ضمن سلسلة صحيح البخاري
· درس 89 من 90
مختصر صحيح البخاري | الحلقة (89) | تتمة كتاب العتق ثم كتاب الهبة وفضلها
0:000:00
التفريغ النصي
0:00
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ
0:03
مركز إفادة
0:06
للدراسات والبحوث الإنسانية
0:09
يقدم
0:11
مختصر صحيح البخاري
0:17
باب من ملك من العرب رقيقا
0:21
فوهب وباع
0:22
وجامع وفدا
0:24
وسبى الذرية
0:26
عن ابن عون قال
0:29
كتبت إلى نافع
0:31
فكتب إلي
0:33
إن النبي صلى الله عليه وسلم
0:36
أغار على بني المصطلق
0:37
وهم غارون
0:39
وأنعامهم تسقى على الماء
0:42
فقتل مقاتلتهم
0:44
وسبى ذراريهم
0:47
وأصاب يومئذ جويرية
0:50
حدثني به عبد الله بن عمر
0:53
وكان في ذلك الجيش
0:56
التعليق على الحديث
0:59
أغار
1:01
أي هجم على عدوه ونهبه
1:04
بني المصطلق
1:05
هم بطن من خزاعة
1:08
غارون
1:09
أي غافلون
1:11
أي أخذهم على غرة وبغتة
1:14
مقاتلتهم
1:16
المقاتلة
1:17
أي البالغون القادرون على القتال
1:21
من فوائد الحديث
1:25
ظاهر الحديث
1:26
جواز قتال الكفار دون دعوة
1:30
وفيه جواز المباغتة في الحرب
1:35
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
1:38
ما زلت أحب بني تميم منذ ثلاث
1:42
سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:46
يقول فيهم
1:47
سمعته يقول
1:49
هم أشد أمتي على الدجال
1:53
قال
1:54
وجاءت صدقاتهم
1:56
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
2:00
هذه صدقات قومنا
2:03
وكانت سبية منهم عند عائشة
2:06
فقال
2:08
أعتقيها
2:09
فإنها من ولد إسماعيل
2:13
التعليق على الحديث
2:17
بني تميم
2:18
هم قبيلة كبيرة في مضر
2:21
منذ ثلاث
2:23
أي من حين سمعت الخصال الثلاث
2:26
الدجال
2:27
هو المسيح الدجال
2:30
صدقاتهم
2:31
أي زكاتهم
2:33
صدقات قومنا
2:35
إنما نسبهم إليه
2:37
لاجتماع نسبهم بنسبه صلى الله عليه وسلم
2:41
في إلياس بن مضر
2:44
سبية منهم
2:46
أي من بني تميم
2:48
عند عائشة
2:49
أي في ملك عائشة رضي الله عنها
2:54
من فوائد الحديث
2:58
يستفاد من الحديث
3:00
الحث على إخراج الأفضل في العتق والصدقات
3:04
وفي الحديث من قبة عظيمة لبني تميم
3:08
وفيه الإخبار عن الدجال
3:11
وفيه إرشاد الأهل إلى معالي الأمور
3:16
باب العبد إذا أحسن عبادة ربه ونصح سيده
3:22
عن ابن عمر رضي الله عنهما
3:25
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
3:29
العبد إذا نصح سيده
3:32
وأحسن عبادة ربه
3:34
كان له أجره مرتين
3:38
التعليق على الحديث
3:41
نصح سيده
3:43
أي أخلص له في النصيحة
3:46
أحسن عبادة ربه
3:48
إحسان العبادة بالإخلاص والمتابعة
3:52
من فوائد الحديث
3:56
في الحديث إرشاد إلى إعطاء كل ذي حق حقه
4:01
وفيه حظ المملوك على نصح سيده
4:04
لأنه راع في ماله
4:06
وهو مسؤول عن ما استرعى
4:09
وفيه إحسان العبادة بالإخلاص والمتابعة
4:13
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
4:18
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
4:22
للعبد المملوك الصالح أجران
4:26
والذي نفسي بيده
4:28
لولا الجهاد في سبيل الله
4:30
والحج وبر أمي
4:33
أحببت أن أموت وأنا مملوك
4:36
التعليق على الحديث
4:40
للعبد المملوك الصالح
4:43
أي في عبادة الرب ونصح السيد
4:46
والذي نفسي بيده
4:49
هو من قول أبي هريرة رضي الله عنه
4:53
وبر أمي
4:55
اسم أم أبي هريرة
