Resumen de Sahih Al-Bukhari | Episodio (82) | Una continuación del libro “Al-Musara’ah” y luego “el libro Al-Musaqat”.

0:00 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ

0:03 مَرْكَزُ إِفَادَةٍ

0:06 للدِّراساتِ والبُحُوثِ الإنسانيَّةِ

0:09 يُقَدِّمُ

0:10 مُخْتَصَرَ صَحِيحِ البُخَارِيّ

0:16 باب استعمال البقر للحراثة

0:20 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال

0:25 صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح

0:30 ثم أقبل على الناس

0:32 فقال

0:33 بين رجل يسوق بقرة

0:36 إذ ركبها فضربها

0:39 فقالت

0:40 إنا لم نخلق لهذا

0:43 إنما خلقنا للحرث

0:45 فقال الناس

0:47 سبحان الله

0:49 بقرة تكلم

0:51 فقال

0:52 فإني أؤمن بهذا

0:54 أنا وأبو بكر وعمر

0:57 وما هما آثم

0:59 وبينما رجل في غنمه

1:01 إذ عدت ذئب فذهب منها بشاه

1:05 فطلب حتى كأنه استنقذها منه

1:09 فقال له الذئب

1:11 هذا استنقذتها مني

1:14 فمن لها يوم السبع

1:17 يوم لا راعي لها غيري

1:20 فقال الناس

1:21 سبحان الله

1:23 ذئب يتكلم

1:25 قال

1:26 فإني أؤمن بهذا

1:28 أنا وأبو بكر وعمر

1:30 وما هما آثم

1:32 التعليق على الحديث

1:36 أقبل على الناس

1:39 أي بوجهه

1:40 يسوق

1:42 أي يقودها أمامه

1:44 لم نخلق لهذا

1:46 أي لم نخلق للركوب

1:48 خلقنا للحرث

1:50 أي خلقت لأعمال الزراعة

1:53 وهذا ليس للحصر

1:55 وإنما إشارة إلى معظم ما خلقت له

1:59 فالبقر تذبح وتؤكل

2:01 ويشرب لبنها

2:03 وما هما آثم

2:05 أي ليس حاضرين

2:07 عد الذئب

2:09 أي هجم عليها

2:11 فذهب منها بشاه

2:13 أي أخذها عدوانا

2:15 فطلب

2:17 أي جرى خلفه

2:19 استنقذها منه

2:21 أي أخذها وأعادها

2:23 فمن لها

2:25 أي من يحفظها ويرعاها

2:27 يوم السبع

2:30 المراد يوم القيامة

2:32 وقيل

2:34 السبع الموضع الذي

2:36 عنده المحشر يوم القيامة

2:38 من فوائد

2:40 الحديث

2:43 الحديث من أعلام النبوة

2:45 وفيه بيان

2:47 فضل الشيخين أبي بكر وعمر

2:49 رضي الله عنهما

2:51 وثقة رسول الله

2:53 صلى الله عليه وسلم بإيمانهما

2:55 إيمانا لا يعقبه

2:57 ارتياب

2:59 وفيه أن الدوابة لا تستعمل

3:01 إلا فيما جرت العادة

3:03 باستعمالها فيه

3:05 وفيه مشروعية الموعضة

3:07 بعد صلاة الصبح

3:09 باب إذا قال

3:13 اكفني مأونة النخل وغيره

3:15 وتشركني في الثمر

3:17 عن أبي هريرة

3:19 رضي الله عنه قال

3:21 قالت الأنصار

3:23 للنبي صلى الله عليه وسلم

3:25 اقسم بيننا

3:27 وبين إخواننا النخيل

3:29 قال لا

3:31 فقالوا

3:33 تكفون المأونة

3:35 ونشرككم في الثمر

3:37 قالوا سمعنا

3:39 وأطعنا

3:42 التعليق على الحديث

3:44 المأونة

3:46 المراد هنا

3:48 السقي والجذاب

3:50 وكل ما يصلح النخل

