التفريغ النصي
0:00
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمُ مَرْكَزُ إِفَادَةٍ لِلْدِّرَاسَاتِ وَالْبُحُوثِ الْإِنْسَانِيَةِ يُقَدِّمُ مُخْتَصَرَ صَحِيحِ البُخَارِيُّ
0:16
كتاب الزكا
0:19
ذكر كتاب الزكاة بعد كتاب الصلاة
0:23
من حيث إن الزكاة ثالثة الإيمان
0:27
وثانية الصلاة في الكتاب والسنة
0:30
باب وجوب الزكاة
0:35
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال
0:39
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
0:42
لمعاذ ابن جبل حين بعثه إلى اليمن
0:46
إنك ستأتي قوما أهل كتاب
0:50
فإذا جئتهم
0:51
فادعهم إلى أن يشهدوا
0:53
أن لا إله إلا الله
0:56
وأن محمد رسول الله
0:59
فإنهم أطاعوا لك بذلك
1:02
في رواية
1:03
فليكن أول ما تدعوهم إليه عبادة الله
1:08
فإذا عرفوا الله
1:10
وفي رواية
1:12
فليكن أول ما تدعوهم إلى أن يوحّدوا الله تعالى
1:17
فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم
1:20
خمسة صلوات في كل يوم وليلة
1:24
فإنهم أطاعوا لك بذلك
1:27
فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم صدقة
1:32
في رواية
1:33
زكاة
1:34
تؤخذ من أغنيائهم
1:36
فترد على فقرائهم
1:39
فإنهم أطاعوا لك بذلك
1:42
فإياك وكرائم أموالهم
1:46
في رواية
1:47
فخذ منهم وتوقّع
1:50
واتق دعوة المظلوم
1:53
فإنه ليس بينه وبين الله حجاب
1:58
التعليق على الحديث
2:01
فإنهم أطاعوا لك بذلك
2:03
أي للإتيان بالشهادتين
2:06
قد فرض عليهم
2:08
أي فرضاً لازمًا
2:10
صدقة
2:12
أي الزكاة المفروضة
2:14
فإياك
2:15
أي احذر واحترز
2:18
وكرائم أموالهم
2:20
أي النفيس من المال
2:22
وقيل
2:23
ما يختص صاحبه لنفسه منها ويؤثره
2:27
ليس بينه وبين الله حجاب
2:30
من فوائد الحديث
2:33
دلّ الحديث على قبول خبر الواحد
2:37
ووجوب العمل به
2:40
وفي الحديث أن أولى وأولى ما يدعى إليه الناس التوحيد
2:45
وفيه أنه لا يقبل عمل أحد من الناس لم يحقق التوحيد
2:51
وفي الحديث إشارة إلى شرطي تقبّل العمل الصالح
2:56
الإخلاص والمتابعة
2:59
وهما مقتضى الشهادتين
3:01
وفي الحديث أن الصلوات الخمس فرضٌ في كل يوم وليلة
3:07
واستدلَّ بعضُهم بالحديث على عدم جواز نقل الزكاة عن بلد المال
3:13
وفيه خلاف
3:15
وفي الحديث أن من شروط الزكاة غنى مالكها
3:19
وفيه دليلٌ على أن الإمام يرسل السعاة إلى أصحاب الأموال لقبض صدقه
3:26
عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه
3:32
أن رجلاً قال
3:34
يا رسول الله
3:36
أخبرني بعملٍ يدخلني الجنة
3:40
فقال القوم
3:41
ما له ماله
3:43
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
3:47
أربٌ ماله
3:49
فقال النبي صلى الله عليه وسلم
3:53
تعبدُ الله لا تشرك به شرطة
3:56
تعبدُ الله لا تشرك به شيئا
4:00
وتقيم الصلاة
4:02
وتؤتِ الزكاة
4:03
وتصلُ الرحم
4:05
ذرها
4:07
قال
4:08
كأنه كان على راحلته
4:12
التعليق على الحديث
4:15
ما له ماله
4:17
للاستفهام
4:18
والتكرار للتأكيد
4:20
وقيل
4:21
المعنى أي شيءٍ جرى له
