
في الحديث حرص النبي صلى الله عليه وسلم
1:50
على الصلاة على أصحابه
1:52
وصلاته خير لهم
1:55
وفيه بيان شدة محبة الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم
2:01
وفيه تعاهد الصبيان وتدريبهم على شرائع الإسلام
2:06
وحضورهم مع الجماعات ليستأنسوا إليها
2:10
وتكون لهم عادة
2:14
عن أبي سعيد قال
2:17
أشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
2:22
الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم
2:26
وأن يستن
2:28
وأن يمس طيباً إن وجد
2:32
التعليق على الحديث
2:35
الغسل يوم الجمعة واجب
2:37
أي متأكد في حقه
2:40
على كل محتلم
2:42
أي بالغ
2:44
والاحتلام يستلزم البلوغ
2:47
أن يستن
2:48
أي أن يستعمل السواك
2:51
أن يمس طيباً
2:53
أي يأخذ شيئاً من الطيب
2:56
من فوائد الحديث
2:59
يستفاد من الحديث
3:02
استحباب الغسل والطيب والسواك لمريد الجمعة
3:06
وفي الحديث أن صلاة الجمعة غير واجبة على الصبي
3:14
باب خروج النساء إلى المساجد بالليل والغلس
3:19
عن ابن عمرى قال
3:21
كانت امرأة لعمرى تشهد صلاة الصبح والعشاء في الجماعة في المسجد
3:28
فقيل لها
3:30
لم تخرجين
3:31
وقد تعلمين أن عمرى يكره ذلك ويغار
3:36
قالت
3:37
وما يمنعه أن ينهاني
3:40
قال
3:41
يمنعه قول رسول الله صلى الله عليه وسلم
3:46
لا تمنعوا إماء الله مساجد الله
3:50
في رواية
3:51
إذا استأذنكم نساؤكم بالليل إلى المسجد
3:56
فأذنوا لهن
3:58
التعليق على الحديث
4:02
الغلس بقية ظلمة الليل
4:06
امرأة لعمر هي عاتكة بنت زيد بن عمر بن نفيل
4:11
تشهد أي تحضر في الجماعة
4:15
أي تحضر صلاة الجماعة
4:18
فقيل لها
4:20
قيل إن القائلة هو عمر بن الخطاب رضي الله عنه
4:25
ويغار
4:26
الغيرة هي صيانة الرجل لحريمه عما يشين
4:31
والمراد غيرة الرجل على محارمه
4:35
إماء الله أي النساء المؤمنات
4:39
من فوائد الحديث
4:43
يستفاد من الحديث
4:45
أن الغيرة في محلها محمودة
4:48
وأنه يجب تقديم أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
4:53
على نوازع النفس والعقل والهوى
4:57
وفي الحديث أن بيت المرأة خير لها
5:01
وفيه بيان منقبة لعمر رضي الله عنه
5:05
وهي انقياده لأمر الله تعالى وأمر رسوله صلى الله عليه وسلم
5:10
وإن خال فنوازع النفس
5:15
عن يحي بن سعيد
5:17
عن عمره
5:19
عن عائشة رضي الله عنها قالت
5:22
لو أدرك رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أحدث النساء
5:28
لمنعهن كما منعت نساء بني إسرائيل
5:33
قلت لعمره
5:35
أومنعن
5:36
قالت نعم
5:39
التعليق على الحديث
5:42
ما أحدث النساء
5:44
أي من الزينة والطيب وحسن الثياب ونحوها
5:49
لمنعهن
5:50
أي من الخروج للمساجد
5:53
كما منعت نساء بني إسرائيل
5:56
يُحتمل أن تكون شريعتهم المنع
5:59
ويُحتمل أن يكون منعنا بعد الإباحة
6:04
من فوائد الحديث
6:07
في الحديث أن دفع المفسدة أولى من جلب المصلحة
6:12
وفيه دليل على وجوب قطع الذرائع الداعية إلى الفتنى
6:18
وفيه أن حال المرأة مبني على الستر
6:21
حتى في الشرائع السابقة
6:28
كتاب الجمعة
6:32
كتاب فضل الغسل يوم الجمعة
6:35
وهل على الصبي شهود يوم الجمعة
6:38
أو على النساء
6:41
