التفريغ النصي
0:00
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ
0:03
مَرْكَزُ إِفَادَةٍ
0:06
للدِّراساتِ والبُحُوثِ الإنسانيَّةِ
0:09
يُقَدِّمُ
0:10
مُخْتَصَرَ صَحِيحِ البُخَارِيِّ
0:16
كتاب الحج
0:19
باب وجوب الحج وفضله
0:24
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ
0:30
أَرْدَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
0:33
الفَضْلَ بْنَ عَبَّاسٍ يَوْمَ النَّحْرِ خَلْفَهِ
0:37
عَلَى عَجُزِ رَاحِلَتِهِ
0:39
وَكَانَ الفَضْلُ رَجُلًا وَضِيْئًا
0:42
فَوَقَفَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
0:45
لِلنَّاسِ يُفْتِيهِمْ
0:47
وأقبلت امرأةٌ من خثعم وضيئةٌ
0:50
تستفتي رسول الله صلى الله عليه وسلم
0:55
فطفق الفضل ينظر إليها
0:58
وأعجبه حسنها
1:00
ثلتفت النبي صلى الله عليه وسلم
1:04
والفضل ينظر إليها
1:06
في رواية
1:07
وتنظر إليه
1:09
فأخلف بيده
1:11
فأخذ بذقن الفضل
1:13
فعدل وجهه عن النظر إليها
1:17
وقالت
1:18
يا رسول الله
1:19
إن فريضة الله في الحج على عباده
1:23
أدركت أبي شيخاً كبيراً
1:26
لا يستطيع أن يستوي على الراحلة
1:29
فهل يقضي عنه أن أحجعاً
1:33
قال نعم
1:35
التحليق على الحديث
1:38
أردف أي أركبه خلفه
1:42
على عجز راحلته
1:44
أي على مؤخرة الراحلة
1:47
كان الفضل رجلاً وضيأ
1:49
أي كان جميلاً حسن الوجه نظيف الصورة
1:54
أقبلت
1:55
أي جاءت
1:56
خثعم
1:58
هي قبيلة يمانية معروفة
2:01
وضيأ
2:02
أي جميلة
2:03
يضيء وجهها من الحسن
2:06
تستفتي
2:08
أي تسأل عن مسألة شرعية
2:11
فطفق الفضل
2:13
أي أخذ وشرع الفضل ينظر إليها
2:16
فأخلف بيده
2:18
أي مد يده إلى خلفه
2:21
فأخذ بذقن الفضل
2:23
أي أمسك بذقنه
2:26
فعدل وجهه عن النظر إليها
2:29
أي صرف وجه الفضل إلى الشق الآخر
2:32
لا يستطيع أن يستوي على الراحلة
2:36
أي لا يثبت على الراحلة مستوياً
2:40
فهل يقضي عنه
2:41
أي فهل يجزي عنه
2:44
من فوائد الحديث
2:48
استفاد من الحديث
2:50
جواز الإرداف على الدابة إذا كانت مطيقة
2:54
وفيه مشروعية وقوف العالم في المجامع العامة
2:58
للإفتاء وإرشاد الناس
3:01
وفيه جواز استفهام المرأة عن المسألة الفقهية
3:06
وفي الحديث دلالة على أن المرأة تكشف وجهها في الإحرام
3:11
وهو محل إجماع
3:13
وفي الحديث أن نظر الفضل كان لأجل مغالبة طباع البشر لابن آدم
3:19
وضعفه عما ركب فيه من الشهوات
3:23
وفيه أن للعالم أن يغير المنكر بيده ما أمكنه إذا رأاه
3:29
وفيه وجوب بر الوالدين
3:32
بالقيام بمصالحهما من قضاء الديون
3:35
والحج عنهما
3:37
وغير ذلك من أعمال البر
3:42
باب قول الله تعالى
3:45
يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق
3:52
ليشهدوا منافع لهم
3:55
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما
3:59
أن إهلال رسول الله صلى الله عليه وسلم
4:02
من ذي الحليفة
4:04
حين استوت به راحلته
4:08
التعليق على الحديث
4:11
رجالا أي مشاه
4:14
ضامر أي هزيل
4:17
من كل فج عميق
4:19
أي من كل بلد بعيد
4:22
ليشهدوا منافع لهم
4:24
أي لينالوا ببيت الله منافع دينية ومنافع دنيوية
4:30
إهلال
4:32
الإهلال هو رفع الصوت بالتلبية
4:35
ذي الحليفة
4:37
هي ميقات أهل المدينة
4:39
وهي قريبة من المدينة
4:41
بعيدة عن مكة
4:43
استوت أي قامت