4:25
أربٌ ماله
4:26
أي احتاج فسأل عن حاجته
4:29
وقيل صاحبُ حاجة
4:32
تعبدُ الله
4:33
أي توحده
4:35
وتصلُ الرحم
4:37
صلةُ الرحم
4:38
مشاركةُ ذوي القرابة في الخيرات
4:42
ذرها
4:43
أي دعها وتركها
4:45
كأنه كان على راحلته
4:48
أي كأن النبي صلى الله عليه وسلم كان على راحلته
4:53
من فوائد الحديث
4:57
في الحديث حرص الصحابة على العمل النافع الذي يدخل الجنة
5:02
وفيه أن صاحب الحاجة يكرر ذكرها
5:06
وفيه إجابة العالم للمستفتي وصاحب الحاجة
5:10
وإن كان مشغولا
5:15
عن أبي هريرة رضي الله عنه
5:17
أن أعرابيا أت النبي صلى الله عليه وسلم
5:22
فقال
5:23
دلني على عملٍ إذا عملته دخلت الجنة
5:28
قال
5:29
تعبدُ الله لا تشرك به شيئا
5:32
وتقيم الصلاة المكتوبة
5:35
وتؤدِّ الزكاة المفروضة
5:37
وتصومُ رمضان
5:40
قال
5:41
والذي نفسي بيده لا أزيد على هذا
5:45
فلما ولا
5:47
قال النبي صلى الله عليه وسلم
5:50
من سره أن ينظر إلى رجلٍ من أهل الجنة
5:54
فلينظر إلى هذا
5:58
التعليق على الحديث
6:01
أن أعرابيا قيل هو سعد بن الأخرم
6:05
وقيل غيره
6:07
دلني أي أرشدني
6:10
تعبدُ الله أي توحده
6:13
لا أزيد على هذا
6:15
أي على الفرائض التي ذكرت
6:18
فلما ولا
6:20
أي أدبر وانصرف
6:23
من فوائد الحديث
6:26
في الحديث أن من أتى بالشهادتين
6:29
وصلى وزكا وصام
6:32
وحج إن استطاع
6:34
دخل الجنة
6:36
وفيه حرص الصحابة على العلم بالأسباب الموصلة للجنة
6:41
وفيه أن السؤال مفتاح العلم النافع
6:44
وفي الحديث البشارة للمؤمن الذي يؤدِّ الواجبات بدخول الجنة
6:50
وفيه جواز الحلف من غير استحلاف
6:56
عن أبي هريرة قال
6:58
لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم
7:02
واستخلف أبو بكر
7:04
وكفر من كفر من العرب
7:06
قال عمر
7:08
يا أبا بكر
7:09
كيف تقاتل الناس
7:11
وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
7:15
أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله
7:22
فمن قال لا إله إلا الله
7:25
فقد عصم مني ما له ونفسه
7:28
إلا بحقه
7:30
وحسابه على الله
7:32
قال أبو بكر
7:34
والله لأقاتلنا من فرق بين الصلاة والزكاة
7:39
فإن الزكاة حق المال
7:42
والله لو منعوني عناقاً كانوا يؤدُّونها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
7:49
في رواية
7:51
لو منعوني عقالاً
7:53
لقاتلتهم على منعها
7:56
قال عمر
7:58
فوالله ما هو إلا أن رأيت أن قد شرح الله صدر أبي بكر للقتال
8:04
فعرفت أنه الحق
8:08
التعليق على الحديث
8:11
وكفر من كفر من العرب
8:13
أي ارتد عن الدين
8:16
فقد عصم
8:17
أي منع
8:19
إلا بحقه
8:20
الذي أوجبه الإسلام
8:23
وحسابه على الله
8:25
أي أمر سريرته إليه سبحانه وتعالى
8:29
وأما نحن فنحكم بالظاهر
8:33
من فرق بين الصلاة والزكاة
8:35
أي في الوجوب
8:37
وأنها من الدين
8:39
لو منعوني
8:40
أي لم يعطوا
8:42
عناقاً
8:44
العناق
8:45
الأنثى من أولاد المعز
8:47
قد شرح الله صدر أبي بكر
8:50
أي فتح ووسع
8:52
ولما استقر عنده صحة رأي أبي بكر