4:57
أميمة بالتصغير
4:59
وقيل ميمونة
5:01
وهي صحابية ثبت إسلامها
5:04
مملوك أي عبد
5:07
من فوائد الحديث
5:11
في الحديث إشارة إلى أن العبد المملوك
5:14
لا جهاد عليه
5:16
إلا أن يتعين
5:18
وفيه جواز الحلف من غير استحلاف
5:22
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
5:28
قال النبي صلى الله عليه وسلم
5:31
نعم مال أحدهم
5:33
يحسن عبادة ربه
5:35
وينصح لسيده
5:37
التعليق على الحديث
5:40
يحسن عبادة ربه
5:43
إحسان العبادة بالإخلاص والمتابعة
5:47
من فوائد الحديث
5:50
يستفاد من الحديث
5:53
مدح من أعطى الحقوق كلها
5:56
وفيه فضيلة نصيحة العبد لسيده
6:00
باب كراهية التطاول على الرقيق
6:06
وقوله
6:07
عبدي أو أمتي
6:10
عن أبي هريرة رضي الله عنه
6:14
يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم
6:17
أنه قال
6:19
لا يقل أحدكم
6:21
أطعم ربك
6:23
وضع ربك
6:24
اسق ربك
6:26
وليقل
6:27
سيدي مولاي
6:30
ولا يقل أحدكم
6:32
عبدي أمتي
6:34
وليقل
6:36
سايا وفتاتي وغلامي
6:39
التعليق على الحديث
6:42
أطعم أمر من الإطعام
6:45
ربك
6:47
الرب هو المالك والسيد
6:50
من فوائد الحديث
6:54
يستفاد من الحديث
6:56
كراهية التطاول على الرقيق
6:59
وفيه كراهية إطلاق الرب على السيد
7:03
أن الإنسان مربوب متعبد
7:06
بإخلاص التوحيد لخالقه
7:08
فكره له المضاهات بالاسم
7:11
وفيه وجوب تعظيم الله عز وجل
7:14
وتنزيه
7:16
وفيه المنع من الألفاظ المؤدية إلى محظور
7:22
باب إذا أتاه خادمه بطعامه
7:27
عن أبي هريرة
7:29
عن النبي صلى الله عليه وسلم
7:31
قال
7:33
إذا أتا أحدكم خادمه بطعامه
7:35
فإن لم يجلسه معه
7:37
فليناوله أكلة أو أكلتين
7:40
أو لقمة أو لقمتين
7:43
فإنه ولي حره وعلاجه
7:47
التعليق على الحديث
7:50
فإن لم يجلسه معه
7:52
أي على مائدته
7:54
فليناول
7:55
أي فليعطه
7:57
أكل
7:58
أي شيئا يسيرا من الطعام الذي صنع
8:02
ولي حره وعلاجه
8:04
أي تولى صنعه
8:06
وتعرض لحرارة الطبخ ومشقته
8:11
من فوائد الحديث
8:15
يستفاد من الحديث
8:17
الحث على مكارم الأخلاق
8:20
وفيه استحباب المواساة في الطعام
8:23
لا سيما في حق من صنعه وحمله
8:26
لأنه تحمل حره ودخانه
8:29
وتعلقت به نفسه وشم رائحته
8:34
باب إذا ضرب العبد
8:36
فليجتني بالوجه
8:39
عن أبي هريرة رضي الله عنه
8:42
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
8:46
إذا قاتل أحدكم
8:48
فليجتني بالوجه
8:50
التعليق على الحديث
8:54
قاتل أي ضرب
8:56
فليجتني بالوجه
8:58
أي فليتق ضرب الوجه
9:01
من فوائد الحديث
9:05
يستفاد من الحديث
9:07
اجتناب ضرب الوجه في التعزير والتأديب والحدود بطريق الأولى
9:13
وفيه مشروعية تأديب الخادم ونحوه
9:20
كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها
9:24
الهبة أي التمليك بلا عوض
9:27
والتحريض أي الحث
9:30
باب الهبة وفضلها والتحريض عليها
9:36
عن أبي هريرة رضي الله عنه
9:40
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
9:43
يا نساء المسلمات
9:46
لا تحقرن جارة لجارتها
9:49
ولو فرسن شاه
9:51
التعليق على الحديث
9:54
لا تحقرن أي لا تستقل ذلك
9:59
فرسن هو العظم قليل اللحم
10:03
من فوائد الحديث
10:07
يستفاد من الحديث
10:09
الحض على التهادي ولو باليسير
10:11
لما فيه من استجلاب المودة وإذهاب الشحناء
10:15
وفيه عدم التكلف في التهادي
10:18
