ضمن سلسلة صحيح البخاري
· درس 31 من 44
مختصر صحيح البخاري | الحلقة (31) | كتاب مواقيت الصلاة - 2
0:000:00
التفريغ النصي
0:00
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ
0:03
مَرْكَزُ إِفَادَةٍ
0:06
للدِّرَاسَاتِ وَالْبُحُوثِ الْإِنْسَانِيَةِ
0:09
يُقَدِّمُ
0:10
مُخْتَصَرَ صَحِيحِ البُخَارِي
0:15
باب فضل صلاة العصر
0:20
عن جرير بن عبد الله قال
0:23
كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم
0:27
إذ نظر إلى القمر ليلة البدر
0:31
فقال
0:32
أما إنكم سترون ربكم كما ترون هذا
0:37
في رواية
0:39
إنكم سترون ربكم عيانا
0:43
لا تضامون أو لا تضاهون في رؤيته
0:48
فإن استطعتم ألا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها
0:56
فافعلوا
0:57
ثم قال
0:59
وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها
1:05
التعليق على الحديث
1:09
لا تضامون
1:11
أي لا ينضم بعضكم إلى بعض في وقت النظر
1:16
لا تضاهون
1:17
أي لا يشتبه عليكم فترتابون
1:21
في رؤيته
1:22
أي القمر
1:24
لا تغلبوا
1:26
أي لا يغلبكم عليها أحد
1:29
قبل طلوع الشمس
1:31
أي صلاة الفجر
1:33
وقبل غروبها
1:35
أي صلاة العصر
1:38
من فوائد الحديث
1:41
يستفاد من الحديث
1:43
إثبات رؤية الله عز وجل في الآخرة للمؤمنين
1:48
وأن المراد بقوله صلى الله عليه وسلم في رؤيته
1:53
تشبيه الرؤية بالرؤية
1:55
للمرئي بالمرئي
1:58
وفي الحديث
1:59
تأكيد المحافظة على صلاتي الفجر والعصر
2:06
عن أبي هريرة
2:07
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
2:12
يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار
2:18
ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر
2:22
ثم يعرج الذين باتوا فيكم
2:26
فيسألهم وهو أعلم بهم
2:29
كيف تركتم عبادي
2:32
فيقولون
2:34
تركناهم وهم يصلون
2:37
وأتيناهم وهم يصلون
2:41
التعليق على الحديث
2:44
يتعاقبون فيكم
2:47
أي تأتي طائفة بعد طائفة
2:50
ملائكة بالليل وملائكة بالنهار
2:54
هؤلاء الملائكة
2:56
هم الحفظة عند الأكثر
2:59
يعرج
3:00
أي يصعد
3:02
وهو أعلم بهم
3:04
لأنه لا يغيب عن علمه تعالى مثقال ذرة
3:09
من فوائد الحديث
3:12
يستفاد من الحديث
3:15
من لطف الله بعباده
3:17
أن جعل اجتماع الملائكة ومفارقتهم لهم في أوقات عباداتهم
3:23
ودل الحديث على علو الله عز وجل على خلقه
3:29
وفيه إثبات وجود الملائكة وبعض وظائفهم
3:33
وفيه تأكيد المحافظة على صلاتي الفجر والعصر
3:40
باب من أدرك ركعة من العصر قبل الغروب
3:45
عن أبي هريرة قال
3:48
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
3:51
إذا أدرك أحدكم سجدة من صلاة العصر قبل أن تغرب الشمس
3:57
فليتم صلاته
3:59
وإذا أدرك سجدة من صلاة الصبح
4:03
في رواية
4:05
من أدرك ركعة من الصلاة قبل أن تطلع الشمس
4:10
فليتم صلاته
4:13
التعليق على الحديث