8:56
وبان له صوابه
8:58
لابعه على القتال
9:00
عقال
9:02
العقال
9:03
الحبل الذي يشد به ذراع البعير
9:07
من فوائد الحديث
9:11
يستفاد من الحديث
9:13
اشتراط نطق بكرمتي الشهادة
9:16
للدخول في الإسلام
9:18
وفيه أن الحكم للظاهر
9:21
فمن أظهر الإسلام وفعل الأركان يكف عنه
9:25
وفيه أنه إذا صدر من المسلم شيء
9:28
يقتضي حكم الإسلام مؤخذته به
9:31
من قصاص أو حد
9:33
أو غرامة متلف أو نحو ذلك
9:36
يؤخذ به
9:38
وفي الحديث بيان فضل أبي بكر رضي الله عنه
9:42
ودقة فهمه
9:43
ودل الحديث على مشروعية القياس
9:47
وفيه جواز الحلف من غير استحلاف
9:51
وفيه حث الأئمة على الاجتهاد في النوازل
9:55
وفيه مشروعية مناظرة أهل العلم
9:58
وارجوع إلى قول صاحبه إذا كان هو الحق
10:04
باب إثم مانع الزكا
10:08
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
10:11
قال النبي صلى الله عليه وسلم
10:15
تأتي الإبل على صاحبها على خير ما كانت
10:19
إذا هو لم يعطي فيها حقها
10:22
تطأه بأخفافها
10:25
وتأتي الغنم على صاحبها على خير ما كانت
10:29
إذا لم يعطي فيها حقها
10:32
تطأه بأظلافها
10:34
وتنطحه بقرونها
10:37
في رواية
10:39
إذا ما رب النعم لم يعطي حقها
10:42
تسلط عليه يوم القيامة
10:45
فتخبط وجهه بأخفافها
10:49
وقال
10:50
ومن حقها أن تحلب على الماء
10:54
قال
10:55
في رواية
10:56
قام فينا النبي صلى الله عليه وسلم
11:00
فذكر الغلول
11:02
فعظمه وعظم أمره
11:05
ولا يأتي أحدكم يوم القيامة بشات
11:08
يحملها على رقبته لها يعار
11:12
في رواية
11:13
ثغاء
11:15
فيقول
11:16
يا محمد
11:18
فأقول
11:19
لا أملك لك شيئا
11:21
قد بلغت
11:23
في رواية
11:25
على رقبته فرس له حمحمه
11:28
يقول
11:29
يا رسول الله أغثني
11:32
فأقول
11:33
لا أملك لك شيئا
11:36
قد بلغتك
11:38
ولا يأتي ببعير يحمله على رقبته له رغا
11:43
فيقول
11:45
يا محمد
11:46
فأقول
11:47
لا أملك لك من الله شيئا
11:51
قد بلغت
11:53
في رواية
11:54
أو على رقبته رقاع تخفق
11:58
فيقول
11:59
يا رسول الله أغثني
12:02
فأقول
12:03
لا أملك لك شيئا
12:06
قد بلغتك
12:08
التعليق على الحديث
12:12
على خير ما كانت
12:14
أي في القوة والسمن
12:16
حقها
12:17
أي زكاتها
12:19
تطعه بأخفافها
12:22
أي تدوسه بأرجلها
12:24
تطعه بأظلافها
12:27
أي تدوسه
12:28
والظلف للغنم
12:30
كالخف للإبل
12:31
والقدم للبشر
12:34
من حقها أن تحلب على الماء
12:37
من عادة العرب
12:38
التصدق باللبن حين ورود الماشية على الماء
12:43
لها يعار
12:44
أي صوت الشاه
12:46
وقيل صوت الشات الشديد
12:49
يا محمد
12:50
أي ساعدني
12:52
لا أملك لك شيئا
12:54
قد بلغت
12:55
أي لا أستطيع التخفيف عنك
12:58
وقد بلغت إليك حكم الله تعالى
13:02
الرغاء
13:03
الرغاء هو صوت البعير
13:06
من فوائد الحديث
13:10
في الحديث ما يدل على وجوب الزكاة في الإبل والبقر والغنم
13:16
واستدل بعضهم بالحديث
13:18
على أن في ألبان الماشية وثمار الشجر حقاً للفقراء وبن السبيل
13:24
