صحیح البخاری کا خلاصہ | قسط (81) | ایجنسی پر کتاب کا تسلسل اور پھر کاشتکاری پر کتاب

0:00 بسم الله الرحمن الرحيم

0:03 مركز إفادة

0:06 للدراسات والبحوث الإنسانية

0:09 يقدم

0:12 مختصر صحيح البخاري

0:17 باب وكالة المرأة الإمامة في النكاح

0:21 عن سهل ابن سعد

0:24 أن مرأة جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم

0:28 فقالت

0:30 يا رسول الله

0:32 جئت لأهب لك نفسي

0:34 في رواية

0:36 وهبت نفسها لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم

0:41 وفي رواية

0:43 قامت امرأة فقالت

0:45 يا رسول الله

0:47 إنها قد وهبت نفسها لك

0:50 ثر فيها رأيك

0:52 فلم يجبها شيئا

0:54 ثلاثا

0:56 فنظر إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم

1:01 فصعد النظر إليها وصوبه

1:04 ثم طأت أرأسه

1:06 في رواية

1:08 فقال

1:09 ما لي اليوم في النساء من حاجة

1:13 فلما رأت المرأة أنه لم يقضي فيها شيئا جلست

1:18 فقام رجل من أصحابه فقال

1:21 يا رسول الله

1:23 إن لم يكن لك بها حاجة

1:26 فزوجنيها

1:28 فقال

1:29 هل عندك من شيء

1:31 في رواية

1:33 تصدقها

1:34 فقال

1:36 لا والله يا رسول الله

1:38 قال

1:40 اذهب إلى أهلك فانظر هل تجد شيئا

1:44 فذهب ثم رجع فقال

1:47 لا والله يا رسول الله

1:49 ما وجدت شيئا

1:51 في رواية

1:53 أعطيها ثوبا

1:55 قال

1:56 لا أجد

1:58 قال

1:59 انظر ولو خاتما من حديد

2:02 فذهب ثم رجع فقال

2:05 لا والله يا رسول الله

2:07 لوہے کی انگوٹھی نہیں۔

2:10 لیکن یہ میرا لباس ہے۔

2:13 قال سهل

2:14 ما له رداء

2:16 فلها نصفه

2:18 فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

2:22 ما تصنع بإزارك

2:24 إن لبسته لم يكن عليها منه شيء

2:28 اگر آپ اسے پہنتے ہیں تو آپ کو کچھ کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔

2:31 فجلس الرجل حتى طال مجلسه

2:34 ثم قام

2:36 فرآه رسول الله صلى الله عليه وسلم موليا

2:41 فأمر به فدعي

2:43 فلما جاء

2:45 قال

2:46 ماذا معك من القرآن

2:49 قال

2:50 معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا

2:54 عدها

2:56 قال

2:57 أتقرأهن عن ظهر قلبك

3:00 قال نعم

3:02 قال

3:03 اذهب فقد ملكتكها

3:06 في رواية

3:07 أملكناكها

3:10 وفي رواية

3:11 زوجتكها

3:13 وفي رواية

3:14 زوجناكها

3:17 وفي رواية

3:18 أنكحتكها

3:20 بما معك من القرآن

3:24 التعليق على الحديث

3:28 قيل هي خولة بنت حكيم

3:31 وقيل غيرها

3:33 لأهب لك نفسي

3:35 أي على وجه النكاح

3:37 فصعد النظر إليها

3:39 أي رفعه

3:41 وصوبه

3:42 أي خفضه

3:44 والمراد

3:45 نظر أعلاها وأسفلها

3:48 طأطأ رأسه

3:49 أي خفضه

3:51 لم يقضي

3:52 أي لم يحكم ولم يقطع الرأي فيها

3:56 حاجة

3:57 المراد بالحاجة هنا

3:59 النكاح

4:01 هل عندك من شيء

4:03 أي تعقيها إياه مهرا لها

4:06 أنظر

4:07 أي التمس

4:09 ولو خاتما من حديد

4:11 على طريق المبالغة للتحديد

4:15 إزاري

4:16 الإزار

4:17 هو ثوب يستر النصف الأسفل من البدن

4:21 رداء

4:22 الرداء

4:23 هو ثوب يستر النصف الأعلى من البدن

4:27 حتى طال مجلسه

4:29 أي منتظرا

4:30 والمراد

4:32 تطرق الملل واليأس إلى نفسه

4:35 موليا

4:37 أي ذاهبا معرضا

4:39 ماذا معك من القرآن

4:41 أي ماذا تحفظ من القرآن

4:44 عدها

4:46 أي ذكرها وسماها

4:48 فر

4:49 أي فنظر

4:51 تصدقها

4:52 أي تعقيها مهرا

4:55 أعطيها ثوبا

4:57 أي مهرا لها

4:59 أتقرأهن عن ظهر قلبك

5:01 أي من حفظك لا من النظر

5:04 ملكتكها

5:06 أي زوجتك إياها

5:09 بما معك من القرآن

5:11 أي مهرا لها

5:13 من فوائد الحديث

5:17 يستفاد من الحديث

5:19 جواز هبت المرأة نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم

5:24 وهو من خصائصه صلى الله عليه وسلم

5:28 ومن خصائص النبي صلى الله عليه وسلم أيضا

5:33 أنه يجوز له استباحة من شاء ممن وهبت نفسها له بغير صداق

5:39 والحديث حجة لمن قال

5:42 إن النكاح ينعقد بلفظ الهبة

5:45 وفيه مشروعية عرض المرأة نفسها على الرجل الصالح ليتزوجها

5:51 وفيه أنه لا بأس بالخطبة لمن عرضت نفسها على غيره

5:56 إذا صرح المعروض بالرد

5:59 أو فهم منه بقرينة الحال

6:02 وفيه استحباب تعيين الصداق

6:05 لأنه أقطع للنزاع وأنفع للمرأة

6:09 وفيه جواز تزويج الولي والحاكم المرأة للمعسر إذا رضيت به

6:15 وفيه جواز لبس خاتم الحديد

6:19 وفيه جواز النظر للمتزوج والتكراره والتأمل في محاسنها

6:25 وفيه إجازة إنكاح المرأة دون أن يسأل

6:29 هل هي في عدة أم لا

6:32 وفي الحديث إشارة إلى جواز أخذ الأجرة على تعليم القرآن

6:38 وفيه أنه لا تدخل الهبة في ملك الموهوب له إلا بالقبول

6:44 وفيه جواز الحلف من غير الاستحلاف

6:48 وفيه أن المهرة لا حد لأقله

6:51 جہیز میں غلو نہ کرنے کی ہدایت

6:55 ودل الحديث على أن المال غير معتبر في باب الكفاءة

7:00 وفي الحديث أن كل ما جازت عليه الإجارة جاز أن يكون مهرا

7:06 وفيه أنه يستحب لمن طلبت منه حاجة لا يمكنه قضاؤها

7:12 أن يسكت سكوتا يفهم السائل منه ذلك

7:16 ولا يخجله بالمنع

7:18 إلا إذا لم يحصل الفهم إلا بصريح المنع

7:22 فيصرح

7:24 وفيه استحباب تعجيل المهر وتسليمه إلى الزوجة

7:31 باب إذا وكل رجلا فترك الوكيل شيئا فأجازه الموكل فهو جائز

7:38 وإن أقرضه إلى أجل مسما جاز

7:42 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال

7:46 وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان

7:52 فأتاني آت فجعل يحثو من الطعام

7:56 فأخذته وقلت

7:58 والله لأرفع عنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم

8:04 قال إني محتاج وعلي عيال

8:08 ولي حاجة شديدة

8:10 قال

8:12 فخليت عنه

8:15 فقال النبي صلى الله عليه وسلم

8:18 يا أبا هريرة

8:20 ما فعل أسيرك البارحة

8:23 قال

8:24 قلت يا رسول الله

8:26 شكى حاجة شديدة وعيالا

8:29 فرحمته فخليت سبيله

8:32 قال

8:34 أما إنه قد كذبك

8:36 وسيعود

8:38 فعرفت أنه سيعود لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم

8:43 إنه سيعود

8:45 فرصدته

8:47 فجاء يحثو من الطعام

8:49 فأخذته

8:51 فقلت

8:52 لأرفع عنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم

8:56 قال

8:58 دعني فإني محتاج وعلي عيال

9:01 لا أعود

9:03 فرحمته فخليت سبيله

9:06 فأصبحت

9:08 فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم

9:12 يا أبا هريرة

9:14 ما فعل أسيرك

9:16 قلت

9:17 يا رسول الله

9:19 شكى حاجة شديدة وعيالا

9:22 فرحمته فخليت سبيله

9:25 قال

9:26 أما إنه قد كذبك

9:29 وسيعود

9:31 اس کا تیسرا موقع

9:33 فجاء يحثو من الطعام

9:35 فأخذته

9:36 تو میں نے کہا

9:37 اپنی پریشانیوں کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تک پہنچانا

