ضمن سلسلة صحيح البخاري
· درس 81 من 90
مختصر صحيح البخاري | الحلقة (81) | تتمة كتاب الوكالة ثم كتاب المزارعة
0:000:00
التفريغ النصي
0:00
بسم الله الرحمن الرحيم
0:03
مركز إفادة
0:06
للدراسات والبحوث الإنسانية
0:09
يقدم
0:12
مختصر صحيح البخاري
0:17
باب وكالة المرأة الإمامة في النكاح
0:21
عن سهل ابن سعد
0:24
أن مرأة جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم
0:28
فقالت
0:30
يا رسول الله
0:32
جئت لأهب لك نفسي
0:34
في رواية
0:36
وهبت نفسها لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم
0:41
وفي رواية
0:43
قامت امرأة فقالت
0:45
يا رسول الله
0:47
إنها قد وهبت نفسها لك
0:50
ثر فيها رأيك
0:52
فلم يجبها شيئا
0:54
ثلاثا
0:56
فنظر إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:01
فصعد النظر إليها وصوبه
1:04
ثم طأت أرأسه
1:06
في رواية
1:08
فقال
1:09
ما لي اليوم في النساء من حاجة
1:13
فلما رأت المرأة أنه لم يقضي فيها شيئا جلست
1:18
فقام رجل من أصحابه فقال
1:21
يا رسول الله
1:23
إن لم يكن لك بها حاجة
1:26
فزوجنيها
1:28
فقال
1:29
هل عندك من شيء
1:31
في رواية
1:33
تصدقها
1:34
فقال
1:36
لا والله يا رسول الله
1:38
قال
1:40
اذهب إلى أهلك فانظر هل تجد شيئا
1:44
فذهب ثم رجع فقال
1:47
لا والله يا رسول الله
1:49
ما وجدت شيئا
1:51
في رواية
1:53
أعطيها ثوبا
1:55
قال
1:56
لا أجد
1:58
قال
1:59
انظر ولو خاتما من حديد
2:02
فذهب ثم رجع فقال
2:05
لا والله يا رسول الله
2:07
ولا خاتما من حديد
2:10
ولكن هذا إزاري
2:13
قال سهل
2:14
ما له رداء
2:16
فلها نصفه
2:18
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
2:22
ما تصنع بإزارك
2:24
إن لبسته لم يكن عليها منه شيء
2:28
وإن لبسته لم يكن عليك شيء
2:31
فجلس الرجل حتى طال مجلسه
2:34
ثم قام
2:36
فرآه رسول الله صلى الله عليه وسلم موليا
2:41
فأمر به فدعي
2:43
فلما جاء
2:45
قال
2:46
ماذا معك من القرآن
2:49
قال
2:50
معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا
2:54
عدها
2:56
قال
2:57
أتقرأهن عن ظهر قلبك
3:00
قال نعم
3:02
قال
3:03
اذهب فقد ملكتكها
3:06
في رواية
3:07
أملكناكها
3:10
وفي رواية
3:11
زوجتكها
3:13
وفي رواية
3:14
زوجناكها
3:17
وفي رواية
3:18
أنكحتكها
3:20
بما معك من القرآن
3:24
التعليق على الحديث
3:28
قيل هي خولة بنت حكيم
3:31
وقيل غيرها
3:33
لأهب لك نفسي
3:35
أي على وجه النكاح
3:37
فصعد النظر إليها
3:39
أي رفعه
3:41
وصوبه
3:42
أي خفضه
3:44
والمراد
3:45
نظر أعلاها وأسفلها
3:48
طأطأ رأسه
3:49
أي خفضه
3:51
لم يقضي
3:52
أي لم يحكم ولم يقطع الرأي فيها
3:56
حاجة
3:57
المراد بالحاجة هنا
3:59
النكاح
4:01
هل عندك من شيء
4:03
أي تعقيها إياه مهرا لها
4:06
أنظر
4:07
أي التمس
4:09
ولو خاتما من حديد
4:11
على طريق المبالغة للتحديد
4:15
إزاري
4:16
الإزار
4:17
هو ثوب يستر النصف الأسفل من البدن
4:21
رداء
4:22
الرداء
4:23
هو ثوب يستر النصف الأعلى من البدن
4:27
حتى طال مجلسه
4:29
أي منتظرا
4:30
والمراد
4:32
تطرق الملل واليأس إلى نفسه
4:35
موليا
4:37
أي ذاهبا معرضا
4:39
ماذا معك من القرآن
4:41
أي ماذا تحفظ من القرآن
4:44
عدها
4:46
أي ذكرها وسماها
4:48
فر
4:49
أي فنظر
4:51
تصدقها