وهذا الحق غير الزكاة
13:27
وفي الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم
13:30
حذر أمته من منع الزكاة وعقوبة ذلك
13:34
فلا عذر لمانعها يوم القيامة
13:38
وفيه أن الجزاء من جنس العمل
13:43
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
13:47
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
13:51
من آتاه الله مالاً فلم يؤد زكاته
13:55
قثل له ماله يوم القيامة
13:58
شجاعاً أقرع له زبيبتان
14:02
يطوّقه يوم القيامة
14:05
في رواية يفر منه صاحبه
14:09
ثم يأخذ بلهزمتي
14:11
يعني بشدقي
14:13
ثم يقول أنا مالك أنا كنزك
14:19
في رواية قال
14:21
والله لن يزال يطلبه
14:24
حتى يبسط يده فيلقم هافاه
14:28
ثم تلا ولا يحسبن الذين يبخلون
14:33
الآية
14:36
التعليق على الحديث
14:39
من آتاه الله مالاً
14:42
أي مما تجب فيه الزكاة
14:45
مثل له ماله
14:46
أي صور له ماله الذي لم يؤد زكاته
14:50
شجاعاً
14:52
المراد الحية
14:55
له زبيبتان
14:56
أي النكتتان السوداواني فوق عينيه
15:00
وقيل غير ذلك
15:02
يطوّقه
15:04
أي يجعل طوقاً في عنقه
15:07
بالاهزمتيه يعني بشدقي
15:09
أي جانبي الفم
15:12
ولا يحسبن الذين يبخلون
15:15
أي ولا يظن الذين يمنعون ما عندهم
15:18
مما منحهم الله من فضله
15:21
وأحسن إليهم به
15:23
وأمرهم ببذل ما لا يضرهم منه لعباده
15:27
فبخلوا بذلك
15:28
وظنوا أنه خير لهم
15:31
بل هو شر لهم في دينهم ودنياهم
15:35
من فوائد الحديث
15:39
في الحديث دلالة على فرضية الزكاة
15:42
لأن الوعيد الشديد يدل على ذلك
15:46
وفيه ما يدل على قلب الأعيان
15:49
وذلك في قدرة الله تعالى
15:51
هين لا ينكر
15:54
وفيه ذم البخل والحرص
15:56
وفي الحديث نفي البخل عن من أدى الحقوق
16:03
باب ما أدي زكاته فليس بكنز
16:08
عن خالد بن أسلم قال
16:11
خرجنا مع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما
16:15
فقال أعرابي
16:17
أخبرني عن قول الله
16:19
والذين يكنزون الذهب والفضة
16:22
ولا ينفقونها في سبيل الله
16:26
قال ابن عمر رضي الله عنهما
16:29
من كنزها فلم يؤد زكاتها
16:32
فويل له
16:34
إنما كان هذا قبل أن تنزل الزكاة
16:38
فلما أنزلت
16:40
جعلها الله طهراً للأموال
16:44
التعليق على الحديث
16:47
والذين يكنزون الذهب والفضة
16:50
ولا ينفقونها في سبيل الله
16:53
الكنز المحرم
16:55
من يمسكها عن النفقة الواجبة
16:58
كأن يمنع منها الزكاة
17:00
أو النفقات الواجبة
17:02
أو النفقة في سبيل الله إذا وجبت
17:06
فويل له
17:08
الويل
17:09
كلمة تقال لمن وقع فيها لكة يستحقها
17:14
قبل أن تنزل الزكاة
17:16
أي قبل أن تفرض الزكاة
17:19
طهراً للأموال
17:21
أي طهارة للأموال
17:25
من فوائد الحديث
17:28
يستفاد من الحديث
17:30
أن الزكاة طهارة للمال
17:33
ولصاحبه من رذائر الأخلاق والبخل
17:37
وفيه أن في المال حقوقاً يجب الوفاء بها
17:43
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه
17:47
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
17:51
