متن
مشینی ترجمہ — غلطی کا امکان ہے
0:00
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
0:03
فائدہ مند مرکز
0:06
انسانی ہمدردی کے مطالعہ اور تحقیق کے لیے
0:09
وہ پیش کرتا ہے۔
0:10
صحیح البخاری کا خلاصہ
0:16
عرفات سے نکلتے وقت سفر کا باب
0:20
عروہ کے اختیار پر اس نے کہا
0:23
میں بیٹھے ہوئے اسامہ سے پوچھا گیا۔
0:26
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کیسے تھے؟
0:29
ادائیگی کرتے وقت الوداعی زیارت میں پیدل چلنا۔
0:33
اس نے کہا
0:34
وہ آسانی سے جا رہا تھا۔
0:36
اگر متن میں کوئی خلا ہے۔
0:40
حدیث پر تبصرہ کریں۔
0:44
جب اس نے ادائیگی کی۔
0:45
یعنی اگر عرفات چھوڑ کر مزدلفہ کی طرف روانہ ہو۔
0:50
گردن
0:51
تیز رفتاری کے بغیر کوئی بھی آسان چہل قدمی۔
0:55
خلا
0:56
کوئی خلا اور جگہ
0:58
متن
1:00
یعنی تیز
1:02
بات کرنے کا ایک فائدہ
1:05
بات کرنے سے فائدہ
1:08
پیش رو یہ پوچھنے کے متمنی تھے کہ ان کے حالات کیسے ہیں، خدا ان کو سلامت رکھے
1:13
اس کی تمام حرکات و سکنات میں
1:16
اس میں اس کی نقل کرنا
1:18
اس کا مطلب ہے عرفات سے ادائیگی کو تیز کرنا
1:22
اس میں عرفات سے گاڑی چلاتے وقت لوگوں کے ساتھ حسن سلوک کرنا اور ایک دوسرے سے مقابلہ نہ کرنا شامل ہے۔
1:29
عرفات اور جمعہ کے درمیان اترنے کا باب
1:33
ابن عمر کی طرف سے، خدا ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا
1:37
ایک ناول میں
1:39
یہ عبداللہ ابن عمر تھے، اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
1:42
وہ لوگوں کے پاس سے گزرتا ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اسے لے گئے۔
1:48
تو وہ داخل ہوتا ہے۔
1:49
وہ اٹھ کر وضو کرتا ہے۔
1:52
وہ اس وقت تک نماز نہیں پڑھتا جب تک کہ وہ باجماعت نماز نہ پڑھے۔
1:55
مجموعہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم
1:58
مغرب اور عشاء کے درمیان جمع
2:01
ان میں سے ہر ایک کی رہائش ہے۔
2:04
وہ ان کے درمیان تیراکی نہیں کرتا تھا۔
2:07
نہ ہی ان میں سے ہر ایک کے بعد
2:11
حدیث پر تبصرہ کریں۔
2:14
جمع، یعنی مزدلفہ کے ساتھ
2:17
اسے تیرنا نہیں آتا تھا، یعنی اس نے نفلی نماز نہیں پڑھی تھی۔
2:21
کسی کے بعد اور بعد میں
2:25
بات کرنے کا ایک فائدہ
2:29
بات کرنے سے فائدہ
2:31
مزدلفہ کے ساتھ دو نمازوں کے درمیان نفلی نماز کا ترک کرنا
2:35
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ عید کی رات حاجی کو اپنے ساتھ نرمی برتنی چاہیے۔
2:39
قربانی کے دن کا کام کرنے کے قابل ہونا
2:45
باب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے حکم کا
2:48
خالی ہونے پر ذہنی سکون کے ساتھ
2:50
اس نے چابک سے ان کی طرف اشارہ کیا۔
2:55
ابن عباس سے مروی ہے کہ خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
2:58
اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ادائیگی کی۔
3:01
عرفات کے دن
3:03
تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سنا
3:06
اس کے پیچھے ایک سخت سرزنش تھی۔
3:08
اور اونٹوں کو مارنا اور شور مچانا
3:11
اس نے اپنا چابک ان کی طرف بڑھاتے ہوئے کہا
3:15
لوگ
3:16
آپ سکون سے آرام کریں۔
3:19
کیونکہ راستبازی بربادی نہیں ہے۔
3:23
حدیث پر تبصرہ کریں۔
3:26
کسی بھی چھٹی کی ادائیگی کریں۔
3:29
سخت ڈانٹ ڈپٹ
3:31
یعنی اونٹوں کو چلنے کی ترغیب دینے کے لیے اونچی آواز میں چلانا
3:35
آپ سکون سے آرام کریں۔
3:37
یعنی چہل قدمی کے دوران پرسکون رہنا ضروری ہے۔
3:40
یعنی نرمی اختیار کرو اور ہجوم سے بچو
