التفريغ النصي
0:00
بِسْمِ اللَّهِ الْرَّحْمَانِ الْرَّحِيمِ
0:03
مَرْكَزُ إِفَادَةٍ
0:06
للدِّرَاسَاتِ والْبُحُوثِ الْإِنْسَانِيَّةِ
0:09
يُقَدِّمْ
0:10
مُخْتَصَرَ صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ
0:15
باب وُجُوبِ صَلَاةِ الجَمَاعَةِ
0:20
عَنْ أَبِي هُرَيْرَ
0:22
أنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَا قَالَ
0:27
والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ
0:29
لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِحَطَبٍ فَيُحْطَبٍ
0:33
ثُمَّ آمُرَ بِالصَّلَاتِ فَيُؤَذَّنَ لَهَا
0:37
ثُمَّ آمُرَ رَجُلًا فَيَأُمَّ النَّاسِ
0:41
ثُمَّ أُخَالِفَ إِلَى رِجَالٍ فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ بُيوتَهُمْ
0:46
والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ
0:49
لو يعلم أحدهم أنه يجد عرقا سمينا
0:53
أو مرماتين حسنتين
0:56
لشهد العشاء
0:58
في رواية
1:01
ليس صلاة أثقل على المنافقين من الفجر والعشاء
1:06
ولو يعلمون ما فيهما
1:08
لأتوهما ولو حبوا
1:15
والذي نفسي بيده
1:17
أي والله
1:19
وهو قسمٌ كان النبي صلى الله عليه وسلم
1:22
يقسم به كثيرا
1:24
هممت
1:26
أي عزمت
1:27
فيُحطَب
1:28
أي فيُجمع
1:30
ثُمَّ أُخَالِف
1:31
أي أذهب إليهم قاصدا إياهم
1:35
إلى رِجال
1:37
أي دون النساء والصبيان
1:40
فأُحَرِّق
1:41
مُبالغةً في التحريق
1:44
يجد عرقا سمينا
1:47
العرق
1:48
العظم بما عليه من بقية اللحم
1:51
أو مِرماتين
1:53
المِرما
1:55
ما بين ظلفي الشات من اللحم
1:58
وقيل غير ذلك
2:00
لشهد العشاء
2:02
أي لحضر صلاة العشاء
2:05
ليس صلاة أثقل على المنافقين من الفجر
2:09
لأنه وقت لذة النوم
2:12
والعشاء
2:13
لأنه وقت السكون والراحة
2:17
من فوائد الحديث
2:21
يُستفاد من الحديث
2:23
جواز الحلف من غير استحلاف
2:26
وفيه دفع المفسدة بالأخف والأهوَن
2:30
وفيه جواز أخذ أهل الجرائم على غِرَّة
2:34
وجواز إمامة المفضول مع وجود الفاضل
2:38
إذا كانت فيه مصلحة
2:41
وفيه من الأساليب النبوية ضرب المثل
2:45
لتقريب المعنى
2:47
وفيه الحرص على المنافع الأخروية
2:50
كالحرص على المنافع الدنيوية
2:53
بل أشد
2:57
باب فضل صلاة الجماعة
3:01
عن عبد الله بن عمر
3:03
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
3:07
صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ
3:11
بسبع وعشرين درجة
3:14
وعن أبي سعيد الخدري
3:16
أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول
3:21
صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ
3:25
بخمس وعشرين درجة
3:29
التعليق على الحديث
3:33
تفضل أي تزيد
3:35
صلاة الفذ
3:37
الفذ أي المنفرد
3:40
والمعنى المصلي وحده
3:43
بسبع وعشرين درجة
3:46
أي المرتبة والمنزلة
3:49
من فوائد الحديث
3:52
يستفاد من الحديث
3:55
أن أجر صلاة الجماعة
3:57
يختلف باختلاف المصليين
4:00
فيكون لبعضهم خمس وعشرين
4:03
ولبعضهم سبع وعشرين
4:05
بحسب كمال الصلاة
4:07
وكثرة جماعتها وفضلهم
4:10
وشرف البقعة ونحو ذلك
4:13
وفيه تأكيد المحافظة
4:15
على صلاة الجماعة
4:17
