Resumo de Sahih Al-Bukhari | Episódio (18) | A continuação do Livro de Ghusl

0:00 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ

0:03 مَرْكَزُ إِفَادَةٍ

0:06 للدِّرَاسَاتِ والبُحُوثِ الإِنْسَانِيَّةِ

0:09 يُقَدِّمُ

0:10 مُخْتَصَرَ صَحِيحِ البُخَارِيِّ

0:16 بَابُ مَنْ أَفَاضَ عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثًا

0:21 عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ قَالَ

0:24 قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمُ

0:29 أما أنا

0:30 فأفيض على رأسي ثلاثا

0:33 وأشار بيديه كِلْتَيْهِمَا

0:36 التعليق على الحديث

0:41 وأشار بيديه كِلْتَيْهِمَا

0:44 أي أشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بيديه الثنتين

0:49 أي إن كل حفنة ملء الكفَّين

0:53 من فوائد الحديث

0:57 يُستفاد من الحديث

0:59 أن المسنون في الغسل أن يكون ثلاث مرات

1:03 وأما الفرض منه فغسل سائر البدن

1:07 وفيه جواز العمل بالإشارة المفهمة

1:10 وأن النبي صلى الله عليه وسلم

1:13 هو ميزان الهدى في الأقوال والأفعال

1:17 باب من بدأ بالحلاب أو الطيب عند الغسل

1:24 عن عائشة قالت

1:28 كان النبي صلى الله عليه وسلم

1:31 إذا اغتسل من الجناب

1:34 دعا بشيء نحو الحلاب

1:37 فأخذ بكفه

1:39 فبدأ بشق رأسه الأيمن

1:42 ثم الأيسر

1:44 فقال بهما على وسط رأسه

1:48 التعليق على الحديث

1:51 باب من بدأ بالحلاب أو الطيب عند الغسل

1:55 الحلاب

1:57 يسع قد رحل بناقة

2:00 ويقال المحلب بكسر الميم

2:04 وأما المحلب بفتح الميم

2:07 فهو الحب الطيب الرائحة

2:11 كان النبي صلى الله عليه وسلم

2:14 إذا اغتسل من الجنابة

2:16 أي إذا أراد أن يغتسل

2:19 دعا بشيء نحو الحلاب

2:22 أي طلب إناء مثل الإناء الذي يسمى الحلاب

2:26 فقال بهما

2:28 أي بيديه الثنتين

2:30 من فوائد الحديث

2:33 يستفاد من الحديث

2:36 الإرشاد إلى تحضير ماء الغسل ولوازمه قبل البدء بالإغتسال

2:42 وفيه استحباب الإفاضة على الرأس ثلاثا

2:46 ويستحب للمغتسل أن يبدأ بشقه الأيمن

2:51 ثم بالشق الأيسر

2:53 ثم الوسط

2:55 باب

2:59 هل يدخل الجنب يده في الإناء قبل أن يغسلها

3:03 إذا لم يكن على يده قذر غير الجنابة

3:07 عن أنس بن مالك قال

3:10 كان النبي صلى الله عليه وسلم

3:13 والمرأة من نسائه

3:15 يغتسلان من إناء واحد من الجنابة

3:21 التعليق على الحديث

3:24 هل يدخل الجنب يده في الإناء قبل أن يغسلها

3:28 إذا لم يكن على يده قذر غير الجنابة

3:32 قذر أي من نجاسة وغيرها

3:36 من فوائد الحديث

3:40 يستفاد من الحديث

3:43 جواز اغتراف الجنب من الماء الذي في الإناء

3:47 ويجوز التطهر بذلك الماء

3:53 باب إذا جامع ثم عاد

3:56 ومن دار على نسائه في غسل واحد

4:00 عن محمد بن المنتشر قال

4:04 سألت عائشة

4:06 فذكرت لها قول ابن عمر

4:09 ما أحب أن أصبح محرما أمضى خطيبا

4:14 فقالت عائشة

4:16 أنا طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم

4:20 ثم طاف في نسائه

4:23 ثم أصبح محرما

4:26 في رواية ينضخ طيبا

4:29 التحليق على الحديث

4:33 باب إذا جامع ثم عاد

4:37 ثم عاد أي إلى جماعها مرة أخرى

4:42 أنضخ طيبا