4:52
أي تعقيها مهرا
4:55
أعطيها ثوبا
4:57
أي مهرا لها
4:59
أتقرأهن عن ظهر قلبك
5:01
أي من حفظك لا من النظر
5:04
ملكتكها
5:06
أي زوجتك إياها
5:09
بما معك من القرآن
5:11
أي مهرا لها
5:13
من فوائد الحديث
5:17
يستفاد من الحديث
5:19
جواز هبت المرأة نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم
5:24
وهو من خصائصه صلى الله عليه وسلم
5:28
ومن خصائص النبي صلى الله عليه وسلم أيضا
5:33
أنه يجوز له استباحة من شاء ممن وهبت نفسها له بغير صداق
5:39
والحديث حجة لمن قال
5:42
إن النكاح ينعقد بلفظ الهبة
5:45
وفيه مشروعية عرض المرأة نفسها على الرجل الصالح ليتزوجها
5:51
وفيه أنه لا بأس بالخطبة لمن عرضت نفسها على غيره
5:56
إذا صرح المعروض بالرد
5:59
أو فهم منه بقرينة الحال
6:02
وفيه استحباب تعيين الصداق
6:05
لأنه أقطع للنزاع وأنفع للمرأة
6:09
وفيه جواز تزويج الولي والحاكم المرأة للمعسر إذا رضيت به
6:15
وفيه جواز لبس خاتم الحديد
6:19
وفيه جواز النظر للمتزوج والتكراره والتأمل في محاسنها
6:25
وفيه إجازة إنكاح المرأة دون أن يسأل
6:29
هل هي في عدة أم لا
6:32
وفي الحديث إشارة إلى جواز أخذ الأجرة على تعليم القرآن
6:38
وفيه أنه لا تدخل الهبة في ملك الموهوب له إلا بالقبول
6:44
وفيه جواز الحلف من غير الاستحلاف
6:48
وفيه أن المهرة لا حد لأقله
6:51
والإرشاد إلى عدم المغالات في المهور
6:55
ودل الحديث على أن المال غير معتبر في باب الكفاءة
7:00
وفي الحديث أن كل ما جازت عليه الإجارة جاز أن يكون مهرا
7:06
وفيه أنه يستحب لمن طلبت منه حاجة لا يمكنه قضاؤها
7:12
أن يسكت سكوتا يفهم السائل منه ذلك
7:16
ولا يخجله بالمنع
7:18
إلا إذا لم يحصل الفهم إلا بصريح المنع
7:22
فيصرح
7:24
وفيه استحباب تعجيل المهر وتسليمه إلى الزوجة
7:31
باب إذا وكل رجلا فترك الوكيل شيئا فأجازه الموكل فهو جائز
7:38
وإن أقرضه إلى أجل مسما جاز
7:42
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
7:46
وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان
7:52
فأتاني آت فجعل يحثو من الطعام
7:56
فأخذته وقلت
7:58
والله لأرفع عنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
8:04
قال إني محتاج وعلي عيال
8:08
ولي حاجة شديدة
8:10
قال
8:12
فخليت عنه
8:15
فقال النبي صلى الله عليه وسلم
8:18
يا أبا هريرة
8:20
ما فعل أسيرك البارحة
8:23
قال
8:24
قلت يا رسول الله
8:26
شكى حاجة شديدة وعيالا
8:29
فرحمته فخليت سبيله
8:32
قال
8:34
أما إنه قد كذبك
8:36
وسيعود
8:38
فعرفت أنه سيعود لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم
8:43
إنه سيعود
8:45
فرصدته
8:47
فجاء يحثو من الطعام
8:49
فأخذته
8:51
فقلت
8:52
لأرفع عنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
8:56
قال
8:58
دعني فإني محتاج وعلي عيال
9:01
لا أعود
9:03
فرحمته فخليت سبيله
9:06
فأصبحت
9:08
فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم
9:12
يا أبا هريرة
9:14
ما فعل أسيرك
9:16
قلت
9:17
يا رسول الله
9:19
شكى حاجة شديدة وعيالا
9:22
فرحمته فخليت سبيله
9:25
قال
9:26
أما إنه قد كذبك
9:29
وسيعود
9:31
فرصدته الثالثة
9:33
فجاء يحثو من الطعام
9:35
فأخذته
9:36
فقلت
9:37
لأرفع عنك إلى رسول الله
9:40
هذا آخر ثلاث مرات
