سلسلے سے صحیح البخاری
· درس 82 از 90
صحیح البخاری کا خلاصہ | قسط (82) | کتاب "المصرعہ" اور پھر "کتاب المسقات" کا تسلسل۔
0:000:00
متن
مشینی ترجمہ — غلطی کا امکان ہے
0:00
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
0:03
فائدہ مند مرکز
0:06
انسانی ہمدردی کے مطالعہ اور تحقیق کے لیے
0:09
وہ پیش کرتا ہے۔
0:10
صحیح البخاری کا خلاصہ
0:16
ہل چلانے کے لیے گائے کے استعمال کا باب
0:20
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
0:25
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے صبح کی نماز پڑھی۔
0:30
پھر میں لوگوں سے رجوع کرتا ہوں۔
0:32
اور اس نے کہا
0:33
ایک آدمی کے درمیان جو گائے چلا رہے تھے۔
0:36
جب وہ اس پر سوار ہوا تو اس نے اسے مارا۔
0:39
اور کہنے لگی
0:40
ہم اس کے لیے نہیں بنائے گئے۔
0:43
ہمیں ہل چلانے کے لیے پیدا کیا گیا ہے۔
0:45
اور لوگوں نے کہا
0:47
اللہ پاک ہے۔
0:49
گائے بولی۔
0:51
اور اس نے کہا
0:52
میں اس پر یقین رکھتا ہوں۔
0:54
میں، ابوبکر اور عمر
0:57
اور وہ گناہ گار نہیں ہیں۔
0:59
جبکہ ایک آدمی اپنی بھیڑوں میں تھا۔
1:01
جب وہ ایک بھیڑیے کے پاس واپس آئی اور ایک بھیڑ اس سے دور چلی گئی۔
1:05
تو اس نے پوچھا جیسے اس نے اسے اس سے بچا لیا ہو۔
1:09
بھیڑیے نے اس سے کہا
1:11
اس نے اسے مجھ سے بچایا
1:14
ساتواں دن کس کے پاس ہے؟
1:17
وہ دن جب اس کا میرے سوا کوئی چرواہا نہ ہو گا۔
1:20
اور لوگوں نے کہا
1:21
اللہ پاک ہے۔
1:23
ایک بھیڑیا بولتا ہے۔
1:25
اس نے کہا
1:26
میں اس پر یقین رکھتا ہوں۔
1:28
میں، ابوبکر اور عمر
1:30
اور وہ گناہ گار نہیں ہیں۔
1:32
حدیث پر تبصرہ کریں۔
1:36
میں لوگوں کو قبول کرتا ہوں۔
1:39
یعنی اس کے چہرے کے ساتھ
1:40
وہ چلاتا ہے۔
1:42
یعنی وہ اسے اپنے سامنے لے جاتا ہے۔
1:44
ہم اس کے لیے نہیں بنائے گئے۔
1:46
یعنی ہم سواری کے لیے نہیں بنائے گئے۔
1:48
ہمیں ہل چلانے کے لیے پیدا کیا گیا ہے۔
1:50
یعنی زرعی کام کے لیے بنایا گیا ہے۔
1:53
یہ خصوصی نہیں ہے۔
1:55
بلکہ یہ ان میں سے اکثر کا حوالہ ہے جس کے لیے آپ کو تخلیق کیا گیا ہے۔
1:59
گائے کو ذبح کر کے کھایا جاتا ہے۔
2:01
اور اس کا دودھ پیتا ہے۔
2:03
اور وہ گناہ گار نہیں ہیں۔
2:05
یعنی وہ موجود نہیں ہیں۔
2:07
بھیڑیے کو گنو
2:09
یعنی اس نے اس پر حملہ کیا۔
2:11
چنانچہ وہ ایک بھیڑ لے کر اس کے پاس سے چلا گیا۔
2:13
یعنی اس نے اسے جارحیت کے طور پر لیا۔
2:15
تو اس نے پوچھا
2:17
یعنی اس کے پیچھے ہوا۔
2:19
اسے اس سے بچاؤ
2:21
یعنی اسے لے کر واپس کر دیا۔
2:23
یہ اس کا ہے۔
2:25
یعنی اس کی حفاظت اور دیکھ بھال کرنے والا
2:27
ساتواں دن
2:30
مراد قیامت کا دن ہے۔
2:32
اور کہا گیا۔
2:34
وہ سات مقامات جہاں
2:36
اسی کے پاس قیامت کے دن جمع کیے جائیں گے۔
2:38
فوائد کا
2:40
حدیث
2:43
حدیث نبوت کی نشانیوں میں سے ہے۔
2:45
اس میں ایک بیان ہے۔
2:47
دو شیخوں کی فضیلت ابو بکر و عمر
2:49
خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
2:51
اور رسول خدا کی امانت
2:53
خدا اس پر رحم کرے اور اسے ان کے ایمان کے ساتھ امن عطا کرے۔
2:55
ایسا عقیدہ جس کی پیروی نہ ہو۔
2:57
شکوک و شبہات
2:59
اس کا مطلب یہ ہے کہ جانور استعمال نہیں ہوتا ہے۔
3:01
سوائے معمول کے
3:03
اس میں استعمال کرکے
3:05
اس میں عہد کی قانونی حیثیت موجود ہے۔
3:07
صبح کی نماز کے بعد
3:09
باب اگر اس نے کہا
3:13
مجھے کھجور کے درخت اور دوسری چیزیں مہیا کر دیں۔
3:15
اور تم میرے ساتھ پھلوں میں شریک ہو۔
3:17
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
3:19
خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا
3:21
الانصار نے کہا
3:23
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
3:25
میں ہمارے درمیان قسم کھاتا ہوں۔
3:27
اور ہمارے بھائیوں میں کھجور کے درخت ہیں۔
3:29
اس نے کہا نہیں۔
3:31
اور کہنے لگے
3:33
کافی سامان
3:35
ہم آپ کے ساتھ پھل بانٹتے ہیں۔
3:37
کہنے لگے ہم نے سنا
3:39
اور ہم نے اطاعت کی۔
3:42
حدیث پر تبصرہ کریں۔
3:44
سامان
3:46
یہاں کیا مراد ہے؟
3:48
پانی دینے والا اور دلکش
3:50
اور ہر وہ چیز جو کھجور کے درختوں کے لیے موزوں ہو۔
3:52
اور ہم آپ کے ساتھ اشتراک کرتے ہیں
3:54
یعنی ہم تمہیں پھل دیں گے۔
3:57
بات کرنے کا ایک فائدہ
3:59
بات کرنے سے فائدہ
4:01
کورس کی قانونی حیثیت
4:03
اس میں ایک بیان ہے۔
4:05
خدا میں بھائی چارے کی فضیلت
4:07
اور یہ مطلوب ہے۔
4:09
غریبوں سے ہمدردی
4:11
اسے ہاتھ سے حاصل کرنے کا فائدہ ہے۔
4:13
درخت کاٹنے کا دروازہ
4:17
اور کھجور کے درخت
4:20
ابن عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے۔
4:22
جو اس نے کہا
4:24
رسول خدا صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو جلانا
4:26
نخل بن النضیر
4:28
اور کٹ گیا۔
4:31
ایک ناول میں
4:33
اور حسان بن ثابت کہتے ہیں۔
4:35
اور سیرت کے لیے آسان ہے۔
4:37
بینیل اے
4:38
بویرہ میں آگ
4:40
بے چین
4:42
ابو سفیان نے جواب دیا۔
4:44
بن الحارث
4:46
خدا کرے یہ سلسلہ جاری رہے۔
4:48
اور اس کے گردونواح میں جل گیا۔
4:50
قیمت
4:52
آپ کو پتہ چل جائے گا کہ کون سے ہیں۔
4:54
بینزہن
4:56
اور آپ جانتے ہیں کہ کون سی زمین ہمیں تکلیف دے رہی ہے۔
4:58
تو میں نیچے چلا گیا۔
5:00
جو آپ نرم سے کاٹتے ہیں۔
5:02
یا آپ نے اسے چھوڑ دیا۔
5:04
اس کے ماخذ کی فہرست
5:06
انشاءاللہ
5:09
حدیث پر تبصرہ کریں۔
5:11
بویرہ
5:13
یہ ابن النضیر کے ملک میں ایک جگہ ہے۔
5:15
تم نے کیا کاٹا؟
5:18
نرم یا آپ نے اسے چھوڑ دیا
5:20
اس کی ابتدا کی فہرست
5:22
انشاءاللہ
5:24
ابن النضیر نے اس پر الزام کیوں لگایا؟
5:26
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
5:28
اور مسلمان
5:30
کھجور کے درختوں اور درختوں کو کاٹنے میں
5:32
انہوں نے دعویٰ کیا کہ
5:34
کرپشن سے
5:36
اس طرح وہ اپیل تک پہنچ گئے۔
5:38
مسلمانوں کے ساتھ
5:40
اللہ تعالیٰ نے مجھے کہا کہ کھجوریں کاٹ دو
5:42
اگر وہ اسے کاٹ دیں یا رکھیں
5:44
اگر وہ اسے رکھتے ہیں۔
5:46
یہ ہے، خدا کی مرضی
5:48
اور اس نے ایسا کرنے کا حکم دیا۔
5:50
ہم ان کو سزا دیں گے اور رسوا کریں گے۔
5:52
اور اس دنیا میں ذلت
5:54
نرم ایک اسم ہے۔
5:56
دوسرے کھجور کے درختوں کے لیے یہ زیادہ صحیح ہے۔
5:58
امکانات سب سے پہلے ہیں۔
6:00
فوائد کا
6:02
حدیث
6:05
بات کرنے سے فائدہ
6:07
کھجور کے درخت کاٹ کر جلانا جائز ہے۔
6:09
دشمن کا پیسہ بڑھ گیا۔
6:11
اور باوجود
6:13
حدیث میں ممانعت کا حوالہ موجود ہے۔
6:15
پیسہ ضائع کرنے کے بارے میں
6:17
دروازہ
6:21
رافع بن خدیج سے مروی ہے کہ:
6:23
ہم زیادہ خاندان تھے۔
6:25
شہر لگا ہوا ہے۔
6:27
ہم اس علاقے کی زمین ہڑپ کرتے تھے۔
6:29
زمین کے رب کے لیے زہر
6:31
اس نے کہا
6:33
اس سے کیا ہوتا ہے؟
6:35
اور زمین حوالے کر دیں۔
6:37
اور جو چیز زمین کو لگتی ہے وہ اس سے محفوظ رہتی ہے۔
6:39
تو ہم نے ختم کیا۔
6:41
ایک ناول میں
6:43
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے منع فرمایا
6:47
جہاں تک سونے اور کاغذ کا تعلق ہے۔
6:49
وہ دن نہیں تھا۔
6:51
ایک ناول میں
6:53
ہم نے کاغذ منع نہیں کیا۔
6:55
حدیث پر تبصرہ کریں۔
6:57
لگائے گئے
7:00
ٹرانسپلانٹیشن کی کوئی بھی جگہ
7:02
میرا انکار
7:04