4:44 ينضخ أي يفور

4:47 ثم طاف في نسائه

4:49 المراد الجماع

4:52 ويحتمل أن يراد به تجديد العهد بهن

4:56 عن قتادة قال

5:00 حدثنا أنس بن مالك قال

5:04 كان النبي صلى الله عليه وسلم يدور على نسائه في الساعة الواحدة

5:10 من الليل والنهار

5:12 وهن 11

5:15 في رواية

5:17 تسع نسوة

5:18 قال

5:19 قلت لأنس

5:21 أو كان يطيقه

5:23 قال

5:24 كنا نتحدث أنه أعطي قوة ثلاثين

5:29 التعليق على الحديث

5:33 وهن 11

5:35 أي تسع نسوة وأمتان

5:38 والإماء يعددن من نسائه

5:41 يطيقه

5:43 الطاقة هي القدرة والاستطاع

5:46 أعطي قوة ثلاثين

5:50 أي ثلاثين رجلا

5:52 من فوائد الحديث

5:55 يستفاد من الحديث

5:58 استحباب الطيب قبل الإحرام

6:01 وفيه أن الندب إلى غسل الجنابة ليس على الفور

6:06 ومشروعية خدمة الزوجة لزوجها

6:10 وفيه الحث على اتخاذ الطيب للنساء والرجال عند الجماع

6:15 وعدم كراهة كثرة الجماع عند الطاقة

6:20 باب من تطيب ثم اغتسل

6:25 وبقي أثر الطيب

6:27 عن عائشة قالت

6:30 كأني أنظر إلى وبيص الطيب في مفرق النبي صلى الله عليه وسلم وهو محرم

6:39 التعليق على الحديث

6:43 وبيص أي بريق ولمعان

6:46 في مفرق

6:48 أي مكان فرق الشعر

6:50 من الجبين إلى دائرة وسط الرأس

6:54 من فوائد الحديث

6:57 يستفاد من الحديث

7:00 أن بقاء أثر الطيب على بدن المحرم غير مؤثر

7:04 إذا كان قد تطيب به قبل الإحرام

7:08 ولا يوجب عليه كفارة

7:11 باب إذا ذكر في المسجد أنه جنب

7:18 يخرج كما هو ولا يتيمم

7:21 عن أبي هريرة قال

7:24 أقيمت الصلاة

7:26 وعدلت الصفوف قياما

7:29 فخرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم

7:34 فلما قام في مصلى

7:37 ذكر أنه جنب

7:39 فقال لنا

7:41 مكانكم

7:43 ثم رجع فاغتسل

7:45 ثم خرج إلينا ورأسه يقطر

7:49 فكبر

7:51 فصلينا معه

7:54 التعليق على الحديث

7:58 باب إذا ذكر في المسجد أنه جنب

8:01 يخرج كما هو ولا يتيمم

8:04 كما هو

8:06 أي على هيئته وحاله جنبا

8:09 وعدلت الصفوف

8:11 أي سوية

8:13 وتعديل الشيء تقويمه

8:16 فلما قام في مصلى

8:18 المصلى

8:20 أي المكان الذي يصلي فيه في المسجد

8:24 مكانكم

8:25 أي لزموا مكانكم

8:29 ورأسه يقطر

8:31 أي من ماء الغسل

8:33 من فوائد الحديث

8:36 يستفاد من الحديث

8:39 استحباب تعديل الصفوف

8:42 وجواز النسيان على النبي صلى الله عليه وسلم في العبادات

8:47 ولا يستمر

8:49 باب من بدأ بشق رأسه الأيمن في الغسل

8:55 عن عائشة قالت

8:59 كنا إذا أصابت إحدانا جنبا

9:03 أخذت بيديها ثلاثا فوق رأسها

9:07 ثم تأخذ بيدها على شقها الأيمن

9:11 وبيدها الأخرى على شقها الأيسر

9:16 التعليق على الحديث

9:18 أخذت بيديها ثلاثا فوق رأسها

9:22 أي ثلاث حفنات بكفيها

9:25 فتصب على رأسها

9:28 على شقها الأيمن

9:30 الشق هو الجانب

9:34 من فوائد الحديث

9:38 يستفاد من الحديث

9:40 أن قول أم المؤمنين رضي الله عنها

9:43 كنا له حكم رفع

9:46 لأن ظاهر الطلاع النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك

9:51 وفيه استحباب التيامون في الغسل وغيره

9:55 واستحباب الثلاثة في الغسل

9:58 مع التعميم والإنقاء

10:03 باب من اغتسل عريانا وحده في الخلوة