3:52 ونشرككم

3:54 أي نعطيكم من الثمر

3:57 من فوائد الحديث

3:59 يستفاد من الحديث

4:01 مشروعية المساقا

4:03 وفيه بيان

4:05 فضل الأخوة في الله

4:07 وفيه استحباب

4:09 مواساة الفقرى

4:11 وفيه فضل الاكتساب باليد

4:13 باب قطع الشجر

4:17 والنخل

4:20 عن ابن عمر رضي الله عنه

4:22 ما قال

4:24 حرق رسول الله صلى الله عليه وسلم

4:26 نخل بن النظير

4:28 وقطع

4:31 في رواية

4:33 ولها يقول حسان بن ثابت

4:35 وهان على سرات

4:37 بنيل أي

4:38 حريق بالبويرة

4:40 مستطير

4:42 فأجابه أبو سفيان

4:44 بن الحارث

4:46 أدام الله ذلك من صنيع

4:48 وحرق في نواحيها

4:50 السعير

4:52 ستعلم أينا منها

4:54 بنزهن

4:56 وتعلم أي أرضينا تضير

4:58 فنزلت

5:00 ما قطعتم من لينة

5:02 أو تركتموها

5:04 قائمة على أصولها

5:06 فبإذن الله

5:09 التعليق على الحديث

5:11 البويرة

5:13 هو موضع من بلد بن النظير

5:15 ما قطعتم

5:18 من لينة أو تركتموها

5:20 قائمة على أصولها

5:22 فبإذن الله

5:24 لما لام بن النظير

5:26 رسول الله صلى الله عليه وسلم

5:28 والمسلمين

5:30 في قطع النخيل والأشجار

5:32 وزعموا أن ذلك

5:34 من الفساد

5:36 وتوصلوا بذلك إلى الطعن

5:38 بالمسلمين

5:40 أخبر تعالى أن قطع النخيل

5:42 إن قطعوه أو إبقاءهم

5:44 إياه إن أبقوه

5:46 أنه بإذنه تعالى

5:48 وأمره ليكون ذلك

5:50 نكالا لهم وخزيا

5:52 وذلا في الدنيا

5:54 واللينة اسم

5:56 لسائر النخيل على أصح

5:58 الاحتمالات وأولاها

6:00 من فوائد

6:02 الحديث

6:05 يستفاد من الحديث

6:07 جواز قطع النخل وتحريق

6:09 مال العدو إثخانا

6:11 ونكاية

6:13 وفي الحديث إشارة إلى النهي

6:15 عن إضاعة المال

6:17 باب

6:21 عن رافع بن خديج قال

6:23 كنا أكثر أهل

6:25 المدينة مزدرع

6:27 كنا نكر الأرض بالناحية منها

6:29 مسمًا لسيد الأرض

6:31 قال

6:33 فمما يصيب ذلك

6:35 وتسلم الأرض

6:37 ومما يصاب الأرض ويسلم ذلك

6:39 فنهينا

6:41 في رواية

6:43 فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم

6:47 وأما الذهب والورق

6:49 فلم يكن يومئذ

6:51 في رواية

6:53 ولم ننهى عن الورق

6:55 التعليق على الحديث

6:57 مزدرع

7:00 أي مكان الزرع

7:02 نكري

7:04 أي نؤجر

7:06 بالناحية أي بالجهة

7:08 لسيد الأرض

7:10 أي لمالكها

7:12 يصاب

7:14 أي يقع له مصيبة فيتلف

7:16 الورق

7:18 أي الفضة

7:20 من فوائد الحديث

7:23 يستفاد من الحديث

7:25 النهي عن إجارة الأرض

7:27 على ما يخرج منها

7:29 من جهة معينة

7:31 وفيه مشروعية كراء الأرض

7:33 بالنقد

7:35 وفيه النهي عن المعاملات المالية

7:37 عن كل جهالة

7:39 تؤدي إلى الخصومة

7:43 باب المزارعة بالشطر

7:45 ونحوه

7:47 عبد الله بن عمر رضي الله عنهما