4:16
أدرك أي لحق
4:18
والمراد أن الصلاة كتبت له أداء
4:23
سجدة
4:24
المراد بالسجدة الركعة
4:27
وسمية الركعة سجدة لأن تمامها بالسجود
4:32
فليتم صلاته
4:34
أي فليكمل الصلاة
4:36
وإن وقعت بقيتها في الوقت المنهي عنه
4:41
من فوائد الحديث
4:44
في الحديث إشارة إلى إدراك فضل الجماعة بجزء منها
4:50
وفي الحديث دفع توهم فساد الصلاة عند الطلوع وعند الغروب
4:55
لمن شرع بها قبل الطلوع والغروب
4:59
وفيه إشارة إلى المبادرة إلى الصلاة حين تذكرها
5:04
وإن بقي الشيء اليسير من الوقت لا يكفي إلا لركعة منها
5:09
وفيه تأكيد المحافظة على صلاتي الفجر والعصر
5:14
حتى لو وقع جزء منهما في الوقت المنهي عنه
5:18
وفيه بيان سعة رحمة الله تعالى
5:21
وعظيم فضله على هذه الأمة
5:27
عن ابن عمر
5:29
أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
5:34
إنما بقاؤكم فيما سلف قبلكم من الأمم
5:38
في رواية
5:40
إنما مثلكم واليهود والنصارى
5:44
كرجل استعمل عمالا
5:47
وفي رواية
5:48
إنما أجلكم في أجل من خلى من الأمم
5:53
كما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس
5:57
أوتي أهل التوراة التوراه
6:00
فعملوا حتى إذا انتصف النهار عجزوا
6:05
فأعطوا قيراطاً قيراطاً
6:08
ثم أوتي أهل الإنجيل الإنجيل
6:12
فعملوا إلى صلاة العصر
6:14
ثم عجزوا
6:16
فأعطوا قيراطاً قيراطاً
6:20
ثم أوتينا القرآن
6:22
فعملنا إلى غروب الشمس
6:25
فأعطينا قيراطين قيراطين
6:29
فقال أهل الكتابين
6:32
في رواية
6:34
فغضبت اليهود والنصارى
6:36
فقالوا
6:38
ما لنا أكثر عملا وأقل عطاء
6:42
أي ربنا
6:43
أعطيت هؤلاء قيراطين قيراطين
6:48
وأعطيتنا قيراطاً قيراطاً
6:51
ونحن كنا أكثر عملا
6:54
قال
6:55
قال الله عز وجل
6:58
هل ظلمتكم من أجركم من شيء
7:01
في رواية
7:03
هل نقصتكم من حقكم
7:06
قالوا لا
7:08
قال
7:09
فهو فضلي أوتيه من أشاء
7:13
التعليق على الحديث
7:17
إنما بقاؤكم
7:19
إشارة إلى قرب الساعة
7:21
وقلة ما بقي من الدنيا
7:24
سلفة أي مضى
7:27
من الأمم
7:28
أي اليهود والنصارى
7:30
عجزوا
7:32
أي لم يقوموا بما كُلِّفوا به
7:35
فأعطوا
7:36
أي أجرة على عملهم
7:39
قيراط
7:40
القيراط من الوزن معروف
7:43
قيل هو جزء من أربعة وعشرين جزء من الدينار
7:48
ونحن كنا أكثر عملا
7:51
لأن طول الزمان يستلزم كثرة العمل
7:55
قالوا ذلك حسدا
7:57
هل ظلمتكم من أجركم من شيء
8:01
أي هل نقصتكم من أجرتكم وحقكم
8:04
إذ الظلم قد يكون بزيادة الشيء
8:07
وقد يكون بنقصانه
8:10
أجلكم
8:11
أي زمن بقائكم
8:14
من خلاء
8:15
أي من مضى
8:18
من فوائد الحديث
8:22
يستفاد من الحديث
8:24
بيان فضل أمة محمد صلى الله عليه وسلم
8:28
ومضاعفة أجرها على العمل اليسير
8:31
وفي الحديث إثبات أن التوراة نزلت على اليهود
8:36
والإنجيل نزل على النصار
8:39
وفي الحديث
8:40
أن اليهود والنصار انحرفوا عن تعاليم كتبهم