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال
6:45
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب على المنبر
6:50
فقال
6:52
من جاء إلى الجمعة فليغتسل
6:56
وعن ابن عمر رضي الله عنهما
6:59
وعن عمر بن الخطاب بينما هو قائم في الخطبة يوم الجمعة
7:04
إذ دخل رجل من المهاجرين الأولين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
7:12
فناداه عمر
7:14
أي تساعة هذه
7:16
قال
7:17
إني شغلت
7:19
فلم أنقلب إلى أهلي حتى سمعت التأذين
7:23
فلم أزد أن توضأت
7:26
فقال
7:27
والوضوء أيضا
7:29
وقد علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر بالغسل
7:36
في رواية
7:37
ألم تسمع النبي صلى الله عليه وسلم قال
7:42
إذا راح أحدكم إلى الجمعة فليغتسل
7:47
التعليق على الحديث
7:50
هل على الصبي شهود يوم الجمعة
7:54
شهود أي حضور
7:56
رجل هو عثمان بن عفان رضي الله عنه
8:01
من المهاجرين الأولين
8:03
هم من أدرك بيعة الرضوان
8:06
وقيل هم من صلى إلى القبلتين
8:10
أي تساعة هذه
8:12
استفهام استنكاري
8:15
وأنث آية لأجل ساعة
8:18
إني شغلت
8:20
أي بالسوق
8:21
فلم أنقلب إلى أهلي
8:24
أي رجعت إليهم
8:26
حتى سمعت التأذين
8:28
أي النداء
8:30
فلم أزد أن توضأت
8:32
أي لم أغتسل
8:34
وكتفيت بالوضوء
8:36
والوضوء أيضا
8:38
استفهام استنكاري
8:41
راح أي ذهب
8:44
من فوائد الحديث
8:47
في الحديث إباحة الشغل والتصرف يوم الجمعة قبل النداء
8:53
وفيه بيان فضيلة المبادرة إلى صلاة الجمعة
8:57
وفيه مشروعية تنبيه الخطيب للمصلي إلى الفضائل
9:02
وفيه أن بيان الخطأ مقرونا بالدليل أوقع في النفس
9:10
باب فضل الجمعة
9:13
عن أبي هريرة رضي الله عنه
9:16
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
9:20
من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة
9:24
ثم راح
9:25
فكأنما قرب بدنه
9:28
ومن راح في الساعة الثانية
9:31
فكأنما قرب بقرة
9:34
ومن راح في الساعة الثالثة
9:36
فكأنما قرب كبشا أقرا
9:40
ومن راح في الساعة الرابعة
9:42
فكأنما قرب دجاجة
9:46
ومن راح في الساعة الخامسة
9:48
فكأنما قرب بيضة
9:51
فإذا خرج الإمام
9:54
حضرت الملائكة يستمعون الذكر
9:58
التعليق على الحديث
10:01
ثم راح
10:03
أي ذهب أول النهار
10:05
فكأنما قرب بدنه
10:08
أي تصدق بناقة متقرباً إلى الله تعالى
10:13
في الساعة الثانية
10:15
الساعات تبدأ من أول النهار
10:18
فكأنما قرب كبشاً أقراً
10:21
وصف بالأقراً
10:23
لأنه أكمل وأحسن صوره
10:26
فإذا خرج الإمام
10:28
أي فجلس على المنبر
10:31
يستمعون الذكر
10:32
أي الخطبة
10:34
من فوائد الحديث
10:38
يستفاد من الحديث
10:40
استحباب الغسل يوم الجمعة
10:43
وفيه بيان فضيلة التبكير إلى الجمعة
10:46
وأن مراتب الناس في الفضيلة على حسب أعمالهم
10:51
وفيه إطلاق لفظ الصداقة على القليل والكثير
10:56
وفي الحديث أن الملائكة تحضر الخطبة والصلاة
11:03
باب الدهن للجمعة
11:06
عن سلمان الفارسي قال
11:09
قال النبي صلى الله عليه وسلم
11:12
لا يغتسل رجل يوم الجمعة
11:15
ويتطهر ما استطاع من طهر
11:19
ويدهن من دهنه
11:21
أو يمس من طيب بيته
11:24
ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين
11:27
ثم يصلي ما كتب له
11:30
ثم ينصت إذا تكلم الإمام
11:33
إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى
11:39
التعليق على الحديث
11:42
ويتطهر ما استطاع من طهر
11:45
المراد
11:46
المبالغة في التنظيف للجسد والثياب
11:50
ويدهن من دهنه
11:53
أي يمس ويمسح من الدهن
11:55
من طيب بيته
11:57
أي من الطيب المدخر في البيت
12:00
وقيل من طيب امرأته
12:03
فلا يفرق بين اثنين
12:05
أي فلا يتخطى رقاب الناس
12:08
ولا يزاحم رجلين فيدخل بينهما
12:12
ثم ينصت
12:13
أي ثم يسكت
12:16
من فوائد الحديث
12:19
يستفاد من الحديث
12:21
استحباب الغسل يوم الجمعة
12:24
واستحباب تنظيف الثياب
12:27
وكراهة التخطي يوم الجمعة
12:30
وفيه مشروعية التنفر قبل صلاة الجمعة بما شاء
12:35
وفيه وجوب الإنصات لورود الأمر بذلك
12:39
ومن السنة أن يتخذ الطيب لنفسه
12:43
ويجعل استعماله عادةً له
12:46
وفي الحديث أن اتيان الجمعة بالشروط الواردة في الأثر
12:50
سببٌ للمغفرة
12:55
عن طاووس قال
12:57
قلت لابن عباس
12:59
ذكروا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
13:04
اغتسلوا يوم الجمعة واغسلوا رؤوسكم
13:08
وإن لم تكونوا جنبا
13:11
وأصيبوا من الطيب
13:13
قال ابن عباس
13:15
أما الغسل فنعم
13:18
وأما الطيب فلا أدري
13:21
التعليق على الحديث
13:25
ذكروا
13:26
الظاهر أنه أبو هريرة رضي الله عنه
13:30
واغسلوا رؤوسكم للتأكيد
13:34
أصيبوا من الطيب
13:36
أي استعملوا الطيب
13:38
من فوائد الحديث
13:42
يستفاد من الحديث
13:44
استحباب الغسل والمبالغة في التنظيف يوم الجمعة
13:49
وفيه استحباب اتخاذ الطيب
13:54
باب يلبس أحسن ما يجد
13:58
عن عبد الله بن عمر
14:00
أن عمر بن الخطاب رأى حلة سيراء عند باب المسجد
14:06
في رواية
14:08
أخذ عمر جبة من استبرق تباع في السوق
14:13
وفي رواية
14:14
بحلة حرير
14:17
فقال
14:18
يا رسول الله
14:19
لو اشتريت هذه
14:21
فلبستها يوم الجمعة وللوفد
14:25
في رواية
14:26
تجمل بها للعيد والوفود
14:30
إذا قدموا عليك
14:32
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
14:36
إنما يلبس هذه ملا خلاق له في الآخرة
14:41
ثم جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم منها حلل
14:47
فأعطى عمر بن الخطاب رضي الله عنه منها حلة
14:52
في رواية
14:53
بجبة دي باج
14:55
فقال عمر
14:57
يا رسول الله
14:59
كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت
15:04
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
15:07
إني لم أكسكها لتلبسها
15:11
في رواية
15:13
تبيعها أو تصيب بها حاجتك
15:16
وفي رواية
15:18
أو تكسوها
15:20
فكساها عمر بن الخطاب رضي الله عنه أخل له بمكة مشركا
15:27
التعليق على الحديث
15:31
حلة
15:32
أي إزار وردا
15:34
فالحلة تكون من ثوبين
15:37
سيارا
15:38
أي حرير
15:39
وقيل غير ذلك
15:41
وللوفد
15:43
الوفد جمع وافد
15:45
وهو القادم رسولا أو زائرا أو مسترفدا
15:50
لا خلاق له
15:52
أي لا حظ له ولا نصيب من الخير والصلاح
15:56
حلة عطارد
15:58
هو عطارد بن حاجب بن زرارة
16:01