3:43
نیکی کا مطلب نیکی ہے۔
3:45
ضائع کر کے
3:47
برباد کرنا
3:48
زوردار چلنا
3:52
بات کرنے کا ایک فائدہ
3:55
بات کرنے سے فائدہ
3:57
عرفات سے پیچھے دھکیلتے وقت نرمی برتنے اور مقابلہ نہ کرنے کی ضرورت
4:02
اس میں احسان صرف ایک زینت ہے۔
4:07
سوائے رسوائی کے کچھ نہیں ہٹا
4:10
قابل فہم اشارے سے عمل کرنا جائز ہے۔
4:14
اس میں ضرورت کے وقت بیان میں تاخیر نہ کرنا شامل ہے۔
4:18
جب ضروری ہو ٹریفک کو منظم کرنا جائز ہے۔
4:24
باب اس شخص پر جس نے ان کو ملایا اور رضاکارانہ طور پر کام نہ کیا۔
4:29
ابو ایوب الانصاری کی طرف سے
4:32
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حجۃ الوداع کے لیے مزدلفہ میں نماز مغرب اور عشائیہ کو اکٹھا کیا۔
4:41
حدیث پر تبصرہ کریں۔
4:44
باب اس شخص پر جس نے ان کو ملایا اور رضاکارانہ طور پر کام نہ کیا۔
4:48
یہاں نفلی نماز سے مراد نفلی دعا ہے۔
4:53
بات کرنے کا ایک فائدہ
4:56
بات کرنے سے فائدہ
4:58
اس دوران حج کے مناسک تقویٰ ہیں۔
5:02
اس میں قربانی کی رات رضاکارانہ کام میں مشغول نہ ہونا شامل ہے۔
5:06
سوائے فرض نماز کے
5:08
قربانی کے دن کے اعمال کی تیاری میں
5:13
عبدالرحمٰن بن یزید سے مروی ہے کہ:
5:17
ہم عبداللہ رضی اللہ عنہ کے ساتھ مکہ کی طرف روانہ ہوئے۔
5:21
پھر ہم نے دونوں نمازیں ایک ساتھ ادا کیں۔
5:25
ہر نماز اکیلے اذان اور اقامت کے ساتھ ادا کی جاتی ہے۔
5:28
اور درمیان میں رات کا کھانا
5:31
پھر فجر کی نماز پڑھی۔
5:34
کوئی کہتا ہے سحر ہو گئی ہے۔
5:37
کوئی کہتا ہے کہ سحر نہیں ہوئی۔
5:41
پھر اس نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
5:47
ان دونوں نمازوں نے اس جگہ اپنا وقت پھیر دیا۔
5:53
مغرب اور رات کا کھانا
5:55
لوگ اس وقت تک بھیڑ کو آگے نہ بڑھائیں جب تک کہ اندھیرا نہ ہو جائے۔
5:59
اور اس وقت فجر کی نماز
6:02
ایک ناول میں
6:04
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو نہیں دیکھا
6:07
اس نے مقررہ وقت سے باہر نماز پڑھی۔
6:10
سوائے دو نمازوں کے
6:12
مغرب اور عشاء کو ملا دیں۔
6:15
فجر اپنے مقررہ وقت سے پہلے پہنچ گئی۔
6:18
پھر اس کے جانے تک رک گیا۔
6:21
پھر فرمایا
6:23
کاش اب وفا کا سپہ سالار وضاحت فرمادے۔
6:26
اس نے سنت کو مارا۔
6:28
مجھے نہیں معلوم کہ یہ کیسے کہنا ہے کہ یہ تیز تھا۔
6:31
ام دافع عثمان رضی اللہ عنہا
6:34
وہ نماز پڑھتا رہا یہاں تک کہ ایک دن عقبہ کے انگاروں پر پتھر مار کر اپنی جان قربان کر دی۔
6:40
حدیث پر تبصرہ کریں۔
6:44
عبداللہ ابن مسعود رضی اللہ عنہ ہیں۔
6:48
ہم نے ایک مجموعہ پیش کیا۔
6:50
یعنی ہم مزدلفہ پہنچے
6:52
یہ دو دعائیں
6:54
یعنی مغرب اور فجر کی نماز
6:58
انہوں نے اپنا وقت موڑ دیا۔
7:00
جہاں تک مغرب کے وقت کو تبدیل کرنے کا تعلق ہے۔
7:03
یہ آخرت کے وقت تک تاخیر کا شکار ہے۔
7:06
جہاں تک صبح کے وقت کو تبدیل کرنے کا تعلق ہے۔
7:09
بہت جلدی ہے۔
7:12
اس جگہ
7:13
یعنی مزدلفہ میں
7:15
یہ پیش نہیں کیا گیا ہے۔
7:17
یعنی نہیں آتا
7:19
جب تک یہ مدھم نہ ہو جائے۔
7:20
یعنی یہ آخرت کے وقت میں داخل ہوتا ہے۔
7:24
پھر وہ رک گیا۔
7:25
یعنی مزدلفہ میں
7:27
جب تک وہ چلا گیا۔
7:29
یعنی صبح ہونے تک پھیل گئی۔
7:33
بات کرنے کا ایک فائدہ
7:36
بات کرنے سے فائدہ
7:38
مزدلفہ میں تاخیر کے ساتھ مغرب اور عشاء کی نماز کو جمع کرنا
7:43
عرفہ سے ادائیگی کے بعد
7:46
یہ قربانی کے دن فجر کی نماز میں جلدی کرنے کی خواہش کی طرف اشارہ کرتا ہے۔
7:50
اس میں قربانی کے دن کی رسومات میں جلدی کرنے کی فضیلت بیان کی گئی ہے۔
