budoorzahera بدور زاهرة
De la serie صحيح البخاري · Lección 33 de 44

مختصر صحيح البخاري | الحلقة (33) | كتاب الأذان - 2

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Transcripción

Traducción automática — puede contener errores
0:00 En el nombre de Dios, el Más Misericordioso, el Más Misericordioso
0:03 Un centro de beneficios
0:06 Para estudios e investigaciones humanitarias.
0:09 el ofrece
0:10 Resumen de Sahih Al-Bukhari
0:16 Capítulo sobre lo que dice cuando escucha a la persona que llama.
0:21 Sobre la autoridad de Abu Saeed Al-Khudri
0:24 El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
0:28 Si escuchas la llamada
0:31 Entonces di lo que dice el muecín
0:35 Comentar sobre el hadiz.
0:38 la llamada
0:40 Es decir, el llamado a la oración.
0:41 Sin residencia
0:43 Entonces di lo que dice el muecín
0:46 La palabra proverbio no requiere igualdad en todos los aspectos.
0:51 Uno de los beneficios de hablar
0:54 Benefíciate de hablar
0:56 Es deseable responder al muecín.
0:59 Esto sólo se puede hacer escuchando
1:02 Explica la virtud de responder al muecín
1:05 y como responder
1:10 Basándose en la autoridad de Abu Umamah bin Sahl bin Hanif, dijo:
1:14 Escuché a Muawiyah bin Abi Sufyan
1:16 El esta sentado en el púlpito
1:19 El muecín llamó a la oración
1:21 el dijo
1:22 Dios es grande
1:23 Dios es grande
1:25 muawiyah dijo
1:27 Dios es grande
1:28 Dios es grande
1:30 el dijo
1:32 Doy testimonio de que no hay más dios que Dios.
1:35 muawiyah dijo
1:37 y yo
1:38 y el dijo
1:40 Doy testimonio de que Mahoma es el Mensajero de Dios.
1:44 muawiyah dijo
1:45 y yo
1:47 en una novela
1:49 Cuando dijo vivo a la oración.
1:51 el dijo
1:53 No hay poder ni fuerza excepto en Dios
1:57 Cuando terminó el llamado a la oración
1:59 el dijo
2:00 Oh gente
2:03 Escuché al Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
2:06 en este tablero
2:08 Cuando el muecín llamó a la oración
2:11 Di lo que escuchaste de mí en mi artículo.
2:16 Comentar sobre el hadiz.
2:19 y yo
2:20 Parece que esta cantidad es suficiente
2:23 Pero es mejor que diga algo como dice el muecín.
2:28 Pasó el llamado a la oración
2:29 Es decir, está vacío y terminado.
2:32 Uno de los beneficios de hablar
2:35 Benefíciate de hablar
2:37 Enseñar conocimientos al imán mientras está en el púlpito.
2:41 Incluye orientación sobre la enseñanza con el ejemplo.
2:44 Está permitido hablar antes de comenzar el sermón.
2:49 Está permitido sentarse antes del sermón.
2:52 Significa que quien escucha el llamado a la oración debe seguir
2:56 Excepto en el barrio hay dos problemas.
2:58 Dice que no hay poder ni fuerza excepto en Dios
3:05 Capítulo sobre la súplica al llamar
3:09 Sobre la autoridad de Jaber bin Abdullah
3:11 El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
3:15 ¿Quién dijo cuando escucha la llamada?
3:18 Oh Dios, Señor de este llamado perfecto.
3:22 Y la oración de pie
3:24 Le doy a Mahoma los medios y la virtud.
3:28 Y te elevaré a la alabada estación que prometiste
3:32 Se le concederá intercesión el día de la Resurrección.
3:37 Comentar sobre el hadiz.
3:40 Capítulo sobre la súplica al llamar
3:43 Es decir, cuando se completa el llamado a la oración.
3:46 El llamado es el llamado a la oración.
3:49 La llamada completa a la oración, es decir, la llamada a la oración.
3:53 Fue nombrado así por su perfección y excelente ubicación.
3:57 No hay ninguna deficiencia o defecto en él.
3:59 Porque no hay compañía en ello.
4:02 Oración existente
4:04 Es decir, permanente mientras los cielos y la tierra
4:08 los medios
4:10 Lo que se quiere decir es una posición en el Paraíso que no es apropiada.
4:13 Excepto por un siervo de Dios
4:16 Él es el Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
4:20 y virtud
4:21 Es decir, un rango más alto que todas las demás criaturas.
4:26 Una posición loable
4:28 Es decir, la posición de gran intercesión.