4:47
من فوائد الحديث
4:50
يستفاد من الحديث
4:52
الركوب في سفر الحج والمشي فيه سواء في الإباحة
4:58
وفي الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل
5:02
حين استوت راحلته قائمة
5:05
واستواؤها كمال قيامها
5:08
وفيه أن مهل أهل المدينة من ذي الحليفة
5:15
باب الحج على الرحل
5:18
عن ثمامة بن عبدالله بن أنس قال
5:22
حج أنس على رحل
5:24
ولم يكن شحيحا
5:26
وحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
5:30
حج على رحل
5:32
وكانت زاملة
5:35
التعليق على الحديث
5:38
رحل
5:39
هو ما يُضع على الدابة من سرج ونحوه
5:44
لم يكن شحيحا
5:46
أي لم يكن فعله صلى الله عليه وسلم لأجل البخل
5:51
زاملة أي بعيرة
5:53
عليه متاعه وطعامه
5:56
من فوائد الحديث
6:00
يستفاد من الحديث
6:02
بيان فضل أنس رضي الله عنه
6:05
وشدة تمسكه بهدي النبي صلى الله عليه وسلم
6:10
وفيه بيان أن زهد الصحابة رضي الله عنهم وتقشفهم
6:15
لم يكن عن بخل
6:17
وفيه حال النبي صلى الله عليه وسلم وسيرته هي ميزان الزهد
6:23
وفي الحديث إشارة إلى أن أعمال الحج توقيفية
6:30
باب فضل الحج المبرور
6:34
عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت
6:39
قلت يا رسول الله
6:41
في رواية
6:43
نرى الجهادة أفضل العمل
6:46
ألا نغزو ونجاهد معكم
6:49
فقال
6:50
لكن أحسن الجهاد وأجمله الحج
6:54
حج مبرور
6:56
في رواية
6:58
جهاد كن الحج
7:00
وفي رواية
7:01
نعمل جهاد الحج
7:04
فقالت عائشة
7:06
فلا أدعو الحج بعد إذ سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم
7:14
التعليق على الحديث
7:17
حج مبرور
7:19
الحج المبرور هو المقبول
7:22
الذي لا يخالطه شيء من المأثم
7:26
فلا أدع أي فلا أترك
7:30
من فوائد الحديث
7:33
يستفاد من الحديث
7:35
عدم وجوب الجهاد على النساء
7:38
وفيه بيان حرص الصحابة رضي الله عنهم
7:42
على الأعمال الفاضلة
7:44
وفيه جواز الحج كل عام
7:47
وفي الحديث إشارة إلى اجتناب المأثم في الحج
7:52
وصيانته عما يخالطه من نقص
7:57
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
8:01
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول
8:05
من حج لله فلم يرفث ولم يفسق
8:09
رجع كيوم ولدته أمه
8:17
فلم يرفث
8:18
الرفث هو الجماع
8:21
وقيل التعريض بالنكاح
8:24
التعريض على الحديث
8:26
الفسق
8:27
العصيان وترك أوامر الله تعالى
8:31
رجع كيوم ولدته أمه
8:34
أي بغير ذنب
8:36
من فوائد الحديث
8:40
في الحديث أن الحج المبرورة كفارة للذنوب جميعها
8:45
وفيه التمثيل بالمولود الجديد
8:48
للتأكيد على غفران الذنوب جميعها
8:52
وفي الحديث إشارة إلى اجتناب المعاصي على الدوام
9:00
باب قول الله تعالى
9:02
وتزودوا فإن خير الزاد التقوى
9:07
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال
9:11
كان أهل اليمني يحجون ولا يتزودون
9:15
ويقولون نحن المتوكلون
9:19
فإذا قدموا مكة سألوا الناس
9:23
فأنزل الله تعالى
9:25
وتزودوا فإن خير الزاد التقوى
9:30
التعليق على الحديث
9:34
ولا يتزودون
9:36
أي لا يحملون ما يبلغهم في سفرهم
9:40
وتزودوا فإن خير الزاد التقوى
9:44
أي تزودوا لسفر الحج
9:46
استغناءا عن المخلوقين
9:49
والزاد المستمر نفعه لصاحبه في دنياه وأخرى
9:53
هو زاد التقوى
9:56
من فوائد الحديث
10:00