7:55
جمرات العقبہ کو رجم کرنے تک تلبیہ پڑھنا جائز ہے
8:00
اور اس میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمۃ اللہ علیہ
8:03
یہ اعمال اور الفاظ کے درست ہونے میں توازن ہے۔
8:07
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم اپنے تمام معاملات میں سنت کی پیروی کے خواہشمند تھے۔
8:13
اس میں وقف پر عبادت کی عمارت ہے۔
8:17
نماز کے اوقات معطل ہیں۔
8:22
باب: جو رات کو اپنے گھر والوں کے کمزوروں کو لے کر آئے
8:26
مزدلفہ میں کھڑے ہو کر نماز پڑھتے ہیں۔
8:29
یہ چاند غروب ہونے پر پیش کیا جاتا ہے۔
8:32
سلیم نے کہا:
8:35
عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما اپنے خاندان کی کمزوری کو قربان کرتے تھے۔
8:40
وہ رات کو مزدلفہ میں مشعر الحرام میں رکتے ہیں۔
8:44
وہ خدا کو یاد کرتے ہیں جو ان پر ظاہر ہوتا ہے۔
8:48
پھر وہ امام کے کھڑے ہونے سے پہلے اور اس کے ادا کرنے سے پہلے واپس آجاتے ہیں۔
8:53
ہم میں سے کچھ لوگ فجر کی نماز پڑھنے کے لیے آگے آتے ہیں۔
8:56
ان میں سے کچھ بعد میں جمع کرائیں گے۔
8:59
جب آتے ہیں تو جمرات کو پتھر مارتے ہیں۔
9:02
ابن عمر رضی اللہ عنہ کہتے تھے:
9:06
ان میں سب سے سستا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہیں۔
9:12
حدیث پر تبصرہ کریں۔
9:16
کسی بھی وقت سے پہلے پیش کریں۔
9:19
کمزوری
9:20
یعنی عورتیں، لڑکے، بیمار، اور بے بس شیخ
9:25
المشعر سے مراد مزدلفہ ہے۔
9:28
یہ حرام ہے، یعنی ان کے لیے اس میں یا کسی اور جگہ شکار کرنا حرام ہے۔
9:33
انہیں کیا لگ رہا تھا؟
9:35
یعنی جو کچھ ان کو ظاہر ہوا، وہ ان کے خیالات میں موجود تھا، اور وہ اسے چاہتے تھے۔
9:40
پھر وہ ہماری طرف لوٹتے ہیں۔
9:43
اس سے پہلے کہ امام کھڑا ہو۔
9:45
یعنی مزدلفہ میں
9:47
اور اس سے پہلے کہ وہ ادا کرے۔
9:48
یعنی امام
9:50
فجر کی نماز کے لیے
9:52
یعنی فجر کی نماز کے وقت
9:54
انہوں نے پتھر پھینکا۔
9:56
یعنی جمرات العقبہ
9:58
سستا
10:00
یعنی ان کے لیے نیت کا ترک کرنا جائز ہے۔
10:03
بات کرنے کا ایک فائدہ
10:07
بات کرنے سے فائدہ
10:09
علماء نے اس بات میں اختلاف نہیں کیا کہ آدھی رات سے پہلے پتھر مارنا جائز نہیں ہے۔
10:14
آدھی رات کے بعد جھگڑا ہوا۔
10:17
اس میں، لائسنس لفظ اور معنی دونوں میں متن پر مبنی ہیں
10:21
سب سے پہلے لائسنس لینا ہے۔
10:24
اس کا مطلب یہ ہے کہ مشقت سے آسانی ہوتی ہے۔
10:28
اہل خانہ اور بچوں کے ساتھ حج کرنا جائز ہے۔
10:32
اس میں حج کے مناسک پورے ہوتے ہیں۔
10:35
جمرات العقبہ میں پھینکنا حج کے مناسک میں سے ایک ہے۔
10:39
اس میں اختلاف ہے کہ آیا یہ اس کے فرائض اور ستونوں میں سے ہے یا نہیں۔
10:46
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
10:50
میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے پہلے آنے والوں میں سے ہوں۔
10:53
مزدلفہ کی رات اپنے لوگوں کی کمزوری میں
10:58
ایک ناول میں
10:59
رات کی بھاری جمع میں
11:03
حدیث پر تبصرہ کریں۔
11:06
مزدلفہ کی رات
11:08
یعنی قربانی کے دن کی رات
11:11
بات کرنے کا ایک فائدہ
11:15
بات کرنے سے فائدہ
11:17
شریعت کی بنیاد آسانی اور شرمندگی کی روک تھام پر ہے۔
11:20
سختی آسانی لاتی ہے۔
11:23
اہل خانہ اور بچوں کے ساتھ حج کرنا جائز ہے۔
11:30
عبداللہ مولا اسماء کی طرف سے
11:32
اسماء کے بارے میں
11:34
وہ جمعہ کی رات مزدلفہ میں اتری۔
11:38
تو وہ کھڑی ہوئی اور نماز پڑھی۔
11:40
ایک گھنٹے بعد
11:42
پھر کہنے لگی
11:43
بیٹا کیا چاند ڈوب گیا ہے؟