كان يبيع هذه الحلل
16:03
فنسبت إليه
16:05
أخل له بمكة مشركا
16:08
هو عثمان بن حكيم
16:10
وقد اختلف في إسلامه
16:13
من فوائد الحديث
16:16
يستفاد من الحديث
16:18
محبة الصحابة رضي الله عنهم
16:21
للتجمل عموما
16:23
وفيه جواز البيع عند باب المسجد في غير وقت الكراهة
16:29
وفيه مشروعية مباشرة الصالحين والفضلاء البيع والشراء
16:34
وفيه جواز بيع وشراء ما لا يجوز لبسه له
16:39
وجواز إهدائه لمن يلبسه
16:42
وفيه بيان ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم من السخاء والجود
16:49
وصلت الإخوان والأصحاب بالعطاء
16:54
باب السواك يوم الجمعة
16:58
عن أبي هريرة رضي الله عنه
17:01
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
17:05
لولا أن أشق على أمتي أو على الناس
17:09
لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة
17:14
وعن أنس قال
17:16
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
17:19
أكثرت عليكم في السواك
17:23
التعليق على الحديث
17:26
لولا أن أشق على أمتي
17:29
انت فالأمر لثبوت المشق
17:32
أكثرت عليكم في السواك
17:35
أي بلغت معكم في أمر السواك
17:38
من فوائد الحديث
17:42
يستفاد من الحديث
17:44
استحباب الاستياك عند القيام إلى الصلاة
17:47
لأنها حال تقرب إلى الله تعالى
17:51
فاقتضى أن تكون حال كمال ونظافة
17:54
إظهارا لشرف العبادة
17:57
وفيه بيان كمال شفقة النبي صلى الله عليه وسلم على أمته
18:03
وأن المشقة تجلب التيسير
18:09
باب من تسوك بسواك غيره
18:13
عن عائشة قالت
18:15
إن من نعم الله علي
18:18
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
18:21
توفي في بيتي وفي يومي
18:24
في رواية
18:26
وكانت إحدانا تعوذه بدعاء إذا مرض
18:31
فذهبت أعوذه
18:33
وبين سحري ونحري
18:36
في رواية
18:37
بين حاقنتي وذاقنتي
18:41
فلا أكره شدة الموت لأحد أبدا
18:44
بعد النبي صلى الله عليه وسلم
18:48
وأن الله جمع بين ريقي وريقه عند موته
18:53
دخل علي عبد الرحمن
18:56
وبيده السواك
18:57
وأنا مسندة رسول الله صلى الله عليه وسلم
19:02
فرأيته ينظر إليه
19:05
وعرفت أنه يحب السواك
19:08
فقلت
19:09
آخذه لك
19:11
فأشار برأسه النعم
19:14
فتناولته
19:16
فاشتد عليه
19:18
وقلت
19:19
ألينه لك
19:21
فأشار برأسه النعم
19:24
فلينته
19:25
فأمره
19:27
في رواية
19:29
فقصمته
19:30
ونفضته وطيبته
19:33
ثم دفعته إلى النبي صلى الله عليه وسلم
19:37
فاستن به
19:39
فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
19:42
فاستن استناناً قط أحسن منه
19:46
وبين يديه ركوة أو علبة فيها ماء
19:51
فجعل يدخل يديه في الماء
19:54
فيمسح به ما وجهه
19:56
يقول
19:57
لا إله إلا الله
20:00
إن للموت سكرات
20:03
ثم نصب يده
20:04
فجعل يقول
20:06
في الرفيق الأعلى
20:09
في رواية
20:11
ثلاثا
20:12
حتى قبض ومالت يده
20:16
التعليق على الحديث
20:19
توفي في بيتي
20:21
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل في مرضه الذي مات فيه
20:27
يقول
20:28
أين أنا غداً
20:32
يريد يوم عائشة رضي الله عنها
20:35
فأذن له أزواجه يكون حيث شاء
20:39