9:40 هذا آخر ثلاث مرات

9:42 أنك تزعم لا تعود

9:44 پھر تم واپس آجاؤ

9:46 قال

9:47 دعني أعلمك كلمات

9:50 ينفعك الله بها

9:52 قلت ما هو

9:54 اس نے کہا

9:55 اگر آپ بستر پر جاتے ہیں

9:57 فقرأ آية الكرسي

10:00 الله لا إله إلا هو الحي القيوم

10:04 حتى تختم الآية

10:06 فإنك لن يزال عليك من الله حافظ

10:10 ولا يقربنك شيطان حتى تصبح

10:14 فخليت سبيله

10:16 فأصبحت

10:18 فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم

10:22 ما فعل أسيرك البارحة

10:25 قلت

10:26 يا رسول الله

10:28 زعم أنه يعلمني كلمات

10:30 ينفعني الله بها

10:32 فخليت سبيله

10:34 قال

10:35 ما هي

10:36 قلت

10:37 قال لي

10:39 إذا أويت إلى فراشك

10:41 فقرأ آية الكرسي

10:43 من أولها حتى تختم الآية

10:46 الله لا إله إلا هو الحي القيوم

10:51 وقال لي

10:52 لن يزال عليك من الله حافظ

10:55 ولا يقربك شيطان حتى تصبح

10:59 وكانوا أحرص شيء على الخير

11:03 فقال النبي صلى الله عليه وسلم

11:07 أما إنه قد صدقك

11:09 وهو كذوب

11:11 تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال

11:14 يا أباه ريره

11:16 قال لا

11:17 قال

11:18 ذاك شيطان

11:21 التعليق على الحديث

11:26 وكلني

11:27 أي جعلني حارسا لحفظ الزكاة

11:30 بحفظ زكاة رمضان

11:33 أي بحراسة صدقة الفطر

11:36 فأتاني آت

11:38 أي على هيئة رجل

11:40 يحثو من الطعام

11:42 أي يجمع الطعام بكفيه

11:44 ويضعه في وعائه ليأخذه

11:47 فأخذته

11:49 أي فأمسكته وحبسته

11:51 لأرفعنك

11:53 أي لأذهبن بك شاكيا

11:55 وأحضرك بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم

12:00 لينظر في أمرك

12:02 وعلي عيال

12:04 أي لزمتني نفقة عيال

12:07 وقيل

12:08 إنما أخذه لأهل بيت فقراء من الجن

12:12 ولي حاجة شديدة

12:14 أي صاحب حاجة وذو فقر شديد

12:18 فخليت عنه

12:20 أي فتركته يذهب

12:22 البارحة

12:24 هو اليوم الفائت

12:26 فرصدته

12:27 أي راقبت مجيئة

12:29 تزعم

12:30 تزعم

12:31 أي تقول

12:32 واپس مت آنا۔

12:34 أي لا ترجع إلى السرقة

12:36 ثم تعود

12:38 أي ترجع

12:39 والمراد

12:41 تأكيد كذب الشيطان

12:43 دعني

12:45 أي تركني وخل سبيلي

12:47 ينفعك الله بها

12:49 فائدے کا چہرہ

12:51 الاحتراز من الشياطين

12:53 أويت

12:55 أي أتيت إلى

12:58 خدا، اس کے سوا کوئی معبود نہیں۔

13:00 أي لا معبود بحق سواه

13:03 محلہ

13:05 أي من له الحياة الكاملة

13:07 القيوم

13:09 هو الذي قام بنفسه

13:11 وقام بغيره

13:13 حافظ