ليس فيما دون خمسة أوسق من التمر صدقة
17:56
وليس فيما دون خمس أواق من الورق صدقة
18:00
وليس فيما دون خمس ذود من الإبل صدقة
18:06
التعليق على الحديث
18:09
أوسق
18:11
الوسق
18:12
ستون ساعة
18:13
ويعادل مائة وخمسين كيلو جراما
18:17
صدقة
18:18
أي زكاة
18:20
أواق
18:22
الأوقية
18:23
أربعون درهما
18:25
وتساوى مئة وعشرين غراماً تقريبا
18:29
الذود
18:30
الذود
18:31
من ثلاثة إلى عشرة
18:34
من فوائد الحديث
18:38
دل الحديث على أنه لا زكاة في مال لم يبلغ النصاب
18:43
وأن المال الذي لم يبلغ النصاب ليس بكنز
18:50
عن زيد بن وهب قال
18:52
مررت بالربذة
18:54
فإذا أنا بأبي ذر رضي الله عنه
18:58
فقلت له
19:00
ما أنزلك منزلك هذا
19:03
قال
19:04
كنت بالشام
19:06
فاختلفت أنا ومعاوية فيه والذين يكنزون الذهب والفضة
19:11
ولا ينفقونها في سبيل الله
19:15
قال معاوية
19:16
نزلت في أهل الكتاب
19:19
فقلت
19:20
نزلت فينا وفيهم
19:22
فكان بيني وبينه في ذاك
19:25
وكتب إلى عثمان رضي الله عنه يشكوني
19:30
فكتب إلي عثمان
19:32
أن اقدم المدينة
19:34
فقدمتها
19:36
فكثر علي الناس
19:38
حتى كأنهم لم يروني قبل ذلك
19:42
فذكرت ذاك لعثمان
19:44
فقال لي
19:46
إن شئت تنحيت فكنت قريبا
19:50
فذاك الذي أنزلني هذا المنزل
19:54
ولو أمروا علي حبشيا
19:56
لسمعت وأطعت
19:59
التعليق على الحديث
20:03
بالربذة
20:04
موضع على ثلاثة مراحل من المدينة
20:08
بالشام
20:09
أي بدمشق
20:11
فكثر علي الناس
20:13
أي يسألونه عن سبب خروجه من الشام
20:18
إن شئت تنحيت
20:20
المراد بالتنحي هنا
20:22
التباعد وترك المكان
20:25
فكنت قريبا
20:27
أي من المدينة
20:29
ولو أمروا علي حبشيا
20:31
لسمعت وأطعت
20:33
أراد لو أمر الخليفة عبدا حبشيا
20:37
لسمعت أمره وأطعت قوله
20:41
من فوائد الحديث
20:44
يستفاد من الحديث
20:47
جواز الشدة في الأمر بالمعروف
20:49
وإن أدى ذلك إلى فراق الوطن
20:53
وفيه أنه يجوز للإمام أن يخرج أهل الفتن والشبهات والمعاصي من البلدة
20:59
صيانة للدين
21:02
وفي الحديث ترك الخروج على الأئمة
21:05
ولنقياد لهم وإن كان الصواب في خلافهم
21:09
وفيه مشروعية الاختلاف والاجتهاد
21:12
فيما يسوق فيه الاجتهاد
21:17
عن الأحنف ابن قيس قال
21:20
جلست إلى ملئ من قريش
21:23
فجاء رجل خشن الشعر والثياب والهيئة
21:28
حتى قام عليهم فسلم
21:31
ثم قال
21:32
بشر الكانزين برضف يحما عليه في نار جهنم
21:38
ثم يوضع على حلمة ثد أحدهم
21:41
حتى يخرج من نغض كتفه
21:44
ويوضع على نغض كتفه حتى يخرج من حلمة ثده
21:50
يتزلزل
21:51
ثم ولا فجلس إلى سارية
21:55
وتبعته وجلست إليه
21:57
وأنا لا أدري منه
22:00
فقلت له لا أرى القوم إلا قد كره الذي قلت
22:05
قال إنهم لا يعقلون شيئا
22:09
قال لي خليلي
22:11
قال قلت من خليلك
22:15
قال النبي صلى الله عليه وسلم
22:18
يا أبا ذر
22:20
أتبصر أحدا
22:22
قال
22:23
فنظرت إلى الشمس ما بقي من النهار
22:26
وأنا أرى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يرسلني في حاجة له