8:44
وعجزوا عن التكاليف
8:46
فاستحقوا الغضب والضلال
8:49
وفي الحديث إشارة إلى الحذر من طريقة اليهود والنصار
8:54
وفيه مشروعية ضرب الأمثال
8:58
وهو أوقع في نفس المتلقي
9:00
وقد يستنبط منها الأحكام
9:06
عن أبي موسى رضي الله عنه
9:08
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
9:12
مثل المسلمين واليهود والنصار
9:16
كمثل رجل استأجر قوماً
9:19
يعملون له عملاً يوماً إلى الليل
9:22
على أجر معلوم
9:24
فعملوا له إلى نصف النهار
9:27
فقالوا
9:29
لا حاجة لنا إلى أجرك الذي شرطت لنا
9:33
وما عملنا باطل
9:36
فقال لهم لا تفعلوا
9:39
أكملوا بقية عملكم
9:41
واخذوا أجركم كاملا
9:44
فأبوا وتركوا
9:46
واستأجر أجيرين بعدهم
9:49
فقال لهما
9:51
أكمل بقية يومكما هذا
9:54
ولكما الذي شرطت لهم من الأجر
9:57
فعملوا حتى إذا كان حين صلاة العصر
10:02
قال
10:03
لك ما عملنا باطل
10:06
ولك الأجر الذي جعلت لنا فيه
10:09
فقال لهما
10:11
أكمل بقية عملكما
10:14
ما بقي من النهار شيء يسير
10:18
فأبيا
10:19
واستأجر قوما أن يعملوا له بقية يومهم
10:24
فعملوا بقية يومهم حتى غابة الشمس
10:29
واستكملوا أجر الفريقين كليهما
10:33
فذلك مثلهم ومثل ما قبلوا من هذا النور
10:39
التعليق على الحديث
10:42
مثل أي نظير وشبيه
10:45
استاجر قوما يعملون له عملا
10:49
القوم هم اليهود
10:51
لا حاجة لنا إلى أجرك
10:54
الخطاب للمستأجر
10:57
والمراد منه ترك العمل
11:00
وما عملنا باطل
11:02
إشارة إلى إحباط عملهم
11:05
لا تفعلوا أي لا تتركوا العمل
11:09
فأبوا أي فامتنعوا
11:12
وتركوا أي تركوا العمل وتولوا
11:16
فاستغنى الله عنهم واستبدلهم
11:20
فأبيا أي فامتنعا
11:23
واستأجر قوما أن يعملوا له بقية يومهم
11:28
هم أمة محمد صلى الله عليه وسلم
11:32
واستكملوا أجر الفريقين كليهما
11:35
أي اليهود والنصار
11:38
ومثل ما قبلوا من هذا النور
11:41
أي مثل المسلمين ومثل ما قبلوا من هذا النور
11:45
أي نور الهداية إلى الحق
11:48
من فوائد الحديث
11:52
يستفاد من الحديث بيان فضل أمة الإسلام
11:56
التي قبلت هدى الله عز وجل
11:59
وما جاء به رسوله صلى الله عليه وسلم
12:03
وفيه مشروعية ضرب المثل لتقريب المعلومة
12:08
وأن المقصود من المثال الأول
12:11
بيان أن أعمال هذه الأمة أكثر ثوابا من أعمال سائر الأمم
12:17
ومن الثاني
12:18
أن الذين لم يؤمنوا بمحمد الرسول الله صلى الله عليه وسلم
12:24
أعمالهم سالفة على دينهم لا ثواب لها
12:28
وفي الحديث إشارة إلى وقوع التحريف في كتب الأمم السابقة
12:34
وحرمت الأمم السابقة تمام الأجر
12:38
بإمتناعهم عن تمام العمل الذي ضمنوه
12:42
وفيه جواز الإجارة بالأجر المعلوم إلى الوقت المعلوم
12:47
وأن من استثمل العمل استحق الأجر كاملا
12:51
وفي الحديث إشارة إلى وجوب الوفاء بالشرط بين المتعاقدين
13:00
باب وقت المغرب
