التفريغ النصي
0:00
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ
0:03
مَرْكَزُ إِفَادَةٍ
0:06
للدِّراساتِ والبُحُوثِ الإِنسانِيَّةِ
0:09
يُقَدِّمُ
0:11
مُخْتَصَرَ صَحِيحِ البُخَارِيْهِ
0:16
بَابُ إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ
0:22
عَنْ أَبِي قَتَادَةَ السُّلَمِيِّ
0:27
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
0:30
إذا دخل أحدكم المسجد
0:34
فليركع ركعتين قبل أن يجلس
0:37
التعليق على الحديث
0:41
فليركع أي فليصلي
0:45
من فوائد الحديث
0:48
يستفاد من الحديث
0:51
استحباب تحية المسجد
0:53
وهي صلاة ركعتين
0:56
وأن من دخل المسجد
0:58
فيكره له الجلوس من غير صلاة
1:01
وهي كراهة تنزيه
1:03
فإن دخل المسجد في وقت كراهة
1:06
ففي استحباب الصلاة خلاف
1:09
باب بنيان المسجد
1:14
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرْ
1:17
أن المسجد كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:22
مبنياً باللب
1:24
وسقفه الجريد
1:26
وعمده خشب النخل
1:29
فلم يزد فيه أبو بكر شيئاً
1:32
وزاد فيه عمر
1:34
وبناه على بنيانه
1:36
في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:40
باللبن والجريد
1:42
وأعاد عمده خشباً
1:44
ثم غيره عثمان
1:46
فزاد فيه زيادة كثيرة
1:50
وبنا جداره بالحجارة المنقوشة والقصة
1:54
وجعل عمده من حجارة منقوشة
1:58
وسقفه بالساج
2:00
التعليق على الحديث
2:04
مبنياً باللب
2:07
اللبن ما يصنع من الطين أو غيره للبناء
2:11
وسقفه الجريد
2:13
الجريد هو الذي يجرد عنه الخوص
2:16
وإن لم يجرد يسمى سعفا
2:20
وعمده أي السوار التي يقوم عليها المسجد
2:25
وزاد فيه أي في الطور والعرض
2:28
ولم يغير في بنائه
2:30
بل بناه على بنان النبي صلى الله عليه وسلم
2:35
والقصة هي الجص
2:38
ويسميه أهل مصر جيرا
2:41
ويسميه أهل الشام كلسا
2:44
وسقفه بالساج
2:46
أي جعل سقفه من الساج
2:49
وهو نوع من الخشب
2:51
يجاء به من الهند
2:53
من فوائد الحديث
2:57
يستفاد من الحديث
3:00
أن السنة في بنيان المساجد القصد
3:03
وترك الغلو في تشييدها
3:06
خشية الفتنة والمباهات ببنيانها
3:10
وفيه الإرشاد إلى الأخذ من الدنيا بالقصد والكفاية
3:14
والزهد في معالي أمورها
3:17
وإيثار البلغة بها
3:22
باب التعاون في بناء المسجد
3:26
عن عكرمة قال
3:28
قال لابن عباس والابنه علي
3:32
انطلق إلى أبي سعيد
3:34
فاسمع من حديثه
3:36
فانطلقنا
3:38
فإذا هو في حائق يصلحه
3:41
فأخذ رداءه فاحتبى
3:44
ثم أنشأ يحدثنا
3:46
حتى أتى ذكر بناء المسجد
3:50
فقال
3:51
كنا نحمل لبنة لبنة
3:54
وعمار لبنتين لبنتين
3:58
فرآه النبي صلى الله عليه وسلم
4:02
فينفض التراب عنه ويقول
4:06
ويح عمار
4:08
تقتله الفئة الباغية
4:10
يدعوهم إلى الجنة
4:13
ويدعونه إلى النار
4:16
قال
4:17
يقول عمار
4:19
أعوذ بالله من الفتن
4:22
التعليق على الحديث
4:26
في حائط
4:27
أي بستان
4:29
فاحتبى
4:30
أي قعد على أليتيه ونصب ساقي
4:33
واحتزم بثوبه على حقويه وركبتيه
4:38
أنشأ
4:39
أي بدأ وشرع
4:41
ويح
4:42
هي كلمة رحمة لمن وقع في هلكة لا يستحقها