7:49 أن النبي صلى الله عليه وسلم

7:51 عامل

7:53 خيبر بشطر ما يخرج منها

7:55 من ثمر أو زرع

7:58 فكان يعطي أزواجه

8:00 مئة وسق

8:02 ثمانون وسق تمر

8:04 وعشرون وسق شعير

8:06 فقسم عمر خيبر

8:08 فخير أزواج النبي

8:10 صلى الله عليه وسلم

8:12 Para aislarlos del agua y de la tierra.

8:14 أو يمضي لهن

8:16 Algunos de ellos eligieron

8:18 الأرض

8:20 ومنهن من اختار الوسق

8:22 وكانت عائشة اختارت

8:24 التعليق على الحديث

8:26 بشطر

8:29 Es decir, la mitad

8:31 مئة وسق

8:33 El wasq son sesenta horas.

8:35 Equivale a ciento cincuenta

8:37 كيلوغرام

8:39 فمئة وسق تعادل

8:41 خمسة عشر ألف كيلوغرام

8:43 تقريبا

8:45 أن يقطع لهن

8:47 اقطع السلطان فلانا أرض كذا

8:49 إذا أعطاها له

8:51 واجعلها قطيعة له

8:53 أو يمضي لهن

8:55 أي أو يجري لهن قسمتهن

8:57 السابقة

8:59 من فوائد الحديث

9:01 هذا الحديث عمدة

9:04 من أجاز المزارعة

9:06 وفيه مشروعية المساقى

9:08 وفيه أن ما

9:10 تركه النبي صلى الله عليه وسلم

9:12 لا يورث

9:14 وما تركه بعد

9:16 نفقة زوجاته فهو

9:18 صدقه

9:20 وفي الحديث إشارة إلى مشروعية

9:22 بالدخار

9:26 Capítulo sobre la autoridad de Ibn Abbas

9:28 Que Dios esté complacido con ambos.

9:30 أن النبي صلى الله عليه وسلم

9:32 في رواية

9:34 إن النبي صلى الله عليه وسلم

9:36 el no lo prohibio

9:38 Pero

9:40 خرج إلى أرض

9:42 Las plantas tiemblan

9:44 فقال لمن هذه

9:46 Dijeron: "Alquílalo".

9:48 فلان

9:50 فقال

9:52 أنه لو منحها أيّا

9:54 كان خيرا له من أن

9:56 يأخذ عليها أجرا معلوما

9:58 في رواية

10:00 ellos salieron

10:03 التعليق على الحديث

10:05 تهتز زرعا

10:08 أي تتحرك

10:10 Por la semilla que hay en él

10:12 اكتراها

10:14 Es decir, lo alquiló.

10:16 منحها

10:18 أي أعطاها عارية

10:20 من فوائد الحديث

10:22 Benefíciate de hablar

10:24 La virtud de consolar a la Hermandad

10:26 بالمال

10:28 وفيه الإرشاد إلى فضائل

10:30 الأعمال

10:32 Explica la virtud de comerciar con Dios Todopoderoso

10:34 باب

10:39 Dotaciones de los Compañeros del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz

10:41 وأرض

10:43 الخراج ومزارعتهم

10:45 y su trato

10:47 عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه

10:49 el dijo

10:51 أما والذي نفسي بيده

10:53 لولا أن أترك آخر الناس

10:55 Bbanna no es de ellos

10:57 algo

10:59 ما فتحت علي قرية

11:01 A menos que lo dividas como él lo dividió

11:03 النبي صلى الله عليه وسلم

11:05 Khaybar

11:07 ولكني أتركها خزانة

11:09 ellos lo comparten

11:12 Comentar sobre el hadiz.

