متن
مشینی ترجمہ — غلطی کا امکان ہے
0:00
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
0:03
ایڈوانٹیج سینٹر
0:06
انسانی مطالعہ اور تحقیق کے لیے
0:09
جمع کروائیں۔
0:11
صحیح البخاری کا خلاصہ
0:16
روزہ دار کا دروازہ ایک طرف ہو جاتا ہے۔
0:21
ابوبکر بن عبدالرحمٰن بن الحارث بن ہشام کی سند سے
0:25
That his father is Abdul Rahman
0:27
مروان سے کہو
0:29
عائشہ اور ام سلمہ نے بیان کیا۔
0:33
کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
0:36
ڈان اس کے قریب آ رہا تھا جب وہ اپنے خاندان کے جنوب میں تھا۔
0:40
پھر غسل کرتا ہے اور روزہ رکھتا ہے۔
0:43
مروان نے عبدالرحمٰن بن حارث سے کہا
0:46
خدا کی قسم تم اس کے باپ ریرا کو کھٹکھٹاؤ گے۔
0:51
مروان اس دن مدینہ میں تھا۔
0:55
ابوبکر نے کہا
0:56
عبدالرحمن نے سوچا۔
0:59
پھر ذی الحلیفہ میں ملاقات نصیب ہوئی۔
1:03
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کی وہاں زمین تھی۔
1:06
عبدالرحمٰن نے ابوہریرہ سے کہا
1:09
میں آپ کو کچھ یاد دلا رہا ہوں۔
1:12
اگر مروان نہ ہوتا تو مجھ سے اس کی قسم کھاتا
1:15
میں نے تم سے اس کا ذکر نہیں کیا۔
1:17
اس نے عائشہ اور ام سلمہ کا قول ذکر کیا۔
1:20
انہوں نے یہ بھی کہا: مجھ سے الفضل بن عباس نے بیان کیا۔
1:24
اور وہ بہتر جانتا ہے۔
1:27
حدیث پر تبصرہ کریں۔
1:30
یہ فجر کے وقت یعنی رمضان میں پہنچ جاتا ہے۔
1:34
وہ اپنے خاندان کے قریب ہے۔
1:36
That is, from intercourse, not from a wet dream
1:39
کیونکہ گیلے خواب شیطان کی طرف سے ہوتے ہیں۔
1:41
اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر رحم کریں۔
1:44
اس کی طرف سے بے عیب
1:46
آپ جو چاہتے ہیں مارنے کے لئے
1:49
اسے صاف صاف بتانا
1:53
اس اتحادی کے ساتھ
1:54
یہ اہل مدینہ کا میقات ہے۔
1:57
الفضل نے مجھے بتایا
1:59
یہ ابوہریرہ رضی اللہ عنہ تھے۔
2:01
وہ الفضل سے جو کچھ سنا اس کی بنیاد پر فتویٰ جاری کرتا ہے، خدا اس سے راضی ہو۔
2:04
پہلے حکم پر
2:06
اسے نقل کرنے کا علم نہیں تھا۔
2:08
جب اس نے عائشہ کی خبر سنی تو خدا ان سے راضی ہو گیا۔
2:12
ام سلمہ رضی اللہ عنہا
2:14
اس کے پاس لوٹ جاؤ
2:16
اور وہ بہتر جانتا ہے۔
2:18
انہوں نے جو کچھ بیان کیا اس کے بارے میں مجھ سے زیادہ علم کون سا ہے۔
2:22
اس کی ذمہ داری اس پر ہے، مجھ پر نہیں۔
2:26
بات کرنے کا ایک فائدہ
2:29
بات کرنے سے فائدہ
2:31
فجر کے بعد تک وضو میں تاخیر جائز ہے۔
2:35
رمضان کی رات میں جماع کرنے والوں کے لیے
2:38
اس میں فقہاء سلطان میں داخل ہوئے۔
2:40
اور علم کے ساتھ ان کا مطالعہ
2:43
اس میں مروان کس چیز پر تھا اس کی وضاحت موجود ہے۔
2:46
سائنس اور مذہب کے معاملات میں مشغول ہونے سے
2:49
With what he was in the world
2:52
اور اس میں پیروکاروں کا علم ہے۔
2:54
صحابہ کرام کے درجات کی وجہ سے خدا ان سے راضی ہو۔
2:57
یہ سائنسی مسائل میں تصدیق کی حوصلہ افزائی کرتا ہے۔
3:02
اس میں ایک فتویٰ میں عالم کا جائزہ لینا بھی شامل ہے۔
3:05
اگر سائل پر واضح ہو جائے کہ یہ متن سے متصادم ہے۔
3:09
متن کے ماخذ میں مستعدی کی ضرورت ہے۔
3:13
اس میں متنازعہ مسئلہ کا جواب ہے۔
3:15
ان لوگوں کے لیے جو سمجھتے ہیں کہ انہیں اس کا علم ہے۔
3:20
اس میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی ازواج مطہرات کے مقام و مرتبہ کی وضاحت ہے
3:25
علم اور فتویٰ کے ساتھ
3:27
عادل شخص کی خبر کے مطابق عمل کرنا جائز ہے۔
3:31
اور عورتیں اس معاملے میں مردوں کے برابر ہیں۔
3:35
جس میں ثبوت و شواہد کی استدعا ہے۔
3:38
اور علم پر تحقیق کریں جب تک کہ وہ صحیح نہ ہو۔
3:42
اور بزرگوں کے ساتھ حسن سلوک ہے۔
3:45
مخبر کی رائے کو بتانے سے پہلے معافی کی تعریف کرنا
3:49
اس رقم سے نفرت ہے۔
3:53