11:46
میں نے کہا نہیں۔
11:47
ایک گھنٹے بعد
11:49
پھر کہنے لگی
11:51
بیٹا کیا چاند ڈوب گیا ہے؟
11:53
میں نے کہا ہاں
11:55
کہنے لگا
11:56
چنانچہ وہ چلے گئے۔
11:58
چنانچہ ہم وہاں سے چلے گئے اور چل پڑے
12:00
یہاں تک کہ وہ انگارہ پھینک دیتی
12:02
پھر وہ واپس آئی اور اپنے گھر میں صبح کی نماز پڑھی۔
12:06
تو میں نے اس سے کہا
12:07
اوہ ہنٹ
12:09
میں نے صرف ہمیں بیٹھے دیکھا
12:12
کہنے لگا
12:13
میرا بیٹا
12:15
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
12:18
کمزوروں کے لیے اجازت
12:21
حدیث پر تبصرہ کریں۔
12:24
جمع کرنے والی رات
12:25
یعنی قربانی کے دن کی رات
12:28
اور ہم آگے بڑھ گئے۔
12:29
یعنی ہم اس پر راضی تھے۔
12:31
پھر میں واپس آگیا
12:33
یعنی منیٰ میں اپنے گھر
12:35
اوہ ہنٹ
12:37
ہاں، یہ
12:39
جو اس نے ہمیں دکھایا
12:40
یعنی جو ہم سوچتے ہیں۔
12:42
ہم بیٹھ گئے۔
12:44
یعنی ہم جائز وقت سے آگے ہیں۔
12:47
اور ابلنا
12:48
یہ رات کے آخری پہر اندھیرے میں چل رہا ہے۔
12:51
کمزوروں کے لیے
12:52
یعنی عورتوں کے لیے
12:54
اور کہا گیا۔
12:55
دن
12:56
حودہ میں عورت تھی یا نہیں؟
13:01
بات کرنے کا ایک فائدہ
13:05
بات کرنے سے فائدہ
13:07
اس دوران حج کے مناسک تقویٰ ہیں۔
13:10
صحابہ کرام رضی اللہ عنہم ان سے بہت زیادہ پرجوش تھے۔
13:14
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت کو
13:17
حج اور دیگر عبادات میں
13:20
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ جمرات کو پھینکنا حج کے مناسک میں سے ہے۔
13:24
بعض لوگوں نے اس حدیث کو سنگساری کے جائز ہونے کی دلیل قرار دیا۔
13:28
فجر کے بعد طلوع آفتاب سے پہلے
13:31
لوگوں کے سامنے آنے والوں کے لیے
13:35
حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ رعایت لینا عزم سے بہتر ہے۔
13:42
عائشہ کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا
13:46
ہم مزدلفہ گئے۔
13:48
چنانچہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اجازت طلب کی ۔
13:51
سودہ کو لوگوں کو مارنے سے پہلے ادا کرنا پڑا
13:56
وہ ایک ناول میں ایک سست عورت تھی۔
14:00
یہ بھاری اور بھاری تھا
14:03
تو اس نے اسے اجازت دے دی۔
14:05
اس لیے میں نے لوگوں کے تباہ ہونے سے پہلے ادائیگی کی۔
14:08
اور ہم اس وقت تک ٹھہرے رہے جب تک ہم ہم نہ بن گئے۔
14:11
پھر ہم نے اسے دھکا دیا۔
14:14
کیونکہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اجازت طلب کی تھی۔
14:18
سودہ نے بھی اجازت چاہی۔
14:21
حدیث پر تبصرہ کریں۔
14:24
سودہ زعم کی بیٹی ہیں، خدا ان سے راضی ہو۔
14:29
ادا کرنا، پیشگی کرنا
14:33
لوگوں کو تباہ کرنا
14:35
یعنی لوگوں کا ہجوم
14:37
حرکت میں سست
14:40
ہم ٹھہرے، یعنی ٹھہرے۔
14:43
پھر ہم نے اسے دھکا دیا۔
14:45
یعنی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ادائیگی کے ساتھ
14:50
میں اس سے خوش ہوں۔
14:52
یعنی جو چیز اسے ہر چیز میں خوش کرتی ہے۔
14:55
بات کرنے کا ایک فائدہ
14:59
بات کرنے سے فائدہ
15:02
سختی آسانی لاتی ہے۔
15:05
لائسنس لینا جائز ہے۔
15:08
حاجت کی تمنا جائز ہے۔
15:11
مجموعہ سے ادائیگی کب کرنی ہے اس کا باب
15:16
عمر بن میمون کی روایت پر انہوں نے کہا:
15:20
عمر رضی اللہ عنہ نے اس کا مشاہدہ کیا۔
15:23
صبح کی نماز پڑھی۔
15:25
پھر وہ کھڑا ہوا اور بولا۔
15:28
مشرکوں کا کوئی فائدہ نہ تھا۔
15:30
سورج طلوع ہونے تک
15:33
اور کہتے ہیں۔
15:34
ثبیر چمکا۔
15:36
اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر رحم کریں۔
15:39
اس نے ان سے اختلاف کیا۔
15:40
پھر سورج نکلنے سے پہلے ختم کر دیا۔
15:44
حدیث پر تبصرہ کریں۔
15:48
میں نے کسی بھی موجودگی کا مشاہدہ کیا
15:50
جمع، یعنی مزدلفہ میں
15:53
وہ مفید نہیں ہیں۔
15:55
یعنی چھوڑتے نہیں۔
15:57
ثبیر چمکا۔
15:59
کوئی ان پٹ، اے پہاڑ، چمک میں؟
16:02
اور تھابیر
16:03
کوہ مزدلفہ
16:05
بائیں طرف ہماری طرف جا رہا ہے۔
16:08
میں فیاض ہوں۔
16:09
یعنی چلے جاؤ
16:11
بات کرنے کا ایک فائدہ
16:14
بات کرنے سے فائدہ
16:16
مزدلفہ میں رکنا ضروری ہے۔
16:19
اس میں قربانی کے دن طلوع آفتاب سے پہلے الفضا بھی شامل ہے۔
16:24
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ سفر سے فارغ ہو کر افادہ کرنا مستحب ہے۔
16:30
باڈی سواری کا دروازہ
16:33
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
16:35
کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
16:38
اس نے ایک آدمی کو اپنے جسم پر گاڑی چلاتے ہوئے دیکھا
16:41
اس نے کہا
16:42
سواری کرو
16:44
اس نے کہا
16:45
یہ اس کا جسم ہے۔
16:47
اس نے کہا
16:48
سواری کرو
16:50
ایک ناول میں
16:51
اس پر سوار ہو، تجھ پر افسوس
16:53
تین یا دو بجے
16:56
اس نے کہا
16:57
میں نے اسے اس پر سوار ہوتے دیکھا
17:00
وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی پیروی کرتا ہے۔
17:03
اور سینڈل اس کے گلے میں ہے۔
17:06
انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان سے راضی ہو۔
17:09
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
17:12
اس نے ایک آدمی کو اپنے جسم پر گاڑی چلاتے ہوئے دیکھا
17:14
اور اس سے کہا
17:16
سواری کرو
17:17
اور اس نے کہا
17:18
اے خدا کے رسول!
17:20
یہ اس کا جسم ہے۔
17:22
اس نے تین چار بجے کہا
17:25
اس پر سوار ہو، تجھ پر افسوس
17:27
یا تجھ پر افسوس
17:30
حدیث پر تبصرہ کریں۔
17:33
باڈی سواری کا دروازہ
17:36
اونٹ کی لاش
17:38
کہا گیا کہ اس کا اطلاق اونٹ اور گائے پر ہوتا ہے۔
17:41
یہ نام اس کے بڑے جسم کی وجہ سے رکھا گیا تھا۔
17:45
وہ ساتھ جاتا ہے۔
17:46
یعنی اس کے ساتھ چلتا ہے۔
17:48
اور سینڈل اس کے گلے میں ہے۔
17:50
یعنی اس کی تقلید کرنا
17:52
تجھ پر افسوس یا افسوس
17:54
افسوس ایک ایسا لفظ ہے جو اس میں پڑنے والے کو کہا جاتا ہے کیونکہ وہ اس کا مستحق ہے۔
17:59
افسوس جو اس میں گرے، ایک دھچکا جس کا وہ مستحق نہیں ہے۔
18:05
بات کرنے کا ایک فائدہ
18:08
بات کرنے سے فائدہ
18:11
جسم کی عظمت اور اس کی منظوری خداتعالیٰ کے عبادات میں سے ہے۔
18:16
عالم کے لیے یہ جائز ہے کہ وہ خلاف ورزی کرنے والے کو تادیب کرے اور اسے سزا دے۔
18:21
عالم کے لیے فتویٰ دہرانا جائز ہے۔
18:25
اس میں قانونی حکم کی تعمیل میں غفلت برتنے کی مذمت شامل ہے۔
18:30
اس میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی شفقت اور امت پر آپ کی رحمت کی وضاحت ہے۔
18:36
عطا کردہ جسم سے استفادہ کرنا جائز ہے۔
18:40
سواری، لے جانے اور اس طرح کی چیزوں سے جو اسے نقصان نہ پہنچائے۔
18:45
حدیث میں ایسے خیالات کو ترک کرنے کا حوالہ دیا گیا ہے جو شریعت کے منافی ہیں۔
18:52
اس کے ساتھ جسم کی ٹانگ سے ایک دروازہ
18:56
ابن عمر کی طرف سے، خدا ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا
18:59
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی الوداعی زیارت کی سعادت حاصل کی۔
19:04
عمرہ سے حج تک اور سکون
19:08
چنانچہ وہ اپنے ساتھ ذوالحلیفہ کا تحفہ لے کر آیا