13:02
ع الرافع بن خديج قال
13:05
كنا نصل المغرب مع النبي صلى الله عليه وسلم
13:10
فين صرف أحدنا وإنه ليبصر مواقع نبله
13:16
التعليق على الحديث
13:19
فين صرف أحدنا أي من صلاة المغرب
13:24
وإنه ليبصر مواقع نبله
13:27
أي يرمي السهم عن قوسه
13:29
ويبصر موضع وقوعه لبقاء الضوء
13:33
من فوائد الحديث
13:37
الحديث دال على المبادرة بالمغرب في أول وقتها بمجرد الغروب
13:43
وفيه أن مواقيت الصلاة توقيفية
13:49
عن جابر بن عبد الله قال
13:52
كان النبي صلى الله عليه وسلم يصل الظهر بالهاجرة
13:58
والعصر والشمس نقية
14:00
في رواية
14:02
والشمس حية
14:04
والمغرب إذا وجبت
14:06
والعشاء أحيانا وأحيانا
14:10
إذا رآهم اجتمعوا عجل
14:13
وأيذا رآهم أبطأوا أخر
14:16
والصبح كانوا أو كان النبي صلى الله عليه وسلم يصليها بغلس
14:24
التعليق على الحديث
14:27
بالهاجرة
14:29
الهاجرة نصف النهار عند اشتداد الحر
14:33
والشمس نقية
14:35
أي خالصة صافية
14:37
لم يدخلها بعد صفرة وتغير
14:41
إذا وجبت
14:42
المراد سقوط قرص الشمس للغروب
14:46
عجل
14:47
أي بصلاة العشاء
14:50
وأيذا رآهم أبطأوا أخر
14:53
أي إذا رآ المصلين تأخروا
14:55
أخر صلاة العشاء
14:57
لإحراز فضيلة الجماعة
15:00
بغلس
15:01
أي في ظلمة آخر الليل
15:05
من فوائد الحديث
15:08
يستفاد من الحديث
15:10
أن أوقات الصلاة توقيفية
15:13
والميزان فيها فعل النبي صلى الله عليه وسلم
15:18
وفيه استحباب تأخير صلاة العشاء
15:22
وجواز تعجيلها
15:24
وفيه استحباب تأخير صلاة العشاء
15:27
ليجتمع الناس أكثر
15:30
وفيه استحباب ابتداء صلاة الفجر بغلس
15:34
وفي الحديث
15:36
المبادرة إلى الصلاة في أول وقتها
15:39
إلا ما ورد فيه الدليل
15:41
كالإبراد بالظهر
15:43
والإسفار بالصبح
15:45
وتأخير العشاء عند تأخر الجماعة
15:50
وفي الحديث إشارة إلى فضيلة صلاة الجماعة
15:54
وانتظار تكثيرها
15:56
وأن على الإمام مراعاة أحوال المصلين
16:03
عن سلمة قال
16:05
كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم المغرب
16:09
إذا توارت بالحجاب
16:13
التعليق على الحديث
16:16
كنا صيغة تفيد الدوام والاستمرار
16:21
إذا توارت بالحجاب
16:23
أي استترت بما يحجبها عن الأبصار
16:28
من فوائد الحديث
16:31
يستفاد من الحديث
16:33
المبادرة إلى صلاة المغرب في أول وقتها
16:37
وأن أوقات الصلاة توقيفية
16:43
باب منكرها أن يقال للمغرب العشاء
16:48
عن عبد الله بن مغفل المزني
16:51
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
16:55
لا تغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم المغرب
17:00
قال وتقول الأعراب هي العشاء
17:05
التعليق على الحديث
17:08
الأعراب هم ساكن البادية
17:12
والمعنى لا يغرنكم تسميتهم وفعلهم هذا
17:17
فتؤخروا صلاتكم
17:19
ولكن صلوها إذا كان وقتها
17:23
هي العشاء
17:24