یعنی ہم کرایہ پر لیتے ہیں۔
7:06
سمت میں، یعنی سمت میں
7:08
زمین کے مالک کے لیے
7:10
یعنی اس کے مالک کو
7:12
وہ متاثر ہو جاتا ہے۔
7:14
یعنی اس پر آفت آتی ہے اور وہ ہلاک ہو جاتا ہے۔
7:16
کاغذ
7:18
یعنی چاندی۔
7:20
بات کرنے کا ایک فائدہ
7:23
بات کرنے سے فائدہ
7:25
زمین لیز پر دینے کی ممانعت
7:27
اس سے جو نکلتا ہے اس پر
7:29
ایک خاص طرف سے
7:31
زمین کرائے پر لینا قانونی ہے۔
7:33
نقد کے ساتھ
7:35
یہ مالیاتی لین دین سے منع کرتا ہے۔
7:37
تمام جہالت کے بارے میں
7:39
دشمنی کی طرف لے جاتا ہے۔
7:43
دو حصوں میں کاشتکاری کا حصہ
7:45
وغیرہ وغیرہ
7:47
عبداللہ بن عمر، اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
7:49
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
7:51
ورکر
7:53
خیبر اس کا حصہ ہے جو اس سے نکلتا ہے۔
7:55
پھل یا پودے لگانے کا
7:58
اپنی بیویوں کو دیتے تھے۔
8:00
ایک سو وسق
8:02
اسّی وسق کھجور
8:04
بیس وسق جَو
8:06
چنانچہ عمر نے خیبر کو تقسیم کر دیا۔
8:08
نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی ازواج میں سب سے افضل
8:10
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
8:12
تاکہ انہیں پانی اور زمین سے کاٹ دیا جائے۔
8:14
یا ان کے پاس جائیں۔
8:16
ان میں سے کچھ نے انتخاب کیا۔
8:18
زمین
8:20
ان میں سے بعض نے الواسق کا انتخاب کیا۔
8:22
عائشہ نے انتخاب کیا تھا۔
8:24
حدیث پر تبصرہ کریں۔
8:26
ہوشیاری سے
8:29
یعنی آدھا
8:31
ایک سو وسق
8:33
وسق ساٹھ گھنٹے ہے۔
8:35
یہ ایک سو پچاس کے برابر ہے۔
8:37
کلوگرام
8:39
ایک سو وسق برابر ہے۔
8:41
پندرہ ہزار کلو گرام
8:43
تقریباً
8:45
ان کو کاٹنے کے لیے
8:47
سلطان کو فلاں زمین سے کاٹ دو
8:49
اگر اس نے اسے دے دیا۔
8:51
اور اسے اس کے لیے گلہ بناؤ
8:53
یا ان کے پاس جائیں۔
8:55
یعنی یا وہ تقسیم ہو جائیں گے۔
8:57
پچھلا
8:59
بات کرنے کا ایک فائدہ
9:01
یہ گفتگو جان بوجھ کر کی گئی ہے۔
9:04
کھیتی باڑی کی اجازت کس نے دی؟
9:06
اس میں نسلوں کی قانونی حیثیت موجود ہے۔
9:08
اور اس میں وہ کیا
9:10
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے چھوڑ دیا۔
9:12
یہ وراثت میں نہیں ملتا
9:14
اور اس نے اسے مزید نہیں چھوڑا۔
9:16
وہ اپنی بیویوں کا بندوبست کرتا ہے۔
9:18
یقین کرو
9:20
حدیث اس کے جواز پر دلالت کرتی ہے۔
9:22
بچا کر
9:26
ابن عباس رضی اللہ عنہ کی روایت کا باب
9:28
خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
9:30
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
9:32
ایک ناول میں
9:34
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
9:36
اس نے منع نہیں کیا۔
9:38
لیکن
9:40
وہ زمین پر نکل گیا۔
9:42
پودے ہلتے ہیں۔
9:44
اس نے کہا یہ کس کے لیے ہے؟
9:46
کہنے لگے کرایہ پر۔
9:48
فلاں فلاں
9:50
اور اس نے کہا
9:52
اگر اس نے اسے کچھ دیا۔
9:54
یہ اس کے لیے اس سے بہتر تھا۔
9:56
وہ اس کے لیے ایک مقررہ فیس لیتا ہے۔
9:58
ایک ناول میں
10:00
وہ باہر چلے گئے۔
10:03
حدیث پر تبصرہ کریں۔
10:05
پودے ہلتے ہیں۔
10:08
یعنی حرکت کرنا
10:10
اس بیج کی وجہ سے جو اس پر ہے۔
10:12
اس نے اسے خرید لیا۔
10:14
یعنی کرائے پر لے لیا۔
10:16
عطا فرمائیں
10:18
یعنی اسے برہنہ کر دیا۔
10:20
بات کرنے کا ایک فائدہ
10:22
بات کرنے سے فائدہ
10:24
اخوان کو تسلی دینے کی فضیلت
10:26
پیسے کے ساتھ
10:28
اس میں فضائل کے بارے میں رہنمائی موجود ہے۔
10:30
کاروبار
10:32
یہ خدا تعالی کے ساتھ تجارت کی فضیلت کی وضاحت کرتا ہے۔
10:34
دروازہ
10:39
اصحاب رسول صلی اللہ علیہ وسلم کے اوصاف
10:41
اور زمین