4:47
كما أن ويلة كلمة عذاب لمن وقع في هلكة يستحقها
4:53
الفئة الباغية
4:55
أي الذين خالفوا الإمام
4:58
وخرجوا عن طاعته بتأويل باطل
5:06
يستفاد من الحديث
5:08
أن للعالم أن يبعث ولده إلى عالم آخر ليتعلم منه
5:13
لأن العلم لا يحويه أحد
5:16
وأن للعالم أن يتهيأ للحديث ويجلس له
5:21
وفيه الإرشاد إلى ترك التحديث في حالة المهنة
5:26
وفيه مشروعية ارتكاب المشقة المحتملة في عمل البر
5:31
وفيه الإرشاد إلى إكرام العامل
5:34
والإحسان إليه بالفعل والقول
5:37
وفيه بيان فضل عمار رضي الله عنهما
5:42
والحديث علم من أعلى من النبوة
5:45
لأن ما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم
5:50
وقع كما قال
5:52
وفي الحديث قيام المرء بإصلاح ماله وما يتعلق بأمر دنياه
5:58
وفيه الإرشاد إلى الاستعادة من الفتن
6:02
باب الاستعانة بالنجار والصناع في أعواد المنبر والمسجد
6:10
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما
6:15
أن مرأة من الأنصار قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم
6:21
يا رسول الله
6:23
ألا أجعل لك شيئا تقعد عليه
6:26
فإن لي غلاما نجارا
6:29
قال إن شئتي
6:32
قال فعملت له المنبر
6:35
في رواية كان المسجد مسقوفا على جذوع من نخل
6:41
فكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خطب يقوم إلى جذع منها
6:48
فلما كان يوم الجمعة
6:51
قعد النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر الذي صنع
6:56
فصاحت النخلة التي كان يخطب عندها
7:00
في رواية سمعنا للجذع مثل أصوات العشار
7:07
حتى كادت أن تنشق
7:10
فنزل النبي صلى الله عليه وسلم حتى أخذها
7:15
فضمها إليه
7:17
فجعلت إن أنين الصبي الذي يسكت
7:21
في رواية تأن أنين الصبي الذي يسكن حتى استقرت
7:29
قال بكت على ما كانت تسمع من الذكر
7:34
التعليق على الحديث
7:37
باب الاستعانة بالنجار والصناع في أعواد المنبر والمسجد
7:44
بالنجار والصناع من باب عطف العام على الخاص
7:49
فالنجار صانع
7:53
فإن لي غلاما نجارا
7:55
اسمه ميمون وقيل غير ذلك
7:59
فصاحت النخلة
8:01
أي بك جذع النخلة حنينا
8:04
حتى كادت أن تنشق
8:07
أي تتصدع من شدة الحنين
8:10
فنزل النبي صلى الله عليه وسلم
8:13
أي عن المنبر
8:15
تأن أنين الصبي الذي يسكت
8:19
أي كحال الصبي حين تضمه أمه بعد نوبة البكاء
8:24
استقرت أي سكنت وهدأت
8:29
من فوائد الحديث
8:32
يستفاد من الحديث
8:35
الإرشاد إلى الاستعانة بأهل الصناعات والقدرة في كل شيء يشمل المسلمين نفعه
8:42
وفيه أن من وعد غيره لعدة
8:46
أنه يجوز استنجازه فيها
8:49
وتحريكه في إتمامها
8:52
وفيه مشروعية التقرب إلى أهل الفضل بعمل الخير
8:57
وفيه الندب إلى قبول البذل إذا كان بغير سؤال
9:02
والحديث من أعلام النبوة
9:05
فقد حن جذع النخلة وسكن للنبي صلى الله عليه وسلم
9:10
باب من بنا مسجد
9:15
عن عبيد الله الخولاني
9:18
أنه سمع عثمان بن عفان يقول عند قول الناس فيه حين بنا مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم
9:27
إنكم أكثرتم
9:29
وإني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول
9:34
من بنا مسجدا يبتغي به وجه الله
9:38
بنا الله له مثله في الجنة
9:43
التعليق على الحديث
9:47
إنكم أكثرتم
9:49
أي أكثر الكلام والإنكار
9:52
لأنهم أحبوا أن يتركوا المسجد النبوي على هيئته حين بني
9:58
يبتغي به وجه الله
10:00
أي مخلصا في بنائه له
10:03
من فوائد الحديث
10:07
يستفاد من الحديث
10:09
فضل بناء المساجد وتشيدها
10:12
وينال الفضل من قام بتجديدها وتوسعتها
10:16
وفيه الحث على الإخلاص في العمل
10:19
باب يأخذ بنصول النبل إذا مر في المسجد
10:26
عن جابر
10:29
أن رجلا مر في المسجد بأسهم قد أبدى نصولها
10:34
فأمر أن يأخذ بنصولها
10:37
لا يخدش مسلما
10:40
التعليق على الحديث
10:44
باب يأخذ بنصول النبل إذا مر في المسجد
10:48
النبل أي السهام
10:52
أبدأ أي أظهر
10:54
نصولها
10:56
نصل السهم
10:58
أي حديدته التي تجرح
11:00
أن يأخذ
11:02
أي أن يمسك
11:04
لا يخدش مسلما
11:06
أي لا يجرحه
11:08
والخدش أول الجراح
11:10
من فوائد الحديث
11:14
يستفاد من الحديث
11:16
تأكيد حرمة المسلم
11:18
فلا يؤذى في المسجد
11:20
فالمسجد مورد الخلق
11:23
وفيه بيان شفقة النبي صلى الله عليه وسلم
11:27
ورأفته بالمؤمنين
11:29
وفيه جواز إدخال السلاح إلى المسجد
11:33
بشرط أمن الحاق الأذاب المسلمين
11:37
باب المرور في المسجد
11:42
عن أبي موسى
11:44
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
11:48
إذا مر أحدكم في مسجدنا
11:50
أو في سوقنا
11:52
ومعه نبل
11:54
فليمسك على نصالها
11:56
في رواية
11:59
فليأخذ على نصالها
12:02
لا يعقر بكفه مسلما
12:05
أو قال
12:07
فليقبض بكفه
12:09
أن يصيب أحدا من المسلمين منها شيء
12:13
التعليق على الحديث
12:17
أو في سوقنا
12:19
المراد أماكن تجمع الناس
12:22
أن يصيب
12:24
أي لألا يؤذي بخدش ونحوه
12:28
من فوائد الحديث
12:31
يستفاد من الحديث
12:33
جواز المرور بالسلاح في المسجد
12:36
بشرط أمن الحاق الأذاب
12:39
وفيه حرمة الحاق الأذاب المسلمي
12:42
في المجامع العامة
12:47
باب الشعر في المسجد
12:49
عن سعيد بن المسيب قال
12:52
مر عمر في المسجد وحسان ينشد
12:56
فقال
12:58
كنت أنشد فيه
13:00
وفيه من هو خير منك
13:02
ثم التفت إلى أبي هريرة فقال
13:07
أنشدك بالله
13:09
أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
13:13
أجب عني
13:15
اللهم أيده بروح القدس
13:18
قال نعم
13:20
التعليق على الحديث
13:23
وحسان ينشد
13:26
أي الشعر
13:28
من هو خير منك
13:30
يعني النبي صلى الله عليه وسلم
13:33
أنشدك بالله
13:35
أي سألتك بالله
13:37
أجب عني
13:39
أي هجهم
13:42
اللهم أيد
13:44
تعالى صلى الله عليه وسلم بالتأييد
13:48
بروح القدس
13:50
أي جبريل عليه السلام
13:52
من فوائد الحديث
13:55
يستفاد من الحديث
13:58
جواز الشعر المقبول في المسجد
14:01
وفيه الإرشاد إلى صيانة المسجد
14:04
عن الأقوال القبيحة
14:06
وفيه بيان فضل حسان بن ثابت رضي الله عنه
14:11
وبيان فضل الجهاد باللسان
14:14
ووجوب الدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم
14:19
باب أصحاب الحراب في المسجد