أي أول ظلام الليل حين يعتمون بالإبل
17:29
من فوائد الحديث
17:32
يستفاد من الحديث
17:34
الالتزام بالمسميات الشرعية
17:37
خاصة عند حدوث اللبس والاشتباه
17:41
وفيه أن أسام الصلوات أمر توقيفي
17:47
باب فضل العشاء
17:50
عن عائشة قالت
17:53
أعتمى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعشاء
17:58
في رواية
17:59
وذلك قبل أن يفشو الإسلام
18:03
حتى ناداه عمر
18:05
الصلاة
18:06
نام النساء والصبيان
18:09
فخرج فقال
18:12
في رواية
18:13
فقال لأهل المسجد
18:16
ما ينتظرها أحد من أهل الأرض غيركم
18:21
قال
18:22
ولا يصلى يومئذ إلا بالمدينة
18:26
وكانوا يصلون
18:28
في رواية
18:30
وكانوا يصلون العتمة
18:32
فيما بين أن يغيب الشفق
18:35
إلى ثلث الليل الأول
18:39
التعليق على الحديث
18:42
أعتم
18:43
العتمة
18:45
ظلمة أول الليل
18:47
والمعنى
18:48
أخر وأبطأ حتى دخل في العتمة
18:52
قبل أن يفشو
18:53
أي قبل أن يظهر
18:56
من فوائد الحديث
19:00
يستفاد من الحديث
19:02
أن غالب أحواله صلى الله عليه وسلم
19:05
تقديم الصلاة رفقاً بأمته
19:08
ورفعاً للمشقة عنهم من طول الانتظار
19:12
وفيه بيان فضل انتظار الصلاة
19:16
وفيه التذكير بالصلاة بين يدي الإمام والعالم
19:20
وفيه استحباب تأخير صلاة العشاء
19:24
واستحباب حضور النساء والصبيان صلاة الجماعة
19:31
عن أبي موسى قال
19:33
كنت أنا وأصحاب الذين قدموا معي في السفينة
19:37
نزولاً في بقيع بطحان
19:40
والنبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة
19:45
فكان يتناوب النبي صلى الله عليه وسلم
19:48
عند صلاة العشاء كل ليلة نفر منهم
19:53
فوافقنا النبي صلى الله عليه وسلم
19:57
أنا وأصحابي
19:58
وله بعض الشغل في بعض أمره
20:02
فأعتم بالصلاة حتى بهار الليل
20:06
ثم خرج النبي صلى الله عليه وسلم
20:09
فصلى بهم
20:11
فلما قضى صلاته
20:13
قال لمن حضره
20:15
على رسلكم
20:17
أبشروا
20:19
إن من نعمة الله عليكم
20:22
أنه ليس أحد من الناس يصلي هذه الساعة غيركم
20:27
أو قال
20:29
ما صلى هذه الساعة أحد غيركم
20:33
لا يدري أي الكلمتين قال
20:36
قال أبو موسى
20:38
فرجعنا
20:40
فثرحنا بما سمعنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم
20:46
التعليق على الحديث
20:50
في بقيع بطحان
20:51
هو واد بالمدينة
20:54
يتناوب
20:55
أن يحضر مرة هؤلاء ومرة هؤلاء
21:00
نفر
21:01
أي عدة رجال من ثلاثة إلى عشرة
21:05
فوافقنا
21:06
أي صادفنا
21:08
بعض الشغل
21:10
كان لتجهيز جيش
21:12
فأعتم بالصلاة
21:14
أي أبطأ بها وأخرها
21:17
حتى بهار الليل
21:19
أي انتصف
21:21
فلما قضى صلاته
21:23
أي انتهى منها
21:25
على رسلكم
21:27
أي تأنوا
21:28
فثرحنا بما سمعنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم
21:34
أي فرحنا بالبشرة
21:37
من فوائد الحديث
21:40
يستفاد من الحديث
21:42