10:43
پھوڑے اور ان کے کھیت
10:45
اور ان کا علاج
10:47
عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
10:49
اس نے کہا
10:51
اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے۔
10:53
اگر میں آخری لوگوں کو نہ چھوڑتا
10:55
Bbanna ان کا نہیں ہے
10:57
کچھ
10:59
میں نے گاؤں نہیں کھولا۔
11:01
جب تک کہ تم اسے اس طرح تقسیم نہ کرو جس طرح اس نے تقسیم کیا۔
11:03
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
11:05
خیبر
11:07
لیکن میں اسے الماری میں چھوڑ دیتا ہوں۔
11:09
وہ اسے بانٹتے ہیں۔
11:12
حدیث پر تبصرہ کریں۔
11:14
ببنا۔
11:17
کوئی ایک چیز
11:19
اور کہا گیا۔
11:21
وہی ہے جس کے پاس کچھ نہیں ہے۔
11:23
یہ دوسری صورت میں کہا گیا تھا
11:25
چھوڑ دو
11:27
یعنی چھوڑ دو
11:29
الماری
11:31
یعنی ایک الماری کی مانند جس میں کھانے پینے کا سامان رکھا جاتا ہے۔
11:33
وہ اسے بانٹتے ہیں۔
11:35
کیا مراد ہے؟
11:37
وہ اس کا کرایہ تقسیم کرتے ہیں۔
11:39
بات کرنے کا ایک فائدہ
11:41
خبروں میں
11:44
خلفائے راشدین کی سنت کا حوالہ
11:46
الراشدون، خدا ان سے راضی ہو۔
11:48
اور قانونی حیثیت ہے۔
11:50
تندہی سے
11:52
یہ امام کا عمل ہے۔
11:54
پارش کے مفادات پر منحصر ہے۔
11:56
اور قانونی حیثیت ہے۔
11:58
بچت اور رہنمائی کے لیے
12:00
اچھی زندگی گزارنے کے لیے
12:02
جس نے زندہ کیا اس کا باب
12:06
مردہ زمین
12:08
عروہ کے بارے میں
12:10
عائشہ رضی اللہ عنہا سے، اللہ ان سے راضی ہو۔
12:12
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر
12:14
اس نے کہا
12:16
ایسی سرزمین میں کون رہتا ہے جس کا کوئی وجود نہیں؟
12:18
اس سے زیادہ حقدار کوئی نہیں۔
12:20
عروہ نے کہا
12:23
عمر رضی اللہ عنہ نے ان کو برکت دی۔
12:25
اس کی خلافت میں
12:27
حدیث پر تبصرہ کریں۔
12:29
سازگار
12:32
یعنی وہ زمین جو آباد نہ ہوئی ہو۔
12:34
میں رہتا ہوں۔
12:36
یعنی میں رہتا ہوں۔
12:38
زیادہ مستحق
12:40
یعنی پہلے
12:42
بات کرنے کا ایک فائدہ
12:45
بات کرنے سے فائدہ
12:47
سلطنت کے علاوہ زمین کو زندہ کرنے کا جواز
12:49
اور وہ اس کا مالک تھا۔
12:51
حیات نو
12:53
حاکم کا حکم دستاویز ہوتا ہے۔
12:55
بائنڈنگ ٹیکسٹ پر
12:57
باب: اگر وہ کہے کہ "رب"۔
13:01
زمین آپ کو تسلیم کرتی ہے۔
13:03
جو اللہ کو آپ سے منظور ہے۔
13:05
انہوں نے کسی مخصوص ڈیڈ لائن کا ذکر نہیں کیا۔
13:07
وہ اپنی شرائط پر ہیں۔
13:09
ابن عمر کی طرف سے
13:12
کہ عمر بن الخطاب
13:14
خدا اس سے راضی ہو، ہاں
13:16
زمین سے یہودی اور عیسائی
13:18
حجاز
13:20
وہ اللہ کے رسول تھے، اللہ آپ پر رحمت نازل فرمائے
13:22
جب وہ خیبر پر نمودار ہوا۔
13:24
였K
13:26
وہ اس سے یہودیوں کو نکالنا چاہتا تھا۔
13:28
یہ زمین تھی جب وہ اس پر ظاہر ہوا۔
13:30
خدا اور اس کے رسول کی طرف
13:31
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
13:33
اور مسلمانوں کے لیے
13:35
وہ یہودیوں کو نکالنا چاہتا تھا۔
13:37
اس سے
13:39
چنانچہ یہودیوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا
13:41
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
13:43
ان کو تسلیم کرنے کے لیے
13:45
یہ اس کے کام کے لیے کافی ہے۔
13:47
اور انہیں آدھا پھل ملتا ہے۔
13:49
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا
13:51
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
13:53
وہ وہاں مقیم رہے یہاں تک کہ عمار نے انہیں تیما اور جیریکو سے نکال دیا۔
14:02
حدیث پر تبصرہ کریں۔
14:06
ہاں یہودیوں یعنی ان کو ان کے گھروں سے نکال دو
14:10
سرزمین حجاز سے، یعنی مکہ اور مدینہ سے