روزہ دار کے لیے سیدھا دروازہ
3:57
عائشہ کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا
4:01
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم قبول کرتے اور بات چیت کرتے تھے۔
4:05
وہ روزے سے ہے اور تمہاری امید اپنے رب سے ہے۔
4:10
ناول میں مجھے ہنسی آئی
4:13
حدیث پر تبصرہ کریں۔
4:17
وہ اپنی بیویوں میں سے کسی کو قبول کرتا ہے۔
4:20
وہ براہ راست جنسی تعلق شروع کرتا ہے۔
4:25
میں اس کی ضروریات کے لیے، یعنی اس کی ضروریات کے لیے آپ کا مالک ہوں۔
4:28
یہ جنسی ملاپ کی ہوس ہے۔
4:31
What is meant is that he owns you for himself
4:34
اس صراط مستقیم کے ساتھ وہ حرام میں پڑنے سے محفوظ رہتا ہے۔
4:39
بات کرنے کا ایک فائدہ
4:42
بات کرنے سے فائدہ
4:45
روزہ دار کے لیے قبلہ رخ ہونے کی اجازت
4:47
خود ملکیت کی شرط پر
4:49
میاں بیوی کے درمیان کیا ہوتا ہے اس کی اطلاع دینا جائز ہے۔
4:53
اگر ضروری ہو تو عام طور پر
4:58
باب: روزہ دار بھول کر کھا پی لے
5:02
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
5:05
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا
5:09
بھول جائے تو کھاتا پیتا ہے۔
5:12
تیسرا روزہ ہے۔
5:14
خدا نے اسے کھلایا اور پلایا
5:18
حدیث پر تبصرہ کریں۔
5:21
ایک تہائی مکمل ہو گئی ہے، یعنی ایک تہائی مکمل ہو گئی ہے۔
5:25
بات کرنے کا ایک فائدہ
5:29
بات کرنے سے فائدہ
5:31
جو شخص فرض یا نفلی روزہ بھول جائے۔
5:34
He is fasted and nothing is required of him
5:37
یہ اشارہ کرتا ہے کہ بھول جانا ملامت اور سزا کو روکتا ہے۔
5:44
باب: اگر رمضان میں جماع کرے۔
5:48
عائشہ رضی اللہ عنہا نے کہا:
5:50
میرا آدمی مسجد میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا
5:54
اس نے کہا کہ اسے جلا دیا گیا ہے۔
5:57
اس نے کہا تب سے
6:00
He said: I had sex with my wife during Ramadan
6:04
اس نے اسے ماننے کو کہا
6:07
اس نے کہا میرے پاس کچھ نہیں ہے۔
6:10
تو وہ بیٹھ گیا۔
6:11
ایک آدمی گدھا ہانکتا ہوا اس کے پاس آیا
6:14
وہ اپنے ساتھ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے کھانا لے کر آیا
6:19
ایک ناول میں
6:20
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو عرق نامی مرکب لایا گیا۔
6:26
اس نے کہا کہ جلنے والا کہاں ہے؟
6:29
And he said, Here I am
6:32
آپ نے فرمایا: یہ لے لو اور صدقہ کر دو
6:36
اس نے کہا، "میں اپنے گھر والوں سے زیادہ خوراک کا محتاج ہوں۔"
6:42
He said eat it
6:45
حدیث پر تبصرہ کریں۔
6:48
I was burned
6:49
جب اسے یقین تھا کہ گناہ کے مرتکب کو آگ سے اذیت دی جائے گی۔
6:53
اس نے خود کو اس کے لیے جلایا
6:57
تب سے، یعنی کسی بھی چیز کے لیے
7:00
میں نے اپنی بیوی سے جماع کے استعارے کے طور پر جماع کیا۔
7:05
جلی ہوئی کہاں ہے؟
7:06
اس بات کا اشارہ ہے کہ وہ جان بوجھ کر تھا۔
7:10
مجھے اس کی سب سے زیادہ ضرورت ہے۔
7:14
بات کرنے کا ایک فائدہ
7:17
بات کرنے سے فائدہ
7:19
ایک گھر کے لوگوں کو کفارہ دینا جائز ہے۔
7:23
مسلمان کے لیے دنیاوی فوائد حاصل کرنے کے لیے مسجد میں بیٹھنا جائز ہے۔
7:29
یہ مسلمان کی ضرورت کے حصول کی خواہش کی طرف اشارہ کرتا ہے۔
7:33
اس میں کفارہ اور صدقات کی ادائیگی میں سب سے زیادہ ضروری چیز تلاش کرنے کے بارے میں رہنمائی موجود ہے۔
7:41
باب: اگر رمضان میں جماع کرے اور اس کے پاس کچھ نہ ہو۔
7:46
پس اسے صدقہ دو اور اسے کفر کرنے دو
7:50
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
7:53
جب ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس بیٹھے ہوئے تھے، اللہ تعالیٰ آپ پر رحم فرمائے
7:58
جب ایک آدمی اس کے پاس آیا اور کہا:
8:01
اے خدا کے رسول میں ہلاک ہو گیا۔
8:04
انہوں نے ایک روایت میں کہا
8:07
تجھ پر افسوس!