فكان في بيتي عائشة رضي الله عنها
20:43
سحري أي صدري
20:46
نحري أي عنقي
20:49
وأن الله جمع بين ريقي وريقه
20:52
لأنها لينت السواك بريقها
20:55
ثم استن به النبي صلى الله عليه وسلم
21:00
حاقنتي
21:01
هي النقرة بين الترقوة وحبل العاتق
21:04
وقيل غير ذلك
21:07
وذاقنتي
21:08
أي ما يناله الذقن من الصدر
21:11
والحاصل أنه صلى الله عليه وسلم مات ورأسه بين حنكها وصدرها
21:18
فلينته
21:20
أي قطعته وقضمته بأطراف أسنانها حتى لان
21:25
فأمره
21:26
أي استن به
21:28
ركوة
21:29
أي إناء
21:31
علبة
21:32
المحلب من الجلد
21:34
إن للموت سكرات
21:36
أي شدة
21:38
من فوائد الحديث
21:42
يستفاد من الحديث
21:44
بيان فضيلة عائشة رضي الله عنها
21:48
وفهمها عنه صلى الله عليه وسلم ولو إشارة
21:52
وفيه استحباب تحقيق الزوجة لرغبة زوجها المريض
21:57
وفيه مشروعية زيارة الأخ لبيت أخته
22:01
وجواز رقية المرأة لزوجها
22:04
وتعويذه بالدعاء إذا مرض
22:07
وفي الحديث دليل على طهارة ريق بني آدم
22:12
وفيه الإرشاد إلى إصلاح السواك وتهيئاته وتليينه
22:17
وفيه التأكيد على سنية استعمال السواك
22:20
ومشروعية العمل بالإشارة المفهمة والحركات
22:27
باب ما يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة
22:32
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
22:36
كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الجمعة في صلاة الفجر
22:43
ألف لام ميم تنزيل السجدة
22:47
وهل أتى على الإنسان حين من الدهر
22:52
التعليق على الحديث
22:55
ألف لام ميم تنزيل السجدة
22:59
أي في الركعة الأولى
23:01
وهل أتى على الإنسان حين من الدهر
23:05
أي في الركعة الثانية
23:07
والحكمة في ذلك
23:09
الإشارة إلى ما فيها تين السورتين من ذكر خلق آدم
23:13
وأحوال يوم القيامة
23:16
وأنها تقع يوم الجمعة
23:19
من فوائد الحديث
23:22
يستفاد من الحديث
23:24
استحباب قراءة سورتي السجدة والإنسان في صلاة الفجر من يوم الجمعة
23:31
وفيه استحباب إطالة القراءة في صلاة الفجر
23:38
باب الجمعة في القرى والمدن
23:42
عن ابن عباس أنه قال
23:45
إن أول جمعة جمعت بعد جمعة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم
23:53
في مسجد عبد القيس بجواثى من البحرين
23:58
التعليق على الحديث
24:02
جمعت جمع القوم
24:04
أي شهد الجمعة
24:07
بجواثى
24:08
هو حصن لعبد القيس بالبحرين
24:11
وقيل هي مدينة
24:14
من فوائد الحديث
24:17
في الحديث دليل على شرط الاستيقان لإقامة الجمعة
24:22
وفيه وجوب الجمعة على أهل الأمصار
24:28
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما
24:32
أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
24:37
كلكم راع ومسؤول عن رعيته
24:41
فالإمامُ راعٍ وهو مسؤولٌ عن رعيَّته
24:45
والرجلُ في أهله راعٍ وهو مسؤولٌ عن رعيَّته
24:50
والمرأةُ في بيتِ زوجِها راعيَّة
24:56
في بيت زوجِها وولدِه
24:58
وهي مسئولةٌ عن رعيَّتها
25:02
والخادمُ في مال سيِّدِه راعٍ
25:05
وهو مسؤولٌ عن رعيَّته
25:07
فسمعت هؤلاء من رسول الله صلى الله عليه وسلم
25:12
وأحسب النبي صلى الله عليه وسلم قال
25:17
والرجل في مال أبيه راع وهو مسؤول عن رعيته