جواز التناوب في طلب العلم
21:45
وفيه الحرص على تعلم السنن والفرائض
21:49
وفي الحديث قبول خبر الواحد
21:52
وفيه جواز تأخير العشاء
21:55
إذا علم أن بالقوم قوة على انتظارها
21:59
وفيه مشروعية الكلام بعد العشاء
22:03
والنهي عنه في غير الخير
22:06
وفي الحديث
22:07
أن غالب أحواله صلى الله عليه وسلم
22:10
تقديم الصلاة رفقا بأمته
22:14
ورفعا للمشقة عنهم من طول الانتظار
22:18
وفيه بيان فضل انتظار الصلاة
22:21
والحث على التأني في الأمور
22:24
وفيه أن مشروعية تبشير المسلم بما يسره محبوب
22:29
لأن فيه إدخال السرور في قلب المؤمن
22:33
وفيه إباحة الفرح بالبشارات
22:39
باب النوم قبل العشاء لمن غلب
22:43
عن نافع
22:44
عن عبد الله بن عمر
22:47
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
22:50
شغل عنها ليلة
22:52
فأخرها حتى رقدنا في المسجد
22:55
ثم استيقظنا
22:57
ثم رقدنا
22:59
ثم استيقظنا
23:01
ثم خرج علينا النبي صلى الله عليه وسلم
23:06
ثم قال
23:07
ليس أحد من أهل الأرض ينتظر الصلاة غيركم
23:13
وكان ابن عمر لا يبالي أقدمها أم أخرها
23:17
إذا كان لا يخشى أن يغلبه النوم عن وقتها
23:22
وكان يرقد قبلها
23:25
التعليق على الحديث
23:29
شغل عنها ليلة
23:31
أي شغل عن وقت صلاة العشاء
23:34
حتى رقدنا في المسجد
23:36
أي حتى نمنا في المسجد
23:39
وكان ابن عمر لا يبالي أقدمها أم أخرها
23:44
أي لا يكترث
23:45
أقدم العشاء أم أخرها
23:48
عند عدم خوفه من غلبة النوم عن وقت العشاء
23:52
غيركم
23:53
أي سواكم
23:55
وكان يرقد قبلها
23:57
أي ينام قبل صلاة العشاء
24:01
من فوائد الحديث
24:04
يستفاد من الحديث
24:06
أن غالب أحواله صلى الله عليه وسلم
24:10
تقديم الصلاة رفقاً بأمته
24:13
ورفعاً للمشقة عنهم من طول الانتظار
24:17
وفيه جواز النوم قبل صلاة العشاء
24:21
لمن ظن الاستيقاظ قبل فوات وقتها
24:25
وفيه استحباب تأخير صلاة العشاء
24:28
وجواز النوم في المسجد
24:33
وعن ابن عباس قال
24:36
أعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم
24:39
ليلة بالعشاء
24:41
حتى رقد الناس واستيقظوا
24:45
ورقدوا واستيقظوا
24:47
فقام عمر بن الخطاب فقال
24:50
الصلاة
24:52
في رواية
24:54
رقد النساء والصبيان
24:57
فخرج نبي الله صلى الله عليه وسلم
25:01
لأني أنظر إليه الآن
25:03
يقطر رأسه ماء
25:06
واضعاً يده على رأسه
25:09
فقال
25:11
في رواية
25:12
إنه للوقت
25:14
لولا أن أشق على أمتي
25:17
لأمرتهم أن يصلوها هكذا
25:22
التعليق على الحديث
25:25
يقطر رأسه ماء
25:27
أي من الغسل
25:30
واضعاً يده على رأسه
25:32
أي فرق بين أصابعه شيئا
25:35
ثم وضع أطراف أصابعه على قرن الرأس
25:39
ثم ضمها يمرها على الرأس
25:42
حتى مست إبهامه طرف الأذني مما يلي الوجه
25:47
على الصدغ وناحية اللحية
25:50
لأمرتهم أن يصلوها هكذا
25:54