22:33
قلت نعم
22:35
قال
22:36
ما أحب أن لي مثل أحد ذهبا
22:39
أنفقه كله
22:41
إلا ثلاثة دنانير
22:44
وإن هؤلاء لا يعقلون
22:47
إنما يجمعون الدنيا
22:50
لا والله
22:52
لا أسألهم دنيا
22:54
ولا أستفتيهم عن دين
22:56
حتى ألقى الله
22:59
التعليق على الحديث
23:03
إلى ملأ أي جماعة
23:06
خش من الخشونة
23:09
برضف أي بحجارة محماة
23:12
ثم يوضع أي توضع الحجارة المحماة
23:17
على حلمة ثدي
23:19
الحلمة رأس الثدي
23:22
حتى يخرج
23:23
أي حتى تخرج الحجارة المحماة
23:27
نغض كتفه
23:29
أي العظم الرقيق الذي على طرف الكتف
23:32
وقيل هو أعلى الكتف
23:35
يتزلزل
23:36
أي يتحرك ويضطريب الرضف
23:39
ثم ولا
23:41
أي أدبر وانصرف
23:43
إلى سارية
23:45
أي استوانة
23:46
لا أرى
23:48
أي لا أظن
23:49
يرسلني
23:51
أي يبعثني
23:53
إلا ثلاثة دنانير
23:55
قيل دينار لأهله
23:57
والثاني لعتق رقبه
23:59
والثالث لدين
24:02
لا أسألهم دنيا
24:04
أي لا أطمع في دنياهم
24:07
ولا أستفتيهم عن دين
24:09
أي لا أسألهم عن أحكام الدين
24:14
من فوائد الحديث
24:17
يستفاد من الحديث بيان فضل أبي ذر رضي الله عنه وزهده
24:23
وفي الحديث الوعيد الشديد لمن لا يؤدي زكاة ماله
24:28
وفيه استحباب منادات الرجل بكنيته
24:32
وفيه استحباب تعجيل الزكاة
24:35
وفي الحديث إشارة إلى أن النبي صلى الله عليه وسلم
24:40
كان يرسل أفاضل أصحابه في حاجته
24:44
وفيه بيان فضل الزهد في الدنيا
24:48
وفيه الإرشاد إلى قطع الطمع عما في أيدي الناس
24:53
وفي الحديث نفي العقل عن العقلاء
24:56
إذا لم يستمعوا للموعظة
24:58
وفيه أن المرأة لا يستفتي إلا من يثق بدينه وعقله
25:04
وفيه استحباب الموعظة في المسجد
25:09
باب الصدقة من كسب طيب
25:13
عن أبي هريرة قال
25:16
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
25:19
من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب
25:24
ولا يصعد إلى الله إلا الطيب
25:28
في رواية
25:29
ولا يقبل الله إلا الطيب
25:32
فإن الله يتقبلها بيمينه
25:36
ثم يربيها لصاحبه
25:38
كما يربي أحدكم فلوة
25:41
حتى تكون مثل الجبل
25:45
التعليق على الحديث
25:48
بعدل أي بقيمة
25:51
طيب أي حلال
25:53
ولا يصعد إلى الله إلا الطيب
25:56
أي لا يقبل الله تعالى إلا الطيب الحلال
26:00
الخالص لوجهه الكريم
26:03
يتقبلها بيمينه
26:06
القبول حصول الثواب على العمل الصحيح
26:10
يربيها أي ينميها ويضاعفها
26:14
فلوة الفلو المهر
26:18
وهو صغير الخيل
26:21
من فوائد الحديث
26:24
يستفاد من الحديث
26:26
الحث على الكسب الحلال
26:29
وفيه الحث على الصدقة من الحلال ولو بالقليل
26:33
فمن شروط قبول الصدقة أن تكون من حلال
26:37
وفي الحديث إشارة إلى علو الله تعالى
26:41
وإثبات اليمين لله عز وجل
26:44
وفي الحديث مضاعفة الأجور في الصدقات
26:48
وفيه أن أجر الصدقة يتفاوت بحسب شدة الاهتمام بها
26:53
نية وكسب ومصرف
26:56
وفي الحديث مشروعية بيان العلم بضرب المثل من الواقع
27:01
وهو أوقع في النفس