11:14 Bbanna

11:17 cualquier cosa

11:19 Y se dijo

11:21 هو المعدوم الذي لا شيء له

11:23 وقيل غير ذلك

11:25 déjalo

11:27 أي أدعها

11:29 خزانة

11:31 Es decir, como un armario que guarda comida y dinero.

11:33 ellos lo comparten

11:35 المراد

11:37 Le dividen el alquiler

11:39 من فوائد الحديث

11:41 في الخبر

11:44 Una referencia a la Sunnah de los califas.

11:46 الراشدين رضي الله عنهم

11:48 Y hay legitimidad

11:50 Para diligentemente

11:52 فيه أن تصرف الإمام

11:54 Dependiente de los intereses de la parroquia.

11:56 وفيه مشروعية

11:58 للدخار والإرشاد

12:00 Para ganarse la vida bien

12:02 Capítulo sobre el que revivió.

12:06 أرضا مواتا

12:08 عن عروة

12:10 عن عائشة رضي الله عنها

12:12 عن النبي صلى الله عليه وسلم

12:14 el dijo

12:16 من أعمر أرضا ليست

12:18 Nadie es más merecedor

12:20 Urwa dijo

12:23 Omar que Dios esté complacido con él, lo bendiga.

12:25 في خلافته

12:27 Comentar sobre el hadiz.

12:29 Favorable

12:32 Es decir, la tierra que no ha sido habitada.

12:34 yo vivo

12:36 Es decir, vivo

12:38 Más merecedor

12:40 Es decir, primero

12:42 Uno de los beneficios de hablar

12:45 Benefíciate de hablar

12:47 La legitimidad de revivir tierras distintas del reino

12:49 وملكها بذلك

12:51 Renacimiento

12:53 El fallo del gobernante es el documento.

12:55 Al texto vinculante

12:57 Capítulo: Si dice: “Señor”.

13:01 La tierra te reconoce

13:03 Lo que Dios ha aprobado de ti

13:05 No mencionó una fecha límite específica.

13:07 فهما على تراضيهما

13:09 Según la autoridad de Ibn Omar

13:12 Ese Omar Ibn Al-Khattab

13:14 Que Dios esté complacido con él, sí.

13:16 Judíos y cristianos de la tierra.

13:18 Hiyaz

13:20 Él era el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.

13:22 Cuando apareció en Khaybar

13:24 였K

13:26 Quería expulsar a los judíos de allí.

13:28 Era la tierra cuando apareció en ella.

13:30 A Dios y a su Mensajero

13:31 Dios lo bendiga y le de paz

13:33 Y para los musulmanes

13:35 Quería expulsar a los judíos.

13:37 De ella

13:39 Entonces los judíos le preguntaron al Mensajero de Dios

13:41 Dios lo bendiga y le de paz

13:43 para reconocerlos

13:45 Eso es suficiente para su trabajo.

13:47 Y obtienen la mitad de la fruta.

13:49 El Mensajero de Dios les dijo

13:51 Dios lo bendiga y le de paz

13:53 Vivieron allí hasta que Ammar los evacuó a Taima y Jericó.

14:02 Comentar sobre el hadiz.

14:06 Sí, los judíos, es decir, expulsarlos de sus hogares.

14:10 De la tierra de Hijaz, es decir, La Meca y Medina.

14:14 Apareció en Khaybar, lo que significa que conquistó y derrotó a su gente.

14:19 Reconocerlos, es decir, resolverlos.

14:23 Parar su trabajo, es decir, cuidar sus palmeras y sus fincas.

14:28 Y emprenden su construcción.

14:31 Reciben la mitad del fruto, es decir, una recompensa por su trabajo.

14:35 Taima es una ciudad cerca de Wadi Al-Qura

14:40 Jericó es un pueblo en el Levante

14:44 Uno de los beneficios de hablar

14:47 El hadiz es una prueba para quienes dicen que los cursos están permitidos por un período desconocido.

