مختصر صحيح البخاري | الحلقة (11) | كتاب العلم -5

خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔ ایڈوانٹیج سینٹر انسانی مطالعہ اور تحقیق کے لیے جمع کروائیں۔ صحیح البخاری کا خلاصہ حدیث کو سمجھنے کے لیے تین مرتبہ دہرانے والے کا باب انس رضی اللہ عنہ سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر اس وقت وہ ایک لفظ بولا۔ اس نے اسے تین بار دہرایا تو آپ اس کے بارے میں سمجھتے ہیں۔ اور اگر وہ کسی قوم کے پاس آئے تو انہیں سلام کرو اس نے انہیں تین بار سلام کیا۔ حدیث پر تبصرہ کریں۔ اس نے اسے تین بار دہرایا لفظ کے معنی کو سمجھنے کے لیے یا تو دہرائیں۔ یا تلفظ کو واضح کرنا یا لفظ کو حفظ کرنا یا تاکید کے لیے اس نے انہیں تین بار سلام کیا۔ یہ بات اجازت طلب کرتے ہوئے کہی گئی۔ بات کرنے کا ایک فائدہ بات کرنے سے فائدہ تقریر کو دہرانا ضروری ہے۔ ضرورت کے لیے گویا الفاظ سننے والے کو دکھائی دیتے ہیں۔ لفظ یا معنی یہ آپ کو کوشش کرنے کی ترغیب دیتا ہے۔ لوگوں کو تعلیم دینے میں ان کو شرعی احکام کی وضاحت کرنا باب: آدمی کی اپنی قوم اور خاندان کے لیے تعلیم حضرت ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا تین کی دو مزدوری ہے۔ اہل کتاب کا آدمی وہ اپنے نبی پر ایمان لائے اور محمد پر ایمان لائے خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔ اور ملکیتی غلام اگر خدا کے حقوق پورے ہوتے ہیں۔ اور اپنے مالک کا حق اور ایک ناول میں جو اپنے رب کی خوب عبادت کرتا ہے۔ اور اپنے مالک کی طرف لے جاتا ہے۔ جس کا اسے حق ہے۔ نصیحت اور اطاعت اور ایک آدمی جس کی ایک لونڈی تھی۔ تو اس نے اسے تادیب کیا اور اسے اچھی طرح سے تادیب کیا۔ اس نے اسے سکھایا اور اچھی طرح سکھایا پھر اس کو آزاد کر کے اس سے شادی کر لی اس کے پاس دو انعامات ہیں۔ حدیث پر تبصرہ کریں۔ اہل کتاب کا آدمی وہ اپنے نبی پر ایمان لائے اور محمد پر ایمان لائے خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔ یہ کتاب ہے۔ جو اپنے قانون میں صحیح ہے۔ پھر وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر ایمان لائے اور فالو کریں۔ بات کرنے کا ایک فائدہ بات کرنے سے فائدہ وہ دو چیزوں میں بہترین ہے۔ نیکی اور نیکی کے معاملات میں اسے اس کا اجر دوگنا ملتا ہے۔ اس میں رہنمائی موجود ہے۔ والدین نے شائستہ اور تعلیم یافتہ ہونے کا عہد کیا۔ امام کے خطبہ کا باب خواتین اور ان کی تعلیم ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ افطار کرتے دیکھا اور ابوبکر، عمر اور عثمان رضی اللہ عنہما ان سے راضی ہوں۔ وہ خطبہ سے پہلے یہ دعا کرتے ہیں۔ ایک ناول میں اس نے اذان یا اقامت کا ذکر نہیں کیا۔ پھر اس کے بعد اس کی منگنی ہو جاتی ہے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم رخصت ہوئے۔ ایسا لگتا ہے جیسے میں اسے دیکھ رہا ہوں۔ جب وہ ہاتھ پکڑ کر بیٹھتا ہے۔ پھر اس نے انہیں پھاڑنا شروع کر دیا۔ جب تک عورتیں نہ آئیں بلال بھی ساتھ ہیں۔ اور اس نے کہا اے نبی! اگر تمہارے پاس مومن عورتیں آئیں وہ آپ سے بیعت کرتا ہے۔ آیت پھر اس نے بات ختم کرتے ہوئے کہا آپ کو اس سے بدبو آتی ہے۔ ایک عورت نے کہا اس نے اور کچھ جواب نہیں دیا۔ جی ہاں اس نے کہا پس صدقہ کرو بلال نے اپنا کپڑا پھیلا دیا۔ پھر اس نے کہا چلو لیکن میرے والد اور والدہ کا فدیہ پھر ہمیں بلال کے لباس میں پھندا اور انگوٹھیاں ملیں۔ اور ایک ناول میں بالی اور انگوٹھی وصول کریں۔ اور ایک ناول میں عورت اپنی شرم و حیا حاصل کرتی ہے۔ اور ایک ناول میں دل و جان سے وصول کریں۔ اور ایک ناول میں ان کے کانوں اور حلقوں میں گر جاتے ہیں۔ حدیث پر تبصرہ کریں۔ وہ اس کی دعا کرتے ہیں۔ یعنی عید کی نماز پڑھتے ہیں۔ جب وہ ہاتھ پکڑ کر بیٹھتا ہے۔ یعنی انہیں بیٹھنے کا حکم دیتا ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ وہ جانا چاہتے تھے۔ میں ان کو دھکا دینا قبول کرتا ہوں۔ یعنی وہ بیٹھے ہوئے آدمیوں کی صفیں بانٹنے آیا جب تک عورتیں نہ آئیں وہ عید کی نماز گاہ کی طرف نکل جاتے وہ وہاں دعائیں اور مناجات کا مشاہدہ کرتے ہیں۔ اے نبی! جب آپ کے پاس مومن عورتیں آئیں گی تو وہ آپ سے بیعت کریں گی۔ پہاڑی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم یہ عظیم آیت انہیں اس بیعت کی یاد دلانے کے لیے جو اس کے اور عورتوں کے درمیان ہوئی تھی۔ جب اس نے مکہ فتح کیا۔ آپ کو اس سے بدبو آتی ہے۔ یعنی کیا آپ کو بدبو آتی ہے جیسا کہ اس آیت میں مذکور ہے؟ چلو ایک لفظ جس کا مطلب ہے کسی چیز کی دعوت دینا علیحدگی وہ انگوٹھیاں ہیں جن میں کوئی لاب نہیں ہے۔ بالی یعنی کان کی لو میں جو کچھ ہے خواہ سونا ہو یا کوئی اور اسے محفوظ کریں۔ راز کان میں زیورات کی ایک چھوٹی انگوٹھی رکھی جاتی ہے۔ اور اس کا اندھیرا عطر یا کستوری کا کوئی بھی ہار دل یعنی پازیب کہا گیا کہ کڑا بات کرنے کا ایک فائدہ بات کرنے سے فائدہ خلفائے راشدین کی سنت پر عمل کرنا عورت کے لیے شوہر کی اجازت کے بغیر اپنے مال سے صدقہ کرنا جائز ہے۔ اور صدقہ جہنم کی آگ سے بچاتا ہے۔ بات کرنے میں محتاط رہنے کا دروازہ ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ: عرض کیا گیا یا رسول اللہ! وہ قیامت کے دن آپ کی شفاعت سے سب سے زیادہ خوش نصیب ہوگا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا میں نے سوچا، ابوہریرہ کیا آپ سے پہلے کوئی مجھ سے اس حدیث کے بارے میں نہیں پوچھے گا؟ جب میں نے آپ کی بات کرنے کا شوق دیکھا میں قیامت کے دن اپنی شفاعت سے لوگوں کو خوش کروں گا۔ جو کہتا ہے کہ خدا کے سوا کوئی معبود نہیں۔ اس کے دل سے مخلص یا خود حدیث پر تبصرہ کریں۔ وہ قیامت کے دن آپ کی شفاعت سے سب سے زیادہ خوش نصیب ہوگا۔ اس کے ساتھ سب سے زیادہ خوش کون ہے؟ پہلے آپ سے یعنی آپ کے سامنے خدا کے سوا کوئی معبود نہیں۔ وہ گواہی کے دو الفاظ کے پہلے حصے سے مطمئن تھا۔ کیونکہ یہ اس کے گروہ کا نعرہ بن چکا ہے۔ اس کے دل یا روح سے مخلص منافق سے احتیاط کے طور پر بات کرنے کا ایک فائدہ حدیث میں ہے۔ سیکھنے والا اسرار تلاش کرنے کا شوقین ہو جاتا ہے۔ اور صحیح معنی استاد سیکھنے والے کی حوصلہ افزائی کرتا ہے۔ اور اسے محنت کرنے کی ترغیب دیں۔ اور اس میں بھی یہ سوال علم کی کلید ہے۔ اور شفاعت ثابت ہے۔ اور یہ اہل توحید میں سے ہے۔ باب: علم کیسے حاصل کیا جاتا ہے۔ عبداللہ بن عمر بن العاصق کی روایت پر، انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا خدا علم کو نہیں چھینتا وہ اسے نوکروں سے چھین لیتا ہے۔ لیکن علم پر اہل علم کا قبضہ ہے۔ چاہے کوئی سائنسدان باقی نہ رہے۔ لوگوں نے احمقوں کو اپنا لیڈر بنا لیا۔ تو انہوں نے پوچھا انہوں نے بغیر علم کے فتویٰ جاری کیا۔ وہ ٹھہرے اور ٹھہرے۔ حدیث پر تبصرہ کریں۔ علم چھین نہیں سکتا یعنی اسے سینوں سے نہیں مٹاتا سائنسدان گرفتار ہیں۔ مراد علماء کی موت ہے۔ کوئی سائنسدان باقی نہیں رہا۔ یعنی خدا علماء کو نہیں چھوڑتا وہ ٹھہرے اور ٹھہرے۔ یعنی وہ اپنے اندر ہی رہے۔ اور وہ پیدل ہی رہے۔ بات کرنے کا ایک فائدہ بات کرنے سے فائدہ علم کا غائب ہونا اس کے علمبرداروں کے جانے سے ہے۔ اس میں علم کو محفوظ رکھنے کی ترغیب دی گئی ہے۔ وہی سچا لیڈر ہے۔ اس میں جاہلوں کی قیادت کے خلاف تنبیہ ہے۔ بغیر علم کے فتوے دینے والوں کی مذمت کرتا ہے۔ اور مفتی بغیر علم کے دوسروں کو گمراہ کرنا اسے گمراہ کرنا ہے۔ اس نے فتویٰ کے مطابق عمل کیا یا اس نے عمل نہیں کیا۔ دروازہ کیا سائنس میں خواتین کے لیے کوئی الگ دن ہے؟ ابو سعید کی روایت پر انہوں نے کہا: ایک عورت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اور کہنے لگی اے خدا کے رسول! آدمی آپ کی بات کے ساتھ چلے گئے۔ اس لیے ہمارے لیے ایک دن مقرر کر دیں جس دن ہم آپ کے پاس آئیں گے۔ اللہ نے جو سکھایا ہے اس سے سیکھو اور اس نے کہا وہ فلاں دن ملے فلاں جگہ پر چنانچہ وہ اکٹھے ہو گئے۔ میں نے کہا: وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہیں۔ وہ جانتے تھے کہ خدا نے انہیں کیا سکھایا ہے۔ پھر اس نے کہا کوئی عورت ایسی نہیں جس کے سامنے تین بچے ہوں۔ سوائے اس کے کہ یہ اس کے لیے آگ سے پردہ تھا۔ ایک عورت نے کہا: وہ کون ہیں؟ اے خدا کے رسول! دو اس نے کہا تو اس نے اسے دو بار دہرایا پھر اس نے کہا اور دو اور دو اور دو ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ: تین بریکنگ پوائنٹ تک نہیں پہنچے حدیث پر تبصرہ کریں۔ اکیلا، یعنی اکیلا آدمی آپ کی بات کے ساتھ چلے گئے۔ یہ ہے، کیونکہ وہ آپ کے ساتھ چپکے ہوئے ہیں وہ علم اور دین کے معاملات سنتے ہیں۔ ہم کمزور عورتیں ہیں ان کا مقابلہ نہیں کر سکتیں۔ تو اسے ہمارے لیے بنائیں ہماری کیا بیداری ہے؟ اس کے ہاتھ میں آگے بڑھنا کیا مراد ہے؟ صبر کرو اور قیامت تک ان کے نقصان کو قبول کرو سوائے اس کے کہ یہ اس کے لیے آگ سے پردہ تھا۔ یعنی مصیبتوں پر صبر کرنا جہنم میں داخل ہونے میں ایک پردہ اور رکاوٹ ہے۔ ایک عورت نے کہا ام سلیم، خدا ان سے راضی ہو۔ اور دیگر باتیں کہی گئیں۔ جھوٹی بات نہیں ہوئی۔ یعنی تفویض کی عمر کو پہنچنے سے پہلے ہی ان کا انتقال ہوگیا۔ ان پر گناہ نہیں لکھے گئے۔ بات کرنے کا ایک فائدہ حدیث میں اولاد کے ضائع ہونے پر صبر کی فضیلت بیان کی گئی ہے۔ عورتوں سے ان کے مذہب کے بارے میں پوچھنے کا جواز اگر ضروری ہو تو ان کے لیے مردوں سے بات کرنا جائز ہے۔ اس میں طلباء کے سوال کے اسکالر کے جواب پر مشتمل ہے تاکہ اسے ان کے لیے سیکھنے کا دن بنایا جا سکے۔ اس اجلاس کی کونسل کو مطلع کرنا جائز ہے۔ باب: وہ جس نے کوئی بات سنی لیکن سمجھ نہ پائی لہذا اس کا جائزہ لیں جب تک کہ آپ اسے نہ جان لیں۔ ابن ابی ملیکہ کی روایت سے عائشہ رضی اللہ عنہا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی زوجہ محترمہ ہیں۔ وہ کچھ بھی نہیں سن سکتی تھی جسے وہ نہیں جانتی تھی۔ جب تک کہ آپ اسے چیک نہ کریں جب تک آپ کو معلوم نہ ہو۔ اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا جو کمپیوٹرائزڈ ہوتا ہے اس پر تشدد ہوتا ہے۔ عائشہ نے کہا تو میں نے کہا کیا خدا تعالیٰ نہیں فرماتا؟ اسے آسان حساب دیا جائے گا۔ اس نے کہا اور اس نے کہا لیکن یہ پیشکش ہے حدیث پر تبصرہ کریں۔ میں نے چیک کیا جو میں نے پوچھا اور وضاحت کی۔ اسے آسان حساب دیا جائے گا۔ پیشکش آسان اور آسان ہو جائے گا جو بھی حساب پر بحث کرے گا فنا ہو جائے گا۔ بحث اکاؤنٹ میں انکوائری ہے تاکہ اس میں کچھ باقی نہ رہے۔ بات کرنے کا ایک فائدہ حدیث میں عائشہ رضی اللہ عنہا کا بیان ہے، اللہ ان سے راضی ہو۔ سیکھنے اور ثابت کرنے کی اس کی بے تابی اس میں حساب کتاب، نمائش اور عذاب کا ثبوت ہے۔ لوگوں کے گھر حساب میں مختلف ہوتے ہیں۔ اس میں سوال کی رہنمائی ہے۔ جو سائنس کا معاملہ ہے۔ اور بحث جائز ہے۔ سنت کا کتاب سے مقابلہ کرنا غائب گواہ تک پہنچنے کے لیے علم کا دروازہ ابو شریح العدوی کی روایت سے اس نے عمر بن سعید سے کہا وہ مکہ میں ایلچی بھیجتا ہے۔ مجھے ذلیل کرو شہزادے۔ اس نے تم سے وہ بات کہی جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمائی کل افتتاحی دن ہے۔ میرے کانوں نے سنا اور دل سمجھ گیا۔ اور میری آنکھوں نے اسے دیکھا جب اس نے اس کے بارے میں بات کی۔ اس نے خدا کا شکر ادا کیا اور اس کی تعریف کی، پھر کہا مکہ کو خدا نے منع کیا تھا۔ لوگوں نے منع نہیں کیا۔ عمر کا خدا اور یوم آخرت پر ایمان رکھنا جائز نہیں۔ خون بہانے کے لیے کوئی درخت اس کی حمایت نہیں کرتا کسی کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے لڑنے کی اجازت مل گئی۔ اس میں، اسے بتائیں خدا نے اپنے رسول کو اجازت دی ہے۔ اس نے آپ کو اجازت نہیں دی۔ لیکن اس نے مجھے دن میں ایک گھنٹہ ایسا کرنے کی اجازت دی۔ آج اس کا تقدس بحال ہو گیا ہے۔ جیسے وہ کل سے محروم تھی۔ غیر حاضر گواہ کو آگاہ کیا جائے۔ ابو شریح سے کہا گیا۔ عمر نے تمہیں کیا کہا؟ اس نے کہا: ابو شریح میں اسے تم سے زیادہ جانتا ہوں۔ حرم گنہگار کی حفاظت نہیں کرتا خون سے بچنے کی کوئی گنجائش نہیں۔ اور بربادی سے نہ بھاگو حدیث پر تبصرہ کریں۔ قیامت کا مطلب ہے لڑنے کے لیے بھیجے گئے لوگ اور اسی طرح میرا دل اس سے واقف ہے۔ یعنی میرے دل نے اسے محفوظ کر لیا۔ اسے سمجھیں اور اس کے معنی کی تصدیق کریں۔ اور میری آنکھوں نے اسے دیکھا اس کی سماعت میں اضافہ اور اسے قرب و نظر سے سمجھنا مکہ کو خدا نے منع کیا تھا۔ یعنی خداتعالیٰ کو منع کر کے مکہ کی تسبیح کرنا اے اللہ رب العزت نے اسے مخصوص کر دیا ہے۔ خصوصیات کے ساتھ خون بہانے کے لیے اس سے مراد غیر قانونی طور پر اپنے آپ کو مارنا ہے۔ یہ کسی کی حمایت یا مداخلت نہیں کرتا ہے۔ اگر کوئی اجازت دے ۔ یعنی لڑنا ایک لائسنس ہے۔ فتح مکہ کے دن کا حوالہ دینا خدا نے اپنے رسول کو اجازت دی ہے۔ پس حرم ان کے حق میں تھا، خدا ان پر رحم فرمائے اور سلامتی عطا فرمائے اور اس وقت یہ ایک حل کی طرح تھا۔ غیر حاضر گواہ کو آگاہ کیا جائے۔ گواہ حاضر ہے۔ اس سے مراد علم کی ترسیل پر توجہ دینا ہے۔ اور سنت و احکام کو پھیلانا وہ حفاظت نہیں کرتا، یعنی وہ حفاظت نہیں کرتا اور کرایہ کی وصولی کسی چیز سے اور اسے پکڑ کر نہ مفرور نہ مفرور خیربیت میں خیربیت یہ ان کے لیے چوری اور بربادی ہے۔ خاص کر اونٹ کی چوری ۔ بات کرنے کا ایک فائدہ بات کرنے سے فائدہ دین کو پھیلانے اور علم پھیلانے کی ترغیب اور نیکی کی طرف رہنمائی ان باتوں کی تردید میں جو مطلوبہ مخاطبین سے متصادم ہو۔ کیونکہ اس نے ان کو قبول کرنے کا دعویٰ کیا تھا۔ ذمہ داروں کو نصیحت کرنا واجب ہے۔ ان کے پاس بندش چھوڑتے وقت اور ان کو دھوکہ نہ دیں۔ اس میں حرم میں درخت کاٹنے پر پابندی ہے۔ اور گلی سے مخاطب ہونے والا ہر شخص باشعور تھا۔ اس کے لیے ضروری ہے کہ وہ اسے مطلع کرے۔ جہاں تک ان کے بعد والوں کے لیے یہ کافی تھا۔ اور تعریف و توصیف کرنا مستحسن ہے۔ سائنس پڑھانے کے ہاتھ میں اور دفعات کو واضح کریں۔ اس میں خطبہ کی شرعی حیثیت موجود ہے۔ اہم معاملات اور عام شرائط کے لیے اس میں ممانعت اور تجزیہ شامل ہے۔ خداتعالیٰ کی طرف سے انسانوں کے لیے کوئی داخلہ نہیں ہے۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم پر جھوٹ بولنے والے کے گناہ کا باب علی رضی اللہ عنہ کی طرف سے، خدا ان سے راضی ہو۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا مجھ سے جھوٹ مت بولو وہی ہے جس نے مجھ سے جھوٹ بولا۔ آگ کو داخل ہونے دو الزبیر کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا مجھ سے کس نے جھوٹ بولا؟ اسے جہنم میں اپنی جگہ لینے دو اور انس کے بارے میں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا جو مجھ سے جان بوجھ کر جھوٹ بولتا ہے۔ اسے جہنم میں اپنی جگہ لینے دو سلامہ کی سند پر آپ نے فرمایا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سنا وہ کہتا ہے۔ کون بتا سکتا ہے جو میں نے نہیں کہا؟ اسے جہنم میں اپنی جگہ لینے دو حدیث پر تبصرہ کریں۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم پر جھوٹ بولنے والے کے گناہ کا باب یہ حکم اس کے بارے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے بہت سی احادیث مروی ہیں۔ آگ کو داخل ہونے دو جہنم میں داخل ہونے کی دعا اسے جہنم میں اپنی جگہ لینے دو یعنی وہ اس سے اپنا گھر لے لے جو مجھ سے جان بوجھ کر جھوٹ بولتا ہے۔ یہ ظاہر کرنے کے لیے کہ جھوٹ بولنا نادانستہ اور جان بوجھ کر بھی ہو سکتا ہے۔ جو بھول گیا، بھول گیا، یا غلطی کی۔ اس پر کوئی گناہ نہیں۔ بات کرنے کا ایک فائدہ ان احادیث سے استفادہ کریں۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر جھوٹ بولنا حرام ہے۔ اور جھوٹ بولنے کی ممانعت حدیث کی سند کی تصدیق ضروری ہے۔ ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر اس نے کہا میرے نام سے پکارو اور میرا عرفی نام نہ چھپاؤ جس نے مجھے خواب میں دیکھا اس نے مجھے دیکھا ایک ناول میں وہ مجھے بیدار دیکھے گا۔ شیطان میری شکل میں نظر نہیں آتا اور جس نے جان بوجھ کر مجھ سے جھوٹ بولا۔ اسے جہنم میں اپنی جگہ لینے دو حدیث پر تبصرہ کریں۔ اور نہ چھپاؤ عرفی نام ایک نام جو والد یا والدہ سے شروع ہوتا ہے۔ شیطان میری شکل میں نظر نہیں آتا یعنی شیطان نہیں کر سکتا نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی تصویر کے ذریعہ نمائندگی کرنے کے لئے، خدا ان پر رحم کرے بات کرنے کا ایک فائدہ یہ حدیث مفید ہے۔ نومولود کا نام محمد رکھنا جائز ہے۔ اس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا خواب بھی شامل ہے۔ خواب میں اچھی جلد خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔ ہر قسم کے جھوٹ سے منع فرمایا سوائے اس کے جس کی اجازت ہے۔ ایک آدمی اپنی بیوی سے جھوٹ بولتا ہے۔ لوگوں کے درمیان جنگ اور صلح میں سائنس لکھنے کا باب ابو جحیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا میں نے علی سے کہا کہ خدا اس سے راضی ہو۔ کیا آپ کے پاس کوئی وحی ہے؟ سوائے اس کے جو خدا کی کتاب میں ہے۔ اس نے کہا نہیں اور جس نے گولی تقسیم کی۔ ہوا کا جھونکا چنگا تھا۔ میں صرف وہی سمجھتا ہوں جو خدا دیتا ہے۔ قرآن میں ایک آدمی اور اس اخبار میں کیا ہے۔ میں نے کہا اخبار میں کیا ہے۔ دماغ نے کہا اور فاکل ایک قیدی ہے۔ اور یہ کہ کسی مسلمان کو کافر کے ہاتھوں قتل نہ کیا جائے۔ کیا آپ کے پاس کوئی وحی ہے؟ مراد کیا ہے: کیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ کو تنہا کر دیا؟ کسی مذہب کے ساتھ اناج کو تقسیم کریں، یعنی زمین میں تقسیم کریں۔ یہاں تک کہ وہ بڑھے اور پھر پھل لائے اس نے کسی بھی مخلوق کو شفا بخشی۔ روح ہر ذی روح ہے۔ وہ اخبار کی سانس ہے۔ یعنی لکھا ہوا کاغذ بات کرنے کا ایک فائدہ الصدر میں نے حدیث لکھنے میں اختلاف کیا۔ ان میں سے کچھ اس کی تحریر اور علم کی تحریر کو رد کرتے ہیں۔ انہوں نے اسے محفوظ رکھنے کا حکم دیا۔ ان میں سے کچھ اس کی اجازت دیتے ہیں۔ حدیث میں مقدمہ کا باطل ہونا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام اس نے علی رضی اللہ عنہ سے اس کی سفارش کی۔ سائنس کے رازوں کے ساتھ اور اسے کچھ بتاؤ اس میں غور و فکر کے لیے رہنمائی بھی ہے۔ جو قرآن پاک میں بیان کیا گیا ہے۔ عالم کا کام ہے کہ وہ قرآن سے اپنی فہم نکالے۔ جب تک کہ اسے مفسرین سے نقل نہ کیا گیا ہو۔ لیکن اس شرط پر کہ یہ شرعی اصولوں کے مطابق ہو۔ اس سے بھی فائدہ ہوتا ہے۔ احکام لکھنے کی اجازت اور پابندی ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔ فتح مکہ کے سال خزاعہ نے بنی لیث کے ایک آدمی کو قتل کیا۔ اس نے انہیں زمانہ جاہلیت میں قتل کیا۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کھڑے ہو گئے۔ اس نے کہا کہ خدا نے اسے قید کر دیا۔ مکہ ہاتھی کے بارے میں مکہ کے بارے میں حبس کی کہانی میں قتل یا ہاتھی؟ اس کے رسول اور اہل ایمان نے ان پر حکومت کی۔ مجھ سے پہلے کسی کے لیے جائز نہیں۔ یہ ابھی تک کسی کے لیے جائز نہیں۔ نہیں، اس نے میرے لیے دن میں صرف ایک گھنٹہ جائز کر دیا۔ بے شک یہ گھڑی حرام ہے۔ ایک ناول میں اسے پکڑنے سے نہ گھبرائیں۔ اس کے کانٹے ختم نہیں ہوتے اور یہ اپنے درختوں کو سہارا نہیں دیتا اس کے گرے ہوئے کو صرف ایک گلوکار ہی اٹھا سکتا ہے۔ جو اسے مارے گا وہ مارا جائے گا۔ وہ دونوں لحاظ سے ٹھیک ہے۔ یا تو وہ رہنمائی کرتا ہے یا وہ رہنمائی کرتا ہے۔ پھر یمن کا ایک آدمی کھڑا ہوا۔ اسے ابو شاہ کہتے ہیں۔ اس نے کہا کہ یا رسول اللہ مجھے لکھو۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ابو شاہ کو لکھو پھر قریش کا ایک آدمی کھڑا ہوا۔ اس نے کہا یا رسول اللہ! الاذخیر کے علاوہ ہم اسے اپنے گھروں اور قبروں میں رکھتے ہیں۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا الاذخیر کے علاوہ بات پر اڑنا کسی بھی ممانعت کی قید اس کے کانٹے ختم نہیں ہوتے یعنی نہ کٹتا ہے نہ کاٹتا ہے۔ یعنی مالک کی غفلت کی وجہ سے اس میں کیا گرا؟ اور وہ شاٹ چاہتا تھا۔ سوائے ایک گلوکار کے تعریف شدہ گلوکار جہاں تک طالب علم کا تعلق ہے تو اسے ناشاد کہا جاتا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ جو کھویا ہے اسے مانگو تو ڈھونڈو اور اگر آپ کو معلوم ہے تو اسے پڑھیں منتر کی اصل آواز بلند کرنا ہے۔ دونوں طرح سے ٹھیک ہے۔ یا تو آپ چاہیں۔ یعنی العقیلہ مقتول کے خون کی رقم ادا کرتا ہے۔ یا اس کی قیادت کی جاتی ہے۔ یعنی وہ قاتل کو مارتا ہے۔ قریش کا ایک آدمی کھڑا ہوا۔ وہ العباس ہیں، خدا ان سے راضی ہو۔ Izkhaar ایک مشہور پودا ہے۔ اچھی ہوا ہم اسے اپنے گھروں میں بناتے ہیں۔ وہ گھاس کے ساتھ کیا کرتا ہے؟ وہ اسے لکڑی کے اوپر چڑھا دیتے تھے۔ اور ہماری قبریں۔ کیونکہ اس سے قبر کی راحت بند ہو جاتی ہے۔ عمارت کے بلاکس کے درمیان ایک دوسرے سے جڑے ہوئے ہیں۔ بات کرنے کا ایک فائدہ بات کرنے سے فائدہ مکہ کی حرمت قیامت تک اور کہا، ’’اس کے کانٹے‘‘۔ اس میں اس نے سرپرست کو دیکھنے کی تاکید کی۔ اگر بدلہ خون کے پیسے سے بہتر ہے۔ فصل اگر خون کی رقم اچھی ہو تو وہ اسے قبول کرتا ہے۔ مجبور کیے بغیر علم لکھنا جائز ہے۔ اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ہدایت بندے اس چیز کے لیے جو ان کے لیے ان کے دین اور دنیا میں بہتر ہے۔ احکام مصلحتوں کی بنیاد پر ہوتے ہیں۔ اور برائی کو دور کرتا ہے۔ ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ میں سے کوئی بھی نہیں۔ مجھ سے زیادہ اس پر کوئی بات نہیں کرتا سوائے عبداللہ بن عمر کے وہ لکھتا تھا اور میں نہیں لکھتا تھا۔ حدیث پر تبصرہ کریں۔ کوئی بھی حدیث لکھتے تھے۔ بات کرنے کا ایک فائدہ حدیث اصحاب رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی فضیلت بیان کرتی ہے۔ اس میں حدیث کو یاد کرنے کو یقینی بنانا شامل ہے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔ اسے لکھنا اور اس سے رابطہ کرنا