13:14 من الحفظ والصيانة

13:16 فخليت سبيله

13:18 أي تركته

13:20 زعم

13:21 أي ذكر وقال

13:23 وكانوا

13:24 أي الصحابة رضي الله عنهم

13:27 وهو كذوب

13:29 المراد

13:31 الأصل في الشيطان الكذب

13:33 فالكذب عادة له

13:35 من تخاطب

13:37 أي من تحاور وتكلم

13:39 من فوائد

13:41 الحديث

13:44 يستفاد من الحديث

13:46 جواز جمع زكاة الفطر

13:48 قبل ليلة الفطر

13:50 وتوكيل البعض لحفظها

13:52 وتفرقتها

13:54 وفيه جواز رؤية الشيطان

13:56 بصورة آدمي وغيره

13:58 وفيه أنه يمكن للجن

14:00 الكلام بكلام الانس

14:02 ولسانهم

14:04 وفيه أن الجن

14:06 يأكلون ويسرقون

14:08 وفيه أن الأصل في الشياطين

14:10 الكذب

14:12 لكن قد يصدق الكاذب

14:14 مع ندرة ذلك

14:16 والحديث من أعلام النبوة

14:18 لقوله صلى الله عليه وسلم

14:20 ما فعل

14:22 أسيرك البارحة

14:24 وفي الحديث إشارة

14:26 قبول عذر السارق

14:28 قبل رفع أمره إلى الحاكم

14:30 وفيه أنه يجوز

14:32 أن يطلق الوكيل

14:34 على من أقيم لحفظ شيء

14:36 وفيه بيان

14:38 فضل آية الكرسي

14:40 وأنها دافعة للشيطان

14:42 عن قارئها

14:44 وفي الحديث أن للشيطان

14:46 نصيبا ممن ترك

14:48 ذكر الله تعالى عند المنام

14:50 وفيه إشارة

14:52 إلى جواز تعلم العلم

14:54 يعمل بعلمه

14:56 وفيه أن المؤمن

14:58 قد يخدع بذكر الضعف والفقر

15:00 لأن أبا هريرة

15:02 رضي الله عنه

15:03 خدع بذكر الفقر

15:05 وفي الحديث دليل

15:07 على أنه إذا قال

15:09 الرجل المبطل كلمة الحق

15:11 فإنها تقبل منه

15:13 ولا ترد من أجل

15:15 أنه قالها

15:17 وفي الحديث إشارة

15:19 إلى استحباب مواساة الفقراء

15:21 والضعفاء

15:24 أن الصحابة رضي الله عنهم

15:26 أحرص الناس على الخير

15:28 وفيه التحرز

15:30 من الشيطان بملازمة

15:32 الأوراد اليومية والأذكار

15:34 الشرعية

15:36 وفيه الحث على أوراد النوم

15:38 وفي الحديث

15:40 إشارة إلى ذم السرقة

15:42 باب إذا باع

15:45 الوكيل شيئا فاسدا

15:47 فبيعه مردود

15:50 عن أبي سعيد الخدري

15:52 رضي الله عنه قال

15:54 جاء بلال إلى النبي

15:56 صلى الله عليه وسلم

15:58 بتمر برني

16:00 فقال له النبي

16:02 صلى الله عليه وسلم

16:04 من أين هذا

16:06 قال بلال

16:08 كان عندنا تمر ردي

16:10 فبيعت منه صاعين بصاع

16:12 لنطعم النبي

16:14 صلى الله عليه وسلم

16:16 فقال النبي

16:18 صلى الله عليه وسلم

16:20 عند ذلك

16:22 عين الربا عين الربا لا تفعل ولكن إذا أردت أن تشتري فبيع التمرى ببيع آخر ثم اشتره