باب فضل صلاة الفجر في جماعة
4:23
عن أبي هريرة قال
4:26
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
4:30
يقول
4:31
تفضل صلاة الجميع
4:33
صلاة أحدكم وحده
4:35
بخمس وعشرين جزء
4:38
وتجتمع ملائكة الليل
4:41
وملائكة النهار
4:43
في صلاة الفجر
4:44
ثم يقول أبو هريرة
4:47
فقرأوا إن شئتم
4:49
إن قرآن الفجر كان مشهودا
4:54
التعليق على الحديث
4:57
إن قرآن الفجر
5:00
أي صلاة الفجر
5:02
وسميت قرآنا
5:04
لمشروعية إطالة القرآن فيها
5:07
أطول من غيرها
5:09
كان مشهودا
5:11
أي يشهدها الله تعالى
5:13
وملائكة الليل وملائكة النهار
5:17
من فوائد الحديث
5:21
يستفاد من الحديث
5:23
بيان فضل صلاة الجماعة عموما
5:27
وفيه شهود الملائكة لصلاة الفجر
5:31
وفي الحديث إشارة إلى طول القراءة في صلاة الفجر
5:36
وفيه أن من أولى طرق التفسير
5:39
التفسير بما جاء في صحيح السنة
5:45
عن أم الدرداء قالت
5:48
أخل علي أبو الدرداء وهو مُغضب
5:52
فقلت
5:53
ما أغضبك
5:55
فقال
5:56
والله ما أعرف من أمة محمد صلى الله عليه وسلم شيئا
6:02
إلا أنهم يصلون جميعا
6:07
التعليق على الحديث
6:10
وهو مُغضب
6:12
الغضب
6:13
انفعال يحصل من غليان الدم
6:16
لشيء دخل في القلب
6:18
من فوائد الحديث
6:22
يستفاد من الحديث
6:24
جواز الغضب عند تغيير الدين وأحوال الناس
6:28
وفي الحديث إنكار المنكر بالغضب
6:32
إذا لم يستطع أكثر من ذلك
6:35
وأن الميزان في المعروف والمنكر
6:38
هو هدي النبي صلى الله عليه وسلم
6:41
وما عليه صحبه الكرام رضي الله عنهم
6:45
عن أبي موسى قال
6:50
قال النبي صلى الله عليه وسلم
6:53
أعظم الناس أجرا في الصلاة
6:56
أبعدهم فأبعدهم ممشى
7:00
والذي ينتظر الصلاة حتى يصليها مع الإمام
7:04
أعظم أجرا من الذي يصلي ثم ينام
7:09
التعليق على الحديث
7:12
أبعدهم فأبعدهم ممشى
7:16
أي أبعدهم مسافة
7:18
لكثرة الخطى
7:20
من فوائد الحديث
7:23
يستفاد من الحديث
7:25
كثرة الأجر لكثرة الخطى إلى المسجد
7:29
وفيه بيان فضل انتظار الصلاة
7:33
باب احتساب الآثار
7:38
عن أنس رضي الله عنه قال
7:42
أراد بن سلمة أن يتحولوا إلى قرب المسجد
7:47
فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم
7:51
أن تعرى المدينة
7:53
وقال يا بني سلمة
7:56
ألا تحتسبون آثاركم
7:59
فأقاموا
8:01
التعليق على الحديث
8:04
بن سلمة
8:07
بطن من الأنصار
8:09
أن يتحولوا
8:11
أي أن ينتقلوا إلى قرب مسجد النبي صلى الله عليه وسلم
8:16
أن تعرى المدينة
8:18
أي تترك عراء
8:20
أي فضاء خالية نواحي
8:23
ألا تحتسبون
8:25
أي تطلبون وجه الله وثواب
8:28
آثاركم
8:30
أي خطواتكم
8:32
فأقاموا
8:35
أي لم ينتقلوا
8:37
من فوائد الحديث
8:40
يستفاد من الحديث
8:43
بيان فضل البعد من المسجد
8:46
لأجل كثرة الخطى
8:49
وفي الحديث إشارة إلى أن دفع المفسدة
8:52
مقدم على جلب المصلحة
8:55
وفيه أن أعمال البر
8:57
إذا كانت خالصة
8:59
تكتب آثارها حسنات
9:04
باب من جلس في المسجد
9:06
ينتظر الصلاة
9:08
وفضل المساجد
9:10
عن أبي هريرة رضي الله عنه
9:13
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
9:17
سبعة يضلهم الله تعالى في ظله
9:21