19:11
اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر سلام پھیرنے لگا
19:15
چنانچہ اس نے عمرہ کیا، پھر حج کیا۔
19:19
چنانچہ لوگوں نے عمرہ سے حج تک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ وقت گزارا۔
19:25
وہ پرسکون لوگوں میں سے تھے۔
19:28
وہ ہدایت سے محروم ہو گیا۔
19:29
اور ان میں ایسے بھی تھے جو ہدایت یافتہ نہیں تھے۔
19:32
جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم مکہ تشریف لائے
19:36
اس نے لوگوں سے کہا
19:38
تم میں سے کون پرسکون تھا؟
19:41
جس چیز سے منع کیا گیا وہ جائز نہیں۔
19:44
جب تک کہ وہ دلیل نہ دے ۔
19:46
اور تم میں سے جو بھی پرسکون نہیں ہے۔
19:49
کعبہ، صفا اور مروہ کا طواف کرے۔
19:52
اسے چھوٹا کرنے دو اور اسے چھوڑ دو
19:55
پھر اسے حج کرنے دو
19:58
جس کو ہدایت نہ ملے
20:00
وہ حج کے دوران تین دن کے روزے رکھے
20:03
اور سات اگر وہ اپنے گھر والوں کے پاس واپس آجائے
20:06
جب مکہ آیا تو طواف کیا۔
20:09
اس نے سب سے پہلے کارنر وصول کیا۔
20:11
پھر وہ تین بار چلایا اور چار بار چلا۔
20:16
چنانچہ آپ نے کعبہ کا طواف مکمل کر کے رکوع کیا۔
20:19
مقام پر دو رکعت
20:21
پھر سلام کیا۔
20:23
چنانچہ وہ وہاں سے چلا گیا اور الصفا چلا گیا۔
20:25
آپ نے صفا اور مروہ کا سات مرتبہ طواف کیا۔
20:29
پھر اسے وہ کام کرنے کی اجازت نہیں تھی جس سے اسے منع کیا گیا تھا۔
20:32
یہاں تک کہ اس نے اپنا حج مکمل کیا۔
20:34
اور اس نے قربانی کے دن ایک ہدیہ ذبح کیا۔
20:37
اس نے بات جاری رکھی اور گھر کا چکر لگایا
20:40
پھر وہ ہر اس چیز سے آزاد ہو گیا جس سے وہ محروم تھا۔
20:43
اس نے وہی کیا جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کیا تھا۔
20:48
لوگوں میں سب سے زیادہ ہدایت یافتہ اور ہدایت یافتہ کون ہے؟
20:54
حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا کے حکم پر اللہ تعالیٰ ان سے راضی ہو، ایسا ہی ہوا۔
20:58
حدیث پر تبصرہ کریں۔
21:01
اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کا لطف اٹھائیں
21:05
الوداعی حج میں عمرہ سے حج تک
21:08
یعنی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے احرام کا اعلان کیا۔
21:11
اکیلے حج سے
21:13
پھر عمر بھر حج منسوخ کردو
21:16
اور اسے مزہ آیا
21:18
ذوالحلیفہ اہل مدینہ کا میقات ہے۔
21:22
چنانچہ اس نے عمرہ کیا، پھر حج کیا۔
21:26
احرام کے دوران تلبیہ پڑھنے کے لیے استعمال ہوتا ہے۔
21:29
مراد یہ نہیں ہے کہ عمرہ کے دوران پہلی مرتبہ احرام باندھا۔
21:33
پھر میں حج کا احرام باندھتا ہوں۔
21:36
اور اسے کم ہونے دیں۔
21:37
یعنی اس کے سر کے بالوں میں سے کچھ لے لینا
21:40
اور اسے تجزیہ کرنے دیں۔
21:42
یعنی حلال ہو گیا۔
21:44
وہ ہر وہ کام کر سکتا ہے جو اس پر احرام کے دوران حرام تھا۔
21:48
حج کرنا
21:50
یعنی اسے کاٹنے اور گلنے کے بعد حج کے لیے حرام ہو جاتا ہے۔
21:54
جس کو ہدایت نہ ملے
21:56
یا تو رہنمائی کی کمی کی وجہ سے
21:58
یا اس لیے کہ یہ مہنگا نہیں ہے۔
22:00
وہ حج کے دوران تین دن کے روزے رکھے
22:04
یہ ذوالحجہ کا ساتواں، آٹھواں اور نواں دن ہے۔
22:08
کہا گیا ایام تشریق
22:11
تو اس نے گوشہ وصول کیا۔
22:12
یعنی اس نے حجر اسود کو حاصل کیا۔
22:15
جاؤ
22:16
یعنی تیز چلنا
22:18
تین بیڑے
22:20
کوئی بھی رنز
22:22
اس نے بات جاری رکھی اور گھر کا چکر لگایا
22:25
یعنی ایوان میں جا کر طواف الافاد کیا۔
22:29
بات کرنے کا ایک فائدہ
22:33
بات کرنے سے فائدہ
22:35