أي لأمرتهم بالصلاة في هذه الساعة
25:58
من فوائد الحديث
26:01
في الحديث إشارة إلى أن النوم اليسير لا ينقض الوضوء
26:07
وفيه مشروعية تذكير الإمام والعالم بالصلاة
26:11
وفي الحديث أن الإمام إذا تأخر عن أصحابه
26:15
أو جرى منه ما يظن أنه يشق عليهم
26:19
يعتذر إليهم ويبين عذرة
26:23
وفيه وجوب دفع المشقة عن النفس والغير
26:27
وفيه جواز النوم في المسجد
26:30
وفيه استحباب تأخير صلاة العشاء
26:36
باب وقت العشاء إلى نصف الليل
26:40
عن حميد قال
26:42
سؤل أنس بن مالك
26:45
هل اتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتما
26:50
فقال نعم
26:52
أخر ليلة صلاة العشاء إلى شطر الليل
26:56
ثم أقبل علينا بوجهه بعدما صلى
27:00
فقال
27:02
صل الناس ورقدوا
27:04
ولم تزالوا في صلاة منذ انتظرتموها
27:09
قال
27:10
فكأني أنظر إلى وبيص خاتمه
27:15
التعليق على الحديث
27:18
شطر الليل أي منتصفه
27:21
صل الناس ورقدوا
27:24
المراد غير الحاضرين
27:26
من من صلى في داره أو مسجد قبيلته
27:31
منذ انتظرتموها
27:33
أي مدة انتظاركم
27:35
وبيص خاتمه
27:37
أي بريقه ولمعانه
27:40
من فوائد الحديث
27:44
يستفاد من الحديث
27:46
مشروعية اتخاذ الخاتم
27:49
وفيه بيان فضل انتظار الصلاة
27:52
وأن السؤال مفتاح العلم
27:54
وفيه استحباب تأخير صلاة العشاء
28:01
باب فضل صلاة الفجر
28:04
عن أبي موسى
28:06
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
28:10
من صل البردين دخل الجنة
28:14
التعليق على الحديث
28:18
صل البردين
28:20
البردان
28:21
الفجر والعصر
28:23
سميا بذلك
28:24
لأنهما يفعلان وقت البرد
28:28
من فوائد الحديث
28:32
يستفاد من الحديث
28:34
بيان فضل صلاة العصر والفجر
28:37
وفيه الترغيب في المحافظة على صلاتي العصر والفجر
28:44
باب وقت الفجر
28:47
عن أنس بن مالك
28:49
أن زيد بن ثابت حدثه
28:52
أنهم تسحروا مع النبي صلى الله عليه وسلم
28:56
ثم قاموا إلى الصلاة
29:00
كم بينهما؟
29:02
قال
29:03
قدر خمسين أو ستين
29:06
يعني آية
29:09
التعليق على الحديث
29:12
تسحروا
29:13
أي أكلة السحور لمريد الصيام
29:17
كم بينهما؟
29:19
أي كم المدة بين السحور ودخول وقت صلاة الصبح
29:24
قدر خمسين أو ستين
29:26
أي المدة الزمنية
29:28
بقدر قراءة خمسين أو ستين آية
29:32
من فوائد الحديث
29:36
استفاد من الحديث
29:38
رواية الصحابة عن بعضهم البعض
29:41
وكلهم عدول
29:43
وفيه استحباب تأخير السحور
29:49
عن سهل بن سعد قال
29:51
كنت أتسحر في أهلي
29:54
ثم يكون سرعة بي
29:56
أن أدرك صلاة الفجر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
30:03
التعليق على الحديث
30:06
سرعة أي عجلة
30:08
أدرك أي الحق
30:11
من فوائد الحديث
30:15
يستفاد من الحديث
30:17
بيان فضل أكل السحور لمريد الصيام
30:21
وفيه فضل صلاة الجماعة
30:24
واستحباب التبكير إلى صلاة الجماعة