مختصر صحيح البخاري | الحلقة (18) | تتمة كتاب الغُسل

خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔ فائدہ مند مرکز انسانی مطالعہ اور تحقیق کے لیے وہ پیش کرتا ہے۔ صحیح البخاری کا خلاصہ باب: جو اپنے سر پر تین بار پانی بہائے جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا جیسا کہ میرے لیے چنانچہ میں نے اپنے سر پر تین بار پانی ڈالا۔ اس نے دونوں ہاتھوں سے اشارہ کیا۔ حدیث پر تبصرہ کریں۔ اس نے دونوں ہاتھوں سے اشارہ کیا۔ یعنی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دونوں ہاتھوں سے اشارہ کیا۔ یعنی ہر مٹھی دو ہتھیلیاں بھرتی ہے۔ بات کرنے کا ایک فائدہ بات کرنا مفید ہے۔ بوڑھے کو تین بار دھونا چاہیے۔ جہاں تک اس کے واجب حصے کا تعلق ہے تو یہ باقی بدن کو دھونا ہے۔ قابل فہم اشارے سے عمل کرنا جائز ہے۔ اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر رحم کریں۔ وہ قول و فعل میں ہدایت کا میزان ہے۔ باب: جو شخص دھوتے وقت دودھ یا عطر استعمال کرنے لگے عائشہ رضی اللہ عنہا نے کہا: وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تھے۔ اگر وہ نجاست کی حالت سے غسل کرے۔ اس نے دودھ والے کی طرف کچھ بلایا تو اس نے ہاتھ پکڑ لیا۔ تو اس نے اپنا دایاں سر کاٹنا شروع کر دیا۔ پھر بائیں والا اس نے کہا کہ وہ اس کے سر کے بیچ میں تھے۔ حدیث پر تبصرہ کریں۔ باب: جو شخص دھوتے وقت دودھ یا عطر استعمال کرنے لگے دودھ والا وہ شفقت سے چلا گیا۔ محالب کو میم پر کسرہ کے ساتھ کہا جاتا ہے۔ جہاں تک محلب کا تعلق ہے تو یہ میم کے ساتھ کھلتا ہے۔ یہ میٹھی خوشبو والی محبت ہے۔ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تھے۔ اگر وہ نجاست سے دھوئے۔ یعنی اگر وہ اپنے آپ کو دھونا چاہے اس نے دودھ والے کی طرف کچھ بلایا یعنی حلب کہلانے والے برتن جیسے برتن کی درخواست کرنا اس نے ان کے ساتھ کہا یعنی اپنے دونوں ہاتھوں سے بات کرنے کا ایک فائدہ بات کرنے سے فائدہ غسل شروع کرنے سے پہلے دھونے کا پانی اور سامان تیار کرنے کے بارے میں رہنمائی سر کو تین بار دھونے کی سفارش کی جاتی ہے۔ غسل کرنے والے کے لیے مستحب ہے کہ وہ اپنے دائیں جانب سے شروع کرے۔ پھر بائیں طرف سے پھر وسط دروازہ کیا آدمی کو برتن دھونے سے پہلے اس میں ہاتھ ڈالنا چاہیے؟ اگر اس کے ہاتھ پر نجاست کے علاوہ کوئی گندگی نہ ہو۔ انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ: وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تھے۔ اور عورت اس کی بیویوں میں سے ہے۔ وہ رسم نجاست کے لیے ایک برتن سے غسل کرتے ہیں۔ حدیث پر تبصرہ کریں۔ کیا آدمی کو برتن دھونے سے پہلے اس میں ہاتھ ڈالنا چاہیے؟ اگر اس کے ہاتھ پر نجاست کے علاوہ کوئی گندگی نہ ہو۔ گندہ، یعنی نجاست وغیرہ بات کرنے کا ایک فائدہ بات کرنے سے فائدہ برتن میں پانی کا کچھ حصہ نکالنا جائز ہے۔ اس پانی سے پاک ہونا جائز ہے۔ باب: اگر اس نے جماع کیا اور پھر واپس آجائے اور جو اپنی بیویوں کے پاس ایک ہی غسل میں جائے۔ محمد بن المنتشر کی سند پر، انہوں نے کہا: عائشہ نے پوچھا چنانچہ میں نے ان سے ابن عمر کی بات کا ذکر کیا۔ میں محرم یا مبلغ بننا پسند نہیں کروں گا۔ عائشہ نے کہا میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو پسند کیا، اللہ آپ پر رحم فرمائے پھر وہ اپنی بیویوں کے گرد گھومتا رہا۔ پھر حرام ہو گیا۔ ناول میں، وہ اچھی طرح پمپ کرتا ہے بات پر اڑنا باب: اگر اس نے جماع کیا اور پھر واپس آجائے پھر وہ دوبارہ اس کے جماع میں واپس آیا اچھی طرح سے پمپ کریں۔ یہ بلبلا اٹھتا ہے۔ پھر وہ اپنی بیویوں کے گرد گھومتا رہا۔ جس سے مراد جماع ہے۔ ممکن ہے کہ ان کے ساتھ تجدید عہد کرنا مقصود ہو۔ قتادہ کی روایت پر انہوں نے کہا: ہم سے انس بن مالک نے بیان کیا، انہوں نے کہا نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ایک بجے اپنی ازواج مطہرات کے پاس تشریف لے جاتے تھے۔ رات اور دن سے وہ 11 ہیں۔ ایک ناول میں نو خواتین اس نے کہا میں نے لانس سے کہا یا وہ اسے برداشت کر سکتا تھا۔ اس نے کہا ہم بات کر رہے تھے کہ اسے تیس کی طاقت دی گئی۔ حدیث پر تبصرہ کریں۔ وہ 11 ہیں۔ یعنی نو عورتیں اور دو ماں اور غلام اس کی بیویوں میں سے ہیں۔ وہ اسے برداشت کر سکتا ہے۔ توانائی طاقت اور صلاحیت ہے۔ میں تیس کی طاقت دیتا ہوں۔ یعنی تیس آدمی بات کرنے کا ایک فائدہ بات کرنے سے فائدہ احرام باندھنے سے پہلے عطر کا استعمال مستحب ہے۔ اس سے معلوم ہوتا ہے کہ نجاست کے لیے وضو کرنے کی سفارش فوری نہیں کی گئی ہے۔ بیوی کا اپنے شوہر کی خدمت کرنے کا جواز یہ خواتین اور مردوں کو جنسی ملاپ کے دوران پرفیوم استعمال کرنے کی ترغیب دیتا ہے۔ جب کسی کے اندر توانائی ہو تو کثرت سے جماع کرنا ناپسندیدہ نہیں ہے۔ باب: جس نے عطر لگایا اور پھر غسل کیا۔ نیکی کا نشان باقی رہا۔ عائشہ رضی اللہ عنہا نے کہا: گویا میں احرام کی حالت میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے سنگم پر عطر کی خوشبو کو دیکھ رہا ہوں۔ حدیث پر تبصرہ کریں۔ اور چمک، کوئی چمک اور چمک مفرق میں کوئی بھی جگہ جہاں بالوں کو الگ کیا گیا ہو۔ پیشانی سے سر کے بیچ تک بات کرنے کا ایک فائدہ بات کرنے سے فائدہ محرم کے جسم پر خوشبو کے باقی نشانات کا کوئی اثر نہیں ہوتا اگر اس نے احرام باندھنے سے پہلے عطر استعمال کیا۔ اس پر کفارہ واجب نہیں ہے۔ باب: اگر مسجد میں ذکر ہو کہ وہ جنب ہے۔ وہ اسی طرح نکلتا ہے اور تیمم نہیں کرتا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ: نماز ادا کی گئی۔ صفیں سیدھی کر دی گئیں۔ چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے پاس تشریف لائے جب وہ نماز کے کمرے میں کھڑا ہوا۔ اس نے ذکر کیا کہ وہ اپنے پاس ہے۔ اس نے ہمیں بتایا آپ کی جگہ پھر واپس آکر غسل کیا۔ پھر وہ سر ٹپکتا ہوا ہمارے پاس آیا تو بڑے ہو جاؤ ہم نے اس کے ساتھ نماز پڑھی۔ حدیث پر تبصرہ کریں۔ باب: اگر مسجد میں ذکر ہو کہ وہ جنب ہے۔ وہ اسی طرح نکلتا ہے اور تیمم نہیں کرتا جیسا کہ یہ ہے یعنی اپنی شکل اور حالت میں پہلو بہ پہلو قطاروں میں ترمیم کی گئی۔ یعنی ایک ساتھ اور کسی چیز میں ترمیم کرنا اور اسے درست کرنا جب وہ نماز کے کمرے میں کھڑا ہوا۔ چیپل یعنی وہ جگہ جہاں وہ مسجد میں نماز پڑھتا ہے۔ آپ کی جگہ یعنی جہاں ہو وہیں رہو اس کا سر ٹپک رہا ہے۔ یعنی نہانے کے پانی سے بات کرنے کا ایک فائدہ بات کرنے سے فائدہ قطاروں میں ترمیم کرنا ضروری ہے۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے جائز ہے کہ وہ عبادت کے دوران بھول جائیں۔ اور یہ قائم نہیں رہتا باب: جو شخص دھوتے وقت اپنا دایاں سر کاٹنا شروع کرے۔ عائشہ رضی اللہ عنہا نے کہا: اگر ہم میں سے کسی کو مارا جاتا تو ہم شانہ بشانہ ہوتے اس نے اپنے ہاتھ تین بار اپنے سر کے اوپر لیے پھر وہ اپنا ہاتھ اپنے دائیں طرف لیتی ہے۔ اس کا دوسرا ہاتھ اس کے بائیں طرف ہے۔ حدیث پر تبصرہ کریں۔ اس نے اپنے ہاتھ تین بار اپنے سر کے اوپر لیے یعنی اس کی ہتھیلیوں میں تین مٹھی تو یہ اس کے سر پر برستا ہے۔ اس کے دائیں طرف درار ایک طرف ہے۔ بات کرنے کا ایک فائدہ بات کرنے سے فائدہ یہ مومنوں کی ماں کا قول ہے، خدا اس سے راضی ہو۔ ہم نے ایک حکم نامہ اٹھا لیا تھا۔ کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ظاہری صورت اسی پر مبنی ہے۔ اس سے معلوم ہوتا ہے کہ وضو اور دیگر چیزوں کے دوران پانی کا استعمال مستحب ہے۔ دھونے میں تین چیزیں مستحب ہیں۔ عمومی اور تطہیر کے ساتھ باب: جو شخص تنہائی میں برہنہ نہائے پردہ پوشی کرنے سے بہتر ہے۔ ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ایک ناول میں بنی اسرائیل برہنہ غسل کرتے تھے۔ وہ ایک دوسرے کو دیکھتے ہیں۔ موسیٰ ایک زندہ، چھپا ہوا آدمی تھا۔ اس کی جلد سے کچھ نظر نہیں آتا اس پر شرم آتی ہے۔ تو بنی اسرائیل میں سے جس نے بھی اسے نقصان پہنچایا اور کہنے لگے یہ پردہ داری کیا ہے؟ سوائے اس کی جلد کے کسی نقص کے یا تو دبائیں یا اس کا رخ موڑ دیں۔ یا ایک دھچکا اور خُدا اُس کو اُس بات سے بری کرنا چاہتا تھا جو اُنہوں نے موسیٰ سے کہا تھا۔ چنانچہ وہ ایک دن کے لیے اکیلا رہ گیا۔ چنانچہ اس نے اپنے کپڑے پتھر پر ڈالے۔ پھر شاور لیں۔ جب اس نے فارغ کیا۔ وہ اپنے کپڑوں کو لینے چلا گیا۔ اور پتھر اس کے لباس کے علاوہ ہے۔ چنانچہ موسیٰ نے اپنا عصا لیا۔ اس نے پتھر مانگا۔ تو وہ کہنے لگا میرا لباس پتھر کا ہے۔ میرا لباس پتھر کا ہے۔ یہاں تک کہ بنی اسرائیل کے ایک مجمع تک پہنچ گیا۔ اُنہوں نے اُسے ننگا دیکھا، جو خُدا کی بہترین تخلیق ہے۔ اور میں ان کی باتوں سے اسے بری کرتا ہوں۔ اور پتھر اٹھ گیا۔ چنانچہ اس نے اپنا لباس لے کر پہن لیا۔ اس نے اپنی لاٹھی سے پتھر مارنا شروع کر دیا۔ خدا کی قسم پتھر کے مارنے سے اس پر نشانات ہیں۔ تین، چار یا پانچ ایک ناول میں چھ یا سات اس نے یہی کہا اے ایمان والو ان لوگوں کی طرح نہ بنو جنہوں نے موسیٰ کو ایذا دی۔ پس خدا نے اسے ان کی باتوں سے پاک کر دیا۔ وہ خدا کے نزدیک معزز تھا۔ حدیث پر تبصرہ کریں۔ سٹیرا نے سلام کیا۔ یعنی بہت شائستگی، پردہ پوشی اور تحفظ جذام یہ سفیدی ہے جو جسم کے باہر ظاہر ہوتی ہے۔ موڑ موڑ یعنی عظیم خصیے ۔ اوہ ہاں، یہ اسے تکلیف دیتا ہے۔ اور خُدا اُس کو اُن کی باتوں سے بری کرنا چاہتا تھا۔ یعنی اس کو اس عیب کے فیصد سے آزاد کر دیتا ہے۔ تو وہ خالی ہیں۔ یعنی موسیٰ علیہ السلام ایک دن یعنی دھونا اور پتھر اس کے لباس کے علاوہ ہے۔ یعنی پتھر اپنے کپڑوں کے ساتھ تیزی سے چلا گیا۔ اس نے پتھر مانگا۔ اس کے لباس کے لیے میرا لباس پتھر کا ہے۔ یعنی مجھے میرا لباس، پتھر دے دو میرے لباس کا جواب دو پتھر یہ ختم ہو گیا ہے۔ یعنی وہ پہنچ گیا۔ بھرنا کسی بھی گروپ کو بھریں۔ اور پتھر اٹھ گیا۔ یعنی پتھر کو روکنا اور وہ چلا گیا۔ یعنی اس نے شروع کیا اور بنایا ماتم کرنا داغ دار یہ زخم کا اثر ہے اگر یہ جلد سے اوپر نہ اٹھے۔ وہ خدا کے نزدیک معزز تھا۔ یعنی جہاں اور اس کا گھر خدا کے قریب رسولوں اور اس کے مخلص بندوں کی خصوصیات میں سے بات کرنے کا ایک فائدہ بات کرنے سے فائدہ تنہائی میں برہنہ ہونا جائز ہے۔ اس میں کوئی اختلاف نہیں کہ پردہ پوشی بہتر ہے۔ اور زندگی ایمان کا شاخسانہ ہے۔ یہ صرف نیکی لاتا ہے۔ شرمگاہ کو ڈھانپنا ضروری ہے۔ حدیث میں موسیٰ علیہ السلام کے لیے نشانی اور معجزہ ہے۔ بنی اسرائیل کے اجتماع میں پتھر کو اپنے لباس میں لے جانا اور پتھر میں باقی مار کے اثر کا معجزہ بھی احادیث میں شرمگاہ کو ضرورت سے زیادہ دیکھنا جائز ہے۔ اُن عیبوں سے جو اُس پر ڈالے گئے تھے علاج یا بری ہونے کے طور پر جیسے جذام وغیرہ اور اس میں خدا کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم ہیں۔ انسان تخلیق اور کردار میں سب سے کامل ہے۔ اور خالق نے ان کو عیوب اور کوتاہیوں سے سرفراز کیا۔ اس میں انبیاء علیہم السلام کے صبر کی وضاحت ہے۔ بے وقوفوں اور جاہلوں کی قیادت پر قسم کھائے بغیر مطلع کرنے کے لیے قسم اٹھانا جائز ہے۔ یہ انبیاء علیہم السلام کو نقصان پہنچانے سے منع کرتا ہے۔ جس نے اپنے کردار میں کوئی نقص کسی نبی کی طرف منسوب کیا۔ اس نے اسے تکلیف دی۔ ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا برہنہ کام کے درمیان اس پر سنہری ٹڈیاں گریں۔ چنانچہ حضرت ایوب علیہ السلام اپنے آپ کو اپنے لباس میں چھپانے لگے تو اس کے رب نے اسے بلایا اے ایوب کیا میں نے تجھے اس سے محفوظ نہیں رکھا جو تو دیکھ رہا ہے؟ اس نے کہا ہاں تیری شان کی قسم۔ لیکن میں آپ کی نعمت کو نظرانداز نہیں کر سکتا حدیث پر تبصرہ کریں۔ اس پر غرور ہو گیا یعنی وہ اس پر گر پڑا ٹڈیاں ٹڈیوں کی طرح بے شمار ہیں۔ وہ اس بات پر زور دیتا ہے جس کے ساتھ آپ نے اپنے ہاتھ اٹھائے۔ ہاں، ہاں، میرا گانا آپ کی برکت کے بارے میں برکت نیکی کی کثرت اور تسلسل ہے۔ بات کرنے کا ایک فائدہ حدیث سے معلوم ہوا کہ رازداری میں برہنہ نہانا جائز ہے۔ اور جو کچھ مباح ہے اور گانے کی فضیلت کا متمنی ہونا کیونکہ اس نے اسے نعمت قرار دیا۔ حدیث غربت پر رزق کی فضیلت بیان کرتی ہے۔ قسم اٹھانا اللہ تعالیٰ کی صفات میں سے ہے۔ لوگوں کے دھونے کو چھپانے کا باب ہان کی ماں کے بارے میں ابی طالب کی بیٹی نے کہا: میں فتح کے سال رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس گیا۔ میں نے اسے نہاتے ہوئے پایا اور ان کی بیٹی فاطمہ کور کرتی ہیں۔ کہنے لگا تو میں نے اسے سلام کیا۔ اس نے کہا یہ کون ہے؟ تو میں نے کہا میں ہان کی ماں ہوں۔ ابی طالب کی بیٹی اور اس نے کہا ہیلو ماں ہان جب اس نے اسے دھونا ختم کیا۔ اٹھ کھڑے ہوئے اور آٹھ رکعت نماز پڑھی۔ ایک لباس میں لپٹی جب وہ چلا گیا۔ میں نے کہا یا رسول اللہ! میری ماں کے بیٹے نے دعویٰ کیا کہ اس نے ایک آدمی کو مارا ہے جسے اس نے نوکری پر رکھا تھا۔ فلاں کا بیٹا بریح ہے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اے ام حان جس کو تو نے انعام دیا ہم نے اسے بدلہ دیا۔ ہان کی ماں نے کہا اور اس نے قربانی دی۔ حدیث پر تبصرہ کریں۔ ہان کی ماں کے بارے میں مشہور کے مطابق اس کا نام فاختہ ہے۔ فتح کا سال، یعنی فتح مکہ یہ کون ہے؟ اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ جیکٹ موٹی تھی۔ یعنی مجھے خوش آمدید کہا اور خوش آمدید کہا آٹھ رکعت نماز پڑھی۔ یعنی ظہر کی نماز لباس میں لپٹا مبینہ طور پر، کوئی قول یا دعا فلاں کا بیٹا بریح ہے۔ ہان کے سوتیلے باپ کا رشتہ دار اس نے اسے انعام دیا، یعنی اس نے اسے محفوظ کیا۔ بات کرنے کا ایک فائدہ بات کرنے سے فائدہ آدمی کے لیے غسل کرنا جائز ہے۔ اپنے محرموں کی عورت کی موجودگی میں اگر اس کے اور اس کے درمیان ڈھال ہے۔ پردے کے پیچھے کسی کو سلام کرنا جائز ہے۔ یہ ضروری ہے کہ آنے والے کا استقبال کیا جائے اور اس کے عرفی نام کا ذکر کیا جائے۔ ظہر کی نماز پڑھنا مستحب ہے۔ آٹھ رکعت ہے۔ طرف کی رگ کا دروازہ مسلمان ناپاک نہیں ہوتا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔ کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام اسے شہر کی کسی سڑک پر ملا اور وہ پاس ہے۔ تو میں نے اسے دھوکہ دیا۔ ایک ناول میں تو اس نے میرا ہاتھ پکڑ لیا۔ چنانچہ میں اس کے ساتھ چلتا رہا یہاں تک کہ وہ بیٹھ گیا۔ تو میں باہر نکل گیا۔ تو میں سفر کرنے آیا ہوں۔ چنانچہ اس نے جا کر غسل کیا۔ پھر وہ آیا اور اس نے کہا ابوہریرہ کہاں تھے؟ اور اس نے کہا میں شانہ بشانہ تھا۔ مجھے تمہارے ساتھ بیٹھنے سے نفرت تھی جبکہ میں پاک نہیں تھا۔ اور اس نے کہا اللہ پاک ہے۔ مسلمان ناپاک نہیں ہوتا حدیث پر تبصرہ کریں۔ تو میں نے اسے دھوکہ دیا۔ یعنی میں نے دیر کردی، لوٹا اور اس سے چھپ گیا۔ یہ اس کی تسبیح کے لیے ہے، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔ میں نے سوچا آپ کے ساتھ بیٹھوں لیکن اسے اس سے نفرت تھی۔ اس کے عقیدہ کی وجہ سے نجس شخص کی نجاست پر ایمان لایا جاتا ہے۔ اللہ پاک ہے۔ الحمد للہ رب العالمین جو اس کی شان کے لائق نہیں ہے۔ مسلمان ناپاک نہیں ہوتا یعنی وہ پاک ہے۔ خواہ وہ جنب ہو یا حدیث مردہ یا زندہ؟ اور اسی طرح اس کے سوالات، پسینہ اور تھوک بھی ہیں۔ بات کرنے کا ایک فائدہ بات کرنے سے فائدہ دنیا کو سمجھانا اور طالب علم کی غلطی کو درست کرنا اور خدا کی شان میں تعجب کریں۔ وضو میں تاخیر جائز ہے۔ ناپاکی کی حالت میں وضو کرنے سے پہلے اپنی ضروریات پوری کرنا جائز ہے اور اس کی عاجزی کی وضاحت، خدا ان کو سلامت رکھے اور ان کی ہمدردی عطا فرمائے اپنے ساتھیوں کو خوب سکھایا گھر میں طرفدار ہونے کا باب اگر نہانے سے پہلے وضو کر لے عائشہ رضی اللہ عنہا نے کہا: وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تھے۔ اگر وہ اپنے پہلو میں سونا چاہے اس نے اپنی شرمگاہ کو دھویا اور نماز کے لیے وضو کیا۔ حدیث پر تبصرہ کریں۔ یہ کسی بھی جماع یا گیلے خواب کے ساتھ ہے۔ اس کی شرمگاہ کو دھونا، جو کچھ بھی اس کے ساتھ ہوا۔ اور نماز کے لیے وضو کریں۔ یعنی وہ وضو کرتا ہے جیسا کہ نماز کے لیے وضو کرتا ہے۔ بات کرنے کا ایک فائدہ بات کرنے سے فائدہ سوتے وقت ایک طرف وضو کرنا مستحب ہے۔ اس وضو کی وجہ کے بارے میں اختلاف ہے۔ کہا گیا: عبادت یہ کہا گیا تھا کہ یہ دھونے کے لئے فعال ہوسکتا ہے کہا گیا کہ دو رسموں میں سے کسی ایک میں رات گزارے۔ خواب میں موت کا خوف سائیڈ بیڈروم کا دروازہ عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ: عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ذکر کیا۔ وہ رات کے وقت نجاست میں مبتلا ہوتا ہے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا وضو کریں، عضو تناسل کو دھوئیں، پھر سو جائیں۔ حدیث پر تبصرہ کریں۔ وضو کریں اور اپنے عضو تناسل کو دھو لیں۔ یہ پیشگی اور تاخیر کی بات ہے۔ یعنی اپنے عضو تناسل کو دھوئیں اور پھر وضو کریں۔ بات کرنے کا ایک فائدہ بات کرنے سے فائدہ اسائنمنٹس کے بارے میں پوچھنے میں شرم محسوس نہ کریں۔ حدیث ان لوگوں کے لیے دلیل ہے جو کہتے ہیں کہ عورت کی اندام نہانی نجس ہے۔ باب: اگر دونوں ختنہ آپس میں مل جائیں۔ ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر اگر وہ اس کی چار شاخوں کے درمیان بیٹھ جائے تو اسے چھان لیں۔ دھونا ضروری ہے۔ حدیث پر تبصرہ کریں۔ اگر دونوں ختنہ مل جائیں۔ ختنہ مردانہ ختنہ اور خواتین کا ختنہ ہے۔ جماع سے مراد جماع ہے۔ اس کی چار شاخوں میں ایک ڈویژن ایک طبقہ اور ایک ضلع ہے۔ ان میں اختلاف تھا کہ کیا مراد ہے۔ کہا گیا کہ یہ ہاتھ اور ٹانگیں ہیں۔ یہ دوسری صورت میں کہا گیا تھا اس سے مراد جنسی ملاپ ہے۔ پھر اس کی کوشش یعنی اس نے اپنی محنت اور مشقت اس میں ڈال دی۔ اس سے مراد دخول کو حل کرنا ہے۔ دھونا ضروری ہے۔ یعنی ظاہر ہوا یا نہیں؟ بات کرنے کا ایک فائدہ بات کرنے سے فائدہ غسل کی فرضیت منی کے اخراج پر منحصر نہیں ہے۔ بلکہ جب وولوا میں گلانس غائب ہو۔ انہیں دھونا ضروری ہے۔ اس میں استعاروں کے استعمال پر رہنمائی شامل ہے۔ ایسی چیز جس کا ذکر کرنے میں عام طور پر شرم آتی ہے۔ عورت کی شرمگاہ کو دھونے کا باب ابی بن کعب سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: اے خدا کے رسول! اگر مرد کسی عورت سے ہمبستری کرے۔ وہ نیچے نہیں آیا اس نے کہا وہ عورت کو چھونے والی ہر چیز کو دھو دیتا ہے۔ پھر وضو کرتا ہے اور نماز پڑھتا ہے۔ حدیث پر تبصرہ کریں۔ خواتین کو کیا ہوا؟ یعنی عورت کی اندام نہانی کا گیلا ہونا بات کرنے کا ایک فائدہ یہ حدیث منسوخ ہے۔ کاپیاں کس نے منتقل کیں؟ حدیث کے راوی ابی بن کعب رضی اللہ عنہ ہیں۔ اس میں سوال ہی علم کی کنجی ہے۔ حدیث اس کے لیے دلیل ہے جس نے کہا عورت کی اندام نہانی کی رطوبت کی نجاست کے ساتھ