14:14
وہ خیبر پر نمودار ہوا، یعنی اس نے اس کے لوگوں کو فتح اور شکست دی۔
14:19
ان کو تسلیم کرنا، یعنی ان کو آباد کرنا
14:23
اس کے کام کو روکنا، یعنی اس کے کھجور کے درختوں اور کھیتوں کی دیکھ بھال کرنا
14:28
اور انہوں نے اس کی تعمیر کا کام کیا۔
14:31
انہیں آدھا پھل ملتا ہے، یعنی ان کے کام کا صلہ
14:35
تیما وادی القراء کے قریب ایک قصبہ ہے۔
14:40
جیریکو لیونٹ کا ایک گاؤں ہے۔
14:44
بات کرنے کا ایک فائدہ
14:47
حدیث ان لوگوں کے لیے دلیل ہے جو کہتے ہیں کہ نصاب نامعلوم مدت کے لیے جائز ہے۔
14:54
اس میں تمام اصولوں میں کورسز کی قانونی حیثیت موجود ہے۔
14:58
کھجور کے درخت، درخت اور دیگر
15:01
اس میں حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے حجاز سے یہودیوں کو نکالا۔
15:06
یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے حکم کے نفاذ میں تھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات پر
15:11
باب ان لوگوں کے بارے میں جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ میں سے تھے۔
15:18
وہ زراعت اور پھلوں میں ایک دوسرے کا ساتھ دیتے ہیں۔
15:22
رافع بن خدیج بن رافع کی روایت سے
15:26
اپنے چچا ظہیر بن رافع کی روایت سے آپ نے فرمایا:
15:30
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں ایسے کام کرنے سے منع فرمایا جو ہمارے لیے عام تھا۔
15:37
میں نے کہا جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا وہ سچ ہے۔
15:43
اس نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے دعوت دی۔
15:48
اس نے کہا: تم اپنے کھیتوں کا کیا کرتے ہو؟
15:52
میں نے کہا کہ ہم اسے ایک چوتھائی اور کھجور اور جَو کے عوض کرایہ پر دیتے ہیں۔
15:59
اس نے کہا ایسا مت کرو، لگاؤ، لگاؤ یا پکڑو۔
16:07
رفیع نے کہا
16:09
میں نے کہا سنو اور مانو
16:13
حدیث پر تبصرہ کریں۔
16:17
کسی بھی ساتھی کا ساتھ دیں۔
16:20
اپنے کھیتوں میں یعنی اپنے کھیتوں میں
16:24
وسق 60 صاع ہے اور 150 کلوگرام کے برابر ہے۔
16:32
اسے لگائیں، یعنی خود اگائیں۔
16:36
اسے لگائیں، یعنی دوسروں کو دے دیں جو اسے بغیر معاوضہ لگائے گا۔
16:42
سننا اور اطاعت، یعنی آپ کی بات سنی جاتی ہے اور آپ کے احکام کی تعمیل ہوتی ہے۔
16:48
بات کرنے کا ایک فائدہ
16:50
امام کے لیے اپنے مضامین کے حالات کا جائزہ لینا حدیث سے مفید ہے۔
16:56
اور ان کی روزی روٹی کے معاملات میں زیادہ رحم دل ہونے کی رہنمائی فرما
17:00
حدیث ان لوگوں کے لیے دلیل ہے جو کہتے ہیں کہ زمین کے کچھ حصے کے بدلے کرائے پر دینا ناپسندیدہ ہے۔
17:07
اس میں شرعی احکام احسان اور شرمندگی کو دور کرنے پر مبنی ہیں۔
17:12
اس میں عطیات، تحفے اور تحفے کی فضیلت کی وضاحت موجود ہے۔
17:16
اس میں غریبوں کو تسلی دینے کی ہدایت ہے۔
17:20
جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
17:26
ہمارے آدمیوں کو دو زمینوں کا تجسس تھا۔
17:30
انہوں نے کہا کہ ہم اسے ایک تہائی، ڈیڑھ چوتھائی کرایہ پر دیتے ہیں۔
17:35
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
17:39
جس کے پاس زمین ہے وہ کھیتی کرے یا اپنے بھائی کو دے دے۔
17:45
اگر وہ انکار کرتا ہے تو اسے اپنی زمین رکھنے دو
17:48
حدیث پر تبصرہ کریں۔
17:51
تجسس میں کوئی بھی اضافہ اس کو دینے کے لیے اسے ننگا کر دیں۔
17:58
میں انکار کرنے سے انکار کرتا ہوں۔
18:01
بات کرنے کا ایک فائدہ
18:04
کھیتی باڑی اور مسواک کی شرعی حیثیت کے بارے میں حدیث سے معلوم ہوا۔
18:10
اس میں غریبوں کو تسلی دینے کی ہدایت ہے۔
18:13
اس میں رقم طے کرنے کے بارے میں رہنمائی موجود ہے۔
18:17
عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے، اللہ ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا
18:23
میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں جانتا تھا۔
18:27
کہ زمین خالی ہے۔
18:30
ایک ناول میں
18:31
ابن عمر، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
18:34
وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں اپنے کھیت کرائے پر دیا کرتے تھے۔
18:39
اور ابوبکر، عمر اور عثمان
18:42
وہ معاویہ کی امارت سے آئے تھے۔
18:45
پھر عبداللہ کو خوف ہوا کہ شاید یہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ہوں گے۔
18:51
اس نے ایسا کچھ کیا ہو گا جس کے بارے میں وہ نہیں جانتا تھا۔
18:55
چنانچہ اس نے زمین کا ٹھیکہ چھوڑ دیا۔
18:58
حدیث پر تبصرہ کریں۔
19:02
کرایہ، یعنی کرایہ
19:05
وہ ڈر گیا۔
19:07
اس سے کچھ ہو سکتا ہے۔
19:10
یعنی وہ حکم جو اسے قراۃ کے جائز ہونے کے بارے میں جانتا تھا۔
19:15
بات کرنے کا ایک فائدہ
19:19
بات کرنے سے فائدہ
19:21
مالی لین دین میں احتیاط اور احتیاط کی فضیلت
19:25
حدیث میں ان لوگوں کے لیے دلائل موجود ہیں جو زمین کو اجارہ پر دینا ناپسند کرتے ہیں۔
19:31
اس سے جو کچھ نکلتا ہے اس کے ایک حصے کے ساتھ
19:33
اس میں اگر نقل کرنے والا آجائے
19:36
تقدیر اس کی وجہ سے ہے۔
19:38
سونے اور چاندی میں زمین کرایہ پر لینے کا باب
19:44
حنظلہ بن قیس کی طرف سے
19:46
رافع بن خدیج سے
19:48
اس نے کہا
19:50
اس نے مجھے مایا کے بارے میں بتایا کہ وہ زمین سے نفرت کرتے ہیں۔
19:53
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے دور میں
19:57
جو چاروں طرف بڑھتا ہے۔
19:59
یا کوئی ایسی چیز جسے زمیندار خارج کر دے۔
20:03
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے منع فرمایا
20:07
تو میں نے رفیع سے کہا
20:09
تو دینار اور درہم میں کیسا ہے؟
20:12
رفیع نے کہا
20:14
دینار اور درہم میں کوئی حرج نہیں۔
20:18
حدیث پر تبصرہ کریں۔
20:22
میرا اندھا پن
20:25
ان میں سے ایک کا نام ظہیر ہے۔
20:27
دوسرے کا نام مظہر تھا۔
20:30
وہ نفرت کرتے ہیں۔
20:32
یعنی کرائے پر دیتے ہیں۔
20:33
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا زمانہ
20:36
یعنی اس کا زمانہ اور اس کی زندگی کا حال، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
20:41
چار
20:42
یعنی چھوٹی ندیاں
20:45
تو دینار اور درہم میں کیسا ہے؟
20:48
یعنی دینار اور درہم سے کھیتی بانٹنے کا کیا حکم ہے؟
20:52
دینار اور درہم میں کوئی حرج نہیں۔
20:56
کوئی انعام نہیں۔
20:58
بات کرنے کا ایک فائدہ
21:01
بات کرنے سے فائدہ
21:03
کسی مخصوص سمت سے نکلنے والے حصے پر زمین لیز پر دینے کی ممانعت
21:09
زمین کا کرایہ نقد دینا جائز ہے۔
21:13
یہ کسی بھی جہالت سے منع کرتا ہے جو مالیاتی لین دین میں تنازعات کا باعث بنتا ہے۔
21:19
دروازہ
21:24
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
21:26
ایک دن نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا واقعہ ہوا۔
21:30
اس کے پاس صحرا کا ایک آدمی ہے۔
21:33
اہل جنت میں سے ایک شخص نے اپنے رب سے پودا لگانے کی اجازت مانگی۔
21:38
اور اس سے کہا
21:39
کیا آپ جو چاہیں کرنے کے لیے آزاد ہیں؟
21:42
اس نے کہا ہاں
21:43
لیکن مجھے کھیتی باڑی کرنا پسند ہے۔
21:46
چنانچہ اس نے جلدی کی اور بویا
21:48
اس طرح، ٹپ کی ترقی، برابر کرنا، کٹائی، اور بالنگ پہاڑوں کی طرح ہے
21:56
تو اللہ تعالیٰ فرماتا ہے۔
21:58
تیرے بغیر ابن آدم
22:00
کچھ بھی آپ کو مطمئن نہیں کرے گا۔
22:03
بدویوں نے کہا
22:05
اے خدا کے رسول!