8:10
اس نے کہا: میں نے روزے کی حالت میں اپنی بیوی سے ہمبستری کی۔
8:14
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
8:18
کیا آپ آزاد کرنے کے لیے گردن تلاش کر سکتے ہیں؟
8:21
اس نے کہا نہیں۔
8:23
آپ نے فرمایا: کیا تم دو مہینے لگاتار روزے رکھ سکتے ہو؟
8:28
اس نے کہا نہیں۔
8:30
آپ نے فرمایا: کیا تم ساٹھ مسکینوں کو کھانا کھلا سکتے ہو؟
8:35
اس نے کہا نہیں۔
8:37
اس نے کہا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ٹھہر گئے۔
8:41
تو ہم اس مقام پر ہیں۔
8:44
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو عراق لایا گیا جہاں کھجوریں تھیں۔
8:49
اور جمع عراق
8:52
ایک ناول میں
8:53
He is the bastard
8:55
اس نے کہا سائل کہاں ہے؟
8:58
اس نے کہا: میں ہوں۔
9:00
آپ نے فرمایا: لے لو اور صدقہ کر دو
9:04
اس شخص نے کہا: یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم وہ مجھ سے بلند اور غریب ہے۔
9:09
خدا کی قسم اس کے دونوں باپوں کے درمیان کیا ہے؟
9:12
ایک ناول میں
9:13
Between Tunbi and Medina
9:16
وہ دونوں حروں کو چاہتا ہے۔
9:18
میرا گھرانہ میرے گھر والوں سے زیادہ غریب ہے۔
9:22
ایک ناول میں
9:23
مجھے اس کی ضرورت ہے۔
9:25
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ہنستے رہے یہاں تک کہ آپ کے دانتوں کے نشانات ظاہر ہو گئے۔
9:30
ایک ناول میں
9:32
اس کی کھڑکیاں
9:34
پھر اس نے کہا
9:35
اپنے گھر والوں کو کھلاؤ
9:37
ایک ناول میں
9:39
تو آپ ہیں۔
9:41
اور ایک ناول میں
9:42
اسے اپنے بچوں کو کھلائیں۔
9:45
حدیث پر تبصرہ کریں۔
9:48
آدمی
9:50
کہا گیا کہ وہ سلمہ بن صخرین البیضی ہیں۔
9:52
خدا اس کا بھلا کرے۔
9:54
میں ہلاک ہو گیا۔
9:55
یعنی تم ایسے کام میں پڑ گئے جو تباہی کی طرف لے جاتا ہے۔
9:59
ملک
10:00
یعنی آپ کا کاروبار کیا ہے اور آپ کو کیا ہوا؟
10:03
میں اپنی عورت کے لئے گر گیا
10:05
جنسی ملاپ کا ایک استعارہ
10:07
A neck you free
10:10
کوئی غلام تم آزاد کرو
10:12
تو وہ ٹھہر گیا۔
10:13
یعنی اپنی جگہ قائم رہا۔
10:15
تو ہم نے وضاحت کی۔
10:17
یعنی، جبکہ
10:19
And agglomerated sweat
10:20
It is the big wasp
10:23
کہا گیا کہ وہ پندرہ گھنٹے کوشش کرتا ہے۔
10:26
مجھ سے زیادہ غریب
10:28
یعنی میں اسے اپنے سے زیادہ غریب کو صدقہ کرتا ہوں۔
10:33
اس کی دو بیٹیوں کے درمیان
10:35
لیپٹن
10:36
یہ شہر کے چاروں طرف دو گلیوں پر مشتمل ہے۔
10:40
اور گرمی
10:41
زمین میں کالے پتھر ہیں۔
10:44
اس نے دیکھا
10:45
That is, it appeared
10:47
اس کے دانت
10:48
یعنی اس کے پریمولرز
10:49
وہ ستارے ہیں۔
10:51
اپنے گھر والوں کو کھلاؤ
10:53
یعنی آپ ان کو صدقہ کر دیں۔
10:56
بات کرنے کا ایک فائدہ
11:00
بات کرنے سے فائدہ
11:02
جو شخص رمضان میں جان بوجھ کر جماع کرے۔
11:05
اس نے روزہ توڑ دیا۔
11:06
وہ اس کی قضا کرے اور کفارہ ادا کرے۔
11:09
اس میں حدیث میں مذکور تین صفات کا کفارہ بھی شامل ہے۔
11:15
تعجب کی صورت میں کثرت سے ہنسنا جائز ہے۔
11:19
اس میں خدا اور اس کی صفات کی قسم کھانے کی اجازت ہے۔
11:22
خواہ وہ قسم نہ کھائے۔
11:24
اس میں سیکھنے والے کے ساتھ حسن سلوک بھی شامل ہے۔
11:27
اور تعلیم میں احسان
11:29
مذہب پر لکھنا
11:33
روزہ دار کے لیے سینگی لگانے اور قے کرنے کا باب
11:37
ثابت البنانی کی روایت پر انہوں نے کہا:
11:40