حج اور عمرہ دونوں کے لیے احرام باندھنے کی شرعی حیثیت
22:39
اس میں حج کے مناسک معطل ہیں۔
22:43
اس میں حج کے اعمال شامل ہیں، بشمول انفرادی طور پر حج کرنا، قرآن پڑھنا، اور تمتع کرنا۔
22:48
یہ سب کا اپنا کام ہے۔
22:51
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ حج کا احرام پورا کرنے کے بعد اس کے لیے حج کا احرام باندھنا ضروری نہیں ہے۔
22:57
اس میں حج کی سرگرمیوں میں بنیادی اصول ترتیب ہے۔
23:01
یہ حج اور عمرہ کے عبادات میں سے ہے۔
23:04
پہنچتے وقت طواف کرنا
23:07
طواف کے پہلے تین چکروں میں ریت ہوتی ہے۔
23:12
اور اس نے حجر اسود وصول کیا۔
23:15
اس میں مقام پر طواف کرنے کے بعد دو رکعت نماز پڑھنا بھی شامل ہے۔
23:19
اس میں صفا اور مروہ کے درمیان سعی بھی شامل ہے۔
23:22
قربانی کا جانور دسویں ذی الحجہ کو ذبح کیا جاتا ہے۔
23:27
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ طواف افاضہ کے بعد نہ ہٹایا جائے۔
23:31
اس میں حج کے اعمال میں عالم اور امام کی تقلید کی اجازت بھی شامل ہے۔
23:38
کسی ایسے شخص کے قریب جاؤ جو اسے پسند ہو اور ذوالحلیفہ کی مشابہت اختیار کرے، پھر احرام باندھے۔
23:44
مسور بن مخرمہ اور مروان بن الحکم کی سند پر
23:47
ان میں سے ایک دوسرے سے زیادہ ہے۔
23:50
اس نے کہا
23:52
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم حدیبیہ کے سال رخصت ہوئے۔
23:56
ان کے چند دس سو ساتھی
24:00
جب اتحادی ناراض ہوا تو اس نے تحفے کی نقل کی اور اسے خوبصورت محسوس کیا۔
24:04
اور وہ اپنی عمر کے اعتبار سے اس سے محروم تھا۔
24:07
اس نے خزاعہ سے اس کے پاس ایک ذریعہ بھیجا۔
24:10
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم چل پڑے
24:13
یہاں تک کہ اس کی نظر بغداد الاشحط پر پڑی۔
24:17
اس نے کہا
24:19
قریش نے آپ کے لیے ہجوم جمع کیا ہے۔
24:22
انہوں نے آپ کے لیے احابش جمع کیے ہیں۔
24:25
انہوں نے تم سے لڑائی کی اور تمہیں گھر سے دور رکھا اور تمہیں روکا۔
24:30
اور اس نے کہا
24:31
اے لوگو، میری طرف اشارہ کرو
24:34
تو آپ نے دیکھا کہ میں ان کے خاندانوں اور ان لوگوں کی اولادوں کی طرف متوجہ ہوں جو ہمیں ایوان سے دور رکھنا چاہتے ہیں۔
24:41
اگر وہ آئیں گے تو خداتعالیٰ ہوگا۔
24:44
اس نے مشرکوں کی ایک آنکھ کاٹ دی۔
24:47
دوسری صورت میں، ہم ان کو جنگ میں چھوڑ دیں گے
24:50
ابوبکر نے کہا
24:52
اے خدا کے رسول!
24:54
میں جان بوجھ کر اس گھر گیا تھا۔
24:56
آپ کسی کو مارنا یا کسی سے جنگ نہیں کرنا چاہتے
25:00
تو اس کے پاس جاؤ
25:02
جو ہمیں اس سے دور کرے گا ہم اس سے لڑیں گے۔
25:05
اس نے کہا
25:06
خدا کا نام مارو
25:09
حدیث پر تبصرہ کریں۔
25:13
باب: جس نے ذوالحلیفہ کو محسوس کیا اور اس کی مشابہت کی اور پھر احرام باندھا۔
25:17
گفٹ نوٹس
25:19
یعنی قربانی کے کوہان کے دائیں طرف سے خون کا بہنا
25:23
اور ہدایت کی تقلید کرتے ہیں۔
25:25
جوتا یا چمڑا لٹکانا تحفہ کی علامت ہے۔
25:30
حدیبیہ کا سال
25:32
یعنی ہجری کا چھٹا سال
25:35
اس نے بھیجا، یعنی اس نے بھیجا۔
25:37
کسی بھی جاسوس کی خدمات حاصل کریں۔
25:40
اس کا نام بسر بن سفیان ہے، خدا ان سے راضی ہو۔
25:45
بغداد الاشحط
25:47
یعنی الحدیبیہ کے قریب
25:49
احابیش
25:51
وہ لوگوں کا ایک گروہ ہیں جو کسی ایک قبیلے سے نہیں ہیں۔
25:55
اور انہوں نے آپ کو پکڑ لیا۔
25:57
یعنی آپ کو زبردستی روکتے ہیں۔
25:59
آشیرو
26:01
یعنی آپ کی رائے اور مشورہ کیا ہے؟
26:04
آپ دیکھیں
26:05
کوئی بھی رائے نہیں۔
26:06
میرا خیال ہے
26:08