14:24
عن عائشة رضي الله عنها قالت
14:29
دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم
14:33
وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث
14:38
في رواية
14:39
في أيام منا تدففان
14:43
فاضطجع على الفراش
14:45
وحول وجهه
14:47
فدخل أبو بكر
14:49
فانتهرني
14:50
وقال
14:51
مزمارة الشيطان عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
14:57
فأقبل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم
15:01
فقال
15:02
دعهما
15:05
في رواية
15:06
إن لكل قوم عيدا
15:09
وهذا عيدنا
15:11
فلما غفل
15:13
غمزتهما فخرجتا
15:16
قالت
15:17
وكان يوم عيد
15:19
يلعب السودان بالدرق والحراب
15:23
فإما سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم
15:27
وإما قال
15:28
تشتهين تنظرين
15:31
فقالت نعم
15:33
فأقامني وراءه
15:35
خدي على خده
15:37
في رواية
15:39
فزجرهم عمر
15:41
ويقول
15:42
دونكم بني أرفده
15:45
حتى إذا مللت
15:47
قال
15:48
حسبك
15:49
قلت نعم
15:51
قال
15:52
فاذهبي
15:55
في رواية
15:56
فقدروا قدر الجارية الحديثة السن
16:00
الحريصة على الله
16:02
التعليق على الحديث
16:05
جاريتان
16:08
كانتا دون البلوغ
16:10
بعاث
16:12
هو يوم مشهور من أيام العرب
16:15
كانت فيه مقتلة عظيمة بين الأوس والخزرج
16:19
فانتهرني
16:21
أي فزجرني
16:23
مزمارة الشيطان
16:25
يعني الغناء أو الدف
16:28
فأقبل عليه
16:30
أي على أبي بكر رضي الله عنه
16:33
دعهما
16:34
أي تركهما
16:36
غفل
16:37
أي اشتغل بأمر آخر
16:39
غمزتهما
16:42
الغمز
16:43
الإشارة بالعين والحاجب
16:46
أو اليد والرمز
16:48
السودان
16:50
هم الحبشة
16:51
ويقال لهم الحبش
16:54
بالدرق
16:55
الدرقة هي الترس الذي يتخذ من الجلود
17:00
فإما سألت
17:01
أي التمست من رسول الله صلى الله عليه وسلم
17:06
تدففان
17:07
أي تضربان بالدف
17:10
دونكم بني أرفده
17:12
أرفده لقب للحبشة
17:15
أو اسم أبيهم الأقدم
17:17
وقيل غير ذلك
17:19
مللت
17:21
أي سأمت
17:22
حسبك
17:23
أي هل يكفيك هذا القدر
17:26
من فوائد الحديث
17:29
يستفاد من الحديث
17:32
جواز النظر إلى اللعب المباح
17:35
وفيه بيان فضل عائشة رضي الله عنها
17:39
وعظم مكانتها عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
17:44
وفيه الإرشاد إلى تنزيه مواضع أهل الخير عن اللهو واللغو
17:50
وإن لم يكن إثما
17:52
إلا بإذنهم
17:54
وفيه وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
17:58
وفيه أن كل عمل فيه منفعة للدين وأهله
18:04
فهو جائز في المسجد
18:07
وفيه أن إظهار السرور في الأعياد من شعائر الدين
18:12
باب ذكر البيع والشراء على المنبر في المسجد
18:20
عن عائشة رضي الله عنها قالت
18:23
جاءتني بريرة فقالت
18:26
كاتبت أهلي على تسع أواق
18:29
في كل عام وقية
18:32
في رواية
18:34
وعليها خمسة أواق نجمت عليها في خمس سنين
18:40
فأعينيني
18:42
فقلت
18:43
إن أحب أهلكي أن أعدها لهم
18:46
ويكون ولا أكلي فعلت
18:50
فذهبت بريرة إلى أهلها
18:53
فقالت لهم
18:55
فأبوا عليها
18:57