14:54 Contiene la legitimidad de los cursos en todos los principios.

14:58 Palmeras, árboles y otros.

15:01 En él, Omar, que Dios esté complacido con él, evacuó a los judíos del Hijaz.

15:06 Fue en cumplimiento de la orden del Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, tras su muerte.

15:11 Capítulo sobre los que estuvieron entre los compañeros del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.

15:18 Se apoyan mutuamente en agricultura y fruticultura

15:22 Sobre la autoridad de Rafi' bin Khadij bin Rafi'

15:26 Bajo la autoridad de su tío Dhahir bin Rafi’, dijo:

15:30 El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, nos prohibió hacer algo que era común para nosotros.

15:37 Dije lo que dijo el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, es verdad.

15:43 Él dijo: El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, me invitó.

15:48 Él dijo: ¿Qué haces con tus campos?

15:52 Dije que lo alquilamos por un cuarto y un awasq de dátiles y cebada.

15:59 Él dijo: "No lo hagas. Plántalo, plántalo o cógelo".

16:07 rafi dijo

16:09 dije escucha y obedece

16:13 Comentar sobre el hadiz.

16:17 Acompaña a cualquier acompañante

16:20 En vuestros campos, es decir, en vuestras granjas.

16:24 El wasq es de 60 saa y equivale a 150 kilogramos.

16:32 Plántalo, es decir, cultívalo tú mismo.

16:36 Plantarlo, es decir, dárselo a otros que lo plantarán sin pago.

16:42 Audición y obediencia, es decir, que se escuchen tus palabras y se obedezcan tus órdenes.

16:48 Uno de los beneficios de hablar

16:50 Del hadiz es útil que el imán verifique las condiciones de sus súbditos.

16:56 Y guiarlos para que sean más compasivos en asuntos relacionados con su sustento.

17:00 El hadiz es una prueba para quienes dicen que no les gusta alquilar tierras por una parte de lo que se obtiene de ellas.

17:07 En él, los fallos judiciales se basan en la amabilidad y en quitar la vergüenza.

17:12 Contiene una explicación de la virtud de subvenciones, obsequios y obsequios.

17:16 Contiene orientación sobre cómo consolar a los pobres.

17:20 Sobre la autoridad de Jabir, que Dios esté complacido con él, dijo.

17:26 Nuestros hombres tenían curiosidad por dos tierras.

17:30 Dijeron que lo alquilamos por un tercio, un cuarto y medio.

17:35 El Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, dijo

17:39 El que tenga tierra, que la cultive o se la dé a su hermano.

17:45 Si se niega, que se quede con su tierra.

17:48 Comentar sobre el hadiz.

17:51 Curiosidad cualquier aumento para darle cualquier darle desnuda

17:58 Me niego a negarme

18:01 Uno de los beneficios de hablar

18:04 Del hadiz se aprende sobre la legalidad de la aparcería y la musaqah.

18:10 Contiene orientación sobre cómo consolar a los pobres.

18:13 Contiene orientación sobre cómo arreglar dinero.

18:17 Según la autoridad de Abdullah bin Omar, que Dios esté complacido con ambos, dijo.

18:23 Lo supe durante la era del Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.

18:27 que la tierra esta vacia

18:30 en una novela

18:31 Ibn Omar, que Dios esté complacido con ambos.

18:34 Solía alquilar sus granjas durante la época del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.

18:39 Y Abu Bakr, Omar y Othman

18:42 Procedían del Emirato de Muawiyah.

18:45 Entonces Abdullah temió que pudiera ser el Profeta (que Dios lo bendiga y le conceda paz).

18:51 Podría haber hecho algo que no sabía

18:55 Entonces dejó el contrato de arrendamiento de tierras.

18:58 Comentar sobre el hadiz.

19:02 Alquiler, es decir alquiler

19:05 el tenia miedo

19:07 Algo podría pasar con eso

19:10 Es decir, una sentencia que deroga lo que sabía sobre la permisibilidad del kara.