یعنی ہم ان پر حملہ کرتے ہیں اور انہیں مار دیتے ہیں۔
26:11
اور میری اولاد
26:12
کوئی بیٹا
26:14
اگر وہ آئیں گے تو خداتعالیٰ ہوگا۔
26:17
اس نے مشرکوں کی ایک آنکھ کاٹ دی۔
26:20
یعنی خدا ہمیں ان لوگوں سے محفوظ رکھے جو ہماری نگرانی کرتے تھے اور ہماری خبروں کی جاسوسی کرتے تھے۔
26:26
وہ حالت جنگ میں ہیں۔
26:27
یعنی لوٹ مار اور لوٹ مار
26:31
یعنی عبادات کی نیت کرنا
26:33
تو اس کے پاس جاؤ
26:35
یعنی گھر کے لیے
26:36
ہم نے پیچھے ہٹا دیا۔
26:38
یعنی ہمیں روکو
26:44
بات کرنے سے فائدہ
26:46
تقلید کا جواز اور اطلاع کی قانونی حیثیت
26:50
نوٹیفکیشن کا حکم ہے۔
26:52
وہ جسم جس نے مجھے محسوس کیا۔
26:55
اگر اسے دوسری چیزوں کے ساتھ ملایا جائے تو اس کی تمیز ہوگی۔
26:58
اور اگر میں کھو گیا تو مجھے پتہ چل جائے گا۔
27:00
اور اگر چور دیکھ لے
27:02
شاید وہ پریشان ہو کر اسے چھوڑ گیا تھا۔
27:05
یہ حج کے مقاصد میں سے ہے۔
27:07
تسبیح کی رسومات
27:09
دوسروں کو دوسروں کی تسبیح کرنے کی ترغیب دینا
27:12
آنکھیں لینا جائز ہے۔
27:14
اور دشمن کی خبروں کو محسوس کریں۔
27:17
اس میں شوریٰ کی شرعی حیثیت اور فضیلت موجود ہے۔
27:21
اس میں حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کی فضیلت بیان کی گئی ہے۔
27:25
اور اس کی رائے کا معیار
27:29
عائشہ کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا
27:32
پھر اس کی ملاقات لعید ہودہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے ہوئی۔
27:37
ایک ناول میں
27:39
تو وہ اپنے عاشق سے اس جگہ سے ملتی ہے جہاں سے میں تھا۔
27:43
پھر اسے محسوس کریں اور اس کی نقل کریں۔
27:46
یا اس کی تقلید کی۔
27:48
ایک ناول میں
27:49
وہ بھیڑوں کی نقل کرتا ہے۔
27:51
پھر اس نے اسے گھر بھیج دیا۔
27:54
ایک ناول میں
27:56
پھر اس نے میرے والد کے ساتھ بھیجا۔
27:59
وہ شہر میں مقیم تھا۔
28:01
جو چیز اس کے لیے حرام تھی اس کا حل تھا۔
28:05
ایک ناول میں
28:07
جب تک ہم قربانی کے جانور کو ذبح نہیں کرتے
28:10
حدیث پر تبصرہ کریں۔
28:13
وہ لاید سے ملتی ہے۔
28:15
یعنی میں نے وہ رسی بنائی جس سے اونٹ نقل کرتے ہیں۔
28:19
جو چیز اس کے لیے حرام تھی اس کا حل تھا۔
28:23
یعنی اس نے کسی چیز سے اجتناب نہیں کیا جس سے محرم گریز کرتا ہے۔
28:27
ان سے
28:28
یعنی اون سے
28:31
بات کرنے کا ایک فائدہ
28:35
بات کرنے سے فائدہ
28:37
قربانی کی نقل کرنے اور اس کی اطلاع دینے کی شرعی حیثیت
28:41
اور اس میں ہدایت پانے والے کو نقل کرنے اور توجہ دینے کی ہدایت کرتا ہے۔
28:45
قربانی کا جانور حرم میں بھیجنا مستحب ہے۔
28:48
اس میں لکھا ہے کہ جو کوئی تحفہ بھیجے گا وہ احرام نہیں بنے گا۔
28:52
اس پر کوئی چیز حرام نہیں جو محرم کے لیے حرام ہے۔
28:57
اس میں بالوں اور اون سے بنے ہاروں کی اجازت بھی شامل ہے۔
29:01
اس میں حج کی بعض سرگرمیوں میں نمائندگی کا جواز موجود ہے۔
29:05
جیسا کہ رہنمائی میں وفد اور اختیار
29:09
اس میں اچھی بیوی کی فضیلت بیان کی گئی ہے۔
29:12
اور فلاحی کاموں میں اپنے شوہر کا ساتھ دینا
29:18
بھیڑوں کی تقلید کا باب
29:21
عائشہ کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا
29:24
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک مرتبہ ایک بکری بطور تحفہ پیش کی۔
29:30
بات کرنے کا ایک فائدہ
29:34
بات کرنے سے فائدہ
29:36
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اعمال میں جو اصول ہے وہ تسلی ہے۔
29:41
رازداری کو یقینی بنانے کے لیے
29:44
آسانی کے ساتھ تحفہ دینا جائز ہے۔