وفيه الإرشاد إلى حسن الجوار
10:21
عن عائشة رضي الله عنها
10:26
أنها قادت لعروة
10:28
ابن أختي
10:30
إن كنا لننظر إلى الهلال ثم الهلال
10:34
ثلاثة أهلة في شهرين
10:37
وما أوقدت في أبيات رسول الله صلى الله عليه وسلم نار
10:42
فقلت يا خالة
10:45
ما كان يعيشكم
10:47
قالت الأسودان
10:50
التمر والماء
10:52
في رواية إلا أن نؤتى باللحيم
10:56
إلا أنه قد كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم جيران من الأنصار
11:02
كانت لهم منائح
11:04
وكانوا يمنحون رسول الله صلى الله عليه وسلم من ألبانهم
11:11
التعليق على الحديث
11:15
ثلاثة أهلة في شهرين
11:18
باعتبار رؤية الهلال في أول الشهر الأول
11:22
ثم برؤيته في أول الشهر الثاني
11:25
ثم برؤيته في أول الشهر الثالث
11:29
فيصدق عليه ثلاثة أهلة
11:32
ولكن المدة ستون يوما
11:35
وما أوقدت
11:38
كناية عن عدم الطبخ
11:40
ما كان يعيشكم
11:42
أي ما هو قوتكم وطعامكم
11:45
منائح
11:46
المنيحة
11:48
ناقة أو شات
11:49
يعطيها الرجل لآخر يحلبها ثم يردها
11:53
يمنحون
11:55
أي يعطون
11:57
من فوائد الحديث
12:00
يستفاد من الحديث
12:02
بيان زهد النبي صلى الله عليه وسلم في الدنيا
12:06
وأخذ البلغة من العيش
12:08
وأيثار الآخرة على الدنيا
12:11
والحديث حجة لمن آثر الفقر على الغناء
12:15
وفيه بيان فضل المنيحة
12:18
وفيه الإرشاد إلى تعاهد الجيران
12:21
وتفقّد أحوالهم
12:23
باب القليل من الهبة
12:29
عن أبي هريرة رضي الله عنه
12:31
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
12:35
لو دعيت إلى ذراع أو كراع
12:38
لأجبت
12:39
ولو أهدي إلي ذراع أو كراع لقبلت
12:44
التعليق على الحديث
12:47
ذراع أي ذراع الشاه
12:51
والذراع من جيد اللحم
12:53
كراع المراد طرف قوائم الشاه
12:58
وهي قليلة اللحم
13:00
من فوائد الحديث
13:04
يستفاد من الحديث
13:06
بيان تواضعه صلى الله عليه وسلم
13:09
وفيه الندب إلى إجابة الدعوة
13:12
ولو على القليل من الطعام
13:14
وفيه استحباب قبول الهدية
13:17
باب قبول هدية الصيد
13:21
عن أنس رضي الله عنه قال
13:25
أنفجنا أرنبا بمر الظهران
13:29
فسع القوم فلغبوا
13:31
فأدركتها فأخذتها
13:34
فأتيت بها أبا طلحة
13:37
فذبحها
13:38
وبعث بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
13:42
بوركها أو فخذيها
13:45
فقبله
13:46
قلت وأكل منه
13:49
قال وأكل منه
13:51
ثم قال بعد قبله
13:54
التعليق على الحديث
13:58
أنفجنا أي أثرناه من مكانه
14:02
بمر الظهران
14:04
هو واد من أودية الحجاز
14:06
يقع شمال مكة على بعد 22 كيلومترا
14:11
فلغبوا أي فتعبوا من الجري
14:14
فأدركتها أي فلحقت بها
14:18
فأخذتها أي فأمسكتها وهي حية
14:22
بوركها الورك هو ما فوق الفخذ
14:27
من فوائد الحديث
14:31
يستفاد من الحديث
14:34
إباحة السعي لطلب الصيد
14:36
بشرط أن لا يتماد به طلب الصيد
14:39
إلى تفويت الصلاة أو غيرها من مصالح دينه ودنيا
14:44
وفيه إذا طلب جماعة الصيد
14:47
فأدركه بعضهم وأخذه
14:50
يكون ملكا له
14:51
ولا يشاركه فيه من شاركه في طلبه
14:55
وفيه لا بأس بإهداء الصاحب لصاحبه الشيء اليسير
15:00
وإن كان المهدى إليه عظيم
15:03
إذا علم من حاله محبة ذلك منه
15:07
وفيه إباحة أكل الأرنب
15:10
باب قبول الهدي
15:14
عن عائشة رضي الله عنها
15:17
أن نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم
15:20
كنا حزبين
15:22
فحزب فيه عائشة وحفصة
15:25
وصفية وسودة
15:27
والحزب الآخر
15:29
أم سلمة
15:30
وسائر نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم
15:34
وكان المسلمون قد علموا حب رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة
15:40
فإذا كانت عند أحدهم هدية
15:43
يريد أن يهديها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
15:48
أخرها حتى إذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت عائشة
15:54
بعث صاحب الهدية بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت عائشة
16:01
في رواية
16:04
أن الناس كانوا يتحرّون بهداياهم يوم عائشة
16:09
يبتغون بها أو يبتغون بذلك مرضاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
16:16
فكلم حزب أم سلمة فقلن لها
16:20
كلمي رسول الله صلى الله عليه وسلم يكلم الناس
16:25
فيقول من أراد أن يهدي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم هدية
16:31
فليهده إليه حيث كان من بيوت نسائه
16:35
فكلّمته أم سلمة بما قل
16:39
فلم يقل لها شيئا
16:41
فسألنها فقالت ما قال لي شيئا
16:45
فقلن لها فكلّمي
16:48
قالت فكلّمته حين دار إليها أيضا
16:53
فلم يقل لها شيئا
16:55
فسألنها فقالت ما قال لي شيئا
17:00
فقلن لها كلّميه حتى يكلمك
17:04
فدار إليها فكلّمت
17:07
فقال لها لا تؤذيني في عائشة
17:11
فإن الوحي لم يأتني وأنا في ثوب مرأة إلا عائشة
17:17
في رواية فإن هو الله ما نزل عليّ الوحي
17:21
وأنا في لحاف مرأة من كنا غيرها
17:25
فقالت فقالت أتوب إلى الله من أذاك يا رسول الله
17:31
ثم إنهن دعون فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
17:37
فأرسلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تقول
17:42
إن نساءك ينشدنك الله العدل في بنت أبي بكر
17:47
فكلّمت فقال
17:50
يا بني ألا تحبينا ما أحب
17:54
قالت بلى
17:56
فرجعت إليهنّا فأخبرتهن
17:59
فقل
18:00
ارجعي إلي
18:02
فأبت أن ترجع
18:04
فأرسلنا زينب بنت جحش
18:06
فأتته فأغلظت
18:08
وقالت
18:10
إن نساءك ينشدنك الله العدل في بنت أبي قحافة
18:15
فرفعت صوتها حتى تناولت عائشة وهي قاعدة
18:19
فسبّتها
18:21
حتى إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لينظر إلى عائشة
18:26
هل تكلم
18:28
قال
18:29
فتكلمت عائشة ترد على زينب حتى أسكتتها
18:34
قالت
18:36
فنظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى عائشة
18:40
وقال
18:41
إنها بنت أبي بكر
18:44
التعليق على الحديث
18:49
نساء أي أزواج
18:51
حزبين أي طائفتين
18:54
وكل طائفة تتحزب لأفرادها
18:58
والحزب الآخر عددهن خمس نساء
19:02
وسائر نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم
19:06
وهن زينب بنت جحش رضي الله عنها
19:10
وميمونة بنت الحارث رضي الله عنها
19:14
وأم حبيبة رملة بنت أبي سفيان رضي الله عنها
19:19
وجويرية بنت الحارث رضي الله عنها
19:23
أخرها أي أجلها لغاية
19:27
فلم يقل لها شيئا أي فلم يرد
19:31
حين دار إليها
19:33
أي في يوم نوبتها في بيتها
19:36
يتحرون أي يقصدون
19:39
والتحري القصد والاجتهاد في الطلب
19:43
والعزم على تخصيص الشيء بالفعل والقول
19:47
حتى يكلمك أي حتى يرد جوابا
19:51
ثم إنهن أي الحزب الآخر من نساء النبي صلى الله عليه وسلم
19:58
دعون أي طلبن
20:01