19:15 Uno de los beneficios de hablar

19:19 Benefíciate de hablar

19:21 La virtud de la prudencia y la cautela en las transacciones financieras

19:25 El hadiz contiene evidencia para quienes dicen que no les gusta arrendar tierras.

19:31 Con una porción de lo que sale de ella.

19:33 En él, si viene el copista

19:36 El destino se debe a él

19:38 Capítulo sobre el arrendamiento de terrenos en oro y plata.

19:44 Sobre la autoridad de Hanzala bin Qais

19:46 Sobre la autoridad de Rafi' bin Khadij

19:48 el dijo

19:50 Me habló de los mayas que odiaban la tierra.

19:53 Durante la era del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.

19:57 Lo que crece a cuatro patas

19:59 O algo que el terrateniente excluye

20:03 El Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, prohibió que

20:07 Entonces le dije a Rafi

20:09 Entonces, ¿cómo es en dinares y dirhams?

20:12 rafi dijo

20:14 No hay nada de malo en los dinares y dirhams.

20:18 Comentar sobre el hadiz.

20:22 mi ceguera

20:25 Uno de ellos se llama Zaheer.

20:27 El otro se llamaba Mazhar.

20:30 ellos odian

20:32 es decir alquilan

20:33 La era del Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz

20:36 Es decir, su tiempo y el estado de su vida, que Dios lo bendiga y le conceda paz.

20:41 los cuatro

20:42 Es decir, pequeños ríos.

20:45 Entonces, ¿cómo es en dinares y dirhams?

20:48 Es decir, ¿cuál es la normativa sobre la aparcería con dinares y dirhams?

20:52 No hay nada de malo en los dinares y dirhams.

20:56 sin premio

20:58 Uno de los beneficios de hablar

21:01 Benefíciate de hablar

21:03 Prohibición de arrendar terrenos sobre una porción de lo que sale de una dirección específica

21:09 Está permitido alquilar terrenos en efectivo.

21:13 Prohíbe cualquier desconocimiento que conduzca a disputas en transacciones financieras.

21:19 puerta

21:24 Sobre la autoridad de Abu Hurairah

21:26 Un día, el Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, se le ocurrió

21:30 Tiene un hombre del desierto.

21:33 Un hombre del pueblo del Paraíso pidió permiso a su Señor para plantar

21:38 Y le dijo

21:39 ¿Eres libre de hacer lo que quieras?

21:42 él dijo que si

21:43 Pero me gusta cultivar

21:46 Entonces se apresuró y sembró

21:48 Por lo tanto, el crecimiento, la nivelación, la cosecha y la formación de bolas de la punta son como montañas.

21:56 Así dice Dios Todopoderoso

21:58 Sin ti, hijo de Adán

22:00 Nada te satisfará

22:03 Los beduinos dijeron

22:05 Oh Mensajero de Dios

22:07 No encontrarás esto excepto los Qurayshi o Ansari.

22:11 Son los dueños de los cultivos.

22:14 En cuanto a nosotros, no somos dueños de los cultivos.

22:17 El Mensajero de Dios, que Dios le bendiga y le conceda paz, se rió.

22:23 Comentar sobre el hadiz.

22:26 Pidió permiso a su Señor para plantar

22:28 Es decir, pidió a Dios Todopoderoso que plantara

22:31 ¿Eres libre de hacer lo que quieras?

22:34 Es decir, ¿no eres capaz de tener cualquier deseo que desees?

22:38 Y lo que se quiere decir

22:40 ¿No estás en un lugar donde tienes lo que deseas?

22:44 Entonces el partido tomó la iniciativa.

22:46 Movimiento de parpadeo

22:48 Y lo que se quiere decir

22:50 No hubo nada entre la siembra y el desarrollo completo de los cultivos y la finalización de todo.