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے پوچھا گیا
11:43
کیا آپ روزہ دار کے لیے سنگی لگانے کو ناپسند کرتے ہیں؟
11:47
اس نے کہا نہیں۔
11:48
سوائے کمزوری کے
11:51
حدیث پر تبصرہ کریں۔
11:55
کمزوری کے لیے
11:56
یعنی کمزوری کے خوف سے روزہ دار کے لیے سنگی لگانا ناپسندیدہ ہے۔
12:02
بات کرنے کا ایک فائدہ
12:05
بات کرنے سے فائدہ
12:07
ادویات کی قانونی حیثیت
12:09
یہ ادویات اور ادویات کی حالت کو مدنظر رکھتا ہے۔
12:13
یہ کسی بھی صورت میں کام کر سکتا ہے
12:16
یہ اس بات کی طرف اشارہ کرتا ہے کہ سنگی لگانے والے شخص کو سینگی لگنے سے کمزور ہو جاتا ہے۔
12:19
روزہ انسان کو کمزور کر دیتا ہے۔
12:22
میں نے خیال کیا کہ روزہ دار کے لیے سنگی لگانا ناپسندیدہ ہے۔
12:25
تاکہ اس میں دونوں طرف سے کوئی کمزوری نہ رہے۔
12:31
سفر میں روزہ رکھنے اور افطار کرنے کا باب
12:35
عبداللہ بن ابی اوفی سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا:
12:38
ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ سفر میں تھے
12:43
ایک روایت میں ہے کہ وہ روزے سے تھے۔
12:46
جب سورج غروب ہوتا ہے۔
12:48
اس نے ایک آدمی سے کہا
12:50
نیچے آؤ اور میرے لیے جیتو
12:52
اس نے کہا
12:53
اے خدا کے رسول!
12:55
شام
12:57
پھر اس نے کہا
12:58
نیچے جاؤ اور جیتو
13:00
اس نے کہا
13:01
اے خدا کے رسول!
13:03
شام
13:04
آپ کے پاس ایک دن ہے۔
13:07
پھر اس نے کہا
13:08
نیچے جاؤ اور جیتو
13:10
چنانچہ وہ نیچے گیا اور اس کے لیے تیسری بار جیت گیا۔
13:13
تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے پیا۔
13:17
پھر ہاتھ سے مشرق کی طرف اشارہ کرتے ہوئے بولا۔
13:21
دیکھو تو رات یہاں سے آ سکتی ہے۔
13:25
روزہ دار کا روزہ ٹوٹ گیا۔
13:28
حدیث پر تبصرہ کریں۔
13:32
ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ سفر میں تھے
13:37
یہ فتح کی جنگ کے دوران تھا۔
13:40
ایک آدمی کے لیے
13:41
وہ بلال ہیں، خدا ان سے راضی ہو۔
13:44
نیچے جاؤ اور جیتو
13:46
الزام
13:47
یہ ڈنٹھل اور اس جیسے کو پانی کے ساتھ اس وقت تک منتقل کرنا ہے جب تک کہ یہ سطح نہ ہو۔
13:52
اور کیا مراد ہے۔
13:53
ان کے لیے کھانا بنانے کے لیے
13:55
شام
13:57
یعنی اگر شام ہونے تک تاخیر کرو
14:01
آپ کے پاس ایک دن ہے۔
14:03
کیا مراد ہے؟
14:04
دن کی روشنی ابھی باقی ہے۔
14:08
پھر ہاتھ سے اشارہ کیا۔
14:10
یعنی ہاتھ سے اشارہ کیا۔
14:12
مشرق کی طرف
14:13
یعنی طلوع آفتاب کی سمت سے
14:16
میں قبول کرتا ہوں۔
14:17
یعنی وہ آیا اور چلا گیا۔
14:19
روزہ دار افطار کرتا ہے۔
14:21
ناشتے کے وقت کوئی بھی آمدنی
14:24
بات کرنے کا ایک فائدہ
14:27
بات کرنے سے فائدہ
14:30
روزے کے ختم ہونے کا بیان
14:32
غروب آفتاب تک ہے۔
14:34
دنیا کو اس کی یاد دلانا جائز ہے جس کا اسے خوف ہو کہ وہ بھول گئی ہے۔
14:40
اس میں قانونی معاملہ طبعی معاملے سے زیادہ فصیح ہے۔
14:44
اور عقل شریعت کو ختم نہیں کرتی
14:49
عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ اللہ ان سے راضی ہے، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی زوجہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم
14:55
حمزہ بن عمرین اسلمیہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کہا
15:01
میں سفر کے دوران روزہ رکھتا ہوں۔
15:03
اس نے بہت روزے رکھے
15:06
ایک ناول میں
15:07
اے خدا کے رسول!
