مختصر صحيح البخاري | الحلقة (6) | كتاب الإيمان - 4

خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔ فائدہ مند مرکز انسانی ہمدردی کے مطالعہ اور تحقیق کے لیے وہ پیش کرتا ہے۔ صحیح البخاری کا خلاصہ ایمان کے بڑھنے اور گھٹنے کا باب انس رضی اللہ عنہ سے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اللہ تعالیٰ مومنوں کو قیامت کے دن اس طرح جمع کرے گا۔ اور کہتے ہیں۔ اگر ہم اپنے رب سے شفاعت کریں۔ ہمیں اس جگہ سے نجات دلانے کے لیے چنانچہ وہ آدم کے پاس آتے ہیں۔ اور کہتے ہیں۔ اے آدم کیا تم لوگوں کو نہیں دیکھتے؟ خدا نے آپ کو اپنے ہاتھ سے پیدا کیا۔ اور اس کے فرشتے آپ کو سجدہ کرتے ہیں۔ اور اس نے تمہیں ہر چیز کے نام سکھائے ہمارے رب سے ہماری شفاعت فرما ہمیں اس جگہ سے نجات دلانے کے لیے اور وہ کہتا ہے۔ میں وہاں نہیں ہوں۔ وہ ان کے سامنے اپنے گناہ کا ذکر کرتا ہے جو اس نے کیا تھا۔ اور ایک ناول میں وہ اپنے گناہ کو یاد کرتا ہے اور شرمندہ ہوتا ہے۔ لیکن نوح کے پاس آؤ وہ پہلا رسول ہے جسے خدا نے زمین والوں کو بیچ دیا۔ پھر وہ نوح کے پاس آتے ہیں۔ اور وہ کہتا ہے۔ میں وہاں نہیں ہوں۔ اسے اپنا وہ گناہ یاد آتا ہے جو اس نے کیا تھا۔ اور ایک ناول میں اس کا اپنے رب سے سوال اسے یاد دلاتا ہے جس کا اسے علم نہیں ہے۔ تو وہ شرمندہ ہے۔ لیکن ابراہیم کے پاس جاؤ جو رحمٰن کے دوست ہیں۔ چنانچہ وہ ابراہیم کے پاس آتے ہیں۔ اور وہ کہتا ہے۔ میں وہاں نہیں ہوں۔ وہ اپنے ان گناہوں کا ذکر کرتا ہے جو اس نے کیے تھے۔ اور ایک ناول میں اس نے تین الفاظ کا ذکر کیا جن سے اس نے جھوٹ بولا۔ لیکن موسیٰ کے پاس جاؤ ایک بندہ جس کو خدا نے تورات دی تھی۔ اور اس نے ایک ایک لفظ بولا۔ چنانچہ وہ موسیٰ کے پاس آتے ہیں۔ اور وہ کہتا ہے۔ میں وہاں نہیں ہوں۔ وہ ان کے سامنے اپنے گناہ کا ذکر کرتا ہے جو اس نے کیا تھا۔ ایک ناول میں وہ خود کو مارے بغیر خود کو مارنے کا ذکر کرتا ہے۔ تو وہ اپنے رب سے شرمندہ ہے۔ لیکن خدا کے بندے اور اس کے رسول عیسیٰ کو لے آؤ اور اس کا کلام اور اس کی روح تو وہ یسوع کے پاس آتے ہیں۔ اور وہ کہتا ہے۔ میں وہاں نہیں ہوں۔ لیکن محمد کے پاس جاؤ، خدا ان پر رحم کرے اور ان پر سلام کرے۔ وہ بندہ جس کے پچھلے اور آئندہ گناہ معاف ہو جاتے ہیں۔ اور وہ میرے پاس آتے ہیں۔ تو جاؤ تو میں اپنے رب سے اجازت چاہتا ہوں۔ وہ مجھے ایسا کرنے کی اجازت دیتا ہے۔ پس اگر میں اپنے رب کو دیکھوں میں اس کے سامنے سجدہ ریز ہو گیا۔ جب تک خدا چاہے گا وہ مجھے چھوڑ دے گا۔ پھر مجھے بتایا جاتا ہے۔ محمد کو اٹھاؤ وہ کم ہی سنتا ہے۔ مانگو اور تم اسے دو گے۔ اور شفاعت کرو اور تم شفاعت کرو گے۔ تو میں اپنے رب کا شکر ادا کرتا ہوں کہ اس نے مجھے سکھایا پھر میں شفاعت کرتا ہوں۔ وہ مجھے ختم کر دیتا ہے۔ چنانچہ اس نے انہیں جنت میں داخل کر دیا۔ پھر واپس آنا۔ پس اگر میں اپنے رب کو دیکھوں میں سجدے میں گر گیا۔ جب تک خدا چاہے گا وہ مجھے چھوڑ دے گا۔ پھر کہا جاتا ہے۔ محمد کو اٹھاؤ وہ کم ہی سنتا ہے۔ مانگو اور تم اسے دو گے۔ اور شفاعت کرو اور تم شفاعت کرو گے۔ پس میں اپنے رب کی حمد ان حمد کے ساتھ کرتا ہوں جو میرے رب نے مجھے سکھائی ہیں۔ پھر میں شفاعت کرتا ہوں۔ وہ مجھے ختم کر دیتا ہے۔ چنانچہ اس نے انہیں جنت میں داخل کر دیا۔ پھر واپس آنا۔ پس اگر میں اپنے رب کو دیکھوں میں سجدے میں گر گیا۔ جب تک خدا چاہے گا وہ مجھے چھوڑ دے گا۔ پھر کہا جاتا ہے۔ محمد کو اٹھاؤ کہو وہ سنتا ہے۔ مانگو اور تم اسے دو گے۔ اور شفاعت کرو اور تم شفاعت کرو گے۔ تو میں اپنے رب کا شکر ادا کرتا ہوں کہ اس نے مجھے سکھایا پھر میں شفاعت کرتا ہوں۔ وہ مجھے ختم کر دیتا ہے۔ چنانچہ اس نے انہیں جنت میں داخل کر دیا۔ پھر واپس آنا۔ تو میں کہتا ہوں۔ اے رب، آگ میں کیا باقی ہے؟ سوائے ان کے جو قرآن کی قید میں ہیں۔ اسے لافانی ہونا چاہیے۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا جس نے ایسا کہا وہ آگ سے نکلے گا۔ خدا کے سوا کوئی معبود نہیں۔ اس کے دل میں نیکی تھی۔ جو کا وزن کیا ہے؟ پھر جس نے ایسا کہا وہ آگ سے نکلے گا۔ خدا کے سوا کوئی معبود نہیں۔ اس کے دل میں نیکی تھی۔ وہ اپنی صداقت کو نہیں تولتا پھر جس نے ایسا کہا وہ آگ سے نکلے گا۔ خدا کے سوا کوئی معبود نہیں۔ اور یہ اس کے دل میں تھا۔ بھلائی سے کیا تولا جاتا ہے؟ ایٹم ایک ناول میں فرمایا اور پھر یہ آیت تلاوت کی۔ آپ کا رب آپ کو قابل تعریف مقام پر فائز کرے۔ اس نے کہا: یہ وہ مقام مبارک ہے جس کا تمہارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے وعدہ کیا تھا۔ حدیث پر تبصرہ کریں۔ ہم اپنے رب سے شفاعت کرتے ہیں۔ یعنی ہم نے اپنے لیے شفاعت کرنے والے کو طلب کیا۔ ہمیں اس جگہ سے نجات دلانے کے لیے یعنی یہ ہمیں حالات اور اس کی ہولناکیوں اور حالات سے باہر نکالتا ہے۔ اور بندوں کو الگ کرتا ہے۔ اور اس نے تمہیں ہر چیز کے نام سکھائے یعنی ایک ٹکڑا بھی اور ٹکڑا بھی ہماری شفاعت فرما یعنی ہمارے رب سے ہماری شفاعت کرو میں وہاں نہیں ہوں۔ یعنی میرا یہ مقام و مرتبہ نہیں ہے۔ اُس کا گناہ جو اُس پر پڑا یہ آدم علیہ السلام کی قربانی، درخت اور اس سے کھانا ہے۔ میں وہاں نہیں ہوں۔ یعنی میرا یہ اعلیٰ درجہ نہیں ہے۔ اسے اپنا وہ گناہ یاد آتا ہے جو اس نے کیا تھا۔ نوح علیہ السلام نے اپنے رب سے سوال کیا تھا جس کے بارے میں انہیں کچھ علم نہیں تھا۔ جو اس نے کہا اے میرے رب، زمین پر کافروں کے گھر نہ چھوڑ وہ اپنے ان گناہوں کا ذکر کرتا ہے جو اس نے کیے تھے۔ یعنی ابراہیم علیہ السلام اپنی تین مخالفتوں کا ذکر کرتے ہیں۔ جو اس نے کہا بلکہ ان کے سب سے بڑے نے کیا۔ بت توڑنے میں اور اپنی بیوی سے کہا میں تمہارا بھائی ہوں۔ اور اس نے کہا میں بیمار ہوں وہ ان کے سامنے اپنے گناہ کا ذکر کرتا ہے جو اس نے کیا تھا۔ یعنی موسیٰ علیہ السلام نے قبطی کے ہاتھوں اپنے قتل کا ذکر کیا۔ اور اس کا کلام کوئی بھی لفظ خدا نے بولا۔ تو وہاں یسوع تھا۔ وہ لفظ نہیں تھا۔ لیکن یہ وہاں تھا اور اس کی روح یعنی ان ارواح سے جنہیں اس نے پیدا کیا اور کمال کیا۔ پاکیزہ صفات اور کامل اخلاق کے ساتھ میں اس کے سامنے سجدہ ریز ہو گیا۔ یعنی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم گر کر سجدہ کرتے جب تک خدا چاہے گا وہ مجھے چھوڑ دے گا۔ یعنی اللہ تعالیٰ اس کو اتنا ہی سجدہ چھوڑ دیتا ہے جتنا اس نے کیا تھا۔ وہ مجھے ختم کر دیتا ہے۔ یعنی وہ میرے لیے شفاعت کے ہر مرحلے کے لیے ایک حد واضح کرتا ہے۔ میں اس کے ساتھ کھڑا ہوں اور اسے پار نہیں کرتا جہنم میں سوائے قرآن کے قید ہونے والوں کے اور کچھ باقی نہیں رہتا یعنی جس نے قرآن کو اس میں اپنی ابدیت کے بارے میں بتایا نیکی کا، یعنی ایمان کا یزان شعرا ۔ جَو کا پیار جانا جاتا ہے۔ یازان باہر کوئی بھی گندم مکئی یعنی سب سے کم وزن والی چیزیں اور کہا گیا۔ ایروسول جو سورج کی روشنی میں ظاہر ہوتے ہیں۔ سوئی کے سروں کی طرح بات کرنے کا ایک فائدہ سب سے پہلے ایمان اطاعت سے بڑھتا ہے اور نافرمانی سے گھٹتا ہے۔ دوسری بات خداتعالیٰ کے ہاتھ کی صفت کو ثابت کرنا تیسرا اللہ تعالیٰ کو علم ثابت کرنا چوتھا انبیاء میں وہ خصوصیات ہوتی ہیں جو اللہ تعالیٰ نے ان کو عطا کی ہیں۔ پس صرف آدم علیہ السلام ہی تھے جن کو فرشتے سجدہ کرتے تھے۔ اور دیگر خصوصیات پانچواں اس نے نوح علیہ السلام کو سیلاب کے بعد بھیجنے والے سب سے پہلے رسول بنایا VI اس نے ابراہیم علیہ السلام کو اپنا دوست بنا لیا۔ ساتواں اس نے موسیٰ علیہ السلام سے احتیاط سے بات کی۔ آٹھواں اللہ تعالی کے کلام کے معیار کو ثابت کرنا نویں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے شفاعت کا ثبوت یہ قابل تعریف مقام ہے۔ دسویں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو متعدد شفاعتوں کے لیے مخصوص کیا گیا تھا۔ ان میں سے پہلا صحنوں میں شفاعت تاکہ تمام لوگوں کو اس کی ہولناکی سے بچایا جا سکے۔ جیسا کہ حدیث کے شروع میں ہے۔ اور اس سے آگ سے چھٹکارا حاصل کرنا جیسا کہ حدیث کے آخر میں ہے۔ گیارہویں حدیث میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی شفاعت ان لوگوں کے لیے ہے جنہوں نے کبیرہ گناہ کیے تھے۔ بارہویں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی شان کا بیان اور اپنی قوم اور دوسری قوموں پر اس کی شفقت تیرھویں حدیث میں ہے کہ نافرمان توحید پرستوں کا ایک گروہ جہنم میں جائے گا۔ XIV کبیرہ گناہ کرنے والے توحید پرست ہیں۔ اس کے کرنے سے وہ کفر نہیں کریں گے اور نہ ہی ہمیشہ جہنم میں رہیں گے۔ 15ویں احادیث میں اس بات کے شواہد موجود ہیں کہ شہدا کے تلفظ کی شرط کو بیان کیا گیا ہے۔ سولہویں اہل ایمان کے درمیان فرق کو ثابت کرنا XVII اور بڑی تعداد میں حدیث عقیدہ کے بہت سے مسائل کے جامع اصولوں میں سے ایک ہے۔ عمر بن الخطاب کی طرف سے کہ ایک یہودی نے اس سے کہا اے وفاداروں کے سردار! آپ کی کتاب میں ایک آیت جو آپ نے پڑھی۔ اگر یہ ہم پر نازل ہوا تو یہودی ہم اس دن کو چھٹی کے طور پر لیتے اس نے کہا کوئی آیت اس نے کہا آج میں نے تمہارے لیے تمہارا دین مکمل کر دیا ہے۔ اور میں نے تم پر اپنی نعمت پوری کردی میں نے تمہارے لیے اسلام کو بطور دین منتخب کیا ہے۔ عمر نے کہا یہ تو ہمیں آج معلوم ہو گیا تھا۔ اور وہ جگہ جہاں یہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر نازل ہوئی تھی۔ وہ جمعہ کے دن عرفات میں کھڑا ہے۔ حدیث پر تبصرہ کریں۔ کہ ایک آدمی وہ سیاہی کی ایڑی ہے۔ ہم اس دن کو چھٹی کے طور پر لیتے یعنی ہم نے اس کی تسبیح کی اور اسے ہر سال اپنے لیے چھٹی کا دن بنایا کیونکہ اس میں دین کے عظیم کمالات پائے جاتے ہیں۔ ہم اس دن اور اس جگہ کو جانتے تھے جہاں یہ اترا تھا۔ ہمارے ساتھ ہم نے اس میں کوتاہی نہیں کی۔ اس کے نزول کا زمانہ اور مقام ہم سے پوشیدہ نہیں ہے۔ ہم نے اس دن اور جگہ کی تسبیح کرنے میں کوتاہی نہیں کی۔ عرفہ میں جمعہ کے دن یہ وہ دن ہے جس میں دو نیکیاں اور دو عزتیں اکٹھی ہوئیں تو تسبیح بڑھ گئی۔ بات کرنے کا ایک فائدہ سب سے پہلے حدیث میں ہے۔ اللہ تعالیٰ نے امت محمدیہ کو جو کچھ عطا فرمایا ہے اس سے خبردار کمال الدین سے دوسری بات اس میں اس بات کا ثبوت ہے کہ دین کو خدا تعالیٰ نے مکمل کیا تھا۔ محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں اللہ تعالیٰ آپ پر رحمت نازل فرمائے اسے کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ یا کچھ ایسا ہوتا ہے جو نہیں ہوا۔ یا کسی ایسی چیز کا ذکر کریں جس کا علم نہیں تھا۔ تیسرا نعمت کی تکمیل جنت میں داخل ہونے سے ہے۔ یہ بہت اچھی خبر ہے۔ چوتھا اس نعمت کے لیے مسلمانوں سے یہودیوں کی غیرت کو بیان کرنا پانچواں آیت میں ایمان کے بڑھنے اور کم ہونے کی دلیل ہے۔ دین کا کمال شریعت کی تکمیل سے حاصل ہوتا ہے۔ کمال کا تصور کریں۔ اس کے لیے کمی کے ادراک کی ضرورت ہے۔ دروازہ زکوٰۃ اسلام کا حصہ ہے۔ طلحہ بن عبید اللہ کی روایت سے آپ نے فرمایا: ایک آدمی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا، اللہ تعالیٰ آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحم فرمائے اہل نجد سے بے وقوف سر اسے اپنی آواز کی بوم سنائی دیتی ہے۔ اسے سمجھ نہیں آرہا کہ وہ کیا کہہ رہا ہے۔ ہماری گفتگو تو وہ اسلام کے بارے میں پوچھتا ہے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا دن رات پانچ نمازیں۔ اور اس نے کہا کیا مجھے کچھ اور کرنا ہے؟ اس نے کہا نہیں۔ جب تک کہ وہ رضاکارانہ طور پر کام نہ کرے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اور رمضان کے روزے اس نے کہا اس نے کہا کیا مجھے کچھ اور کرنا ہے؟ اس نے کہا نہیں۔ جب تک کہ وہ رضاکارانہ طور پر کام نہ کرے۔ اس نے کہا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے زکوٰۃ کا ذکر کیا۔ اس نے کہا کیا مجھے کچھ اور کرنا ہے؟ اس نے کہا نہیں۔ جب تک کہ وہ رضاکارانہ طور پر کام نہ کرے۔ اس نے کہا چنانچہ وہ شخص کہتا ہوا سنبھل گیا۔ خدا کی قسم میں اس سے زیادہ یا کم نہیں کروں گا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا وہ کامیاب ہو گا اگر وہ ایماندار ہے۔ اور ایک ناول میں یا وہ جنت میں داخل ہو گا اگر وہ سچا ہے۔ حدیث پر تبصرہ کریں۔ زکوٰۃ اسلام کا حصہ ہے۔ یعنی اہل ایمان سے زکوٰۃ ایک آدمی آیا کہا گیا کہ وہ دمام بن ثعلبہ تھے۔ بے وقوف سر یعنی عیش و عشرت ترک کرنے کی وجہ سے اس کے بال بکھر گئے ہیں۔ اس کی آواز سنتا ہے لیکن سمجھ نہیں پاتا یعنی ایک تیز، بار بار چلنے والی آواز سنائی دیتی ہے۔ اور وہ نہیں سمجھتا تو تو حیران کرنا اسلام کے بارے میں یعنی اس کے قوانین کے بارے میں جب تک کہ وہ رضاکارانہ طور پر کام نہ کرے۔ رضاکارانہ خدمات ایک نعمت ہے۔ خدا کی قسم میں اس سے زیادہ یا کم نہیں کروں گا۔ واجبات میں سے کوئی بھی وہ کامیاب ہو گیا۔ کسان کو جیتنا ہے اور زندہ رہنا ہے۔ اور آدمی کامیاب ہو گیا۔ اگر وہ جان لے کہ وہ کیا چاہتا ہے تو وہ بھلائی حاصل کر لے گا۔ بات کرنے کا ایک فائدہ سب سے پہلے اسلام کے قوانین سے نماز، زکوٰۃ اور روزہ وہ اہل ایمان میں سے ہے۔ دوسری بات پنجگانہ نماز یہ ہر ٹیکس دہندہ پر واجب ہے۔ ہر دن رات تیسرا قسم کھائے یا ضرورت کے بغیر اللہ تعالیٰ کی اطاعت جائز ہے کیونکہ اس شخص نے ان کی موجودگی میں قسم کھائی، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔ انکار کیے بغیر چوتھا اگر معاملہ اس کو واجب تک محدود کر کے کامیاب ہو جائے۔ اس کی کامیابی انسانوں کی وجہ سے ہے، فرض اوّل کے ساتھ دروازہ ایمان کے جنازوں پر عمل کریں۔ ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا جو ایمان اور امید کے ساتھ کسی مسلمان کے جنازے کی پیروی کرتا ہے۔ وہ اس کے ساتھ تھا یہاں تک کہ اس پر نماز پڑھی اور اسے دفن کر دیا۔ اسے دو قیراط ثواب ملے گا۔ ہر کیرٹ ایک جیسا ہے۔ جو اس پر نماز پڑھے اور دفن ہونے سے پہلے واپس آجائے یہ ایک کیرٹ واپس کرتا ہے۔ حدیث پر تبصرہ کریں۔ ایمان کے جنازوں پر عمل کریں۔ یعنی جنازوں کی پیروی ایمان کا حصہ ہے۔ جو پیروی کرتے ہیں۔ یعنی وہ اس کے ساتھ چلا اور اس کے ساتھ حاضر ہوا۔ جنازہ جنازہ میت کا نام ہے اور بستر کا بھی ایمان اور امید میں یعنی وہ خداتعالیٰ کی خاطر اس کی پیروی کرنا چاہتا ہے۔ اور یہ جنازوں کی پیروی کی بدولت مانا جاتا ہے۔ دو قیراط قرات انعام کی رقم کا نام ہے۔ یہ تھوڑا اور بہت پر پڑتا ہے۔ جیسے کوئی نہیں۔ کسی کے لیے مخصوص کیونکہ یہ شہر کا سب سے بڑا پہاڑ ہے۔ اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر رحم کریں۔ وہ اس سے پیار کرتا تھا اور وہ اس سے پیار کرتا تھا۔ بات کرنے کا ایک فائدہ سب سے پہلے مرنے والوں کے لیے دعا کی ترغیب اس کے جنازے کی پیروی کریں اور اس کی تدفین میں شرکت کریں۔ دوسری بات نماز کے عظیم اجر کی طرف توجہ اور تدفین میں شرکت کی۔ تیسرا حدیث مذکورہ اجر پر دلالت کرتی ہے۔ یہ صرف ان کے ساتھ ہوتا ہے جو اس کی پیروی کرتے ہیں۔ ایمان اور امید میں اس کی موجودگی کو تین حصوں میں تقسیم کیا گیا ہے۔ حساب اور انعام اور خوف چوتھا اللہ تعالیٰ کے فضل کی کثرت کی وضاحت مومن کے خوف کا باب اس کے کام کو مایوس کرنے کے بجائے اور وہ محسوس نہیں کرتا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔ کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام اس نے کہا مسلمان کی توہین کرنا بے حیائی ہے۔ اور اس سے لڑنا توہین رسالت ہے۔ حدیث پر تبصرہ کریں۔ اس کے کام کو مایوس کرنے کے لیے یعنی وہ اپنے کام کے اجر سے خود کو محروم رکھتا ہے۔ کیونکہ اسے اجر نہیں ملے گا۔ سوائے اس کے جس میں میں مخلص ہوں۔ حلف اٹھانا لعنت بھیجنا یعنی سرعام کوسنا اور بات کرنا اس کے ساتھ کیا غلط ہے؟ بے حیائی بے حیائی یہ اطاعت سے رخصت ہے۔ بات کرنے کا ایک فائدہ سب سے پہلے مسلمان کو گالی دینا حرام ہے۔ اور ایسا کرنے والا بد اخلاق ہے۔ دوسری بات مسلمانوں کے خون کی حرمت اور اسے قتل کرنا گناہ کبیرہ ہے۔ تیسرا حدیث میں مرجع کا جواب ان کے بیان میں ہے۔ کسی گناہ سے کوئی چیز باطل نہیں ہوتی نافرمان اور فرمانبردار کا ایمان برابر ہے۔ عبادہ بن الصامت کی طرف سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔ وہ شب قدر کا اعلان کرنے نکلا۔ دو مسلمان مردوں نے ایک دوسرے کو ہاتھ لگایا اور اس نے کہا میں آپ کو لیلۃ القدر کے بارے میں بتانے نکلا ہوں۔ اور فلاں اور فلاں مداخلت کر رہے تھے۔ تو اٹھایا گیا۔ یہ آپ کے لیے اچھا ہو۔ اسے سات، نو اور پانچ دن تلاش کریں۔ حدیث پر تبصرہ کریں۔ تو تمہیں سکون ملے گا۔ یعنی جھگڑا اور جھگڑا۔ دو آدمی وہ عبداللہ بن ابی حدرد ہیں۔ کعب بن مالک، اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔ رفعت یعنی اس کے بیان کو بڑھانا اور اس کی تصریح کرنا ورنہ یہ قیامت تک باقی رہے گا۔ جیسا کہ ان کے اس قول سے ثابت ہے کہ اللہ تعالیٰ ان پر رحمت نازل فرمائے اسے تلاش کریں۔ بات کرنے کا ایک فائدہ سب سے پہلے جھگڑے اور جھگڑے کی مذمت یہ پرائیویٹ کے گناہ کی عوام کو سزا دینے کی وجہ ہے۔ دوسری بات یہ وہ جگہ ہے جہاں شیطان حاضر ہوتا ہے۔ اس سے برکت اور بھلائی اٹھتی ہے۔ تیسرا لیلۃ القدر کے تقرر کو بڑھانے میں اچھی امید ہے۔ مزید اجر کی ضرورت ہے۔ کیونکہ یہ اس کی تلاش میں مستعدی بڑھانے کا ایک سبب ہے۔ چوتھا حدیث میں ہے۔ تقسیم اور فرق کے عظیم خطرے کا اشارہ پانچواں المر کو اپنے اعمال کی نگرانی کرنے کی ہدایت کرنا اور جو چیز اسے باطل کرتی ہے اس سے اسے برقرار رکھو باب جبرائیل علیہ السلام کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے سوال ایمان، اسلام اور صدقہ کے بارے میں اور قیامت کا علم حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔ کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔ یہ لوگوں کے لیے ایک یادگار دن تھا۔ جب ایک آدمی چلتا ہوا اس کے پاس آیا اور اس نے کہا اے خدا کے رسول! ایمان کیا ہے؟ اس نے کہا ایمان خدا اور اس کے فرشتوں پر ایمان لانا ہے۔ اور اس کے رسول اور اس سے ملاقات اور تم ایک اور قیامت پر یقین رکھتے ہو۔ اس نے کہا اے خدا کے رسول! اسلام کیا ہے؟ اس نے کہا اسلام یہ ہے کہ خدا کی عبادت کی جائے اور اس کے ساتھ کسی چیز کو شریک نہ کیا جائے۔ اور نماز پڑھو فرض زکوٰۃ ادا کی جاتی ہے۔ اور رمضان کے روزے رکھیں اس نے کہا اے خدا کے رسول! صدقہ کیا ہے؟ اس نے کہا احسان یہ ہے کہ خدا کی عبادت اس طرح کرو جیسے تم اسے دیکھ رہے ہو۔ تم اسے نہیں دیکھتے، وہ تمہیں دیکھتا ہے۔ اس نے کہا اے خدا کے رسول! کیا وقت ہوا ہے؟ اس نے کہا اس کا ذمہ دار کون ہے وہ سائل سے بہتر جانتا ہے۔ لیکن میں آپ کو اس کی علامات کے بارے میں بتاؤں گا۔ اگر عورت جنم دیتی ہے تو اس کی پرورش اسی کے ذریعہ ہوگی۔ یہ اس کی نشانیوں میں سے ہے۔ اگر لوگوں کے سر ننگے ہوں۔ اور ایک ناول میں اگر کوئی قوم اپنے رب کو جنم دیتی ہے۔ اور اگر اونٹ چرانے والوں نے عمارتیں بنانے میں مہارت حاصل کی۔ یہ اس کی نشانیوں میں سے ہے۔ پانچ چیزیں ایسی ہیں جو صرف اللہ ہی کو معلوم ہیں۔ اللہ کو قیامت کا علم ہے اور وہی بارش برسائے گا۔ وہ جانتا ہے کہ رحم میں کیا ہے۔ پھر وہ آدمی چلا گیا۔ اور اس نے کہا انہوں نے مجھے جواب دیا۔ تو وہ مجھے واپس لے گئے۔ انہیں کچھ نظر نہیں آیا اور اس نے کہا یہ جبرائیل ہے۔ وہ لوگوں کو ان کا مذہب سکھانے آیا تھا۔ حدیث پر تبصرہ کریں۔ حدیث جبرائیل اسے سنت قوم کہتے ہیں۔ نمایاں یعنی ان پر ظاہر ہونا، ان کے ساتھ بیٹھنا ایک اور قیامت کے ساتھ عورت کی پیدائش رحم سے جی اٹھنا اور اس کو قبر سے زندہ کیا۔ زمین سے جی اٹھے۔ قیامت اپنے آپ کو ممتاز کرنے کے لیے آخری تک محدود تھی۔ تم خدا کی عبادت کرو یعنی سچے دل سے اس کی اطاعت کرو اور اس کی عبادت کرو اپنے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی پیروی کریں اور آپ زکوٰۃ ادا کرتے ہیں۔ یعنی جو اس کا مستحق ہو اسے دے دو گھنٹہ یعنی قیامت کے دن اس کی نشانیاں یعنی اس کی نشانیاں اس نے اسے اٹھایا یعنی اس کا مالک ننگے پاؤں یعنی ان کے ساتھ کچھ نہیں۔ اور معنی ضرورت مند اور محتاج ان کے لیے دنیا کو آسان بنائیں وہ عمارتیں بنانے میں مقابلہ کرتے ہیں۔ اور وہ لوگوں کے سر بن جاتے ہیں۔ انہیں صرف اللہ ہی جانتا ہے۔ یعنی اس نے اس کے علم پر قبضہ کر لیا۔ یہ جبرائیل ہے۔ فرشتوں کی تشکیل کا اشارہ انسانوں کے کنگن میں لوگوں کو ان کا مذہب سکھانا یعنی ان کے مذہب کے احکام اور اس کے کالج بات کرنے کا ایک فائدہ سب سے پہلے اسلام اور ایمان اگر یہ ایک بات چیت میں اکٹھا ہو جائے۔ اسلام ظاہری اعمال کے لیے ہے۔ اور باطنی کاموں کے لیے ایمان دوسری بات اس حدیث میں احسان ہے۔ یہ عبادت میں مہارت کی وجہ سے ہے۔ اور خدا کی سچائی کو مدنظر رکھنا اور اس کی نگرانی کریں۔ تیسرا عبادات میں کامل اخلاص کی ترغیب دینا اور اللہ تعالیٰ کا کنٹرول ہے۔ اس کی تمام اقسام میں عقیدت کے ساتھ جمع اور موجودگی چوتھا دنیا کے آداب سے اگر اس سے پوچھا جائے کہ وہ نہیں جانتا یہ کہنا کہ میں نہیں جانتا پانچواں قیامت کی نشانیاں ہیں۔ ان میں سے کچھ ختم ہو چکے ہیں اور کچھ باقی ہیں۔ VI یہ حدیث مکمل ہے۔ دین کے تمام افعال کو بیان کرنا لیکن سائنس پورا شرعی قانون تبدیلی کے تابع ہے۔ اسے اپنے دین کو پاک کرنے والے کی فضیلت کا باب النعمان بن بشیر کی طرف سے اس نے کہا میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سنا وہ کہتا ہے۔ حلال ب اور جو چیز حرام ہے وہ میرے لیے ہے۔ ان کے درمیان شکوک و شبہات ہیں۔ بہت سے لوگ اسے نہیں جانتے لوگوں کا جو مشتبہ معاملات سے ڈرتا ہے۔ اس نے اپنا قرض اتار دیا۔ اور ڈسپلے کریں۔ اور جو شک کی زد میں آگئے۔ ایک ناول میں جو اس سے مشابہت کو چھوڑ دے ۔ گناہ کا مستغنی کو جانا پڑا کون کچھ کرنے کی ہمت رکھتا ہے؟ اسے شک ہے کہ یہ گناہ ہے۔ یا شک ہے کہ ایسا ہو گا۔ مِسْتَبَانَ اور فسق و فجور خدا آپ کی حفاظت کرے۔ اس چرواہے کی طرح جو سسرال کے چاروں طرف چرتا ہے۔ یہ ہونے والا ہے۔ جب تک ہر بادشاہ کا سسرال ہوتا ہے۔ جب تک اللہ حفاظت نہ کرے۔ اس کی سرزمین میں اس کے محرم ہیں۔ سوائے جسم کے اسے چبائیں۔ اگر تم ٹھیک ہو تو سارا جسم ٹھیک ہو جائے گا۔ اور اگر خراب ہو جائے۔ سارا جسم بگڑ گیا ہے۔ یعنی دل تبصرہ حدیث پر تبصرہ کریں۔ کے درمیان یعنی اس میں کوئی شک نہیں۔ سمیلیٹر کوئی مسئلہ نہیں۔ بہت سے لوگ اسے نہیں جانتے تاہم، سائنسدانوں وہ اسے جانتے ہیں۔ خوف یعنی بچو اس نے اپنے مذہب اور عزت کو پاک کیا۔ یعنی اس نے اپنے دین کو کس چیز سے آزاد کیا۔ یہ اسے خراب یا کم کرتا ہے۔ اور اس کی عزت کو اس چیز سے بچائے جو اسے رسوا کرے۔ تقریباً یعنی قریب آتا ہے۔ وہ اس سے پیار کرتا ہے۔ یعنی اس میں گرتا ہے۔ کسی بھی جگہ کی حفاظت کریں۔ بادشاہوں کی طرف سے محفوظ اور ان کو ان کے مویشیوں کے لیے چراگاہ بنا دے۔ وہ اپنے قریب آنے والوں کو دھمکیاں دیتی ہے۔ اس کے ٹشوز یہ وہی ہے جو قانون میں مذکور ہے۔ منع کر کے اسے چبائیں۔ چیونگم گوشت کا ایک ٹکڑا ہے۔ بات کرنے کا ایک فائدہ سب سے پہلے احادیث میں احکام بھی شامل تھے۔ حلال اور حرام اور مماثلتیں۔ کیا دلوں کی اصلاح کرتا ہے اور کیا ان کو بگاڑتا ہے۔ اور تبصرہ کریں۔ اس میں ریپٹرز کی کارروائیاں دوسری بات مہنگی ہر چیز پر اس کے دل کو ٹھیک کرنے کی پوری کوشش کر رہا ہے۔ اور روح کو لے جاؤ خوبصورت اخلاق پر نتیجہ اس کے دل کی پاکیزگی ہے۔ اور اس کی صداقت