10:07 ومن تستر فاتستر أفضل

10:12 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال

10:15 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

10:20 في رواية

10:22 كانت بنو إسرائيل يغتسلون عراه

10:25 ينظر بعضهم إلى بعض

10:28 إن موسى كان رجلاً حيياً ستيرة

10:32 لا يرى من جلده شيء

10:35 استحياءاً منه

10:37 فآذاه من آذاه من بني إسرائيل

10:41 فقالوا

10:42 ما يستتر هذا التستر

10:45 إلا من عيب بجلده

10:48 إما برس

10:49 وإما أدره

10:51 وإما آفه

10:53 وإن الله أراد أن يبرئه مما قالوا لموسى

10:58 فخلى يوماً وحده

11:01 فوضع ثيابه على الحجر

11:03 ثم اغتسل

11:05 فلما فرغ

11:07 أقبل إلى ثيابه ليأخذها

11:10 وإن الحجر عدا بثوبه

11:13 فأخذ موسى عصاه

11:15 وطلب الحجر

11:17 فجعل يقول

11:19 ثوبي حجر

11:20 ثوبي حجر

11:22 حتى انتهى إلى ملئ من بني إسرائيل

11:26 فرأوه عرياناً أحسن ما خلق الله

11:30 وأبرأه مما يقولون

11:33 وقام الحجر

11:35 فأخذ ثوبه فلبسه

11:38 وطفق بالحجر ضرباً بعصاه

11:41 فوالله إن بالحجر لندباً من أثر ضربه

11:46 ثلاثاً أو أربعاً أو خمسا

11:50 في رواية

11:51 ستة أو سبعة

11:54 فذلك قوله

11:57 يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى

12:03 فبرأه الله مما قالوا

12:07 وكان عند الله وجيها

12:11 التعليق على الحديث

12:15 حيياً ستيرا

12:17 أي كثير الحياء والستر والصون

12:20 برص

12:21 هو بياض يظهر في ظاهر البدن

12:25 أدر

12:26 آدر

12:27 أي عظيم الخصيتين

12:29 آف

12:30 أي عاها

12:32 وإن الله أراد أن يبرئه مما قالوا

12:36 أي ينزهه عن نسبة ذلك العيب

12:40 فخلاء

12:41 أي موسى عليه السلام

12:43 يوماً وحدة

12:45 أي ليغتسل

12:47 وإن الحجر عدا بثوبه

12:49 أي مضى الحجر بثوبه مسرعا

12:52 وطلب الحجر

12:55 لأجل ثوبه

12:57 ثوبي حجر

12:59 أي أعطني ثوبي يا حجر

13:01 رد ثوبي يا حجر

13:03 انتهى

13:05 أي وصل

13:06 إلى ملأ

13:08 ملأ أي جماعة

13:10 وقام الحجر

13:12 أي وقف الحجر

13:14 وطفق

13:15 أي شرع وجعل

13:17 لندبا

13:19 الندب

13:20 هو أثر الجرح إذا لم يرتفع عن الجلد

13:24 وكان عند الله وجيها

13:27 أي ذا جاهن ومنزله

13:29 مقرباً عند الله

13:31 ومن خواص المرسلين وعباده المخلصين

13:36 من فوائد الحديث

13:40 يستفاد من الحديث

13:42 جواز الغصل عرياناً في الخلوة

13:45 ولا خلافا في أن التستر أفضل

13:48 وأن الحياة شعبة من شعب الإيمان

13:51 ولا يأتي إلا بخير

13:54 ووجوب ستر العورة

13:56 وفي الحديث آية ومعجزة لموسى عليه السلام

14:01 لمشي الحجر بثوبه إلى ملأ من بني إسرائيل

14:05 وكذا معجزة بقاء أثر الضرب في الحجر

14:10 وفي الحديث جواز النظر إلى العورة للضرورة

14:14 كمداوات أو براءة مما رمي به من العيوب

14:19 كالبرص وغيره

14:21 وفيه أن أنبياء الله عليه السلام

14:24 أكمل البشر خلقاً وخلقاً

14:27 ونزههم الباري عن المعايب والنقائص

14:31 وفيه بيان صبر الأنبياء عليه السلام

14:35 على أدى السفهاء والجهال

14:38 وجواز الحلف على الإخبار دون استحلاف

14:42 وفيه تحريم إيذاء الأنبياء عليه السلام

14:46 ومن نسب نبياً من الأنبياء إلى نقص في خلقه