15:09
میں روزے کی فہرست دے رہا ہوں۔
15:11
اور اس نے کہا
15:13
چاہو تو جلدی کرو
15:14
چاہو تو افطار کرو
15:17
حدیث پر تبصرہ کریں۔
15:21
روزہ کی فہرست بنائیں
15:22
یعنی میں اس کی پیروی کرتا ہوں اور یکے بعد دیگرے لاتا ہوں۔
15:27
بات کرنے کا ایک فائدہ
15:30
بات کرنے سے فائدہ
15:32
سفر کے دوران روزہ رکھنا انتخاب سے مشروط ہے۔
15:35
اس میں اختلاف ہے کہ کون سا بہتر ہے۔
15:38
یہ رضاکارانہ روزے کی مطلق خواہش کی نشاندہی کرتا ہے۔
15:42
نیک اعمال کرتے رہنا مستحسن ہے۔
15:48
باب: اگر رمضان کے روزے رکھے اور پھر سفر کرے۔
15:54
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
15:58
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو چھوڑ کر چلے گئے۔
16:01
مدینہ سے مکہ
16:03
اس نے روزہ رکھا یہاں تک کہ وہ عسفام پہنچ گئے۔
16:07
ایک ناول میں
16:08
وہ حد کو پہنچ گیا۔
16:10
قادید اور اسفام کے درمیان پانی
16:13
پھر اس نے کیا بلایا
16:15
چنانچہ اس نے لوگوں کو دکھانے کے لیے اسے اپنے ہاتھوں میں اٹھایا
16:19
مکہ پہنچنے تک اس نے روزہ توڑ دیا۔
16:22
یہ رمضان میں ہے۔
16:24
ابن عباس کہتے تھے:
16:27
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے روزہ رکھا اور افطار کیا۔
16:32
جو روزہ رکھنا چاہے اور جو افطار کرنا چاہے
16:36
حدیث پر تبصرہ کریں۔
16:40
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو چھوڑ کر چلے گئے۔
16:43
مدینہ سے مکہ
16:45
یعنی رمضان میں فتح کی جنگ میں
16:48
اور اس کے ساتھ دس ہزار تھے۔
16:51
یہ شہر سے ان کے تعارف کے ساڑھے آٹھ سال کے دوران سامنے آیا
16:56
کسی بھی رسید تک پہنچیں۔
16:59
عسفان مکہ اور مدینہ کے درمیان ایک جامع گاؤں ہے۔
17:04
کسی بھی درخواست کو بلایا
17:06
اس نے اسے اپنے ہاتھوں پر اٹھایا
17:09
یعنی اس نے پانی کو اپنے ہاتھوں کی طرح اونچا کیا۔
17:13
بات کرنے کا ایک فائدہ
17:16
بات کرنے سے فائدہ
17:18
سفر میں روزہ توڑنے کی اجازت
17:21
روزہ دار سفر میں دن کا کچھ حصہ گزر جانے کے بعد روزہ توڑ سکتا ہے۔
17:28
ابو درداء رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
17:32
ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نکلے۔
17:35
گرم دن میں اپنے کچھ سفر پر
17:38
جب تک کہ آدمی شدید گرمی کی وجہ سے اپنے سر پر ہاتھ نہ رکھے
17:43
ہم میں سے کوئی بھی روزہ دار نہیں ہے۔
17:45
سوائے اس کے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے تھا۔
17:49
اور ابن رواحہ
17:52
حدیث پر تبصرہ کریں۔
17:55
اپنے کچھ سفروں پر
17:57
ممکن ہے یہ سفر بدر کا سفر ہو۔
18:01
اور ابن رواحہ
18:02
وہ عبداللہ بن رواحہ رضی اللہ عنہ ہیں۔
18:07
بات کرنے کا ایک فائدہ
18:10
بات کرنے سے فائدہ
18:12
سفر میں روزہ توڑنے کی اجازت
18:15
حدیث روزے کی فضیلت پر دلالت کرتی ہے۔
18:19
جب تک کہ یہ ظاہری مشکل نہ ہو۔
18:24
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ارشادات کا باب
18:27
ان لوگوں کے لیے جو سایہ دار ہیں اور گرمی شدید ہے۔
18:30
سفر میں روزہ رکھنا درست نہیں۔
18:35
جابر بن عبداللہ کی سند سے، اللہ ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا
18:39
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سفر پر تھے۔
18:43
اس نے دیکھا کہ ایک ہجوم اور ایک آدمی اس پر سایہ کر رہا ہے۔
18:48