يستفاد من الحديث
10:02
أن من التقوى ترك سؤال الناس
10:05
وفي الحديث أن التوكل لا يكون مع السؤال
10:09
وفيه الترغيب في التعفف والقناعة بالإقلال
10:13
والأخذ بالأسباب مراعاة لحقيقة التوكل
10:20
باب مهل أهل مكة للحج والعمرة
10:25
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال
10:29
وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم
10:32
لأهل المدينة ذا الحليفة
10:35
ولأهل الشام الجحفة
10:38
ولأهل نجد قرن المنازل
10:41
ولأهل اليمني يلملم
10:44
فهن لهن ولمن أتا عليهن من غير أهلهن
10:48
لمن كان يريد الحج والعمرة
10:52
فمن كان دونهن
10:54
فمهله من أهله
10:56
وكذاك حتى أهل مكة يهلون منها
11:05
وقت أي حدد مواضع الإهلال
11:09
ذا الحليفة
11:11
تبعد عن مكة أربعمائة وثمانية وعشرين كيلو مترا
11:16
وهي قريبة من المدينة
11:19
الجحفة
11:21
على نحو ثلاث مراحل من مكة
11:24
وحاليا مهلهم رابغ
11:27
مائة وستة وثمانون كيلو مترا
11:31
قرن المنازل
11:32
هي أقرب المواقيت
11:34
تبعد عن مكة ثمانية وسبعين كيلو مترا
11:39
يلملم
11:40
هو جبل من جبال تهامة
11:43
وادي يلملم
11:45
مائة وعشرون كيلو مترا
11:48
فهن لهن
11:49
أي هذه المواقيت لأهل هذه البلاد
11:53
أتى عليهن
11:55
أي مر بهن
11:57
دونهن
11:58
أي من كان بين الميقات ومكة
12:01
فمهله
12:03
أي موضع إحرامه
12:05
من فوائد الحديث
12:09
في الحديث أن مواقيت الحج توقيفية
12:13
وفيه أن شرعن الحكيمة راع اليسر في تحديد مواضع الإهلال
12:19
دون مشقه
12:20
وفيه أن من نوى الحج أو العمر
12:23
فلا يتجاوز الميقات من غير إحرام
12:27
وفي الحديث إشارة إلى تعظيم شعائر الله عز وجل
12:35
باب ذات عرق لأهل العراق
12:40
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال
12:44
لما فتح هذان المصران
12:46
أتوا عمر
12:48
فقالوا
12:49
يا أمير المؤمنين
12:51
إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
12:54
حد لأهل نجد قرنا
12:57
وهو جور عن طريقنا
13:00
وإنا إن أردنا قرنا
13:02
شق علينا
13:04
قال
13:06
فانظرو حذوها من طريقكم
13:09
فحدّ لهم ذات عرق
13:13
التعليق على الحديث
13:16
المصران
13:17
هم البصرة والكوفة
13:20
جور أي ميل
13:22
حذوها
13:24
أي ما يقابلها
13:26
فحدّ
13:27
أي جعل لهم ميقاتا
13:30
ذات عرق
13:31
هو ميقات أهل العراق
13:34
حاليا مئة كيلو متر
13:37
من فوائد الحديث
13:41
يستفاد من الحديث
13:43
بيان اجتهاد الصحابة رضي الله عنهم في النصوص الشرعية
13:48
وفي الحديث الأخذ بسنة الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم
13:56
باب قول النبي صلى الله عليه وسلم
13:59
العقيق واد مبارك
14:03
عن ابن عباس رضي الله عنهما
14:07
أنه سمع عمر رضي الله عنه يقول
14:10
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم بواد العقيق يقول
14:16
أتاني الليلة آت من ربي
14:19
فقال
14:20
صل في هذا الواد المبارك
14:23
وقل
14:24
عمرة في حجة
14:27
التعليق على الحديث
14:31
بواد العقيق
14:32
هو واد بظاهر المدينة
14:35
أتاني الليلة آت
14:37
هو جبريل عليه السلام
14:40
عمرة في حجة
14:42
أي عمرة مع حجة
14:45
من فوائد الحديث
14:49
يستفاد من الحديث
14:51
بيان فضل واد العقيق
14:53
لفضل المدينة
14:55
وفضل الصلاة في الواد المبارك