9:42
أنك تزعم لا تعود
9:44
ثم تعود
9:46
قال
9:47
دعني أعلمك كلمات
9:50
ينفعك الله بها
9:52
قلت ما هو
9:54
قال
9:55
إذا أويت إلى فراشك
9:57
فقرأ آية الكرسي
10:00
الله لا إله إلا هو الحي القيوم
10:04
حتى تختم الآية
10:06
فإنك لن يزال عليك من الله حافظ
10:10
ولا يقربنك شيطان حتى تصبح
10:14
فخليت سبيله
10:16
فأصبحت
10:18
فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم
10:22
ما فعل أسيرك البارحة
10:25
قلت
10:26
يا رسول الله
10:28
زعم أنه يعلمني كلمات
10:30
ينفعني الله بها
10:32
فخليت سبيله
10:34
قال
10:35
ما هي
10:36
قلت
10:37
قال لي
10:39
إذا أويت إلى فراشك
10:41
فقرأ آية الكرسي
10:43
من أولها حتى تختم الآية
10:46
الله لا إله إلا هو الحي القيوم
10:51
وقال لي
10:52
لن يزال عليك من الله حافظ
10:55
ولا يقربك شيطان حتى تصبح
10:59
وكانوا أحرص شيء على الخير
11:03
فقال النبي صلى الله عليه وسلم
11:07
أما إنه قد صدقك
11:09
وهو كذوب
11:11
تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال
11:14
يا أباه ريره
11:16
قال لا
11:17
قال
11:18
ذاك شيطان
11:21
التعليق على الحديث
11:26
وكلني
11:27
أي جعلني حارسا لحفظ الزكاة
11:30
بحفظ زكاة رمضان
11:33
أي بحراسة صدقة الفطر
11:36
فأتاني آت
11:38
أي على هيئة رجل
11:40
يحثو من الطعام
11:42
أي يجمع الطعام بكفيه
11:44
ويضعه في وعائه ليأخذه
11:47
فأخذته
11:49
أي فأمسكته وحبسته
11:51
لأرفعنك
11:53
أي لأذهبن بك شاكيا
11:55
وأحضرك بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم
12:00
لينظر في أمرك
12:02
وعلي عيال
12:04
أي لزمتني نفقة عيال
12:07
وقيل
12:08
إنما أخذه لأهل بيت فقراء من الجن
12:12
ولي حاجة شديدة
12:14
أي صاحب حاجة وذو فقر شديد
12:18
فخليت عنه
12:20
أي فتركته يذهب
12:22
البارحة
12:24
هو اليوم الفائت
12:26
فرصدته
12:27
أي راقبت مجيئة
12:29
تزعم
12:30
تزعم
12:31
أي تقول
12:32
لا تعود
12:34
أي لا ترجع إلى السرقة
12:36
ثم تعود
12:38
أي ترجع
12:39
والمراد
12:41
تأكيد كذب الشيطان
12:43
دعني
12:45
أي تركني وخل سبيلي
12:47
ينفعك الله بها
12:49
وجه المنفعة
12:51
الاحتراز من الشياطين
12:53
أويت
12:55
أي أتيت إلى
12:58
الله لا إله إلا هو
13:00
أي لا معبود بحق سواه
13:03
الحي
13:05
أي من له الحياة الكاملة
13:07
القيوم
13:09
هو الذي قام بنفسه
13:11
وقام بغيره
13:13
حافظ
13:14
من الحفظ والصيانة
13:16
فخليت سبيله
13:18
أي تركته
13:20
زعم
13:21
أي ذكر وقال
13:23
وكانوا
13:24
أي الصحابة رضي الله عنهم
13:27
وهو كذوب
13:29
المراد
13:31
الأصل في الشيطان الكذب
13:33
فالكذب عادة له
13:35
من تخاطب
13:37
أي من تحاور وتكلم
13:39
من فوائد
13:41
الحديث
13:44
يستفاد من الحديث
13:46
جواز جمع زكاة الفطر
13:48
قبل ليلة الفطر
13:50
وتوكيل البعض لحفظها
13:52
وتفرقتها
13:54
وفيه جواز رؤية الشيطان
13:56
بصورة آدمي وغيره
13:58
وفيه أنه يمكن للجن
14:00
الكلام بكلام الانس
14:02
ولسانهم
14:04
وفيه أن الجن
14:06
يأكلون ويسرقون
14:08
وفيه أن الأصل في الشياطين
14:10
الكذب
14:12
لكن قد يصدق الكاذب
14:14
مع ندرة ذلك
14:16
والحديث من أعلام النبوة
14:18
لقوله صلى الله عليه وسلم
14:20
ما فعل
14:22
أسيرك البارحة