14:51 فقد آذاه

14:53 عن أبي هريرة

14:57 عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

15:00 بين أيوب يغتسل عريانا

15:04 فخر عليه جراد من ذهب

15:07 فجعل أيوب يحتثي في ثوبه

15:11 فناداه ربه

15:13 يا أيوب ألم أكن أغنيتك عما ترى

15:18 قال بلى وعزتك

15:21 ولكن لا غنابي عن بركتك

15:25 التعليق على الحديث

15:29 فخر عليه أي سقط عليه

15:32 جراد المراد كثير كالجراد

15:36 يحتثي ألحثي ما رفعت به يديك

15:41 بلى أي بلى أغنيتني

15:45 عن بركتك

15:48 البركة هي كثرة الخير ودوامه

15:51 من فوائد الحديث

15:54 يستفاد من الحديث جواز الإغتسال عريانا في الخلوة

16:01 والحرص على الحلال وفضل الغناء

16:04 لأنه سماه بركة

16:07 وفي الحديث بيان فضل الكفاف على الفقر

16:11 وفيه الحلف بصفة من صفات الله تعالى

16:18 باب التستر في الغسل عند الناس

16:21 عن أم هان

16:24 بنت أبي طالب قالت

16:27 ذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح

16:32 فوجدته يغتسل

16:34 وفاطمة ابنته تستر

16:37 قالت

16:38 فسلمت عليه

16:40 فقال من هذه

16:43 فقلت

16:44 أنا أم هان

16:46 بنت أبي طالب

16:48 فقال

16:49 مرحبا بأم هان

16:52 فلما فرغ من غسله

16:54 قام فصلى ثماني ركعات

16:57 ملتحفا في ثوب واحد

17:00 فلما انصرف

17:02 قلت يا رسول الله

17:04 زعم ابن أمي أنه قاتل رجلا قد أجرته

17:09 فلان ابنه بيره

17:12 فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

17:16 قد أجرنا من أجرت يا أم هان

17:20 قالت أم هان

17:22 وذاك ضحا

17:25 التعليق على الحديث

17:29 عن أم هان

17:31 اسمها فاختة على المشهور

17:34 عام الفتح أي فتح مكة

17:37 من هذه

17:39 دل هذا على أن السترة كان كثيفا

17:43 أي لقيت رحبا وسعه

17:46 فصلى ثماني ركعات

17:48 أي صلاة الضحا

17:50 ملتحفا أي ملفوفا في ثوب

17:54 زعم أي قال أو الدعاء

17:58 فلان ابنه بيره

18:00 من أقارب زوج أم هان

18:03 أجرته أي أمنته

18:06 من فوائد الحديث

18:10 يستفاد من الحديث

18:13 جواز اغتسال الإنسان

18:15 بحضرة امرأة من محارمه

18:17 إذا كان يحول بينها وبينه ساتر

18:21 وجواز السلام من وراء حجاب

18:24 واستحباب الترحيب بالزائر وذكر كنيته

18:28 وفيه استحباب صلاة الضحا

18:31 وأنها ثماني ركعات

18:34 باب عرق الجنب

18:38 وأن المسلم لا ينجس

18:41 عن أبي هريرة

18:44 أن النبي صلى الله عليه وسلم

18:47 لقيه في بعض طريق المدينة

18:50 وهو جنب

18:52 فانخنست منه

18:54 في رواية

18:56 فأخذ بيدي

18:58 فمشيت معه حتى قعد

19:00 فانسللت

19:02 فأتيت الرحل

19:04 فذهب فاغتسل

19:06 ثم جاء

19:08 فقال

19:10 أين كنت يا أبا هريرة

19:12 فقال

19:14 كنت جنبا

19:16 فكرهت أن أجالسك وأنا على غير طهارة

19:20 فقال

19:22 سبحان الله

19:24 إن المسلم لا ينجس

19:26 التعليق على الحديث

19:30 فانخنست منه

19:32 أي تأخرت ورجعت وتواريت عنه

19:36 وهذا على وجه التعظيم له صلى الله عليه وسلم

19:40 فكرهت أن أجالسك

19:42 إنما كره ذلك

19:44 لاعتقاده نجاسة الجنب

19:46 سبحان الله

19:48 تنزيه الله تعالى

19:50 عما لا يليق بجلاله

19:52 إن المسلم لا ينجس

19:54 أي هو طاهر