فأرسلت أي فبعثت
20:04
إن نساءك المراد أم سلمة ومن معها
20:09
ينشدنك الله أي يسألنك بالله
20:13
العدل أي التسوية بين هن وبين عائشة رضي الله عنها في الأمور كلها
20:20
يا بني
20:22
تصغير إشفاق
20:24
فأبت أن ترجع
20:26
أي فمتنعت أن تعود للنبي صلى الله عليه وسلم
20:30
فتسأله ذلك
20:32
فأتت أي فجاءت
20:35
فأغلبت أي شددت في كلامها وسؤالها التسوية
20:40
تناولت أي تعرضت
20:44
فسبتها أي فشتامتها
20:48
إنها بنت أبي بكر
20:50
أي إنها شريفة عاقلة عارفة كأبيها
20:55
وقيل
20:56
معناه هي أجود فهما وأدق نظرا منها
21:01
من فوائد الحديث
21:05
يستفاد من الحديث
21:07
تشروعية تحر الناس بالهدايا في أوقات المسرة ومواضعها من المهدا إليه
21:13
ليزيد بذلك في سروره
21:16
وفيه بيان فضل عائشة رضي الله عنها
21:20
وفيه أن الغيرة أمر فطري ما لم تفضي إلى حرام
21:25
وفيه استحباب مدارات النساء
21:28
ومراعاة المرأة في حالة الغيرة
21:31
وفي الحديث إشارة إلى عدم مؤخذة المرأة الغيورة بما يصدر منها
21:37
وفيه أن للرجل أن يسكت إذا تجادل نساؤه
21:42
ولا يميل مع بعضهن على بعض
21:45
وفيه جواز التشكي والترسل في ذلك
21:49
وفيه جواز إرسال شفيع ووسيق في التشكي
21:53
وفيه ما كان عليه أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
21:58
من مهابته والحياء منه
22:01
حتى راسلنه بأعز الناس عنده
22:04
فاطمة رضي الله عنها
22:07
وفيه إدلال زينب بنت جحش رضي الله عنها
22:11
على النبي صلى الله عليه وسلم
22:13
لكونها كانت بنت عمه
22:16
كانت أمها أميمة بنت عبد المطلب
22:20
وفي الحديث إشارة إلى عذر النبي صلى الله عليه وسلم
22:24
لزينب رضي الله عنها
22:27
فلم يؤاخذها للغيرة التي اعترتها
22:31
وفيه أن العدل بين الزوجات يكون في الأفعال
22:35
أما المحبة فلا تكليف فيها
22:38
لأنها لا قدرة عليها
22:41
وفي الحديث إشارة إلى فضل أبي بكر رضي الله عنه
22:45
وفيه جواز الرد بالمثل
22:48
كما فعلت عائشة رضي الله عنها
22:51
وفي الحديث إيثار محبة النبي صلى الله عليه وسلم
22:56
على كل شيء
22:58
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال
23:03
أهدت أم حفيد
23:06
قالت ابن عباس إلى النبي صلى الله عليه وسلم
23:10
أقطا وسمنا
23:12
في رواية
23:14
ولبنا
23:15
وأضبا
23:17
فأكل النبي صلى الله عليه وسلم
23:20
من الأقط والسمن
23:22
وترك الضبى تقذرا
23:24
قال ابن عباس
23:26
فأكل على مائدة رسول الله صلى الله عليه وسلم
23:31
ولو كان حراما
23:33
ما أكل على مائدة رسول الله صلى الله عليه وسلم
23:38
في رواية
23:40
ولا أمر بأكلهن
23:42
التعليق على الحديث
23:45
أم حفيد
23:48
اسمها هزيلة بنت الحارث رضي الله عنها
23:51
أخت ميمونة أم المؤمنين رضي الله عنها
23:56
وكانت تسكن البادية
23:58
أقطا
24:00
أي لبن يابس مجفف
24:02
وأضبا
24:04
جمع ضب
24:06
وهي دويبة معروفة
24:08
تقذرا
24:10
أي عافته نفسه
24:12
من فوائد الحديث
24:15
يستفاد من الحديث
24:17
جواز أكل الضب
24:19
وفيه أنه يجوز للإنسان أن يتقذر ما ليس بحرام عليه
24:24
لقلة عادته بأكله
24:27
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
24:32
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
24:35
إذا أتي بطعام
24:37
سأل عنه
24:39
أهدية أم صدقة
24:41
فإن قيل صدقة
24:43
قال لأصحابه
24:45
كلوا ولم يأكل
24:47
وإن قيل هدية
