سلسلے سے صحیح البخاری
· درس 88 از 90
صحیح البخاری کا خلاصہ | قسط (88) | کمپنی کا خط، پھر رہن اور آزادی کا خط
اس درس کے لیے ترجمہ شدہ آڈیو ابھی دستیاب نہیں — اصل عربی ریکارڈنگ چلائی جا رہی ہے۔ نیچے دیا گیا متن مکمل طور پر ترجمہ شدہ ہے۔
0:000:00
متن
مشینی ترجمہ — غلطی کا امکان ہے
0:00
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
0:03
فائدہ مند مرکز
0:06
انسانی ہمدردی کے مطالعہ اور تحقیق کے لیے
0:09
وہ پیش کرتا ہے۔
0:10
صحیح البخاری کا خلاصہ
0:16
دروازہ
0:18
کیا تقسیم میں قرعہ اندازی اور اس میں حصہ ڈالنا ہے؟
0:22
النعمان ابن بشیر کی روایت ہے کہ خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
0:26
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا
0:30
جیسے وہ جو خدا کی حدود کو مانتا ہے اور ان میں آتا ہے۔
0:35
ایک ناول میں
0:36
چکنائی کرنے والا
0:38
ایسے لوگوں کی طرح جنہوں نے جہاز پر حصص لیے
0:41
ان میں سے کچھ اوپر اور کچھ نیچے سے ٹکراتے ہیں۔
0:46
پھر جو اس کے نیچے تھے وہ پانی سے نکلے۔
0:50
وہ اپنے اوپر والوں کے پاس سے گزرے۔
0:53
ایک ناول میں
0:54
تو ان کو اس سے تکلیف ہوئی۔
0:56
چنانچہ اس نے کلہاڑی لی اور جہاز کے نچلے حصے کو تھپتھپانے لگا
1:00
وہ اس کے پاس آئے اور کہنے لگے
1:02
تمہارا کیا ہے؟
1:04
اس نے کہا
1:05
تم نے مجھے تکلیف دی۔
1:06
میرے پاس پانی ہونا چاہیے۔
1:09
اور کہنے لگے
1:11
اگر ہم نے اپنی لاٹ میں خلاف ورزی کی تھی۔
1:14
ہم نے اپنے اوپر والوں کو نقصان نہیں پہنچایا
1:16
اگر وہ ان کو چھوڑ دیں اور جو چاہیں کریں تو وہ سب فنا ہو جائیں گے۔
1:21
ایک ناول میں
1:22
اگر وہ اسے چھوڑ دیں گے تو وہ اسے اور خود کو تباہ کر دیں گے۔
1:26
چاہے وہ اسے اپنے ہاتھ میں لے لیں۔
1:29
ہم سب بچ گئے۔
1:31
حدیث پر تبصرہ کریں۔
1:35
خدا کی حدود کی بنیاد پر
1:38
کیا مراد ہے؟
1:40
نیکی کا حکم دینا اور برائی سے روکنا
1:43
اس میں حقیقت
1:45
یعنی مجرم
1:47
انہوں نے تعاون کیا۔
1:49
یعنی انہوں نے ووٹ دیا۔
1:50
چنانچہ ان میں سے ہر ایک نے تیر نکالا۔
1:53
یعنی ایک حصہ
1:55
ہم نے توڑ دیا۔
1:56
یعنی ہم نے اس کے نچلے حصے میں ایک شگاف اور ایک سوراخ بنا دیا۔
2:00
ہمیں چوٹ لگی
2:01
یعنی تازگی
2:03
وہ انہیں چھوڑ دیتے ہیں۔
2:04
یعنی وہ انہیں دعوت دیتا ہے۔
2:06
انہوں نے اسے اپنے ہاتھ میں لے لیا۔
2:08
یعنی انہیں زبردستی روکا۔
2:11
بات کرنے کا ایک فائدہ
2:15
بات کرنے سے فائدہ
2:17
قرعہ اندازی ہر اس شخص کے لیے سنت ہے جو شراکت داروں کے درمیان تقسیم میں انصاف چاہتا ہے۔
2:22
حقیقت سے مثال قائم کرنا جائز ہے۔
2:27
اس میں نجی گناہوں کے لیے عوام کو اذیت دینا شامل ہے۔
2:30
قابلیت کے ساتھ برائی کی ممانعت کو چھوڑ کر سزا کا مستحق
2:35
حدیث اس بات پر دلالت کرتی ہے کہ پڑوسی کو اپنے پڑوسی کی طرف سے پہنچنے والے نقصان پر صبر کرنا چاہیے۔
2:42
خوف بدتر ہے۔
2:44
اس میں نیکی کا حکم دینے اور برائی سے منع کرنے کا جواز موجود ہے۔
2:51
یتیموں اور وارثوں کی صحبت کا باب
2:54
عروہ ابن الزبیر کی روایت سے
2:57
اس نے عائشہ رضی اللہ عنہا سے اللہ تعالیٰ کے کلام کے بارے میں پوچھا
3:00
اور اگر تمہیں ڈر ہو کہ تم یتیموں پر احسان نہیں کرو گے۔
3:04
اس نے ایک روایت میں کہا
3:07
ایک آدمی کے پاس ایک یتیم تھا تو اس نے اس سے شادی کر لی
3:11
اور اس کا ذائقہ تھا۔
3:13
اس نے اسے پکڑ رکھا تھا۔
3:15