اس نے کہا: یہ کیا ہے؟
18:51
انہوں نے کہا: وہ روزے سے ہے۔
18:53
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: سفر میں روزہ رکھنا درست نہیں۔
18:59
حدیث پر تبصرہ کریں۔
19:02
ایک سفر میں، یعنی فتح کی جنگ میں
19:05
اور ایک آدمی نے کہا کہ وہ اسرائیل کا باپ ہے۔
19:09
دھوپ کی تپش سے بچانے کے لیے اسے سایہ دیں۔
19:14
یہ کیا ہے؟
19:15
یعنی اس آدمی کو کیا ہوا؟
19:18
سفر میں روزہ رکھنا درست نہیں۔
19:21
یعنی یہ اطاعت یا عبادت نہیں ہے۔
19:23
سفر میں روزہ رکھنا
19:26
بات کرنے کا ایک فائدہ
19:30
بات کرنے سے فائدہ
19:32
سختی آسانی لاتی ہے۔
19:35
حدیث سفر میں روزہ افطار کرنے کے فائدے پر دلالت کرتی ہے۔
19:39
ظاہری نقصان اور سختی کی صورت میں
19:43
اس میں اپنے ساتھ نرمی برتنے کی خواہش بھی شامل ہے۔
19:46
حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ مسافر کے لیے روزہ کی نیت کرنے کے بعد افطار کرنا جائز ہے۔
19:54
دروازہ
19:55
صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین روزہ رکھنے اور افطار کرنے پر ایک دوسرے پر تنقید نہیں کرتے تھے۔
20:03
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
20:06
ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ سفر کر رہے تھے۔
20:10
روزہ دار نے افطار کرنے والے پر الزام نہیں لگایا
20:13
اور روزہ افطار کرنے والے کے لیے
20:16
حدیث پر تبصرہ کریں۔
20:20
اس نے اس کی پرواہ نہیں کی اور نہ ہی اس سے انکار کیا۔
20:23
بات کرنے کا ایک فائدہ
20:27
بات کرنے سے فائدہ
20:29
تنوع کے فرق کے معاملات میں عدم انکار
20:33
حدیث سے ثابت ہے کہ صحابہ کرام نے مسافر کے لیے روزہ افطار کرنے اور روزہ رکھنے کی اجازت پر اتفاق کیا تھا۔
20:40
حدیث میں سفر کے دوران اچھی صحبت اختیار کرنے کا حوالہ موجود ہے۔
20:45
ایک دروازہ، اور ان کے لیے فدیہ ہے جو اسے برداشت کر سکتے ہیں۔
20:51
ابن عمر سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو، اس نے پڑھا۔
20:55
غریب کے لیے کھانے کا فدیہ
20:58
انہوں نے کہا کہ یہ نقل کیا گیا ہے۔
21:02
حدیث پر تبصرہ کریں۔
21:05
اس کی نقل کی جاتی ہے۔
21:07
یعنی روزہ رکھنے کی استطاعت کے باوجود رمضان میں کھانا کھانا اور روزہ نہ رکھنا جائز ہے۔
21:13
چنانچہ اس نے خداتعالیٰ کے الفاظ کو منسوخ کر دیا۔
21:16
تم میں سے جو کوئی اس مہینے کو دیکھے وہ روزہ رکھے
21:20
بات کرنے کا ایک فائدہ
21:24
بات کرنے سے فائدہ
21:26
احکام میں نقول کا ہونا
21:29
پیشروؤں کے ایک گروہ کا خیال تھا کہ یہ آیت بوڑھوں اور بیماروں کے لیے رعایت ہے۔
21:35
جو روزہ نہیں رکھ سکتے
21:38
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم منسوخ و منسوخ کے بارے میں لوگوں میں سب سے زیادہ علم رکھتے ہیں۔
21:46
دروازہ
21:48
رمضان کے روزے کب قضا ہوتے ہیں؟
21:52
عائشہ کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا
21:55
مجھے رمضان کے روزے رکھنے پڑتے تھے۔
21:59
میں شعبان کے علاوہ اس کی قضا نہیں کرسکتا
22:04
حدیث پر تبصرہ کریں۔
22:07
یہ ہوا کرتا تھا۔
22:09
مطلب
22:10
یہ اس طرح تھا۔
22:12
اور کیا مراد ہے۔
22:14
جاری رکھیں اور عمل کو دہرائیں۔
22:17
خرچ کرنا
22:18
یعنی رمضان میں جو چیز چھوٹ گئی۔
22:22
بات کرنے کا ایک فائدہ
22:25
بات کرنے سے فائدہ
22:27
رمضان المبارک سے جو چھوٹ گیا اس کی قضاء میں توسیع کردی گئی۔