يوم لا ظل إلا ظله
9:24
إمام عدل
9:27
وشاب نشأ في عبادة الله
9:30
ورجل قلبه معلق في المساجد
9:34
ورجلان تحابا في الله
9:37
اجتمعا عليه وتفرقا عليه
9:41
ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال
9:46
فقال إني أخاف الله
9:50
ورجل تصدق بصدقة
9:53
فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه
9:59
ورجل ذكر الله خاليا
10:02
ففاضت عيناه
10:04
التعليق على الحديث
10:08
يوم لا ظل إلا ظله
10:11
أي يوم القيامة
10:13
إمام عدل
10:15
ضد الظلم والجور
10:18
وشاب نشأ في عبادة الله
10:21
أي نبت وابتد
10:23
فلم تكن له صبوة
10:25
وذلك لغلبة التقوى
10:28
ورجل قلبه معلق في المساجد
10:32
أي شديد المحبة لها وملازمة الجماعة فيها
10:37
اجتمعا عليه وتفرقا عليه
10:40
أي على حب الله
10:42
لا لغرض دنيوي
10:44
وهو الحب الصادق
10:46
ورجل دعته امرأة
10:48
أي إلى الفاحشة
10:50
ذات منصب
10:52
أي ذات مكانة وحسب ونسب
10:55
فأخفاها
10:58
أي أخرجها سرا
11:00
ذكر الله خاليا
11:02
أي ليس معه أحد
11:05
ففاضت عيناه
11:07
أي بالدمع خشية ورقه
11:10
من فوائد الحديث
11:13
يستفاد من الحديث
11:16
بيان فضل الإمام العادل
11:19
فالإمام العادل يصلح الله به العباد
11:22
ويعم النفع به البلاد
11:25
وفيه بيان فضيلة الشاب الذي نشأ في عبادة ربه عز وجل
11:31
وفيه بيان فضل الحب في الله تعالى
11:35
وبيان فضل الخوف والخشية من الله عز وجل
11:39
وبيان فضل المخفي صدقته
11:42
لأنه أقرب إلى الإخلاص وأبعد من الرياء
11:46
وفيه بيان فضل ذكر الله في الخلوات
11:50
مع فيضان الدمع من عينيه
11:53
باب فضل من غدا إلى المسجد ومن راح
11:59
عن أبي هريرة
12:01
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
12:05
من غدا إلى المسجد وراح
12:08
أعد الله له نزله من الجنة كلما غدا
12:13
أو راح
12:15
التعليق على الحديث
12:19
من غدا أي إذا مشى في أول النهار
12:23
وراح أي إذا مشى في أول الليل
12:28
أعد الله له نزله من الجنة
12:31
النزل ما يهيئ من الضيافة للقادم
12:36
من فوائد الحديث
12:39
يستفاد من الحديث الحظ على شهود الجماعات
12:44
ومواضبة المساجد للصلوات
12:47
وفيه أن المساجد بيوت الله عز وجل
12:51
وأن الوافدين إلى بيوته يقومون مقام الضيوف
12:56
فيعد لهم النزل لغدوهم ورواحهم
13:00
وأن من دخل المسجد في أي وقت كان من ليل أو نهار
13:05
يعطيه الله أجره من الجنة
13:08
لأن الله تعالى أكرم الأكرمين
13:11
فلا يضيع أجر المحسنين
13:14
باب
13:15
إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة
13:22
عن عبد الله بن مالك بن بحينة
13:27
أو مالك بن بحينة
13:29
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلاً وقد أقيمت الصلاة
13:35
يصلي ركعتين
13:38
فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم
13:42
لاث به الناس
13:44
وقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم
13:48
الصبح أربع
13:50
الصبح أربع
13:52
التعليق على الحديث
13:56
إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة
14:01
المكتوبة
14:02
أي المفروضة التي كتبها الله تعالى على عباده