اس کے پاس اپنا کچھ نہیں تھا۔
3:18
تو میں نیچے چلا گیا۔
3:20
اس نے کہا میری بہن کا بیٹا۔
3:22
یہ یتیم اپنے سرپرست کی گود میں ہوگا۔
3:26
اس کے پیسے بانٹیں۔
3:28
اسے اس کا پیسہ اور خوبصورتی پسند ہے۔
3:31
اس کا سرپرست اس سے شادی کرنا چاہتا ہے۔
3:34
اس کا جہیز توڑے بغیر
3:37
وہ اسے وہی دیتا ہے جیسا کہ وہ اسے دوسروں کو دیتا ہے۔
3:40
اس لیے ان سے شادی کرنے سے منع کر دیا گیا۔
3:44
جب تک کہ وہ ان کے لیے مختصر نہ کریں۔
3:46
اور وہ جہیز میں اپنی بلند ترین عمر کو پہنچ جاتے ہیں۔
3:51
ان کو حکم دیا گیا کہ ان کے علاوہ جو عورتیں ان سے راضی ہوں ان سے نکاح کریں۔
3:56
عائشہ نے کہا
3:58
لوگوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کیا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمت نازل فرما
4:02
اس آیت کے بعد
4:04
تو اللہ نے نازل کیا۔
4:06
اور آپ سے عورتوں کے بارے میں فتویٰ مانگتے ہیں۔
4:09
عائشہ نے کہا
4:11
اور خدا تعالیٰ دوسری آیت میں فرماتا ہے۔
4:14
اور تم ان سے شادی کرنا چاہتے ہو۔
4:18
تم میں سے کسی کی اپنے یتیم کی خواہش
4:20
جب آپ کے پاس پیسے اور خوبصورتی کی کمی ہو۔
4:23
کہنے لگا
4:25
انہوں نے انہیں یتیم عورتوں کی شادی ان لوگوں سے کرنے سے منع کیا جن کی دولت اور خوبصورتی وہ چاہتے تھے۔
4:30
سوائے قسطوں کے
4:32
ان کی خواہش کی وجہ سے
4:34
اگر ان کے پاس پیسے اور خوبصورتی کی کمی ہے۔
4:38
ایک ناول میں
4:40
وہ بھی جب چاہتے ہیں چھوڑ دیتے ہیں۔
4:43
انہیں یہ حق نہیں ہے کہ وہ چاہیں تو اس سے شادی کریں۔
4:47
جب تک کہ وہ اسے پورا جہیز قسطوں میں ادا نہ کریں۔
4:50
اور وہ اسے اس کا حق دیتے ہیں۔
4:52
حدیث پر تبصرہ کریں۔
4:55
اور اگر تمہیں ڈر ہو کہ تم یتیموں کے ساتھ انصاف نہ کرو گے۔
4:59
یعنی اگر تمہیں ڈر ہو کہ تم یتیم عورتوں کے ساتھ انصاف نہیں کرو گے۔
5:03
جو آپ کے دائرہ اختیار میں ہے۔
5:05
اور تمہیں ڈر تھا کہ تم ان کے ساتھ انصاف نہیں کرو گے۔
5:08
کیونکہ آپ ان سے محبت نہیں کرتے
5:10
تو دوسروں کو بدلیں۔
5:13
اس کے سرپرست کی گود میں
5:15
یعنی اس کے دائرہ اختیار میں
5:17
آپ اسے شامل کریں۔
5:18
یعنی اس کے پیسے پر اس کا حق ہے۔
5:20
قسطوں میں ہونے کے بغیر
5:22
یعنی اس میں کوئی ترمیم نہیں کی گئی ہے۔
5:24
اور وہ جہیز میں اپنی بلند ترین عمر کو پہنچ جاتے ہیں۔
5:28
یعنی ان پر پورا جہیز عائد کرتے ہیں۔
5:32
ان کے لیے کیا اچھا ہے۔
5:34
یعنی جو بھی آپ نے منتخب کیا۔
5:36
جن پر قرض اور پیسہ ہے۔
5:38
حسن، نسب اور نسب
5:41
اور دوسری خصوصیات جو ان کی شادی کا مطالبہ کرتی ہیں۔
5:46
ان کے علاوہ
5:47
یعنی آپ کی زیر سرپرستی یتیموں کے علاوہ
5:51
انہوں نے فتویٰ پوچھا
5:53
ریفرنڈم
5:54
سائل نے اہلکار سے کہا کہ وہ اس شخص کے متعلق قانونی حکم کی وضاحت کرے جس کا وہ ذمہ دار ہے۔
6:00
اور تم ان سے شادی کرنا چاہتے ہو۔
6:03
یعنی تم ان سے شادی کرنا چاہو گے۔
6:06
یا ان کی شادی میں
6:08
قسطوں میں
6:09
یعنی انصاف کے ساتھ
6:11
اس نے چکھ لیا۔
6:12
یعنی کھجور کا درخت
6:13
اور کہا گیا۔
6:14
آپ کا مطلب ایک دیوار ہے۔
6:16
بات کرنے کا ایک فائدہ
6:19
بات کرنے سے فائدہ
6:22
یتیموں اور نوزائیدہ بچوں سمیت کمزوروں کے ساتھ ان کے لیے فکرمندی سے پیش آنے کا حکم
6:27
اور ان کے حقوق کو نظرانداز کرنے سے باز رہیں
6:30
اس میں کہا گیا ہے کہ پیسہ اور خوبصورتی ان خصوصیات میں سے ہیں جو شادی کا باعث بنتی ہیں۔
6:35
حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ اگر عورت مہنگی ہو تو اسے مہر دیا جاتا ہے۔
6:41
اور وہ معاہدہ کے ذریعہ اس کی مالک ہے۔
6:44
یہ تمام معاملات میں عدل و انصاف کی فضیلت کی وضاحت کرتا ہے۔
6:48
اور اسے مخصوص معاملات میں جہیز کے برابر سمجھا جاتا ہے۔
6:52
اس میں بلوغت سے پہلے یتیموں سے نکاح کی اجازت ہے۔
6:56
کیونکہ بلوغت کے بعد یہ درست نہیں ہے۔
7:00
خوراک اور دیگر چیزوں میں اشتراک کا باب
7:05
زہرا بن معبد کی طرف سے
7:08
اپنے دادا عبداللہ بن ہشام کی سند سے
7:11
اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو پہچان لیا تھا۔
7:15
ان کی والدہ زینب بنت حمید انہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس لے گئیں۔
7:21
اس نے عرض کیا یا رسول اللہ آپ بیعت کریں۔
7:25
اس نے کہا کہ وہ جوان ہے۔
7:28
اس نے اپنے سر کا مسح کیا اور اس کے لیے دعا کی۔
7:30
ایک روایت میں ہے کہ وہ اپنے تمام اہل و عیال کے لیے ایک بکری کی قربانی کرتے تھے۔
7:36
اور زہرا بن معبد کی روایت سے
7:39
وہ اپنے دادا عبداللہ بن ہشام کو کھانا خریدنے بازار لے جاتے تھے۔
7:45
ابن عمر اور ابن الزبیر رضی اللہ عنہ ان سے ملیں گے۔
7:50
تو انہوں نے اس سے کہا: ہمارے ساتھ شامل ہو جاؤ
7:53
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ کے لیے برکت کی دعا فرمائی ہے۔
7:58
تو وہ ان کے ساتھ شامل ہو جاتا ہے، اور شاید وہ میت کو مارے گا جیسا کہ وہ ہے۔
8:03
وہ اسے گھر بھیجتا ہے۔
8:07
حدیث پر تبصرہ کریں۔
8:09
اس نے اسلام سے بیعت کی۔
8:14
برکت، برکت، کثرت اور نیکی کے تسلسل کے ساتھ
8:19
پس وہ ان کے ساتھ شراکت کرتا ہے، یعنی جو کچھ اس نے خریدا ہے اس میں وہ ان کو اپنے ساتھ شریک کرتا ہے۔
8:24
شاید اس میں سے کوئی نفع میت کو پہنچے
8:28
جیسا کہ یہ ہے، مکمل طور پر
8:31
تو وہ بھیجتا ہے یعنی بھیجتا ہے۔
8:35
بات کرنے کا ایک فائدہ
8:39
بات کرنے سے فائدہ
8:42
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی شفقت کے کمال کی وضاحت
8:46
لڑکوں کے ساتھ
8:48
اس میں بلوغت کو نہ پہنچنے والوں کی بیعت کو ترک کرنا بھی شامل ہے۔
8:51
لڑنے پر آمادہ نوجوان کی بیعت کرنا جائز ہے۔
8:55
اس میں پنشن کے حصول کے لیے مارکیٹ میں داخل ہونے کا جواز موجود ہے۔
9:00
تلاوت میں قائم ہونے والی برکتوں کا سوال کرنا جائز ہے۔
9:04
یہ جگہوں، اوقات اور لوگوں پر لاگو ہوتا ہے۔
9:08
اور ثابت ہے کہ صحبت نوجوانوں کے لیے ہے۔
9:11
اگر وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بارے میں کچھ سمجھے تو اللہ تعالیٰ آپ پر رحم فرمائے
9:15
حدیث نبوت کی نشانیوں میں سے ہے۔
9:18
اس میں عبداللہ بن ہشام رضی اللہ عنہ کے نقاب کا بیان ہے۔
9:23
تجارت میں برکت ہے۔
9:26
کمپنی سے پوچھنا جائز ہے۔
9:29
بخاری نے کہا
9:31
اگر آدمی کسی آدمی سے کہے۔
9:33
مجھے شامل کریں۔
9:36
وہ اس کا آدھا ساتھی ہے۔
9:38
رہن کی کتاب
9:43
رہن قرض دہندہ کی طرف سے جائیداد کی قرقی ہے۔
9:47
اگر ادائیگی ممکن نہ ہو تو اس سے اپنا قرض وصول کرے۔
9:51
ہتھیاروں کے بارے میں باب
9:55
جابر بن عبداللہ کی سند سے، اللہ ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا
10:00
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
10:04
مل کعب بن الاشرف
10:06
کیونکہ اس نے خدا اور اس کے رسول کو نقصان پہنچایا ہے۔
10:10
پھر محمد بن مسلمہ نے کھڑے ہو کر کہا
10:13
اے خدا کے رسول!