22:31
شعبان میں مشکل ہو گی۔
22:34
اس میں کہا گیا ہے کہ شوہر کو علاج اور خدمت حاصل کرنے کا حق ہے۔
22:38
اسے دوسرے تمام حقوق پر فوقیت حاصل ہے۔
22:40
جب تک کہ یہ وقت تک محدود فرض نہ ہو۔
22:46
باب: جو فوت ہو جائے اور اسے روزہ رکھنا چاہیے۔
22:50
عائشہ رضی اللہ عنہا سے، اللہ ان سے راضی ہو۔
22:53
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
22:57
جو فوت ہو جائے اسے روزہ رکھنا چاہیے۔
23:00
اس کے ولی نے اس کی طرف سے روزہ رکھا
23:03
حدیث پر تبصرہ کریں۔
23:06
جو مر گیا۔
23:07
ٹیکس دہندگان میں سے کوئی بھی
23:10
کیوں؟
23:11
کہا گیا کہ سب کچھ قریب ہے۔
23:13
وارث کا خاص طور پر ذکر کیا گیا۔
23:15
کہا گیا اس کا گروہ
23:18
بات کرنے کا ایک فائدہ
23:22
بات کرنے سے فائدہ
23:24
میت کی طرف سے روزہ رکھنے کی اجازت
23:26
اس میں کہا گیا ہے کہ عبادت میں متن کے علاوہ کوئی نمائندگی نہیں ہے۔
23:34
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
23:38
ایک آدمی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور کہا
23:43
اے خدا کے رسول!
23:45
میری والدہ کا انتقال ہو گیا۔
23:47
ایک ناول میں
23:49
ایک عورت نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کیا کہ اللہ تعالیٰ آپ پر رحم کرے۔
23:53
میری بہن مر گئی۔
23:55
اسے ایک ماہ کے روزے رکھنا ہوں گے۔
23:58
ایک ناول میں
23:59
ایک عورت نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کیا کہ اللہ تعالیٰ آپ پر رحم کرے۔
24:04
میری والدہ کا انتقال ہو گیا اور انہیں منت کا روزہ رکھنا پڑا
24:08
اور ایک ناول میں
24:09
اسے پندرہ دن روزہ رکھنا چاہیے۔
24:13
کیا میں اس کی طرف سے اس کی قضاء کروں؟
24:15
اس نے کہا ہاں
24:17
اس نے کہا کہ خدا کا قرض ادا کرنے کا زیادہ حقدار ہے۔
24:21
حدیث پر تبصرہ کریں۔
24:25
کیا میں اس کی طرف سے اس کی قضاء کروں؟
24:27
یعنی کیا میں اس کی طرف سے روزہ رکھوں؟
24:29
خدا کا قرض ادا ہونے کا زیادہ حقدار ہے۔
24:32
یعنی بندے کا حق پورا ہو جاتا ہے۔
24:35
خدا کا حق انصاف سے زیادہ اہم ہے۔
24:39
بات کرنے کا ایک فائدہ
24:43
بات کرنے سے فائدہ
24:45
حال ہی میں فوت ہونے والے کی طرف سے روزہ رکھنا جائز ہے۔
24:48
اور پیمائش درست ہے۔
24:50
میت کی طرف سے قرض ادا کرنا جائز ہے۔
24:54
ائمہ نے اس پر اتفاق کیا۔
24:57
اس میں زندہ لوگوں کے کام سے مستفید ہونے والے مردے شامل ہیں۔
25:00
نصوص جس کی نشاندہی کرتی ہیں۔
25:05
دروازہ
25:06
افطار کب جائز ہے؟
25:09
عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ کی سند پر، انہوں نے کہا
25:13
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
25:16
اگر رات یہاں سے آجائے
25:19
اور میں یہاں دن گزارتا ہوں۔
25:22
اور سورج غروب ہوگیا۔
25:24
روزہ دار کا روزہ ٹوٹ گیا۔
25:26
حدیث پر تبصرہ کریں۔
25:30
اگر رات یہاں سے آجائے
25:34
یعنی مشرق سے
25:36
اور میں یہاں دن گزارتا ہوں۔
25:39
یعنی مراکش سے
25:41
روزہ دار افطار کرتا ہے۔
25:43
ناشتے کے وقت کوئی بھی آمدنی
25:46
بات کرنے کا ایک فائدہ
25:49
بات کرنے سے فائدہ
25:51
روزے کے ختم ہونے کا بیان
25:53
غروب آفتاب تک ہے۔
25:55
یہ متفقہ طور پر منظور کیا گیا ہے۔
25:58
اس میں قانونی معاملہ طبعی معاملے سے زیادہ فصیح ہے۔
26:02
اور عقل شریعت کو ختم نہیں کرتی
26:05
ناشتے میں جلدی کرنے کا باب