14:07
رأى رجلاً
14:09
هو عبد الله
14:10
راوي الحديث
14:12
فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم
14:16
أي من الصلاة
14:18
لاث به الناس
14:20
أي اجتمعوا حوله وأحاطوا به
14:23
من فوائد الحديث
14:26
يستفاد من الحديث
14:29
الإرشاد إلى الفصل بين الفريضة والنافلة
14:33
وفيه أنه إذا حضرت الفريضة
14:36
فلا يشتغل العبد بالنافلة
14:40
وفيه جواز الإنكار بصيغة الاستفهام الإنكاري
14:44
وتكرار الإنكار
14:46
وفي الحديث إشارة إلى فضيلة إدراك الفريضة من أولها
14:52
باب
14:55
هل يصل الإمام بمن حضر
14:58
وهل يخطب يوم الجمعة في المطر
15:01
عن أبي سلمة قال
15:05
انطلقت إلى أبي سعيد الخدري
15:08
فقلت
15:10
ألا تخرج بنا إلى النخل نتحدث
15:14
فخرج
15:15
فقال
15:16
قلت
15:18
حدثني ما سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة القدر
15:24
قال
15:25
اعتكف رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر الأول من رمضان
15:31
واعتكفنا معه
15:33
فأتاه جبريل فقال
15:36
إن الذي تطلب أمامك
15:39
فقام النبي صلى الله عليه وسلم خطيبا صبيحة عشرين من رمضان
15:46
في رواية
15:47
حتى إذا كان ليلة إحدى وعشرين
15:51
وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه
15:56
فقال
15:58
من كيف يمكن أن يكون ليلة عشرين
16:05
فقال
16:06
من كان اعتكف مع النبي صلى الله عليه وسلم فليرجع
16:12
فإني أريت ليلة القدر
16:15
وإني نسيتها
16:17
وإنها في العشر الأواقر في وتر
16:21
وإني رأيت كأني أسجد في قين وماء
16:26
وكان سقف المسجد جريد النخل
16:31
وما نرى في السماء شيئا
16:34
فجاءت قزعة
16:36
فأمطرنا
16:38
في رواية
16:41
حتى سال السقف
16:43
وفي رواية
16:45
فوقف المسجد في مصلى النبي صلى الله عليه وسلم
16:49
ليلة إحدى وعشرين
16:52
فصلّى بنى النبي صلى الله عليه وسلم
16:56
حتى رأيت أثر الطين والماء
16:59
على جبهة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأرنبته
17:04
تصديق رؤياه
17:07
التعليق على الحديث
17:09
انطلقت
17:12
أي ذهبت مسرعا
17:14
إلى النخل
17:15
أي موضع النخل وبستان النخل
17:19
اعتكف رسول الله صلى الله عليه وسلم
17:23
الاعتكاف
17:24
اللبث في المسجد مع النية
17:27
إن الذي تطلب
17:29
أي الذي تريد من موافقة ليلة القدر
17:33
أمامك
17:34
أي فيما تستقبل من الليال
17:37
فقام النبي صلى الله عليه وسلم خطيبا
17:41
أي كعادته في بيان الأمور الهامة
17:45
فليرجع
17:47
أي إلى الاعتكاف
17:49
أريت
17:50
أي أوحي إلي
17:52
ليلة القدر
17:54
أي موضعها من الشهر
17:56
في وتر
17:58
أي الليال الفردية
18:00
جريد النخل
18:03
الجريدة
18:04
سعفة طويلة
18:06
وقيل سعفة أزيل عنها الخوص
18:10
وما نرى في السماء شيئا
18:13
أي من السحاب
18:15
فجاءت قزعة
18:17
أي قطعة من السحاب
18:19
أثر الطين والماء
18:21
أي بقايا الطين والماء
18:24
أرنبته
18:25
أي طرف أنفه
18:27
تصديق رؤيا
18:29
أي تأويلها
18:30
وهي حق
18:32
فوكف
18:33
أي قطر
18:35
من فوائد الحديث
18:39
يستفاد من الحديث
18:41
بيان فضل مذاكرة العلم
18:44
وفيه تأنيس الطالب للشيخ في طلب الاختلاع به