10:15
میں اسے مارنا چاہوں گا۔
10:17
اس نے کہا ہاں
10:19
اس نے کہا کہ کچھ کہنا میرے لیے ذلت آمیز ہے۔
10:23
فرمایا کہو۔
10:25
ناول میں میں نے کیا تھا۔
10:28
محمد بن مسلمہ اس کے پاس آئے اور کہا
10:32
اس آدمی نے ہم سے اس کی ایمانداری کے بارے میں پوچھا ہے۔
10:35
اور اس نے ہمارا خیال رکھا ہے۔
10:37
میں تمہارے پاس قرض مانگنے آیا ہوں۔
10:40
اس نے یہ بھی کہا، "خدا کی قسم، تم اس سے بیزار ہو جاؤ گے۔"
10:45
انہوں نے کہا کہ ہم نے پیروی کی ہے۔
10:48
ہم اسے اس وقت تک چھوڑنا پسند نہیں کرتے جب تک کہ ہم اس کے ساتھ ہونے والا کچھ نہ دیکھیں
10:54
ہم چاہتے تھے کہ آپ ہمیں ایک یا دو وسق پیشگی ادھار دیں۔
10:58
اور اس نے کہا ہاں
11:00
مجھے پیادا۔
11:02
اس نے جو چاہو کہا
11:05
اس نے کہا: اپنی بیویاں میرے پاس گروی رکھو
11:08
اس نے کہا: ہم اپنی عورتوں کو تمہارے پاس کیسے رہن رکھ سکتے ہیں جب کہ تم عربوں میں سب سے زیادہ حسین ہو؟
11:13
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ مجھے اپنی اولاد کا بیع دو۔
11:17
اس نے کہا: ہم اپنی اولاد آپ کے پاس کیسے رہن رکھ سکتے ہیں؟
11:20
کوئی لعنت بھیجتا ہے اور کہا جاتا ہے۔
11:23
ایک یا دو وسق کے لیے رہن
11:26
یہ ہمارے لیے شرم کی بات ہے۔
11:28
لیکن ہم قوم کو آپ کے حوالے کرتے ہیں۔
11:31
تو اس نے اس کے پاس آنے کا وعدہ کیا۔
11:33
پھر ابو نائلہ رات کو اس کے پاس آئے
11:36
دودھ پلانے سے وہ کعب کا بھائی ہے۔
11:39
چنانچہ اس نے انہیں قلعہ میں مدعو کیا۔
11:41
چنانچہ وہ نیچے ان کے پاس گیا۔
11:43
اور اس کی بیوی نے اس سے کہا
11:45
یہ گھڑی کہاں سے نکلتی ہے؟
11:47
فرمایا: یہ محمد بن مسلمہ ہے۔
11:51
اور میرا بھائی ابو نائلہ
11:53
اس نے کہا کہ میں ایسی آواز سنتا ہوں جیسے اس سے خون ٹپک رہا ہو۔
11:59
اس نے کہا: وہ میرے بھائی محمد بن مسلمہ ہیں۔
12:02
اور ابو نائلہ کا بچہ
12:04
اگر کسی سخی آدمی کو رات کو چھرا گھونپنے کی دعوت دی جاتی تو وہ جواب دیتا
12:09
اس نے کہا: اور محمد بن مسلمہ ابو عباس بن جبر کے ساتھ داخل ہوئے۔
12:15
اور حارث بن اوس
12:17
اور عباد بن بشر
12:19
اس نے کہا اگر وہ آئے
12:22
میں اس کے بالوں سے کہتا ہوں، مجھے اس کی خوشبو آتی ہے۔
12:25
تم دیکھو تو میں اس کا سر پکڑ سکوں گا۔
12:28
تو اسے مارو
12:30
اس نے ایک بار کہا
12:32
پھر مجھے تم سے خوشبو آتی ہے۔
12:34
چنانچہ وہ دوپٹہ اوڑھ کر ان کے پاس گیا۔
12:36
وہ عطر کی خوشبو کو خارج کرتا ہے۔
12:39
اس نے کہا: میں نے آج تم سے اچھی خوشبو نہیں دیکھی۔
12:43
جو بہتر ہے۔
12:45
اس نے کہا: میرے پاس سب سے زیادہ خوشبو والی عرب عورتیں ہیں اور سب سے زیادہ کامل عرب عورت۔
12:50
اس نے کہا کیا تم مجھے اپنے سر کی خوشبو سونگھنے دیتے ہو؟
12:54
اس نے ہاں کہا اور اسے سونگھا۔
12:57
اسے سونگھو
12:59
پھر میں اس کے ساتھیوں کو سونگھتا ہوں۔
13:01
پھر فرمایا: کیا مجھے اجازت ہے؟
13:04
اس نے کہا ہاں، جب وہ اس پر قادر تھا۔
13:07
اس نے کہا تمہارے بغیر تو انہوں نے اسے قتل کر دیا۔
13:11
پھر وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے اور آپ کو خبر دی۔
13:17
حدیث پر تبصرہ کریں۔
13:21
کعب بن اشرف سے
13:23
جو بھی اس کو مارنے کی جرات کرے۔
13:26
کعب بن الاشرف یہودیوں کے سرداروں میں سے تھے۔
13:29
وہ ایک شاعر تھا جس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے اصحاب پر طنز کیا تھا۔
13:35
وہ مشرکین کو مسلمانوں سے لڑنے پر اکسا رہا تھا۔
13:39
اس میں وہ اشعار پڑھتا ہے۔
13:41