16:34 التعليق على الحديث

16:37 بتمر برني هو نوع من التمرى أصفر مدور وهو من أجود التمور من أين هذا أي التمر

16:49 تمر ردي أي تمر غير جيد وقيل فاسد صاعين الصاع مكيال يساوي 2.5 كيلوغرام

17:00 أوه أوه كلمة تقال عند الشكاية والحزن عين الربا أي هذا البيع هو الربا نفسه

17:11 من فوائد الحديث

17:14 يستفاد من الحديث حرمة الربا وعظم أمره وفيه تعليم النبي صلى الله عليه وسلم

17:23 سود سے نکلنے کا طریقہ یہ ہے کہ کوئی چیز درہم میں بیچیں اور وہ چیز درہم میں خریدیں۔

17:31 وفيه أن التمر كله على اختلاف أنواعه جنس واحد فلا يجوز فيه التفاضل في البيع

17:40 وفيه أن البيوع الفاسدة ترد وفيه الرفق بالنفس وإعطاؤها حقها

17:48 اوقاف میں ایجنسی اور اس کے اخراجات کا باب، اور اپنے دوست کو کھانا کھلانا اور سمجھداری سے کھانا

17:58 عن ابن عمر رضي الله عنهما أن عمر في رواية أصاب أرضا بخيبر

18:06 تصدق بمال له على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم

18:12 وكان يقال له ثمغ وكان نخلا

18:16 فقال عمر يا رسول الله إن استفدت مالا وهو عندي نفيس

18:23 فأردت أن أتصدق به

18:26 فقال النبي صلى الله عليه وسلم تصدق بأصله

18:31 في رواية إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها

18:37 لا يباع ولا يوهب ولا يورث

18:41 ولكن ينفق ثمره

18:43 فتصدق به عمر

18:46 فصدقته تلك في سبيل الله وفي الرقاب والمساكين

18:52 في رواية الفقراء والضيف وابن السبيل ولذي القرب

18:58 ولا جناح على من وليه أن يأكل منه بالمعروف

19:03 أو يوكل صديقه غير متمويل به

19:07 في رواية غير متأثل مالا

19:11 فكان ابن عمر هو يلي صدقة عمر

19:15 يهدي لناس من أهل مكة كان ينزل عليهم

19:25 بالمعروف أي بما يتعارفه الوكلاء

19:29 ثمر هو موضع تلقاء المدينة

19:33 كان فيه مال لعمر بن الخطاب رضي الله عنه

19:37 استفد أي أصبت ودخل في ملكي

19:41 نفيس أي أجود وأعجب مالا عندي

19:45 وفي الرقاب هم المكاتبون

19:49 يدفع إليهم شيء من الوقف تفك به رقابهم

19:54 وابن السبيل هو الذي له مال في بلد لا يصل إليها

19:59 فهو محتاج لنفقة السفر إلى بلده

20:03 ولا جناح أي ولا إثم

20:06 من وليه أي الذي يتولى أمر الوقف

20:10 غير متمول به أي أكله وإطعامه

20:14 لا يكون على وجه التمول

20:17 بل لا يتجاوز المعتاد

20:20 غير متأثل أي غير جامع

20:27 يستفاد من الحديث أن الناس في أوقافهم على شروطهم

20:33 وفيه الحث على الاستضافة ومكافأة الضيف

20:37 وفيه أنه لا يجوز بيع الوقف

20:40 وفيه استحباب مشاورة أهل الفضل والصلاح

20:44 في الأمور وطرق الخير

20:47 باب الوكالة في الحدود

20:51 عن أبي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما

20:57 أنهما قال

20:59 إن رجلا من الأعراب أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم

21:04 فقال يا رسول الله

21:07 أنشدك الله إلا قضيت لي بكتاب الله

21:11 فقال الخصم الآخر وهو أفقه منه

21:15 نعم فاقضي بيننا بكتاب الله