فجاءت من عندهم ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس
19:03
فقالت
19:04
إني قد عرضت ذلك عليهم
19:07
فأبوا إلا أن يكون الولاء لهم
19:11
فسمع النبي صلى الله عليه وسلم
19:16
فأخبرت عائشة النبي صلى الله عليه وسلم
19:20
فقال
19:21
خذيها واشتريطي لهم الولاء
19:25
فإنما الولاء لمن أعتق
19:28
في رواية
19:30
الولاء لمن أعطى الورق
19:32
وولي النعمة
19:34
ففعلت عائشة
19:36
ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس
19:41
فحمد الله وأثنى عليه
19:44
ثم قال
19:46
أما بعد
19:47
ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله
19:53
ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل
19:58
وإن كان مائة شرط
20:00
أضاء الله أحق
20:03
وشرط الله أوثق
20:05
وإنما الولاء لمن أعتق
20:08
التعليق على الحديث
20:12
كاتبت
20:15
المكاتبة هي أن يعتق الرجل عبده على مال يؤديه
20:20
أهلي
20:21
أي مواليها الذين يملكونها
20:24
وقية
20:26
الأوقية أربعون درهما من الفضة
20:29
ومقدارها في الموازين المعاصرة
20:32
مئة وعشرون جراما تقريبا
20:35
فأعينيني
20:37
أي فساعديني
20:39
أعدها
20:41
أي أدفعها
20:43
ولاوكي
20:44
الولاء
20:45
نسبة بين المعتق والمعتق
20:48
تشبه نسبة النسب من وجه
20:51
فأبو
20:52
أي فامتنعو
20:54
خذيها
20:55
أي اشتريها وأعتقيها
20:58
ما بال رجال
21:00
أي ما شأنهم
21:02
وهذه طريقته صلى الله عليه وسلم
21:05
في السثر على المخالف في مواعظه العامة
21:09
وإن كان مئة شرط
21:11
هذا للمبالغة
21:13
قضاء الله أحق
21:16
أي حكم الله أحق وأولى بالاتباع
21:19
من الشروط المخالفة لحكم الشرع
21:22
وشرط الله أوثق
21:25
أي اتباع حدوده أقوى وأولى
21:28
وإنما الولاء لمن أعتق
21:31
أي الولاء ثابت للذي أعتق
21:34
فالولاء كالنسب
21:36
لا يباع ولا يوهب
21:39
من فوائد الحديث
21:42
يستفاد من الحديث
21:44
من شرط في البيع شرطا لا يحل
21:48
فالشرط باطل
21:50
وفي غيره من الشروط تفصيل عند الفقهاء
21:54
وفيه جواز السجع إذا لم يكن فيه تكلف
21:58
وفيه وجوب الأمر بالمعروف
22:01
والنهي عن المنكر
22:03
ووجوب التمسك بالكتاب والسنة
22:06
باب التقاضي والملازمة في المسجد
22:12
عن كعب
22:14
أنه تقاض ابن أبي حدرد دينا
22:18
كان له عليه في المسجد
22:21
فارتفعت أصواتهما
22:23
حتى سمعها رجل
22:26
حتى سمعها رسول الله صلى الله عليه وسلم
22:30
وهو في بيته
22:32
فخرج إليهما
22:34
حتى كشف سجف حجرته
22:37
فنادى يا كعب
22:40
قال لبيك يا رسول الله
22:43
قال ضع من دينك هذا
22:47
وأومأ إليه أي الشطر
22:50
قال لقد فعلت يا رسول الله
22:54
قال قم فقضه
22:57
التعليق على الحديث
23:01
التقاضي
23:03
التقاضي مطالبة الخصم بالحق
23:06
من دين وغيره
23:08
سجف هو الستر
23:10
وقيل كل باب ستر بسترين مقرونين
23:14
فكل شق منه سجف
23:17
لبيك أي أجبتك
23:20
وأنا مقيم على طاعتك
23:24
أي أشار إليه
23:26
الشطر أي النصف
23:30
فقضه أي دينه
23:37
يستفاد من الحديث
23:39
جواز العمل بالإشارة المفهمة
23:42
وفيه استحباب الشفاعة إلى صاحب الحق