تو اس نے مجھے کچھ کہنے کی اجازت دی۔
13:44
کیا مراد ہے؟
13:46
مجھے آپ کے بارے میں بات کرنے کی اجازت دیں تاکہ میں انہیں دھوکہ دوں
13:49
آدمی سے مراد نبی صلی اللہ علیہ وسلم ہیں۔
13:54
ہم تھک چکے ہیں۔
13:57
میں تجھ سے قرض مانگتا ہوں، یعنی میں قرض مانگتا ہوں۔
14:01
آپ اس سے بور ہو جائیں گے، یعنی آپ اس سے بور ہو جائیں گے۔
14:05
ہم نے اس کی پیروی کی جو وہ لایا تھا۔
14:09
چلو اسے چھوڑ دو
14:12
اس نے وسق ساٹھ صاع دیا
14:15
یہ ایک سو پچاس کلو گرام کے برابر ہے۔
14:19
مجھے رہن رکھو، یعنی مجھے رہن دو تاکہ مجھے پورا ہونے کا یقین ہو جائے۔
14:24
آپ کسی بھی تصویر میں سب سے خوبصورت عرب ہیں۔
14:28
خواتین زیادہ پرکشش ہوتی ہیں۔
14:31
اس کی توہین ہو جاتی ہے، یعنی اس کے ساتھ اس کی توہین اور لعنت ہو جاتی ہے۔
14:36
لامہ کا مطلب ہے ڈھال اور کہا گیا کہ ہتھیار
14:40
اور جنگی قوم اس کا آلہ کار ہے۔
14:43
تو اس نے وعدہ کیا، یعنی اس نے ایک خاص وقت کے لیے اس سے اتفاق کیا۔
14:47
مجھے ایسی آواز آتی ہے جیسے اس سے خون ٹپک رہا ہو۔
14:51
یعنی اس کی آواز خون کے متلاشی کی آواز ہے۔
14:54
یا خون بہانے والے کی آواز
14:57
اگر کسی سخی آدمی کو رات کو چھرا گھونپنے کی دعوت دی جاتی تو وہ جواب دیتا
15:01
جیسے انتہائی سخاوت
15:04
یہاں تک کہ اگر رات کو سیال آجائے
15:07
سخی اسے جواب دے گا۔
15:09
چاہے جواب اس کی موت ہی کیوں نہ ہو۔
15:12
اس نے اپنے بالوں سے کہا، یعنی اپنے بالوں سے پرکشش
15:16
میں نے اس کا سر پکڑ لیا۔
15:19
یعنی میں نے اس کا سر پکڑ لیا تاکہ وہ بھاگ نہ جائے۔
15:23
میں آپ کو سونگھ رہا ہوں، یعنی آپ اسے سونگھ سکتے ہیں۔
15:27
اپنے کپڑے اور ہتھیاروں میں ملبوس
15:32
اس سے عطر کی خوشبو آتی ہے۔
15:34
یعنی اس سے خوشبو آتی ہے۔
15:37
عربوں میں سب سے مکمل، یعنی ان میں سب سے خوبصورت
15:41
کیا میں اجازت اور اجازت طلب کرسکتا ہوں؟
15:45
تیرے بغیر، یعنی اسے اپنی تلواروں کے ساتھ لے جاؤ
15:49
وہ آئے، وہ آئے
15:52
بات کرنے کا ایک فائدہ
15:56
بات کرنے سے فائدہ
15:58
ضرورت سے ہٹ کر مخالفت کی اجازت
16:01
اور نمائش حقیقی اندرونی الفاظ کے ساتھ آنا ہے۔
16:05
مخاطب دوسری صورت میں سمجھتا ہے۔
16:08
یہ جنگ اور دوسری جگہوں پر جائز ہے۔
16:11
جب تک کہ یہ کسی قانونی حق سے ممنوع نہ ہو۔
16:14
اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ مذہبی عبادات اور آداب تھکا دینے والے ہیں۔
16:18
لیکن وہ خداتعالیٰ کو راضی کرتے کرتے تھک چکے تھے۔
16:22
وہ ہمارے لیے محبوب ہے۔
16:24
حدیث کا ظاہری مفہوم یہ ہے کہ یہ جنگ میں جھوٹ بولنے کی اجازت دیتی ہے۔
16:29
اس میں ایک یہودی کے ساتھ اس طریقے سے سلوک کرنے کی اجازت بھی شامل ہے جس کی شرعی اجازت ہے۔
16:33
فروخت، رہن، اور اس طرح
16:36
غیر مسلموں کے پاس اسلحہ رہن رکھنا جائز ہے۔
16:40
فوج کے برعکس
16:42
محمد بن مسلمہ رضی اللہ عنہ نے جو کچھ کیا وہ دھوکہ تھا۔
16:47
حدیث شہری علاقوں میں رہن رکھنے کی اجازت پر دلالت کرتی ہے۔
16:51
اس میں کہا گیا ہے کہ جو شخص خدا اور اس کے رسول کو نقصان پہنچاتا ہے اس کا خون حلال ہے اور اس کی کوئی حفاظت نہیں ہے۔
16:57
یہ یہودیوں کی بزدلی اور قلعوں کے ساتھ ان کی مضبوطی کی وضاحت کرتا ہے۔
17:01
خیانت اور خیانت کی ضرورت کے ساتھ
17:04
اس میں جنگجو اور نقصان دہ کافر کی تباہی کا اعلان کرنے کا جواز موجود ہے
17:12
دروازہ
17:37
حدیث پر تبصرہ کریں۔
17:43
میرا مطلب ہے، اگر یہ پیچھے ہے تو وہ سواری کرتا ہے۔
17:46