22:07
یہ آپ کو سوائے قریشی یا انصاری کے نہیں ملے گا۔
22:11
وہ فصلوں کے مالک ہیں۔
22:14
جہاں تک ہمارا تعلق ہے تو ہم فصلوں کے مالک نہیں ہیں۔
22:17
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہنس پڑے
22:23
حدیث پر تبصرہ کریں۔
22:26
اس نے اپنے رب سے پودے لگانے کی اجازت مانگی۔
22:28
یعنی اس نے خداتعالیٰ سے پودا لگانے کو کہا
22:31
کیا آپ جو چاہیں کرنے کے لیے آزاد ہیں؟
22:34
یعنی کیا تم اس قابل نہیں ہو کہ تم جو چاہو ہو؟
22:38
اور کیا مراد ہے۔
22:40
کیا آپ ایسی جگہ نہیں ہیں جہاں آپ کی خواہش ہے؟
22:44
چنانچہ پارٹی نے پہل کی۔
22:46
پلک جھپکنے کی حرکت
22:48
اور کیا مراد ہے۔
22:50
بوائی اور فصلوں کے مکمل تیار ہونے اور پوری چیز کے مکمل ہونے کے درمیان کچھ نہیں تھا۔
22:55
اکھاڑ پھینکنے، کاٹنے، جیتنے اور جمع کرنے سے
22:58
سوائے ایک نظر کے
23:01
اور یہ جمع ہے، یعنی یہ جمع ہے۔
23:04
آپ کے بغیر، یعنی، لے
23:07
بات کرنے کا ایک فائدہ
23:11
بات کرنے سے فائدہ
23:13
جنت میں وہ سب کچھ ہے جو روح دنیا کے کاموں اور لذتوں سے چاہتی ہے۔
23:19
اس میں اللہ تعالیٰ کے ارشادات کا ثبوت ہے۔
23:23
اس کے لیے اچھائی یا برائی کا طریقہ یا حالت درکار ہے۔
23:28
اسے اس طرح بیان کیا جا سکتا ہے۔
23:30
بیان کرنے والے پر کوئی قصور نہیں۔
23:33
اس میں روحیں لالچی اور دنیاوی لذتوں کی خواہش کے لیے پیدا ہوتی ہیں۔
23:39
تاہم، خداتعالیٰ اہل جنت کو اس دنیا کے بوجھ اور تھکاوٹ سے بچاتا ہے۔
23:45
حدیث قناعت کی فضیلت اور حرص کی مذمت پر دلالت کرتی ہے۔
23:51
یہ وضاحت کرتا ہے کہ خداتعالیٰ کی مہربانی اس کے بندوں کو اس کی سخاوت میں ان کی خوشی کی طرف لے جاتی ہے۔
24:00
المسقی کتاب
24:03
المسقہ ایک معاہدہ ہے جس میں درختوں کی مرمت کرنے والے شخص کو ادائیگی کی ضرورت ہوتی ہے۔
24:09
اس کے پھلوں کے معلوم حصے کے ساتھ
24:12
پینے سے متعلق باب
24:15
جو شخص پانی کو صدقہ سمجھے اس کا ہدیہ اور اس کی وصیت جائز ہے خواہ تقسیم ہو یا غیر منقسم
24:24
سہل بن سعد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
24:28
اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم میری طاقت ایک پیالے میں ہے تو اس نے پی لیا
24:33
اس کے دائیں طرف ایک لڑکا ہے جو لوگوں میں سب سے چھوٹا ہے اور شیخ اس کے بائیں طرف ہیں۔
24:39
اس نے کہا بیٹا کیا تم مجھے شیخوں کو کچھ دینے کی اجازت دیتے ہو؟
24:45
اس نے کہا: میں اپنا حصہ کسی پر ترجیح نہیں دوں گا یا رسول اللہ!
24:51
ایک ناول میں میرا شکریہ
24:54
تو اس نے اسے دے دیا۔
24:56
ناول میں اس کا ہاتھ اس کے ہاتھ میں ہے۔
24:59
حدیث پر تبصرہ کریں۔
25:03
پیالا ایک برتن ہے جو دو یا تین آدمیوں کو پانی دیتا ہے۔
25:09
ایک لڑکا جو الفضل بن عباس ہے جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ ان کا بھائی ہے۔
25:15
لوگوں میں سب سے چھوٹا یعنی سب سے چھوٹا
25:19
اور شیخ یعنی بزرگ
25:23
اثر کے لیے
25:25
اثر و رسوخ اپنے آپ پر دوسروں کی ترجیح ہے۔
25:29
میرے حصہ سے، یعنی میری قسمت سے
25:32
بات کرنے کا ایک فائدہ
25:36
بات کرنے سے فائدہ
25:38
پینے، پینے، وغیرہ میں بائیں پر دائیں کی فضیلت کو بیان کرنا
25:43
اس میں کہا گیا ہے کہ جو کسی چیز کا مستحق ہو، اس سے اس کی اجازت کے بغیر نہ لیا جائے۔
25:51
حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان سے راضی ہو۔
25:54
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے اس گھر میں تشریف لائے اور پانی مانگا۔
26:00
چنانچہ ہم نے اپنے لیے اس کی بھیڑ کو دودھ دیا۔
26:03
پھر میں نے اپنے اس کنویں سے تھوڑا پانی نکال کر اسے دیا۔
26:07
اور ابوبکر اس کے بائیں طرف ہیں۔
26:09
عمر اس کی طرف
26:11
اور میں اس کے دائیں طرف کا اعرابی ہوں۔
26:14
جب اس نے دیکھا تو عمر نے کہا یہ ابوبکر ہیں۔
26:19
چنانچہ اس نے اعرابیوں کو اپنا احسان بخشا۔
26:22
پھر دونوں دائیں ہاتھ والے کہنے لگے کیا وہ مریں نہیں۔
26:28