14:24
وفي الحديث إشارة
14:26
قبول عذر السارق
14:28
قبل رفع أمره إلى الحاكم
14:30
وفيه أنه يجوز
14:32
أن يطلق الوكيل
14:34
على من أقيم لحفظ شيء
14:36
وفيه بيان
14:38
فضل آية الكرسي
14:40
وأنها دافعة للشيطان
14:42
عن قارئها
14:44
وفي الحديث أن للشيطان
14:46
نصيبا ممن ترك
14:48
ذكر الله تعالى عند المنام
14:50
وفيه إشارة
14:52
إلى جواز تعلم العلم
14:54
يعمل بعلمه
14:56
وفيه أن المؤمن
14:58
قد يخدع بذكر الضعف والفقر
15:00
لأن أبا هريرة
15:02
رضي الله عنه
15:03
خدع بذكر الفقر
15:05
وفي الحديث دليل
15:07
على أنه إذا قال
15:09
الرجل المبطل كلمة الحق
15:11
فإنها تقبل منه
15:13
ولا ترد من أجل
15:15
أنه قالها
15:17
وفي الحديث إشارة
15:19
إلى استحباب مواساة الفقراء
15:21
والضعفاء
15:24
أن الصحابة رضي الله عنهم
15:26
أحرص الناس على الخير
15:28
وفيه التحرز
15:30
من الشيطان بملازمة
15:32
الأوراد اليومية والأذكار
15:34
الشرعية
15:36
وفيه الحث على أوراد النوم
15:38
وفي الحديث
15:40
إشارة إلى ذم السرقة
15:42
باب إذا باع
15:45
الوكيل شيئا فاسدا
15:47
فبيعه مردود
15:50
عن أبي سعيد الخدري
15:52
رضي الله عنه قال
15:54
جاء بلال إلى النبي
15:56
صلى الله عليه وسلم
15:58
بتمر برني
16:00
فقال له النبي
16:02
صلى الله عليه وسلم
16:04
من أين هذا
16:06
قال بلال
16:08
كان عندنا تمر ردي
16:10
فبيعت منه صاعين بصاع
16:12
لنطعم النبي
16:14
صلى الله عليه وسلم
16:16
فقال النبي
16:18
صلى الله عليه وسلم
16:20
عند ذلك
16:22
عين الربا عين الربا لا تفعل ولكن إذا أردت أن تشتري فبيع التمرى ببيع آخر ثم اشتره
16:34
التعليق على الحديث
16:37
بتمر برني هو نوع من التمرى أصفر مدور وهو من أجود التمور من أين هذا أي التمر
16:49
تمر ردي أي تمر غير جيد وقيل فاسد صاعين الصاع مكيال يساوي 2.5 كيلوغرام
17:00
أوه أوه كلمة تقال عند الشكاية والحزن عين الربا أي هذا البيع هو الربا نفسه
17:11
من فوائد الحديث
17:14
يستفاد من الحديث حرمة الربا وعظم أمره وفيه تعليم النبي صلى الله عليه وسلم
17:23
كيفية الخروج من الربا بأن يباع الشيء بالدراهم ويشترى بالدراهم ذلك الشيء
17:31
وفيه أن التمر كله على اختلاف أنواعه جنس واحد فلا يجوز فيه التفاضل في البيع
17:40
وفيه أن البيوع الفاسدة ترد وفيه الرفق بالنفس وإعطاؤها حقها
17:48
باب الوكالة في الوقف ونفقته وأن يطعم صديقا له ويأكل بالمعروف
17:58
عن ابن عمر رضي الله عنهما أن عمر في رواية أصاب أرضا بخيبر
18:06
تصدق بمال له على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
18:12
وكان يقال له ثمغ وكان نخلا
18:16
فقال عمر يا رسول الله إن استفدت مالا وهو عندي نفيس
18:23
فأردت أن أتصدق به
18:26
فقال النبي صلى الله عليه وسلم تصدق بأصله
18:31
في رواية إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها
18:37
لا يباع ولا يوهب ولا يورث
18:41
ولكن ينفق ثمره
18:43
فتصدق به عمر
18:46
فصدقته تلك في سبيل الله وفي الرقاب والمساكين
18:52
في رواية الفقراء والضيف وابن السبيل ولذي القرب
18:58
ولا جناح على من وليه أن يأكل منه بالمعروف
19:03
أو يوكل صديقه غير متمويل به
19:07
في رواية غير متأثل مالا
19:11
فكان ابن عمر هو يلي صدقة عمر
19:15
يهدي لناس من أهل مكة كان ينزل عليهم