اس کے خرچ پر، یعنی اس کے خرچ کے بدلے میں
17:50
اور بڑا دودھ
17:52
اس سے مراد تھن کا دودھ ہے۔
17:55
بات کرنے کا ایک فائدہ
17:59
بات کرنے سے فائدہ
18:01
رہن رکھنے والا اخراجات کے تناسب سے دودھ پینے اور سواری کرکے رہن سے فائدہ اٹھا سکتا ہے
18:07
حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ گروی رکھی ہوئی جائیداد کے فوائد میں تاخیر جائز نہیں ہے۔
18:13
اس کا مطلب ہے کہ قانونی احکام انصاف پر مبنی ہیں۔
18:16
انصاف ایک مطلوبہ مقصد ہے۔
18:21
باب: اگر رہن رکھنے والا اور رہن رکھنے والا متفق نہ ہو، وغیرہ
18:24
ثبوت مدعی کے پاس ہے۔
18:27
حلف مدعا علیہ پر عائد ہوتا ہے۔
18:31
ابن ابی ملیکہ کی روایت سے
18:33
دو عورتیں ایک گھر یا کمرے میں موتیوں کی مالا کر رہی تھیں۔
18:38
ان میں سے ایک اپنی ہتھیلی میں سوراخ کے ساتھ باہر نکلی۔
18:43
تو اس نے دوسرے کا دعویٰ کیا۔
18:45
چنانچہ اسے ابن عباس کے پاس پیش کیا گیا۔
18:47
ابن عباس نے کہا
18:49
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
18:53
اگر لوگوں کو ان کے دعووں کے مطابق دیا جاتا
18:55
کیونکہ عوام کا خون اور ان کا پیسہ ضائع ہو چکا ہے۔
18:59
اسے خدا کی یاد دلائیں۔
19:01
اور انہوں نے اس کے بارے میں پڑھا۔
19:03
جو خدا کے عہد سے خریدتے ہیں۔
19:06
انہوں نے اسے یاد دلایا اور اس نے اعتراف کیا۔
19:09
ابن عباس نے کہا
19:11
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
19:14
مدعا علیہ پر حلف
19:17
حدیث پر تبصرہ کریں۔
19:21
آپ سلائی کرتے ہیں، یعنی سلائی کرتے ہیں۔
19:24
مطلوبہ کمرے میں، الگ جگہ پر
19:29
میں نے اسے اس کی مٹھی میں رکھ دیا۔
19:32
یعنی اسے ہتھیلی میں وار کیا گیا۔
19:34
وہ جو ڈرل استعمال کرتا ہے وہ دوسری طرف سے نکل آیا
19:40
چنانچہ اسے ابن عباس کے پاس پیش کیا گیا۔
19:42
اس پر کوئی رائے شماری نہیں۔
19:44
ریفرنڈم لکھا گیا۔
19:47
اسے خدا کی یاد دلائیں۔
19:49
یعنی جھوٹی قسم سے ڈرتے تھے۔
19:52
جو خدا کے عہد سے خریدتے ہیں۔
19:56
یعنی دین سے دنیا کو خریدنے والے
19:59
اور وہ اس تک باطل عقیدے کے ساتھ پہنچتے ہیں۔
20:03
ان لوگوں پر خدا کا غضب ان کی وجہ سے ہو گیا ہے۔
20:06
انہیں اسے سزا دینی تھی۔
20:08
تو میں نے اقرار کیا۔
20:10
یعنی میں راضی ہوگیا۔
20:12
بات کرنے کا ایک فائدہ
20:16
بات کرنے سے فائدہ
20:18
مخالفین کو ڈرانا
20:20
اور انہیں خدا کی یاد دلائیں۔
20:22
اور ان کو اس طریقے سے تبلیغ کریں جو حالات کے مطابق ہو۔
20:25
حدیث میں ایمانداری کی فضیلت اور جھوٹ کی ممانعت کی نشاندہی ہوتی ہے۔
20:30
معاملات اور مقدمات کی تصدیق ضروری ہے۔
20:36
آزادی کی کتاب
20:39
آزادی غلام سے جائیداد کا خاتمہ ہے۔
20:45
باب آزادی اور اس کے فضائل
20:47
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
20:49
گردن کھولنا
20:51
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
20:53
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا
20:56
جس نے کسی مسلمان غلام کو آزاد کیا۔
20:59
خدا نے مجھے آزاد کیا۔
21:01
ایک ناول میں
21:02
خدا نے بچایا
21:04
اس کا ہر عضو آگ کا ایک عضو ہے۔
21:07
جب تک کہ اس کی راحت سے راحت ملے
21:11
حدیث پر تبصرہ کریں۔
21:14
گردن
21:15
کوئی غلام یا اس کی ماں
21:17
محفوظ کریں۔
21:19
یعنی وہ بچ گیا اور بچ گیا۔
21:22
بات کرنے کا ایک فائدہ
21:25
بات کرنے سے فائدہ
21:27
استعارے کام کی قسم کے ہو سکتے ہیں۔
21:31
پس غلام کو آزاد کرنے والے کو جہنم سے آزاد کرنے کی اجازت ہے۔
21:36