23:46
والندب إلى قبول الشفاعة في غير معصية
23:52
باب كنس المسجد
23:54
التقاط الخراق والقذا والعيدان
23:57
عن أبي هريرة رضي الله عنه
24:01
أن أسود رجلا أو امرأة
24:04
كان يقم المسجد
24:07
فمات ولم يعلم النبي صلى الله عليه وسلم بموته
24:13
فذكره ذات يوم فقال
24:16
ما فعل ذلك الإنسان
24:19
قالوا مات يا رسول الله
24:24
قال أفلا آذنتموني
24:28
فقالوا إنه كان كذا وكذا قصته
24:33
قال فحقرو شأنه
24:36
قال فدلوني على قبره
24:40
فأتى قبره فصلى عليه
24:44
التعليق على الحديث
24:47
باب كنس المسجد والتقاط الخراق والقذا والعيدان
24:52
كنس المسجد
24:54
أي إزالة الكناسة منه
24:57
والالتقاط هو أن تعثر على شيء من غير قصد وطلب
25:02
والقذا كسر الأخشاب والقش ونحو ذلك
25:07
يقم أي يزيل الكناسة
25:11
آذنتموني أي أعلمتموني بموته للصلاة عليه
25:16
فحقرو شأنه
25:18
أي فقللوا من شأنه
25:22
من فوائد الحديث
25:24
يستفاد من الحديث
25:26
بيان فضل خدمة المسجد
25:29
وفيه الإرشاد إلى تفقد أحوال الأصحاب وافتقادهم
25:34
وفيه استحباب الدعاء والترحم على من وقف نفسه على نفع المسلمين ومصالحهم
25:42
وفيه استحباب الإعلام بالموت
25:46
وفيه الإرشاد إلى شهود جنائز الصالحين
25:51
باب تحريم تجارة الخمر في المسجد
25:56
عن عائشة قالت
25:59
لما أنزل الآيات من سورة البقرة في الرباء
26:04
خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى المسجد
26:08
فقرأهن على الناس
26:11
ثم حرم تجارة الخمر
26:14
التعليق على الحديث
26:17
حرم تجارة الخمر
26:20
أي بيع وشراء الخمر
26:23
باب الأسير أو الغريم يربط في المسجد
26:29
عن أبي هريرة
26:32
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
26:36
إن عفريتا من الجني تفلت علي البارحة
26:40
أو كلمة نحوها
26:42
ليقطع علي الصلاة
26:45
فأمكنني الله منه
26:47
فأردت أن أربطه إلى سارية من سوار المسجد
26:52
حتى تصبحوا وتنظروا إليه كلكم
26:56
فذكرت قول أخي سليمان
26:59
رب هب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي
27:04
فرده خاسئا
27:07
التعليق على الحديث
27:11
إن عفريتا
27:13
العفريت هو المتمرد الخبيث من الجن
27:17
تفلت علي
27:19
أي تعرض لي فجأة البارحة
27:22
أي أقرب ليلة مضت
27:25
فأمكنني الله منه
27:27
أي قواني وجعلني غالبا عليه
27:30
سارية
27:33
أي عمود
27:34
فرده خاسئا
27:36
أي ذليلا صاغرا مطرودا
27:40
من فوائد الحديث
27:44
يستفاد من الحديث
27:46
إثبات وجود الجن
27:48
وإمكانية رؤية البشر لهم
27:51
ودل الحديث على أن الجن أنواع
27:54
منهم العفريت المتمرد
27:57
ومنهم دون ذلك
27:59
وفيه جواز قصد الاقتباس من القرآن
28:03
وذكره لا على قصد أنه قرآن
28:07
وفيه وجوب للتجاء إلى الله عز وجل
28:11
للوقاية من شرور الجن
28:14
وفي الحديث دليل على أن الجن ليسوا باقيين على عنصرهم الناري
28:20
وفيه أن تسخير الجن
28:22
من دلائل نبوة سليمان عليه السلام
28:26
وفيه جواز التحدث بما يعرض للإنسان من خوارق للعادة
28:32
على سبيل التذكير والموعضة
28:35
وفيه أن العمل اليسير لا يقطع الصلاة