18:48
ليتمكن مما يريد من مسالته
18:52
وفي الحديث ذكر الملائكة
18:55
ووظيفة جبريل عليه السلام
18:57
وفيه بيان فضل الاعتكاف مع العالم وأهل الفضل
19:02
وفيه مشروعية الخطبة قائمة
19:05
وفيه أن رؤيا الأنبياء عليهم السلام وحي
19:10
وفيه إرشاد القوم إلى موافقة رئيسهم في الطاعة المندوبة
19:16
وفيه الحث على التحري والاجتهاد لموافقة مواسم الخير
19:22
وفي الحديث أن الأصل في الطين والماء الطهارة
19:28
عن أنس بن سيرين قال
19:33
سمعت أنس بن مالك يقول
19:36
قال رجل من الأنصار
19:39
إني لا أستطيع الصلاة معك
19:42
وكان رجلا ضخما
19:45
فصنع للنبي صلى الله عليه وسلم طعاما
19:49
فدعاه إلى منزله
19:52
فبسط له حصيرا
19:54
ونضح طرف الحصير
19:56
فصلى عليه ركعتين
19:59
زاد في رواية
20:01
ودعا لهم
20:03
فقال رجل من آل الجارود لأنس بن مالك
20:07
أكان النبي صلى الله عليه وسلم يصل الضحا
20:12
قال ما رأيته صلاها إلا يومئذ
20:18
التعليق على الحديث
20:22
رجل من الأنصار
20:24
قيل إنه عتبان بن مالك
20:27
لا أستطيع الصلاة معك
20:30
أي في الجماعة في المسجد
20:33
كان رجلا ضخما
20:35
أي سمينا
20:37
والضخم الغليض من كل شي
20:40
ونضح طرف الحصير
20:42
أي رشة
20:44
وقد يطلق على الغسل
20:46
ونضح لتليينه وتهيئته للصلاة والجلوس عليه
20:52
من فوائد الحديث
20:54
يستفاد من الحديث أن الواجب يسقط بالعجز
20:59
وفيه استحباب إجابة الدعوة
21:02
وفيه جواز الصلاة على الحصير من غير كراهة
21:06
وفي معناه كل شيء يعمل من نبات الأرض
21:10
وفيه جواز صلاة التطوع جماعة
21:15
وفيه استحباب الدعاء لأهل البيت إذا زارهم وطعم عندهم
21:21
واستنبط البعض من الحديث
21:24
جواز ترك صلاة الجماعة للسمن المفرط
21:28
وفيها بحث
21:32
باب
21:33
إذا حضر الطعام وأوقيمت الصلاة
21:36
عن عائشة
21:38
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال
21:42
إذا وضع العشاء وأوقيمت الصلاة
21:46
في رواية
21:48
إذا أوقيمت الصلاة وحضر العشاء
21:52
فابدأوا بالعشاء
21:54
وعن أنس بن مالك
21:57
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
22:01
إذا قدم العشاء
22:04
فابدأوا به قبل أن تصلوا صلاة المغرب
22:08
ولا تعجلوا عن عشائكم
22:11
التعليق على الحديث
22:14
إذا وضع
22:17
أي حضر وجهز وقدم
22:20
العشاء
22:21
أي طعام العشاء
22:23
ولا تعجلوا عن عشائكم
22:26
أي خذوا حاجتكم من الأكل
22:29
إن كانت النفس شديدة التوقان إليه
22:33
من فوائد الحديث
22:37
يستفاد من الحديث
22:39
الحث على إفراغ القلب من الشواغ للدنيوية قبل الشروع في الصلاة
22:45
وفيه تقديم فضيلة حضور القلب على فضيلة أول الوقت
22:50
وفيه الإرشاد إلى التأني في الأكل
22:53
وفي الحديث أن حضور الطعام عذر لترك صلاة الجماعة
22:59
وفيه بحث
23:00
عن نافع
23:05
عن ابن عمر قال
23:07
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
23:11
إذا وضع عشاء أحدكم وأو قيمة الصلاة
23:15
فابدأوا بالعشاء
23:17
ولا يعجل حتى يفرغ منه
23:21
في رواية
23:22
حتى يقضي حاجته
23:25
وكان ابن عمر يوضع له الطعام
23:28
وتقام الصلاة
23:30
فلا يأتيها حتى يفرغ