14:58
وفيه استحباب نزول الحجاج
15:01
في مكان قريب من البلد
15:03
ليجتمع إليهم
15:05
من تأخر عنهم
15:06
ممن أراد مرافقتهم
15:08
وليستدرك من نسي حاجته
15:14
عن موسى بن عقبة
15:16
عن سالم بن عبد الله بن عمر
15:18
عن أبيه رضي الله عنه
15:21
أن النبي صلى الله عليه وسلم
15:23
أري وهو في معرسه
15:25
من ذي الحليفة في بطن الوادي
15:29
فقيل له
15:30
إنك ببطحاء مباركة
15:33
فقال موسى
15:35
وقد أناخ بنا سالم
15:37
بالمناخ الذي كان عبد الله
15:39
ينيخ به
15:41
يتحرى معرس رسول الله صلى الله عليه وسلم
15:46
وهو أسفل من المسجد
15:47
الذي ببطن الوادي
15:50
بينه وبين الطريق
15:52
وسط من ذلك
15:55
التعليق على الحديث
15:58
أري أي في المنام
16:01
في معرسه
16:02
التعريس
16:03
هو موضع النزول
16:05
عند آخر الليل
16:06
وقيل موضع النزول
16:08
مطلقا
16:10
في بطن الوادي
16:11
أي وسطه
16:13
ببطحاء مباركة
16:15
البطحاء
16:16
هو المكان المتسع
16:18
وقيل
16:19
مسيل واسع
16:20
فيه دقاق الحصى
16:23
أناخ
16:24
أي أبرك بعير
16:26
بالمناخ
16:27
أي مبرك الإبل
16:29
يتحرى
16:31
أي يتوخى ويقصد
16:33
وسط من ذلك
16:35
أي متوسط
16:36
بين بطن الوادي
16:37
وبين الطريق
16:40
من فوائد الحديث
16:44
يستفاد من الحديث
16:46
أن رؤيا الأنبياء وحي
16:48
وفي الحديث
16:49
أن بركة وقداسة الأماكن
16:52
أمر توقيفي
16:54
وفيه بيان فضل بن عمر
16:56
رضي الله عنهما
16:58
وحرصه على هدي النبي
17:00
صلى الله عليه وسلم
17:02
وفيه جواز تتبع
17:04
المواضع التي مر فيها
17:06
رسول الله صلى الله عليه وسلم
17:09
دون غلو
17:13
باب غسل الخلوق
17:15
ثلاث مرات
17:16
من الثياب
17:18
عن يعلى بن أمية
17:20
أن رجلا
17:21
أت النبي صلى الله عليه وسلم
17:24
وهو بالجعرانة
17:26
وعليه جبة
17:27
وعليه أثر الخلوق
17:30
أو قال
17:31
صفرة
17:32
فقال
17:34
كيف تأمرني
17:35
أن أصنع في عمرتي
17:37
في رواية
17:39
كيف ترى في رجل
17:40
أحرم بعمره
17:42
وهو متضمخ بطيب
17:45
فأنزل الله على النبي
17:47
صلى الله عليه وسلم
17:49
فستر بثوب
17:51
ووددت أني قد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم
17:55
وقد أنزل عليه الوحي
17:58
فقال عمر
17:59
تعال
18:01
أيسرك أن تنظر إلى النبي صلى الله عليه وسلم
18:05
وقد أنزل الله عليه الوحي
18:08
قلت نعم
18:09
فرفع طرف الثوب
18:12
فنظرت إليه
18:14
في رواية
18:15
فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم
18:18
محمر الوجه
18:20
له غطيط
18:22
وأحسبه قال
18:24
كغطيط البكر
18:26
فلما سري عنه
18:28
قال
18:29
أين السائل عن العمر
18:32
إخلع عنك الجبة
18:34
واغسل أثر الخلوق عنك
18:37
في رواية
18:39
إغسل الطيب الذي بك ثلاث مرات
18:42
وأنقذ صفرة
18:44
واصنع في عمرتك كما تصنع في حجك
18:48
التعليق على الحديث
18:53
بالجعرانة
18:54
هو موضع قريب من مكة
18:57
وهي في الحل
18:58
وميقات الإحرام
19:01
أثر الخلوق
19:02
أي أثر الطيب
19:04
صفرة
19:05
أي من الزعثران
19:07
أصنع
19:08
أي أفعل
19:10
فستر
19:11
أي غطي بثوب
19:13
ووددت
19:15
أي أحببت وأردت
19:17
أي سرك
19:19
أي أتحب
19:21
غطيط
19:22
هو صوت النفس المتردد من النائم
19:25
البكر
19:27
هو الفتي من الإبل
19:29
متضمخ
19:30