26:11
سہل بن سعد سے مروی ہے۔
26:13
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
26:17
لوگ تب تک ٹھیک رہتے ہیں جب تک وہ افطار میں جلدی کرتے ہیں۔
26:21
حدیث پر تبصرہ کریں۔
26:25
لوگ اب بھی ٹھیک ہیں۔
26:27
یعنی ان کے دین اور ان کی دنیا میں
26:30
وہ افطاری میں جلدی نہیں کرتے تھے۔
26:32
یعنی سورج غروب ہونے کے بعد افطار میں جلدی کرو
26:37
بات کرنے کا ایک فائدہ
26:40
بات کرنے سے فائدہ
26:43
روزہ دار کے لیے جلدی ناشتہ کرنے کی سفارش کی جاتی ہے۔
26:47
اور قوم کے معاملات چلتے رہیں
26:50
اور وہ ٹھیک ہیں۔
26:51
جب تک وہ اس سال کو برقرار رکھتے ہیں۔
26:55
اور اگر وہ ناشتہ میں تاخیر کریں۔
26:57
یہ اس بدعنوانی کی نشانی تھی جس میں وہ گر رہے تھے۔
27:01
باب: رمضان میں روزہ افطار کرنے کا بیان
27:06
پھر سورج نکل آیا
27:08
اسماء بنت ابوبکر الصدیق رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
27:13
ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں روزہ توڑ دیا۔
27:17
ابر آلود دن
27:19
پھر سورج نکل آیا
27:21
حدیث پر تبصرہ کریں۔
27:25
بادل کوئی بادل
27:27
سورج نکل آیا
27:29
یعنی افطاری کا وقت ابھی شروع نہیں ہوا۔
27:33
بات کرنے کا ایک فائدہ
27:37
بات کرنے سے فائدہ
27:40
جس نے سورج غروب ہوتے دیکھ کر افطار کیا۔
27:44
اگر وہ سیٹ نہیں کرتی
27:46
اس نے اپنا باقی دن گزارا۔
27:48
اور اسی طرح عدلیہ
27:50
اس کے لیے کوئی کفارہ نہیں ہے۔
27:52
اس میں کہا گیا ہے کہ یقین شک سے دور نہیں ہوتا
27:55
حدیث میں اس بات کا ثبوت ہے کہ اصل صحیح ہے جب تک کہ اس کا مخالف واضح نہ ہوجائے
28:01
لڑکوں کے روزے کا باب
28:05
ربیع بنت معاذ کی روایت میں، انہوں نے کہا:
28:09
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے بھیجا ہے۔
28:12
عاشورہ کی صبح انصار کے دیہات کی طرف
28:16
جو غیبت کرنے والا بن جائے وہ اپنے باقی دن پورے کرے۔
28:20
جو روزہ دار ہو وہ روزہ رکھے
28:24
کہنے لگا
28:25
ہم نے پھر بھی روزہ رکھا
28:27
اور ہمارے بچے روزہ رکھتے ہیں۔
28:30
اور ہم ان کے لیے شرم کا کھیل بناتے ہیں۔
28:33
اگر کوئی کھانے پر روتا ہے تو ہم اسے دیتے ہیں۔
28:37
تو یہ ناشتے میں ہے۔
28:40
حدیث پر تبصرہ کریں۔
28:44
عاشورہ کی صبح
28:47
یعنی دسویں محرم کا پہلا دن
28:50
انصار کے دیہات
28:52
یعنی شہر کے آس پاس
28:54
اسے اپنا باقی دن پورا کرنے دو
28:57
یعنی غروب آفتاب تک روزہ توڑنے والی چیزوں سے پرہیز کرے۔
29:01
جو روزہ دار ہو وہ روزہ رکھے
29:04
یعنی وہ اپنا روزہ جاری رکھے
29:07
اس لیے ہم روزہ رکھتے تھے۔
29:09
یعنی ہم پہلے دس دن روزہ رکھتے ہیں۔
29:11
لعنت
29:12
یعنی اون
29:14
ہم نے اسے دے دیا۔
29:16
یعنی وہ کھیل
29:18
بات کرنے کا ایک فائدہ
29:22
بات کرنے سے فائدہ
29:24
عاشورہ کا روزہ رمضان کے فرض ہونے سے پہلے فرض تھا۔
29:29
اس سے دن میں روزہ رکھنے کی نیت کے صحیح ہونے کی نشاندہی ہوتی ہے۔
29:33
اس میں ضرورت کے وقت بیان میں تاخیر نہ کرنا شامل ہے۔
29:37
حدیث میں نفلی روزے کی خواہش کی نشاندہی ہوتی ہے۔
29:42
لڑکوں کی عبادت میں تربیت کرنا جائز ہے۔
29:46
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ اگر کسی خاتون صحابی نے کہا کہ ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں فلاں کام کیا تھا۔
29:53
اس نے ایک حکم اٹھا لیا تھا۔