19:56 سواء كان جنبا أو محدثا

19:59 حيا أو ميتا

20:01 وكذا سؤره وعرقه ولعابه

20:05 من فوائد الحديث

20:08 يستفاد من الحديث

20:11 بيان العالم وتصويب خطأ التلميذ

20:14 والتعجب بسبحان الله

20:17 وجواز تأخير غسل الجنابة

20:20 وجواز انصراف الجنب في حوائجه قبل الإغتسال

20:25 وبيان تواضعه صلى الله عليه وسلم ومواساته

20:30 وحسن تعليمه لصحبه

20:33 باب كينونة الجنب في البيت

20:38 إذا توضأ قبل أن يغتسل

20:41 عن عائشة قالت

20:45 كان النبي صلى الله عليه وسلم

20:48 إذا أراد أن ينام وهو جنب

20:51 غسل فرجه وتوضأ للصلاة

20:55 التعليق على الحديث

20:59 وهو جنب أي من جماع لاحتلام

21:03 غسل فرجه أي مما أصابه

21:07 وتوضأ للصلاة

21:09 أي توضأ كما يتوضأ للصلاة

21:13 من فوائد الحديث

21:18 يستفاد من الحديث

21:20 استحباب الوضوء للجنب عند النوم

21:23 واختلف في علة هذا الوضوء

21:26 فقيل تعبد

21:28 وقيل لعله ينشط للغسل

21:31 وقيل ليبيت على إحدى الطهارتين

21:35 خشية الموت في المنام

21:38 باب نوم الجنب

21:42 عن عبد الله بن عمر أنه قال

21:46 ذكر عمر بن الخطاب لرسول الله صلى الله عليه وسلم

21:51 أنه تصيبه الجنابة من الليل

21:55 فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم

21:59 توضأ واغسل ذكرك ثم نم

22:05 التعليق على الحديث

22:09 توضأ واغسل ذكرك

22:11 هو من باب التقديم والتأخير

22:14 أي غسل ذكرك ثم توضأ

22:17 من فوائد الحديث

22:21 يستفاد من الحديث

22:23 عدم الحياء في السؤال عن المهمات

22:26 والحديث حجة لمن قال بنجاسة رطوبة فرج المرأة

22:32 باب إذا التقى الختانان

22:37 عن أبي هريرة

22:40 عن النبي صلى الله عليه وسلم

22:44 إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهدها

22:49 فقد وجب الغسل

22:53 التعليق على الحديث

22:56 إذا التقى الختانان

22:58 الختانان ختان الرجل وختان المرأة

23:02 والمراد بالالتقاء الجماع

23:06 بين شعبها الأربع

23:08 الشعبة هي القطعة والناحية

23:11 واختلفوا في المراد

23:13 فقيل هي اليدان والرجلان

23:16 وقيل غير ذلك

23:18 والمقصود الجماع

23:21 ثم جهدها

23:22 أي بلغ جهده ومشقته فيها

23:26 والمراد معالجة الإيلاج

23:29 وجب الغسل

23:31 أي أنزل أو لم ينزل

23:34 من فوائد الحديث

23:38 يستفاد من الحديث

23:41 إيجاب الغسل لا يتوقف على نزول المني

23:45 بل متى غابت الحشفة في الفرج

23:48 وجب الغسل عليهما

23:51 وفيه الإرشاد إلى استعمال الكنايات

23:54 فيما يستحى من ذكره عادة

23:57 باب غسل ما يصيب من فرج المرأة

24:03 عن أبي بن كعب أنه قال

24:06 يا رسول الله

24:08 إذا جامع الرجل المرأة

24:11 فلم ينزل

24:13 قال

24:14 يغسل ما مس المرأة منه

24:17 ثم يتوضأ ويصلي

24:20 التعليق على الحديث

24:25 ما مس المرأة منه

24:27 أي ما أصابه من رطوبة فرج المرأة

24:31 من فوائد الحديث

24:35 هذا الحديث منسوخ

24:37 ومن من نقل النسخ

24:39 راوي الحديث أبي بن كعب رضي الله عنه

24:43 وفيه أن السؤال مفتاح العلم

24:46 والحديث حجة لمن قال

24:49 بنجاسة رطوبة فرج المرأة

Resumo de Sahih Al-Bukhari | Episódio (18) | A continuação do Livro de Ghusl

Transcrição