أي متلطخ به
19:33
سريعا
19:34
أي كشف
19:36
إخلع
19:37
أي انزع
19:39
وأنقي
19:40
من الإنقاء
19:41
وهو التطهير
19:44
من فوائد الحديث
19:47
يستفاد من الحديث
19:49
أن السنة وحي من الله تعالى
19:53
وأن للمفت الإمساك عن جواب المستفتي
19:56
حتى يعلم حكم المسألة
19:59
وفي الحديث صحة إحرام الجاهل
20:02
المتلبس بمحظورات الإحرام
20:04
من اللباس والطيب
20:09
باب الطيب عند الإحرام
20:11
وما يلبس إذا أراد أن يحرم
20:14
ويترجل ويدهن
20:18
عن سعيد بن جبير قال
20:21
كان ابن عمر رضي الله عنهما يدهن بالزيت
20:26
وعن عائشة رضي الله عنها قالت
20:29
طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم
20:33
بيدي هاتين
20:35
في رواية
20:36
بذريرة في حجة الوداع
20:40
حين أحرم
20:41
ولحله حين أحل
20:44
في رواية
20:45
بأطيب ما أجد
20:48
قبل أن يطوف
20:50
في رواية
20:51
بمنى قبل أن يفيض
20:54
وبسطت يديها
20:57
التعليق على الحديث
21:01
يدهن بالزيت
21:02
أي يطلي به شعره
21:05
حين أحرم
21:07
أي لأجل إحرامه
21:09
ولحله
21:10
أي ولتحلله من الإحرام
21:13
أن يطوف
21:15
أي طوافى الإفاضة
21:17
وبسطت يديها
21:19
إشارة إلى اليدين اللتين طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم
21:26
بذريرة
21:27
أي بطيب مسحوق
21:30
وقيل هي من فتاة قصب يجاء به من الهند
21:35
من فوائد الحديث
21:39
يستفاد من الحديث
21:41
استحباب تطيب البدن عند إرادة الإحرام
21:45
ولا تضر استدامته بعد الإحرام
21:49
وفيه مشروعية خدمة المرأة لزوجها
21:53
وفي الحديث تصريح بأن التحلل الأول
21:56
يحصل بعد رمي جمرة العقبة والحلق
22:00
قبل الطواف
22:04
باب من أهل ملبدا
22:08
عن ابن عمر رضي الله عنه ما قال
22:12
في رواية
22:13
سمعت عمر رضي الله عنه يقول
22:17
من ضفر فليحلق
22:19
ولا تشبه بالتلبيد
22:22
وكان ابن عمر يقول
22:25
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
22:28
يهل ملبداً يقول
22:31
لبيك اللهم لبيك
22:34
لبيك لا شريك لك لبيك
22:37
إن الحمد والنعمة لك والملك
22:41
لا شريك لك
22:43
لا يزيد على هؤلاء الكلمات
22:47
التحليق على الحديث
22:51
ملبدا
22:52
أي جاعلاً في شعره شيئاً يجمعه كالصمر
22:56
فلا يتشعث في الإحرام
22:59
أو يقع فيه القمل
23:01
لبيك اللهم لبيك
23:04
أي أجبناك فيما دعوتنا إجابة بعد إجابة
23:09
إن الحمد والنعمة لك
23:12
تنبيهاً على أن وفودهم على البيت الحرام
23:16
إنما كان باستدعاء منه عز وجل
23:20
من فوائد الحديث
23:24
يستفاد من الحديث
23:26
استحباب التلبيد للرفق
23:29
وفيه أنصيغة التلبية المأثورة
23:32
واشتمرة على كمال التوحيد
23:35
والافتقار إليه سبحانه وتعالى
23:41
باب الإهلال عند مسجد ذي الحليفة
23:46
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال
23:49
لا أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم
23:53
إلا من عند المسجد
23:56
يعني مسجد ذي الحليفة
23:59
التعليق على الحديث
24:02
ما أهل
24:04
الإهلال هو رفع الصوت بالتلبية
24:07
من فوائد الحديث
24:11
يستفاد من الحديث
24:13
أن ميقات أهل المدينة
24:15
من عند مسجد ذي الحليفة
24:18
وفيه أن مواقيت الحج توقيفية
24:24
باب الركوب والارتداف في الحج
24:29
عن ابن عباس رضي الله عنهما
24:32
أن أسامة رضي الله عنه