21:19 وأذل لي

21:21 فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

21:25 قل قال إن ابني كان عسيفا على هذا

21:30 فزنا بامرأته

21:33 وإني أخبرت أن على ابني الرجم

21:36 فافتديت منه بمائة شات ووليدة

21:40 فسألت أهل العلم

21:42 فأخبروني أنما على ابني جلد مائة وتغريب عام

21:47 وأن على مرأة هذا الرجم

21:50 فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

21:54 والذي نفسي بيده

21:56 لأقضين بينكما بكتاب الله

22:00 الوليدة والغنى مرد

22:02 وعلى ابنك جلد مائة وتغريب عام

22:06 أغد يا أنيس إلى مرأة هذا

22:09 فإن اعترفت فرجمها

22:12 قال فغدا عليها فاعترفت

22:16 فأمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم

22:20 فرجمت

22:22 التعليق على الحديث

22:25 الأعراب أي سكان البادية

22:29 أنشدك أي أسألك

22:32 قضيت لي بكتاب الله

22:34 أي بما تضمنه كتاب الله من القضاء

22:38 وقيل أي بحكم الله

22:41 أفقه منه أي أعلم وأفهم

22:45 عسيفا أي أجيرا

22:48 فافتديت أي فأنقذت ابني بفداء

22:52 وليده أي جارية

22:55 أهل العلم أراد بهم الصحابة الذين كانوا يفتون

23:00 فأخبروني أي فأعلموني

23:03 وتغريب

23:05 التغريب النفي عن البلد الذي وقعت فيه الجناية

23:10 الوليدة أي الجارية

23:13 رد أي مردود عليك

23:16 أغد أي اذهب

23:19 أنيس هو أنيس بن الضحاك الأسلمي رضي الله عنه

23:24 فغدا عليها أي فمشى إليها

23:29 فاعترفت أي أقرت

23:32 من فوائد الحديث

23:35 يستفاد من الحديث

23:38 جواز تأخير الحكم إلى الغد لمصلحة

23:42 وفيه الأصل أن المدعية أولى بالقول

23:46 والطالبة أحق أن يتقدم بالكلام

23:50 وفيه أنه ينبغي للسائل التأدب في السؤال والإذن بالقول

23:55 وفيه مشروعية الإجارة

23:59 عن عقبة بن الحارث

24:03 أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بن عيمان

24:08 أو بابن نعيمان وهو سكران

24:11 فشق عليه

24:13 وأمر من في البيت أن يضربوه

24:16 فضربوه بالجريد والنعال

24:19 وكنت في من ضربه

24:25 أتي أي جي

24:27 بالجريد

24:29 الجريدة

24:30 الغصل من النخل بدون الورق

24:33 النعال أي الأحذية

24:36 من فوائد الحديث

24:39 يستفاد من الحديث

24:42 أن إقامة الحدود للإمام ومن يوكله الإمام

24:47 دفعاً للفوضى وإقامة للعدل

24:50 وفيه أن حد الشرب أخف الحدود

24:54 كتاب المزارعة

24:58 المزارعة عقد على زرع ببعض الخارج

25:03 باب فضل الزرع والغرس إذا أكل منه

25:09 عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال

25:14 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

25:18 کوئی مسلمان درخت نہیں لگاتا

25:21 أو يزرع زرعا

25:23 فيأكل منه طير أو إنسان أو بهيمة

25:27 إلا كان له به صدقة

25:30 التعليق على الحديث

25:33 يغرس غرسا

25:35 كالأشجار المثمرة ونحوها

25:38 يزرع زرعا

25:40 جیسے گندم، جو، وغیرہ

25:43 بهيمة أي حيوان

25:46 صدقة أي أجر وثواب