انس نے کہا: سنت ہے تو تین بار سنت ہے۔
26:35
حدیث پر تبصرہ کریں۔
26:37
تو اس نے پینے کے لیے کچھ منگوایا
26:42
میں نے اسے ملایا
26:45
اس کی طرف، یعنی اس کے سامنے اور اس کے سامنے
26:49
یہ ابوبکر ہیں۔
26:51
اس نے یہ مضمون اس لیے کہا کہ اسے ڈر تھا کہ کوئی بدو اسے دے دے گا۔
26:56
اس نے کہا: ابوبکر کو دے دو یا رسول اللہ، آپ کے پاس ہے۔
27:01
بچا ہوا وہ ہوتا ہے جو پینے کے بعد برتن میں رہ جاتا ہے۔
27:05
بات کرنے کا ایک فائدہ
27:08
حدیث سے معلوم ہوا کہ پینے والے کو پیتے وقت قسم دینا جائز ہے۔
27:15
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ جو لوگ بیٹھے ہیں وہ ہدیہ میں شریک ہیں، آداب کے مطابق اس کی ذمہ داری کی وجہ سے
27:24
باب: جس نے کہا کہ پانی کا مالک پانی پر زیادہ حق رکھتا ہے یہاں تک کہ اسے سیراب کیا جائے۔
27:31
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
27:38
چراگاہ کی زائد مقدار کو روکنے کے لیے پانی کی زائد مقدار کو نہ روکیں۔
27:44
حدیث پر تبصرہ کریں۔
27:48
پانی کی زائد مقدار، یعنی اضافی پانی
27:52
گھاس، یعنی گھاس
27:55
بات کرنے کا ایک فائدہ
27:59
حدیث سے یہ نتیجہ نکلتا ہے کہ لوگ مباح پانی اور چراگاہ میں شریک ہیں۔
28:05
یہ لوگوں کے ساتھ اچھے اخلاق اور تسلی کی حوصلہ افزائی کرتا ہے۔
28:12
کنویں کے تنازعہ اور اس میں تصفیہ کا باب
28:16
شقیق کے اختیار پر، عبداللہ کے اختیار پر، خدا اس سے راضی ہو۔
28:20
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا
28:24
جو کسی ناول میں قسم کھاتا ہے۔
28:28
صبر کے دائیں طرف
28:30
اس میں سے مسلمان کا پیسہ کاٹا جائے گا۔
28:33
وہ ایک غیر اخلاقی شخص ہے۔
28:35
وہ ایک ناول میں خدا سے ملا
28:38
قیامت
28:40
اور وہ اس سے ناراض تھا۔
28:42
پھر اللہ تعالیٰ نے نازل فرمایا
28:45
جو خدا کے عہد اور اپنی قسموں کو تھوڑی قیمت پر خریدتے ہیں۔
28:51
آیت
28:54
اشعث تشریف لائے اور کہا:
28:56
ابو عبدالرحمٰن نے آپ کو اس آیت کے نازل ہونے کے بارے میں نہیں بتایا
29:01
میرے کزن کی زمین پر میرا کنواں تھا۔
29:05
ایک ناول میں
29:07
میرے اور ایک یہودی آدمی کے درمیان زمین تھی لیکن اس نے مجھے انکار کیا۔
29:12
آپ کے گواہوں نے مجھے بتایا
29:15
ایک ناول میں
29:16
کیا آپ کے پاس کوئی اشارہ ہے؟
29:18
میں نے کہا کہ میرے پاس کوئی گواہ نہیں ہے۔
29:21
اس نے دائیں ہاتھ سے کہا
29:23
میں نے کہا یا رسول اللہ!
29:25
تو وہ قسم کھاتا ہے۔
29:27
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس حدیث کا ذکر کیا۔
29:32
تو اللہ تعالیٰ نے اس کی تصدیق کے طور پر اسے نازل کیا۔
29:35
حدیث پر تبصرہ کریں۔
29:38
اس میں کاٹ لیں۔
29:41
یعنی قسم کی وجہ سے پیسے کا ٹکڑا لینا
29:45
غیر اخلاقی۔
29:46
یعنی جھوٹا ۔
29:48
وہ خدا سے ملا
29:49
اس سے مراد قیامت کا دن ہے۔
29:52
جو خدا کے عہد اور قسموں کو تھوڑی قیمت پر خریدتے ہیں۔
29:58
ہر کوئی جو دنیا سے کچھ لیتا ہے اس میں شامل ہے۔
30:02
اس کے بدلے میں جو اس نے خدا کے حقوق یا بندوں کے حقوق میں سے چھوڑا تھا۔
30:06
اسی طرح جس نے قسم کھائی، اس کے پیسے اس سے منہا کیے جائیں گے۔
30:11
یہ اس آیت میں شامل ہے۔
30:14
ابو عبدالرحمن
30:16
یہ عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کی کنیت ہے۔
30:20
میرے کزن
30:22
وہ اشعث ابن قیس کے چچازاد بھائی ہیں۔
30:24
اس کا نام معدان بن الاسود الکندی ہے۔
30:28
آپ کے گواہ
30:29
یعنی اپنے گواہ لے آؤ
30:31
صبر کی قسم
30:33
جس حلف پر اس نے خود کو بند کر لیا۔
30:36
اور کیا مراد ہے۔
30:37
جھوٹی قسم
30:39
بات کرنے کا ایک فائدہ
30:42
بات کرنے سے فائدہ
30:45
ثبوت مدعی کے پاس ہے۔
30:48
مدعا علیہ پر حلف عائد کیا جاتا ہے اگر وہ انکار کرے۔
30:52
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ جو شخص خدا تعالیٰ کی قسم کھاتا ہے وہ جھوٹا ہے۔
30:56
دنیا سے کچھ لے جانے کے لیے
30:59
وہ خداتعالیٰ کے غضب کا مستحق تھا۔