24:34
كان ردف النبي صلى الله عليه وسلم
24:38
من عرفة إلى المزدلفة
24:41
ثم أردف الفضل
24:42
من المزدلفة إلى منا
24:45
قال
24:46
فكلاهما قال
24:48
لم يزل النبي صلى الله عليه وسلم
24:51
ما يلبي
24:53
حتى رمى جمرة العقبة
24:56
التعليق على الحديث
25:00
ردف أي راكب خلفه
25:03
المزدلفة
25:04
وموضع بحرم مكة
25:07
فكلاهما
25:09
أي أسامة والفضل رضي الله عنهما
25:12
جمرة العقبة
25:14
هي حد منا من الجانب الغربي
25:17
من جهة مكة
25:19
من فوائد الحديث
25:23
يستفاد من الحديث
25:25
مشروعية الحج راكبا
25:28
وفي الحديث إرداف العالم لغيره
25:31
والتواضع بالإرداف للرجل الكبير
25:34
والسلطان الجليل
25:37
والحديث حجة لمن قال يلب الحاج
25:40
ولا يقطع التلبية حتى يرمي جمرة العقبة
25:45
وفي الحديث بيان فضل بن عباس رضي الله عنهما
25:49
وحرصه على العلم
25:52
وفيه جواز الإرداف على الدابة إذا كانت مطيقة
25:58
باب ما يلبس المحرم من الثياب والأردية والأزر
26:05
عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال
26:09
انطلق النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة
26:14
بعدما ترجل والدهن
26:16
ونبس إزاره ورداءه هو وأصحابه
26:20
فلم ينهى عن شيء من الأردية والأزر تلبس
26:25
إلا المزعفرة التي تردع على الجلد
26:29
فأصبح بذي الحليفة
26:31
ركب راحلته حتى استوى على البيد
26:35
أهل هو وأصحابه
26:37
وقلد بدنته
26:40
وذلك لخمس بقين من ذي القعدة
26:44
فقدم مكة لأربع ليال خلون من ذي الحجة
26:49
فطاف بالبيت
26:50
وسعى بين الصفا والمروة
26:53
ولم يحل من أجل بدنه لأنه قلدها
26:58
ثم نزل بأعلى مكة عند الحجون
27:01
وهو مهل بالحج
27:04
ولم يقرب الكعبة بعد طوافه بها
27:07
حتى رجع من عرفة
27:10
وأمر أصحابه أن يتطوفوا بالبيت
27:13
وبين الصفا والمروة
27:16
ثم يقصروا من رؤوسهم
27:19
في رواية
27:21
ويحلقوا أو يقصروا
27:23
ثم يحلوا
27:25
وذلك لمن لم يكن معه بدنة قلدها
27:30
ومن كانت معه مرأته
27:32
فهي له حلال
27:34
والطيب والثياب
27:37
التعليق على الحديث
27:40
ترجل أي سرح شعره
27:43
والدهن أي استعمل الدهن
27:47
الأردية هي جمع رداء
27:50
والرداء للنصف الأعلى من الجسد
27:53
والأزر جمع إزار
27:56
والإزار للنصف الأسفل
27:59
المزعفرة
28:01
أي التي تصبغ بالزعفران
28:04
تردع على الجلد
28:06
أي تلطخ الجلد
28:08
والردع أثر الطيب
28:10
البيداء
28:12
هو موضع متصل بذي الحليفة
28:15
وقلد بدنته
28:17
تقليد الهدي
28:19
تعليق نعل أو جلد
28:21
أو شبه ذلك مما يكون علامة على أنه هدي
28:26
لأربع ليال خلون من ذي الحجة
28:29
أي في اليوم الرابع من ذي الحجة
28:32
ولم يحل
28:34
أي لم يتحلل من إحرامه
28:37
الحجون هو الجبل المشرف
28:40
بحذاء مسجد العقبة
28:42
وهو من البيت على ميل ونصف
28:46
والطيب والثياب
28:48
والطيب والثياب تحل له
28:52
من فوائد الحديث
28:56
يستفاد من الحديث
28:58
استحباب الترجل والطيب لغير المحرم
29:02
وفيه جواز لبس الثياب المزعفرة لغير المحرم
29:07
وفيه جواز تقليد الهدي بعلامة له
29:10
يعرف بذلك
29:12
وهو أن يعلق في عنقها نعل أو شيء
29:16
والحديث حجة
29:17
لمن قال إن النبي صلى الله عليه وسلم
29:20
كان قارنا
29:22
لأنه جمع بين العمرة والحج
29:25
في سفرة واحدة