4:30 En el que los primeros y los últimos le alaban
4:34 se lo resolví
4:36 Es decir, mereció la intercesión y la recibió.
4:40 Uno de los beneficios de hablar
4:43 Benefíciate de hablar
4:45 La súplica recomendada se recomienda para cada oyente.
4:49 Y para el muecín también
4:51 Es buena suerte orar durante los tiempos de oración.
4:54 Cuando las puertas del cielo se abren para la misericordia
4:58 Incluye esforzarse por obtener los motivos de su intercesión, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
5:04 Contiene pruebas de la intercesión del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
5:11 Capítulo sobre hacer preguntas en el llamado a la oración
5:14 Sobre la autoridad de Abu Hurairah
5:16 El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
5:21 Mientras un hombre camina sobre un pingüino
5:24 Encontró una rama de espino en el camino y lo retrasó
5:28 Entonces Dios le dio gracias y lo perdonó.
5:31 Entonces dijo
5:33 Cinco mártires
5:35 apuñalado
5:37 Y los acolchados
5:38 y el ahogado
5:40 Y el dueño del derribo
5:41 Y el mártir por el amor de Dios.
5:45 y el dijo
5:46 Si tan solo la gente supiera lo que había en la llamada y la primera fila
5:50 Entonces no les quedó más remedio que contribuir
5:53 No, no le cobraron
5:56 Si supieran lo que implicaba el desplazamiento, se habrían quedado allí.
6:00 Si supieran lo que hay en la oscuridad y en la mañana
6:04 Habrían acudido a ellos incluso si hubieran amado.
6:08 Comentar sobre el hadiz.
6:11 Entonces lo retrasó, es decir, a través del pueblo.
6:15 Entonces Dios le agradeció.
6:17 Es decir, Dios lo aceptó y lo alabó.
6:20 apuñalado
6:22 Es decir, alguien que murió de peste.
6:24 Y los acolchados
6:26 Es decir, alguien que murió por una enfermedad estomacal.
6:29 Y el dueño del derribo
6:31 Es decir, el que muere bajo demolición.
6:34 en la llamada
6:35 Es decir, el llamado a la oración.
6:37 y primer grado
6:39 Es decir, en oración congregacional.
6:41 Para contribuir
6:43 hacer preguntas
6:44 boleta
6:46 ¿Qué pasa con el desplazamiento?
6:48 Es decir, llegar temprano para cualquier oración.
6:51 Algunas personas lo atribuyen al viernes y al mediodía.
6:54 Porque es el que cae en el momento de la migración.
6:57 Hace mucho calor a mitad del día.
7:00 en la oscuridad
7:02 Es decir, la oración de la tarde.
7:04 Incluso si amaban
7:05 Es decir, como un niño pequeño gateando sobre manos y pies.
7:09 Uno de los beneficios de hablar
7:13 Benefíciate de hablar
7:15 Explicando la virtud de eliminar daños de la carretera
7:19 Explica la amplitud de la misericordia de Dios Todopoderoso
7:22 Y con un poco de acción muchos pecados pueden ser perdonados.
7:27 Contiene la legitimidad de la lotería.
7:30 Contiene una declaración de los tipos de mártires.
7:32 Entre ellos se encuentra el mártir de la batalla.
7:35 Y es uno de los nombres de Dios Todopoderoso.
7:37 Los agradecidos y los agradecidos.
7:40 Incluye instar a la gente a asistir a los grupos de oración Fajr e Isha.
7:45 Por las dificultades que suponen
7:48 Son las dos oraciones más difíciles para los hipócritas.
7:54 Capítulo sobre la palabra en la llamada a la oración
7:57 Refiriéndose a la autoridad de Abdullah bin Al-Harith, dijo:
8:00 Ibn Abbas se comprometió el día de Dhirdagh
8:04 Cuando llegó al llamado a la oración, ordenó al muecín que rezara.
8:08 Él dijo: “Ore mientras viaja”.
8:13 Se miraron el uno al otro
8:15 Es como si lo negaran.
8:18 Él dijo: "Es como si lo negaras".
8:22 Esto lo hizo alguien mejor que yo.
8:26 Significa el Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
8:29 es azma
8:31 Odio avergonzarte
8:34 Y en una palabra
8:36 Odio pecar contra ti
8:38 Entonces vendrás pisando barro hasta las rodillas.
8:43 en una novela
8:44 Entonces caminas en el barro y te refugias
8:48 Comentar sobre el hadiz.
8:51 rdg
8:52 Cualquier barro y barro
8:55 mochilero
8:56 Es decir, casas, hogares y viviendas.