اس میں کہا گیا ہے کہ مسلمان کو آزاد کرنا کافر کو آزاد کرنے سے بہتر ہے۔
21:40
حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ توحید والے ہمیشہ جہنم میں نہیں رہیں گے۔
21:47
دروازہ
21:48
کون سی گردنیں بہتر ہیں؟
21:50
حضرت ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
21:55
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا
21:58
کون سا کام بہتر ہے۔
22:00
اس نے کہا
22:01
خدا پر ایمان
22:03
اور اس کی خاطر جدوجہد کریں۔
22:05
میں نے کہا
22:06
کون سی گردنیں بہتر ہیں؟
22:09
اس نے کہا
22:10
اس کے لوگوں کے لیے سب سے زیادہ قیمت اور بہترین قیمت ہے۔
22:14
میں نے کہا
22:15
اگر میں نہ کروں
22:17
اس نے کہا
22:18
کھوئے ہوئے شخص کو نامزد کریں یا بیوقوف بنائیں
22:22
اس نے کہا
22:23
اگر میں نہ کروں
22:25
اس نے کہا
22:26
لوگوں کو برائی سے پکارتا ہے۔
22:28
یہ ایک صدقہ ہے جو آپ خود دیتے ہیں۔
22:33
حدیث پر تبصرہ کریں۔
22:37
سب سے زیادہ قیمت، یعنی سب سے مہنگی۔
22:41
اور اس کی روح اس کے گھر والوں کے ساتھ ہے۔
22:43
یعنی اس سے محبت کی وجہ سے اسے اس کے لوگ سب سے زیادہ پسند کرتے ہیں۔
22:48
کیونکہ ایسے شخص کی نجات اکثر خالصتاً ہوتی ہے۔
22:53
اگر میں نہ کروں
22:54
یعنی اگر میں ایسا کرنے کے قابل نہیں ہوں۔
22:57
آپ کھوئے ہوئے انسان ہیں۔
22:59
آپ کیا چاہتے ہیں کسی غریب کی مدد کریں۔
23:02
اس لیے کہ وہ غربت اور محتاجی کا شکار ہے۔
23:06
اناڑی ہونا
23:07
یعنی وہ ہے جس کے ہاتھ میں کاریگری نہ ہو۔
23:10
اس سے انڈسٹری میں بہتری نہیں آتی
23:12
دو
23:13
یعنی چھوڑ دو
23:15
بات کرنے کا ایک فائدہ
23:18
حدیث میں ہے کہ ایمان کے بعد جہاد افضل ترین عمل ہے۔
23:24
بہترین اعمال کے جواب میں روایات میں اختلاف ہے۔
23:29
لیکن یہ سوال کرنے والوں کے درمیان اختلاف کے مطابق ہے اور مقام کے لیے کیا مناسب ہے۔
23:34
یہ سوال کا ایک اچھا جائزہ ہے۔
23:37
اس میں سوال کرنے والے اور طالب علم کے ساتھ مفتی اور استاد کا صبر اور ان کے ساتھ حسن سلوک شامل ہے۔
23:43
اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ حالات اور نیتوں کے مطابق اعمال مختلف ہوتے ہیں۔
23:48
اس میں لوگوں کو فائدہ پہنچانے اور ان کے ساتھ مہربانی کرنے کی ترغیب شامل ہے۔
23:52
نجات، طلاق، اور اس طرح کی غلطیوں اور بھول جانے کا باب
23:59
اللہ کی رضا کے سوا کوئی نجات نہیں۔
24:02
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ اسے اٹھاتے ہیں۔ فرمایا:
24:06
خدا نے نظر انداز کر دیا کہ میری قوم نے کیا کھویا ہے۔
24:11
یا یہ خود ان کے ساتھ ہوا ہے۔
24:13
ایک ناول میں
24:15
اس کے اجراء
24:17
جب تک کہ آپ عمل کریں یا بولیں۔
24:20
حدیث پر تبصرہ کریں۔
24:23
کسی بھی معافی کو نظرانداز کریں۔
24:27
سرگوشی یا سرگوشی
24:30
روح میں کسی چیز کے بارے میں ہچکچاہٹ اس کی طرف سے یقین دلائے بغیر اور اس کے ساتھ حل کرنا
24:35
بات کرنے کا ایک فائدہ
24:38
بات کرنے سے فائدہ
24:41
اس قوم کی ایک خصوصیت یہ ہے کہ یہ خود کلامی کی ذمہ داری نہیں لیتی
24:46
اس میں وہ سب کچھ ہے جو ایک شخص نے خود کیا ہے جس کا وہ تصور کرتا ہے کہ وہ کرے گا۔
24:52
اسے خدا تعالی کی طرف سے معاف کیا جاتا ہے جب تک کہ وہ ایسا نہ کرے۔
24:57
باب: اگر آدمی اپنے خادم سے کہے۔
25:02
وہ خدا کا ہے اور آزاد ہونے کا ارادہ رکھتا ہے۔
25:05
اور آزادی کے بارے میں گواہی
25:07
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
25:12
جب میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