19:25
بالمعروف أي بما يتعارفه الوكلاء
19:29
ثمر هو موضع تلقاء المدينة
19:33
كان فيه مال لعمر بن الخطاب رضي الله عنه
19:37
استفد أي أصبت ودخل في ملكي
19:41
نفيس أي أجود وأعجب مالا عندي
19:45
وفي الرقاب هم المكاتبون
19:49
يدفع إليهم شيء من الوقف تفك به رقابهم
19:54
وابن السبيل هو الذي له مال في بلد لا يصل إليها
19:59
فهو محتاج لنفقة السفر إلى بلده
20:03
ولا جناح أي ولا إثم
20:06
من وليه أي الذي يتولى أمر الوقف
20:10
غير متمول به أي أكله وإطعامه
20:14
لا يكون على وجه التمول
20:17
بل لا يتجاوز المعتاد
20:20
غير متأثل أي غير جامع
20:27
يستفاد من الحديث أن الناس في أوقافهم على شروطهم
20:33
وفيه الحث على الاستضافة ومكافأة الضيف
20:37
وفيه أنه لا يجوز بيع الوقف
20:40
وفيه استحباب مشاورة أهل الفضل والصلاح
20:44
في الأمور وطرق الخير
20:47
باب الوكالة في الحدود
20:51
عن أبي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما
20:57
أنهما قال
20:59
إن رجلا من الأعراب أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم
21:04
فقال يا رسول الله
21:07
أنشدك الله إلا قضيت لي بكتاب الله
21:11
فقال الخصم الآخر وهو أفقه منه
21:15
نعم فاقضي بيننا بكتاب الله
21:19
وأذل لي
21:21
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
21:25
قل قال إن ابني كان عسيفا على هذا
21:30
فزنا بامرأته
21:33
وإني أخبرت أن على ابني الرجم
21:36
فافتديت منه بمائة شات ووليدة
21:40
فسألت أهل العلم
21:42
فأخبروني أنما على ابني جلد مائة وتغريب عام
21:47
وأن على مرأة هذا الرجم
21:50
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
21:54
والذي نفسي بيده
21:56
لأقضين بينكما بكتاب الله
22:00
الوليدة والغنى مرد
22:02
وعلى ابنك جلد مائة وتغريب عام
22:06
أغد يا أنيس إلى مرأة هذا
22:09
فإن اعترفت فرجمها
22:12
قال فغدا عليها فاعترفت
22:16
فأمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم
22:20
فرجمت
22:22
التعليق على الحديث
22:25
الأعراب أي سكان البادية
22:29
أنشدك أي أسألك
22:32
قضيت لي بكتاب الله
22:34
أي بما تضمنه كتاب الله من القضاء
22:38
وقيل أي بحكم الله
22:41
أفقه منه أي أعلم وأفهم
22:45
عسيفا أي أجيرا
22:48
فافتديت أي فأنقذت ابني بفداء
22:52
وليده أي جارية
22:55
أهل العلم أراد بهم الصحابة الذين كانوا يفتون
23:00
فأخبروني أي فأعلموني
23:03
وتغريب
23:05
التغريب النفي عن البلد الذي وقعت فيه الجناية
23:10
الوليدة أي الجارية
23:13
رد أي مردود عليك
23:16
أغد أي اذهب
23:19
أنيس هو أنيس بن الضحاك الأسلمي رضي الله عنه
23:24
فغدا عليها أي فمشى إليها
23:29
فاعترفت أي أقرت
23:32
من فوائد الحديث
23:35
يستفاد من الحديث
23:38
جواز تأخير الحكم إلى الغد لمصلحة
23:42
وفيه الأصل أن المدعية أولى بالقول
23:46
والطالبة أحق أن يتقدم بالكلام
23:50
وفيه أنه ينبغي للسائل التأدب في السؤال والإذن بالقول
23:55
وفيه مشروعية الإجارة
23:59
عن عقبة بن الحارث
24:03
أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بن عيمان
24:08
أو بابن نعيمان وهو سكران
24:11
فشق عليه
24:13
وأمر من في البيت أن يضربوه
24:16
فضربوه بالجريد والنعال
24:19
وكنت في من ضربه
24:25
أتي أي جي