9:00 Azmá
9:01 Es decir, un derecho y un deber.
9:03 Odio avergonzarte
9:05 Es decir, odio ponértelo difícil.
9:07 Obligándote a rezar el viernes
9:10 En barro y lluvia
9:12 que te culpo
9:14 Es decir, la insatisfacción caerá en vuestras almas.
9:17 ¿Por qué te ataca por el barro y el barro?
9:20 entonces pecas
9:23 es decir, resbaladizo
9:28 Benefíciate de hablar
9:30 Reducir el orden congregacional bajo la lluvia y otras excusas similares
9:35 Significa que las dificultades conducen a la facilidad.
9:39 Incluye estar bajo la lluvia y otras excusas similares.
9:42 El muecín dice
9:44 Orando mientras viaja
9:46 Y cosas similares mencionadas en los hadices.
9:49 En lugar de los dos trucos
9:55 Capítulo sobre el llamado del ciego a la oración si tiene alguien que se lo diga
10:00 Según la autoridad de Abdullah bin Omar, que Dios esté complacido con ambos, dijo.
10:04 El Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, dijo
10:08 Bilal llama a la oración por la noche
10:11 Así que come y bebe hasta que se dé el llamado a la oración.
10:14 o el dijo
10:16 Hasta que escuches el llamado a la oración de Ibn Umm Maktoum
10:20 Ibn Umm Maktoum era ciego
10:23 No llama a la oración hasta que la gente le dice: “Por la mañana”.
10:28 Comentar sobre el hadiz.
10:32 me convertí
10:33 Es decir, entró en la regla de la mañana.
10:36 Aunque es posible que se acerque la mañana
10:39 Uno de los beneficios de hablar
10:43 Benefíciate de hablar
10:45 Es deseable retrasar el suhur.
10:48 Incluye la permisibilidad de definir a un hombre con su discapacidad.
10:52 Y el linaje del hombre hasta su madre, si eso se sabe.
10:59 Capítulo sobre la llamada a la oración después del amanecer
11:03 Refiriéndose a la autoridad de Abdullah bin Omar, dijo:
11:06 Hafsa me dijo
11:08 Que el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
11:11 Fue cuando el muecín se recluyó por la mañana.
11:14 Y empezó la mañana
11:16 Rezó dos rak'ah ligeras antes de realizar la oración.
11:21 en una novela
11:23 Fue una hora durante la cual no entré al Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
11:30 Comentar sobre el hadiz.
11:33 Era una fórmula que indicaba permanencia y continuidad.
11:38 El muecín se recluyó.
11:40 Es decir, defender el llamado a la oración.
11:42 Como si fuera parte de la guardia del amanecer.
11:46 Y parecía mediodía
11:49 Rezó dos rak'ahs ligeras
11:53 Uno de los beneficios de hablar
11:56 Benefíciate de hablar
11:59 Se recomienda realizar dos rak'ahs antes de la oración del amanecer.
12:03 Contiene una declaración de Haras bin Omar, que Dios esté complacido con ambos.
12:07 Conocer la oración del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, en su hogar.
12:12 Sobre la autoridad de Aisha, ella dijo:
12:16 El Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, rezó la oración de la tarde.
12:20 Luego rezó ocho rak'ahs.
12:24 Y dos rak'ahs sentados
12:26 Y dos rak'ahs entre las dos llamadas.
12:29 Él nunca los dejó ir
12:32 Comentar sobre el hadiz.
12:35 Y dos rak'ahs entre las dos llamadas.
12:38 Es decir, reza dos rak'ah ligeras entre el llamado a la oración y el iqama de la oración de la mañana.
12:44 Él no les dejó
12:48 Es decir, no deja dos rak'ahs durante la oración del amanecer.
12:51 Uno de los beneficios de hablar
12:54 El hadiz indica el número de rak'ahs de la oración nocturna.
12:59 Son diez rak'ahs sin la oración Witr.
13:02 Está permitido rezar la noche sentado.
13:06 Capítulo sobre la llamada a la oración antes del amanecer
13:11 Sobre la autoridad de Abdullah bin Masoud
13:13 Bajo la autoridad del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
13:17 No se le negará a ninguno de ustedes ni a ninguno de ustedes.
13:22 El llamado de Bilal a la oración por su suhur
13:25 Da el llamado a la oración o llama a pasar la noche.
13:29 Que tu líder regrese
13:31 Y deja que tu durmiente se despierte
13:33 Y por no decir amanecer o mañana
13:37 Dijo con los dedos y los levantó.
13:41 Él pisoteó
13:43 Hasta que lo dice asi
13:46 Comentar sobre el hadiz.