25:22
فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته
25:27
التعليق على الحديث
25:32
كلكم راع
25:34
كلكم راع
25:36
الراع هو الحافظ المؤتمن
25:39
الملتزم صلاح ما قام عليه وما هو تحت نظره
25:44
فالإمام راع
25:46
أي بإقامة الحدود والأحكام فيهم على سنن الشرع
25:51
والرجل في أهله راع
25:53
أي بسياسة أمرهم وتوفية حقهم في النفقة والعشرة
26:00
والمرأة في بيت زوجها راع
26:03
أي بحسن التدبير في بيت زوجها والنصح له والأمانة في ماله وفي نفسها
26:10
والخادم في مال سيده راع
26:13
أي بحفظ ما في يده من ماله
26:16
والقيام بما يستحق من خدمته
26:20
والرجل في مال أبيه راع
26:22
أي لابن
26:24
ومن لم يكن إماما
26:26
وليس له أهل ولا سيد ولا أب
26:29
وأمثال ذلك
26:31
فرعايته على أصدقائه وأصحابه
26:35
من فوائد الحديث
26:39
يستفاد من الحديث
26:41
الإرشاد إلى تحقيق العدل في الولايات
26:45
وأن على المرء أداء الحق الواجب
26:48
والقيام بمصلحة ما تولاه
26:51
باب من أين تؤتى الجمعة
26:56
وعلى من تجب
26:58
عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت
27:04
كان الناس ينتابون يوم الجمعة
27:07
من منازلهم والعوالي
27:10
في رواية
27:12
كان الناس مهنة أنفسهم
27:15
وفي رواية
27:17
عمال أنفسهم
27:19
فيأتون في الغبار
27:21
يصيبهم الغبار والعرق
27:24
فيخرج منهم العرق
27:26
في رواية
27:28
وكان يكون لهم أرواح
27:32
أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم
27:35
إنسان منهم وهو عندي
27:38
فقال النبي صلى الله عليه وسلم
27:41
لو أنكم تطهرتم ليومكم هذا
27:46
في رواية
27:47
لو اغتسلتم
27:49
التعليق على الحديث
27:53
كان تفيد الاستمرارية والدوام
27:57
ينتابون
27:59
أي يحضرون بالنوبة
28:01
أي مرة هذا ومرة هذا
28:04
والعوالي
28:06
هي قرى بقرب المدينة
28:08
من جهة الشرق
28:10
أقربها إلى المدينة على ميلين فأكثر
28:14
وأبعدها ثمانية
28:16
لو أنكم تطهرتم
28:18
أي مبالغة في التنظيف
28:21
ليومكم هذا
28:23
أي يوم الجمعة
28:25
من فوائد الحديث
28:29
يستفاد من الحديث
28:31
استحباب الغسل والتطهر ليوم الجمعة
28:35
وفيه إباحة زيارة أهل العلم يوم الجمعة
28:39
وفي الحديث التلطف في الأمر بالمعروف
28:43
ووجوب اجتناب أذى المسلم بكل طريق
28:47
وفيه بيان حرص الصحابة رضي الله عنهم على امتثال الأمر
28:52
ولو شق عليهم
28:56
باب وقت الجمعة إذا زالت الشمس
29:01
عن أنس بن مالك رضي الله عنه
29:04
أن النبي صلى الله عليه وسلم
29:07
كان يصل الجمعة
29:09
حين تميل الشمس
29:11
وعن أنس بن مالك قال
29:14
كنا نبكر بالجمعة
29:16
ونقيل بعد الجمعة
29:19
التعليق على الحديث
29:23
حين تميل الشمس
29:25
هو وقت زوال الشمس عن كبد السماء
29:29
نبكر
29:30
أي نسارع في أدائها
29:33
ونقيل
29:34
القيلولة هي الاستراحة نصف النهار
29:37
وإن لم يكن معها نوم
29:40
من فوائد الحديث
29:44
في الحديث أن وقت الجمعة بعد الزوال
29:47
وهو وقت الظهر
29:49
وفيه أن مواقيات العبادة توقيفية
29:53
وفيه بيان فضيلة التبكير إلى الجمعة
29:57
واستحباب القيلولة
29:59
وأنها تؤخر إلى بعد صلاة الجمعة