24:27
بالجريد
24:29
الجريدة
24:30
الغصل من النخل بدون الورق
24:33
النعال أي الأحذية
24:36
من فوائد الحديث
24:39
يستفاد من الحديث
24:42
أن إقامة الحدود للإمام ومن يوكله الإمام
24:47
دفعاً للفوضى وإقامة للعدل
24:50
وفيه أن حد الشرب أخف الحدود
24:54
كتاب المزارعة
24:58
المزارعة عقد على زرع ببعض الخارج
25:03
باب فضل الزرع والغرس إذا أكل منه
25:09
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال
25:14
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
25:18
ما من مسلم يغرس غرسا
25:21
أو يزرع زرعا
25:23
فيأكل منه طير أو إنسان أو بهيمة
25:27
إلا كان له به صدقة
25:30
التعليق على الحديث
25:33
يغرس غرسا
25:35
كالأشجار المثمرة ونحوها
25:38
يزرع زرعا
25:40
كالقمح والشعير ونحوهما
25:43
بهيمة أي حيوان
25:46
صدقة أي أجر وثواب
25:49
من فوائد الحديث
25:53
الحديث حجة لمن قال
25:56
إن الزراعة أفضل المكاسب
25:59
وفيه أن الثواب المترتبة على أفعال البر في الآخرة
26:04
يختص بالمسلم دون الكافر
26:07
وفيه الحض على عمارة الأرض
26:10
باب ما يحذر من عواقب الإشتغال بآلة الزرع
26:16
أو مجاوزة الحد الذي أمر به
26:19
عن أبي أمامة الباهلي
26:22
ورأى سكة وشيء من آلة الحرف
26:25
فقال
26:27
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول
26:31
لا يدخل هذا بيت قوم
26:34
إلا أدخله الله الذل
26:38
التعليق على الحديث
26:41
سكة هي حديدة يحرث بها
26:44
أدخله الله الذل
26:47
إذا ضيعوا الحقوق وتركوا الجهاد
26:50
من فوائد الحديث
26:54
يستفاد من الحديث
26:57
الحذر من عواقب الإشتغال بآلة الزرع
27:00
وذلك إذا اشتغل به فضيع واجبا
27:03
أو فعل محرما
27:06
وفي الحديث دليل على أن الأموال الظاهرة
27:09
تخرج حقوقها إلى السلاطين
27:18
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
27:21
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
27:24
من أمسك كلبا
27:27
فإنه ينقص كل يوم من عمله
27:30
إلا كلب حرث أو ما شئ
27:33
في رواية
27:37
إلا كلب غنم أو حرث أو صيد
27:40
وعن السائب بن يزيد
27:43
أنه سمع سفيان بن أبي زهير
27:46
رجلا من أزد شنوأه
27:49
وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
27:52
قال
27:55
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
27:58
يقول من اقتنى كلبا
28:01
لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا
28:04
نقص كل يوم من عمله
28:07
قيراط قلت أنت
28:10
سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم
28:13
قال
28:16
ورب هذا المسجد
28:19
التحليق على الحديث
28:23
من أمسك أي من اتخذ وقتنا
28:26
قيراط المراد بالقيراط
28:29
هنا مقدار من الثواب
28:32
معلوم عند الله عز وجل
28:35
ما شئ أي غنم لحراستها
28:38
أزد شنوأه
28:41
هي قبيلة مشهورة لا يغني عنه
28:44
المراد لا ينتفع
28:47
بسببه ولا ضرعا
28:50
كناية عن الماشية
28:53
فائد الحديث
28:57
يستفاد من الحديث
29:00
الحث على تكثير الأعمال الصالحة
29:03
والتحذير من الأعمال التي في ارتكابها
29:06
نقص الأجر
29:09
وفي الحديث حجة لمن قال
29:12
إن تنبيه النبي صلى الله عليه وسلم
29:15
على هذه المنافع
29:18
دليل على جواز اتخاذها لكل منفعة
29:21
منفعة مقصودة