25:16
میں نے راستے میں کہا
25:18
کتنی لمبی اور مشکل رات ہے۔
25:21
کیونکہ یہ کفر کے دائرے سے ہے، میں بچ جاؤں گا۔
25:25
اس نے کہا کہ راستے میں میرے لیے ایک لڑکا چھوڑ دو۔
25:29
انہوں نے کہا: جب میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
25:34
میں نے اس سے بیعت کی۔
25:36
جبکہ میں اس کے ساتھ تھا۔
25:38
جب لڑکا نمودار ہوا۔
25:40
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا
25:44
اے ابوہریرہ یہ تمہارا لڑکا ہے۔
25:48
میں نے کہا، "وہ خدا کے لیے آزاد ہے۔"
25:51
چنانچہ میں نے اسے آزاد کر دیا۔
25:53
حدیث پر تبصرہ کریں۔
25:57
اس کی مصیبت، یعنی اس کی تھکاوٹ اور مشقت
26:01
کفر کا ٹھکانہ جنگ کا ٹھکانہ ہے۔
26:04
گھر گھر سے زیادہ مخصوص ہے۔
26:07
اور راستے میں میرے لیے ایک نوکر چھوڑ دو
26:10
یعنی ہم میں سے ہر ایک اپنے دوست سے بھٹک گیا ہے۔
26:14
لڑکا باہر آیا
26:16
یعنی وہ ظاہر ہوا اور آیا
26:18
خدا کے لیے
26:19
یعنی اللہ تعالیٰ کے لیے مخلص
26:22
بات کرنے کا ایک فائدہ
26:25
بات کرنے سے فائدہ
26:28
امید کے حصول پر نجات کی خواہش اور جس چیز کا خوف ہے اس سے نجات
26:33
اس میں خدا اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف ہجرت کرنے کی فضیلت ہے۔
26:39
وفاداری بیچنے اور دینے سے متعلق باب
26:44
ابن عمر کی طرف سے، خدا ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا
26:48
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے منع فرمایا
26:51
وفاداری بیچنے اور اسے دینے کے بارے میں
26:54
حدیث پر تبصرہ کریں۔
26:57
وفاداری، یعنی قدیم سے آزاد ہونے والوں کی وراثت کا حق
27:03
اس کا تحفہ
27:04
تحفہ واپسی کے بغیر تحفہ ہے۔
27:08
بات کرنے کا ایک فائدہ
27:12
بات کرنے سے فائدہ
27:14
وفاداری حسب نسب کی طرح ہے۔
27:16
یہ ہٹانے سے غائب نہیں ہوتا ہے۔
27:18
اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ ہر طرز عمل شریعت کے منافی ہے۔
27:22
بادشاہ کو ہٹانے میں اس پر غور کیا جائے۔
27:25
باب: اگر کسی آدمی کا بھائی یا چچا پکڑا جائے۔
27:31
اگر وہ مشرک ہے تو کیا اسے نجات مل سکتی ہے؟
27:35
انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان سے راضی ہو۔
27:37
انصار میں سے بعض نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اجازت چاہی۔
27:43
اور کہنے لگے
27:44
ہمیں اجازت دیں۔
27:46
آئیے ہم اپنی بہن کے بیٹے عباس کو تاوان کے لیے چھوڑ دیں۔
27:50
اور اس نے کہا
27:51
اس سے درہم نہ مانگو
27:54
ایک ناول میں
27:55
خدا کی قسم تم نہیں چھوڑو گے۔
27:59
حدیث پر تبصرہ کریں۔
28:02
ہمیں چھوڑنے دو، یعنی ہمیں چھوڑنے دو
28:05
اس کا فدیہ
28:06
تاوان وہ رقم ہے جو کسی قیدی کو آزاد کرنے کے لیے دی جاتی ہے۔
28:10
نہ چھوڑیں، نہ چھوڑیں۔
28:14
بات کرنے کا ایک فائدہ
28:18
اس نے گفتگو سے فائدہ اٹھایا
28:20
انصار کی محبت کی شدت کی وضاحت، خدا ان سے راضی ہو، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے
28:27
اس لیے وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا قرب حاصل کرنا چاہتے تھے۔
28:32
العباس کے فدیہ کو ترک کرنے سے، خدا ان سے راضی ہو۔
28:36
اس میں صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کے حسن اخلاق کا ذکر ہے، اللہ ان سے راضی ہو، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے۔
28:42
انہوں نے یہی کہا
28:44
ہماری بہن کا بیٹا
28:46
انہوں نے آپ کے چچا کو نہیں کہا