25:49 بات کرنے کا ایک فائدہ

25:53 الحديث حجة لمن قال

25:56 إن الزراعة أفضل المكاسب

25:59 وفيه أن الثواب المترتبة على أفعال البر في الآخرة

26:04 يختص بالمسلم دون الكافر

26:07 وفيه الحض على عمارة الأرض

26:10 باب ما يحذر من عواقب الإشتغال بآلة الزرع

26:16 أو مجاوزة الحد الذي أمر به

26:19 ابو امامہ باہلی کی روایت سے

26:22 اس نے ایک ریلوے اور کرافٹ مشین کی کوئی چیز دیکھی۔

26:25 اور اس نے کہا

26:27 میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا

26:31 یہ شخص کسی کے گھر میں داخل نہ ہو۔

26:34 سوائے اس کے کہ خدا اسے ذلت میں لے آئے

26:38 حدیث پر تبصرہ کریں۔

26:41 ریلوے ایک لوہا ہے جو ہل چلانے کے لیے استعمال ہوتا ہے۔

26:44 اللہ نے اسے ذلیل کر دیا۔

26:47 اگر وہ اپنے حقوق کو ضائع کر دیں اور جہاد کو ترک کر دیں۔

26:50 بات کرنے کا ایک فائدہ

26:54 بات کرنے سے فائدہ

26:57 امپلانٹ مشین چلانے کے نتائج سے ہوشیار رہیں

27:00 اگر وہ اس میں مشغول ہو جائے تو یہ فرض ہے۔

27:03 یا کوئی حرام فعل؟

27:06 اور حدیث میں اس بات کا ثبوت ہے کہ ظاہر رقم

27:09 اس کے حقوق سلاطین کے پاس ہیں۔

27:18 ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا

27:21 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

27:24 کتے کو کس نے پکڑا؟

27:27 وہ ہر روز اپنا کام کم کرتا ہے۔

27:30 سوائے ہل کے کتے یا کسی اور چیز کے

27:33 ایک ناول میں

27:37 سوائے بھیڑ، ہل چلانے یا شکاری کتے کے

27:40 السائب بن یزید کی سند پر

27:43 اس نے سفیان بن ابی زہیر کو سنا

27:46 ازد کا ایک آدمی

27:49 وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب میں سے تھے۔

27:52 اس نے کہا

27:55 میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سنا

27:58 کوئی کہتا ہے جس نے کتا خریدا ہو۔

28:01 فصلوں یا تھنوں کے لیے اس کا کوئی فائدہ نہیں۔

28:04 وہ ہر روز اپنا کام کم کرتا تھا۔

28:07 کیرٹ آپ نے کہا

28:10 میں نے یہ بات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنی ہے۔

28:13 اس نے کہا

28:16 اس مسجد کا رب

28:19 بات پر اڑنا

28:23 جس نے کسی کو پکڑا جس نے ہمارا وقت لیا۔

28:26 کیرٹ کا مطلب ہے کرات

28:29 یہاں اجر کا ایک پیمانہ ہے۔

28:32 خداتعالیٰ کو معلوم ہے۔

28:35 حفاظت کے لیے کوئی بھیڑیں نہیں ہیں۔

28:38 کیا بات ہے؟

28:41 یہ ایک مشہور اور ناگزیر قبیلہ ہے۔

28:44 جو مراد ہے وہ فائدہ مند نہیں۔

28:47 اس کی وجہ سے یا اس کے تھن کی وجہ سے

28:50 مویشیوں کا استعارہ

28:53 بات کرنے کا فائدہ

28:57 بات کرنے سے فائدہ

29:00 نیکیوں کو بڑھانے کی ترغیب

29:03 اور ان حرکتوں کے خلاف انتباہ جو ہو سکتا ہے۔

29:06 تنخواہ کی کمی

29:09 اور حدیث میں جس نے کہا اس کی دلیل ہے۔

29:12 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی تنبیہ

29:15 ان فوائد پر

29:18 اس بات کا ثبوت کہ اسے ہر فائدے کے لیے لینا جائز ہے۔

29:21 مطلوبہ فائدہ