22:55 De arrancar, cosechar, aventar y recolectar

22:58 Excepto tanto como una mirada

23:01 Y está pluralizado, es decir, combinado.

23:04 Sin ti, es decir, tomar

23:07 Uno de los beneficios de hablar

23:11 Benefíciate de hablar

23:13 En el Paraíso está todo lo que las almas desean de las obras y placeres de este mundo.

23:19 Contiene pruebas de las palabras de Dios Todopoderoso.

23:23 Requiere un método o estado de bien o de mal.

23:28 Se puede describir como tal

23:30 No hay culpa para la persona que lo describe.

23:33 En él, las almas nacen para ser codiciosas y desear los placeres mundanos.

23:39 Sin embargo, Dios Todopoderoso ahorra al pueblo del Paraíso la carga y la fatiga de este mundo.

23:45 El hadiz indica la virtud de la satisfacción y la condena de la codicia.

23:51 Explica que la bondad de Dios Todopoderoso lleva a sus siervos al gozo en su generosidad.

24:00 Libro de Al-Masqi

24:03 Al-Masqa es un contrato que exige que los árboles se paguen a la persona que los reparará

24:09 Con una porción conocida de sus frutos

24:12 Capítulo sobre la bebida

24:15 Quien vea el agua como una caridad, su donación y su legado son lícitos, ya sean divididos o indivisos.

24:24 Según la autoridad de Sahl bin Saad, que Dios esté complacido con él, dijo.

24:28 Mi fuerza, oh Mensajero de Dios, que Dios le bendiga y le conceda paz, está en una copa, por eso bebió.

24:33 A su derecha está un niño que es el más joven del pueblo, y los jeques están a su izquierda.

24:39 Él dijo: Muchacho, ¿me permites darles algo a los jeques?

24:45 Él dijo: No preferiría mi parte a nadie, oh Mensajero de Dios.

24:51 En una novela gracias a mi

24:54 Entonces se lo dio

24:56 En la novela, su mano está en su mano.

24:59 Comentar sobre el hadiz.

25:03 Una taza es un recipiente que da agua a dos o tres hombres.

25:09 Un niño que es Al-Fadl bin Abbas, de quien se decía que era su hermano.

25:15 El más joven del pueblo, es decir, el más joven.

25:19 Y los jeques, es decir, los ancianos.

25:23 Para efecto

25:25 La influencia es la preferencia de los demás sobre uno mismo.

25:29 Por mi parte, es decir, por mi suerte.

25:32 Uno de los beneficios de hablar

25:36 Benefíciate de hablar

25:38 Explicar la superioridad de la derecha sobre la izquierda en la bebida, la bebida y cosas por el estilo.

25:43 Dice que a quien merece algo no se le debe quitar sino con su permiso.

25:51 Sobre la autoridad de Anas, que Dios esté complacido con él, dijo.

25:54 El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, vino a nosotros en esta casa nuestra y pidió agua.

26:00 Así que ordeñamos sus ovejas por nosotros.

26:03 Luego sorbí un poco de agua de este pozo nuestro y se la di.

26:07 Y Abu Bakr está a su izquierda.

26:09 Omar hacia el

26:11 Y yo soy un beduino a su derecha

26:14 Cuando lo vio, Omar dijo: "Este es Abu Bakr".

26:19 Entonces les dio su favor a los beduinos.

26:22 Entonces los dos diestros dijeron: "No se mueran".

26:28 Anas dijo: Es Sunnah, por eso es Sunnah tres veces.

26:35 Comentar sobre el hadiz.

26:37 Entonces pidió algo de beber.

26:42 lo mezclé

26:45 Hacia él, es decir, de frente y delante de él.

26:49 Este es Abu Bakr.

26:51 Dijo este artículo porque tenía miedo de que un beduino se lo diera.

26:56 Él dijo: Dale a Abu Bakr, oh Mensajero de Dios, lo tienes.

27:01 Las sobras son lo que queda en el recipiente después de beber.