24:49
ضرب بيده صلى الله عليه وسلم
24:52
فأكل معهم
24:55
التعليق على الحديث
24:59
كان
25:00
تفيد هنا الدوام والاستمرار
25:03
ضرب بيده
25:04
أي شرع في الأكل
25:06
من فوائد الحديث
25:09
يستفاد من الحديث
25:12
مشروعية إشراك الحضور في الهدية
25:16
وفيه تحريم أكل الصدقة على النبي صلى الله عليه وسلم وآله
25:24
باب ما لا يرد من الهدية
25:27
عن أنس رضي الله عنه
25:29
أنه كان لا يرد الطيب
25:32
وزعم أن النبي صلى الله عليه وسلم
25:35
كان لا يرد الطيب
25:39
التعليق على الحديث
25:42
كان
25:43
تفيد هنا الدوام والاستمرار
25:46
الطيب
25:47
أي العطر
25:48
زعم
25:49
أي قال وذكر
25:51
من فوائد الحديث
25:55
يستفاد من الحديث
25:57
استحباب قبول الهدية
25:59
وفيه فضل إهداء الطيب واستعماله
26:03
باب المكافأة في الهبة
26:08
عن عائشة رضي الله عنها قالت
26:12
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
26:15
يقبل الهدية ويثيب عليها
26:19
التعليق على الحديث
26:22
باب المكافأة في الهبة
26:25
المراد
26:26
إعطاء العوض على الهبة
26:29
ويثيب عليها
26:31
أي يكافئ عليها
26:33
بأن يعطي صاحبها عوضا
26:36
من فوائد الحديث
26:39
يستفاد من الحديث
26:42
أن الهدية ضربان
26:44
للمكافأة
26:45
فتلزم
26:47
ولله تعالى و للصلة
26:49
فلا يلزم عليها مكافأة
26:52
وإن فعل فقد أحسن
26:54
وفيه الإرشاد إلى المعاملة بالمثل
26:59
باب الهبة للولد
27:02
وإذا أعطى بعض ولده شيئا
27:05
لم يجز حتى يعدل بينهم
27:08
ويعطي الآخرين مثله
27:10
ولا يشهد عليه
27:12
عن عامر قال
27:15
سمعت النعمان بن بشير رضي الله عنهما
27:19
وهو على المنبر يقول
27:21
أعطاني أبي عطية
27:24
فقالت عمرة بنت رواحة
27:27
لا أرضى حتى تشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
27:32
فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم
27:36
فقال
27:37
إني أعطيت ابني من عمرة بنت رواحة عطية
27:42
فأمرتني أن أشهدك يا رسول الله
27:46
قال
27:47
أعطيت سائر ولدك مثل هذا
27:50
في رواية
27:52
ألك ولد سوى
27:54
قال نعم
27:56
في رواية
27:57
أكل ولدك نحلت مثله
28:00
قال لا
28:02
قال
28:03
فاتقوا الله وعدلوا بين أولادكم
28:07
في رواية
28:08
لا تشهدني على جور
28:11
قال
28:13
فرجع فرد عطيته
28:16
التعليق على الحديث
28:20
وهو على المنبر
28:22
إشارة إلى أنه كان في خطبة
28:25
أعطاني أي وهبني
28:28
أبي أبو بشير بن سعد رضي الله عنه
28:33
عطية
28:34
كانت العطية غلاما
28:37
لا أرضى أي لا أقبل
28:40
حتى تشهد من الإشهاد
28:43
فأتى أي فجاء
28:46
أعطيت سائر ولدك
28:48
أي هل وهبت بقية أبنائك
28:51
مثل هذا
28:53
أي كما وهبت هذا
28:56
نحلت أي وهبت وأعطيت
28:59
اعدلوا أي سووا
29:02
من فوائد الحديث
29:06
يستفاد من الحديث
29:08
استحباب التسوية في عطية الأولاد
29:12
وفيه الندب إلى التأليف بين الإخوة
29:15
وترك ما يوقع بينهم الشحنى
29:18
ويورث العقوق للآباء
29:21
فيه أن العطية إذا كانت من الأبي لصغير لا يحتاج إلى القبض
29:26
فيكفي قبوله له
29:28
وفيه كراهة تحمل الشهادة فيما ليس بمباح
29:33
وفيه مشروعية استفسار الحاكم والمفتي عن تفاصيل الواقعة
29:39
وفيه جواز تسمية الهبة صدقة
29:42
وفيه الإرشاد إلى اعتبار كلام الأم
29:46
فيما له تعلق بمصلحة الولد
29:49
وفي الحديث إشارة إلى سوء عاقبة الحرص