23:33
وإنه ليسمع قراءة الإمام
23:37
التعليق على الحديث
23:41
ولا يعجل حتى يفرغ منه
23:44
أي لا يستعجل
23:45
بل يأخذ حاجته من الأكل بكماله
23:49
وهذا إنما هو فيما إذا كانت نفسه راغبة في الطعام
23:55
وكان ابن عمر
23:57
وفعله رضي الله عنهما تطبيق للحديث
24:01
وهو أدرى بما روا
24:03
من فوائد الحديث
24:06
يستفاد من الحديث
24:09
التأني في الأكل
24:11
وعدم القيام حتى يأخذ حاجته منه
24:15
ولو قيمة الصلاة
24:17
وفيه تقديم فضيلة حضور القلب على فضيلة أول الوقت
24:23
وفيه أن حضور الطعام عذر لترك صلاة الجماعة
24:27
وفيه بحث
24:29
وفعل الصحابة رضي الله عنهم
24:32
تطبيق للهدي النبوي
24:37
باب
24:38
من كان في حاجة أهله فأوقيمت الصلاة فخرج
24:44
عن الأسود قال
24:46
سألت عائشة
24:48
ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع في بيته
24:53
قالت
24:54
كان يكون في مهنة أهله
24:57
تعني خدمة أهله
24:59
فإذا حضرت الصلاة خرج إلى الصلاة
25:03
في رواية
25:05
فإذا سمع الأذان خرج
25:08
التعليق على الحديث
25:12
يصنع
25:13
أي يفعل
25:15
كان
25:16
تفيد الاستمرار والدوام
25:19
يكون في مهنة أهله
25:22
المهنة
25:23
الحذق بالخدمة والعمل
25:26
والمراد
25:27
يكون في عملهم وخدمتهم وما يصلحهم
25:32
خدمة أهله
25:34
هذه جملة تفسيرية من شيخ البخاري
25:38
من فوائد الحديث
25:42
يستفاد من الحديث
25:44
أن السؤال مفتاح العلم
25:47
وفيه بيان فضل علم أمهات المؤمنين رضي الله عنهن
25:52
ونقلهن الأمور التي لا يطلع عليها غيرهن
25:57
وفي الحديث
25:58
أن الأئمة والفضلاء يباشرون خدمة أمورهم بأنفسهم
26:04
وأن ذلك من فعل الصالحين اتباعا
26:10
باب
26:11
من صلى بالناس وهو لا يريد إلا أن يعلمهم صلاة النبي صلى الله عليه وسلم وسنته
26:19
عن أيوب
26:22
عن أبي قلابة
26:24
أن مالك بن الحويرث قال لأصحابه
26:28
ألا أنبئكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
26:33
قال
26:34
وذاك في غير حين صلاة
26:37
فقام
26:38
ثم ركع فكبر
26:40
ثم رفع رأسه
26:42
فقام هنية
26:44
ثم سجد
26:46
ثم رفع رأسه هنية
26:49
فصلى صلاة عمر بن سلمة شيخنا هذا
26:53
قال أيوب
26:55
كان يفعل شيئا لم أرهم يفعلونه
26:59
كان يقعد في الثالثة والرابعة
27:02
في رواية
27:04
وإذا رفع رأسه عن السجدة الثانية
27:08
جلس وعتمد على الأرض
27:10
ثم قام
27:12
التعليق على الحديث
27:16
من صلى بالناس وهو لا يريد إلا أن يعلمهم صلاة النبي صلى الله عليه وسلم
27:23
أي السبب الباعث له على ذلك قصد التعليم
27:28
عن أبي قلابة
27:31
هو عبد الله بن زيدن الجرمي
27:34
ألا أنبئكم
27:36
أي ألا أخبركم
27:38
وذاك
27:40
أي قال تلك المقالة
27:42
في غير حين صلاة
27:44
أي في غير وقت صلاة
27:47
فقام هنية
27:49
أي فقام شيئا قليلا يسيرا
27:52
ثم رفع رأسه هنية
27:55
أي جلس جلسة خفيفة
27:58
من فوائد الحديث
28:02
يستفاد من الحديث
28:04
أن الأصل في العبادات التوقيف
28:07
وفيه جواز ابتداء الناس بتعليم العلم دون سؤالهم
28:12
وفيه أن التعليم والبيان بالفعل أوقع في النفوس
28:17
وفي الحديث دليل على إثبات جلسة الاستراحة
28:22
وفيها خلاف