27:05 Uno de los beneficios de hablar

27:08 Del hadiz se entiende que está permitido prestar juramento al bebedor cuando bebe.

27:15 Indica que las personas que están sentadas son cómplices del obsequio, según la etiqueta debida a su obligación.

27:24 Capítulo: Quien diga que el dueño del agua tiene más derecho sobre el agua hasta que sea regada

27:31 Bajo la autoridad de Abu Hurairah, que Dios esté complacido con él, que el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo

27:38 No retener el excedente de agua para evitar el excedente de pasto.

27:44 Comentar sobre el hadiz.

27:48 Excedente de agua, es decir, exceso de agua.

27:52 Hierba, es decir, hierba.

27:55 Uno de los beneficios de hablar

27:59 Del hadiz se concluye que las personas son socias en el agua y los pastos permitidos.

28:05 Fomenta las buenas costumbres y el consuelo con las personas.

28:12 Capítulo sobre la disputa sobre el pozo y su solución

28:16 Bajo la autoridad de Shaqiq, bajo la autoridad de Abdullah, que Dios esté complacido con él.

28:20 Bajo la autoridad del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo

28:24 Quien hace un juramento en una novela

28:28 A la derecha de la paciencia

28:30 A un musulmán se le descontará el dinero

28:33 es una persona inmoral

28:35 Conoció a Dios en una novela.

28:38 Día del Juicio Final

28:40 Y se enojó con él.

28:42 Entonces Dios Todopoderoso reveló

28:45 Los que compran por poco precio el pacto de Dios y sus juramentos

28:51 Verso

28:54 Al-Ash'ath vino y dijo:

28:56 Abu Abd al-Rahman no les contó sobre la revelación de este versículo.

29:01 Tenía un pozo en la tierra de mi prima.

29:05 en una novela

29:07 Había tierra entre un judío y yo, pero él me negó

29:12 Tus testigos me dijeron

29:15 en una novela

29:16 ¿Tienes alguna pista?

29:18 dije que no tengo testigos

29:21 dijo con su mano derecha

29:23 Dije, oh Mensajero de Dios

29:25 entonces el jura

29:27 El Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, mencionó este hadiz.

29:32 Entonces Dios reveló eso como confirmación de ello.

29:35 Comentar sobre el hadiz.

29:38 cortarlo

29:41 Es decir, tomar una moneda a causa de un juramento.

29:45 inmoral

29:46 es decir, un mentiroso

29:48 conoció a dios

29:49 Significa el Día de la Resurrección

29:52 Los que compran el pacto y los juramentos de Dios por poco precio.

29:58 Todo el que toma algo del mundo está incluido en este

30:02 A cambio de lo que dejó fuera de los derechos de Dios o de los derechos de Sus siervos

30:06 Asimismo, al que jure, se le descontará su dinero.

30:11 Está incluido en este verso.

30:14 Abu Abdul Rahman

30:16 Es el apodo de Abdullah bin Masoud, que Dios esté complacido con él.

30:20 mi prima

30:22 Es primo de Al-Ash'ath Ibn Qays.

30:24 Su nombre es Maadan bin Al-Aswad Al-Kindi

30:28 Tus testigos

30:29 Es decir, trae a tus testigos.

30:31 juramento de paciencia

30:33 ¿En qué juramento se encerró?

30:36 Y lo que se quiere decir

30:37 falso juramento

30:39 Uno de los beneficios de hablar

30:42 Benefíciate de hablar

30:45 La evidencia está en el demandante.

30:48 El juramento se impone al demandado si lo niega.

30:52 Indica que quien jura por Dios Todopoderoso es un mentiroso

30:56 Para quitarle algo al mundo

30:59 Merecía la ira de Dios Todopoderoso

Resumen de Sahih Al-Bukhari | Episodio (82) | Una continuación del libro “Al-Musara’ah” y luego “el libro Al-Musaqat”.

Transcripción