13:50 Capítulo sobre la llamada a la oración antes del amanecer
13:52 Es decir, antes de que comience la hora del verdadero amanecer.
13:55 De su suhur
13:57 Suhoor abre el Sena
13:59 comida suhur
14:01 Que tu líder regrese
14:03 Es decir, el trabajador Qaim vuelve a su descanso.
14:07 Para levantarnos enérgicamente a la oración de la mañana.
14:10 O tiene necesidad de ayunar
14:13 Y él obtiene suhur
14:15 Y deja que tu durmiente se despierte
14:17 Es decir, despertar a tu durmiente.
14:20 dijo con los dedos
14:22 Con esta referencia quiere decir que hay dos amaneceres.
14:26 Un mentiroso que no tiene nada que ver.
14:29 Y los juicios veraces se relacionan con ello.
14:33 Uno de los beneficios de hablar
14:36 Benefíciate de hablar
14:39 Es deseable retrasar el suhur.
14:42 Está permitido actuar con una señal comprensible.
14:46 En el hadiz, se advierte a los descuidados y distraídos.
14:49 Sobre la adoración y su introducción.
14:52 Indica que la certeza no se elimina con la duda.
14:56 Y el amanecer son dos amaneceres
14:58 Una persona mentirosa y honesta.
15:00 Y no le hagas caso a un mentiroso
15:03 Sobre la autoridad de Nafi
15:06 Según la autoridad de Ibn Omar
15:08 Sobre la autoridad de Al-Qasim Ibn Muhammad
15:10 Sobre la autoridad de Aisha, que Dios esté complacido con ella.
15:13 Bilal solía dar el llamado a la oración por las noches.
15:17 El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
15:20 Comer y beber hasta que Ibn Umm Maktum haga el llamado a la oración.
15:25 No da el llamado a la oración hasta que llega el amanecer.
15:29 Al-Qasim dijo
15:31 No estaba entre sus oídos.
15:33 Excepto que uno sube y otro desciende.
15:37 Comentar sobre el hadiz.
15:41 Para estar a la altura de eso
15:43 Lo que se pretende es que Ibn Umm Maktoum, que Dios esté complacido con él, esté a la altura del llamado a la oración.
15:48 Y eso baja
15:50 Es decir, Bilal, que Dios esté complacido con él, desciende.
15:53 Después de terminar el llamado a la oración
15:57 Uno de los beneficios de hablar
16:01 Benefíciate de hablar
16:03 Es deseable retrasar el suhur.
16:06 Incluye la permisibilidad de definir a un hombre con su discapacidad.
16:10 La relación del hombre con su madre.
16:12 si se sabe
16:17 puerta
16:18 ¿Cuánto tiempo transcurre entre el llamado a la oración y la iqamah?
16:21 ¿Y quién está esperando la residencia?
16:23 Refiriéndose a la autoridad de Abdullah bin Mughaffal, dijo:
16:27 El Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, dijo
16:31 Entre cada llamado a la oración hay una oración.
16:37 Luego dijo por tercera vez.
16:39 A quien quiera
16:41 Comentar sobre el hadiz.
16:44 Cada llamado a la oración
16:47 ¿Qué se entiende por los dos llamados a la oración?
16:49 Adhan e Iqama
16:51 Esta es una cuestión de dominio.
16:53 Uno de los beneficios de hablar
16:56 Benefíciate de hablar
16:59 Está permitido pronunciar el llamado a la oración durante la residencia.
17:03 En el hadiz, hay una referencia a separar la llamada a la oración y la iqamah con una pequeña pausa.
17:09 Puerta a quienes esperan la residencia
17:14 Acerca de Aisha
17:16 Que el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
17:19 Rezó once rak'ahs
17:22 esa fue su oracion
17:25 significa por la noche
17:27 en una novela
17:30 Siete, nueve y once
17:33 Excepto por dos rak'ahs de Fajr
17:35 Él realiza la postración desde ese
17:38 Por mucho que uno de vosotros lea cincuenta versos
17:42 Antes de que levantara la cabeza
17:44 Realiza dos rak'ah antes de la oración del amanecer.
17:48 en una novela
17:50 Si el muecín calla, es mejor que la oración del alba.
17:54 Se puso de pie y arrodilló dos rak'ahs ligeras.
17:57 Luego se acuesta sobre su lado derecho.
18:01 Hasta que el muecín se le acerca para rezar
18:04 Comentar sobre el hadiz.
18:08 Significaba permanencia y continuación.
18:12 En su lado derecho
18:15 Es decir, en su lado derecho.
18:18 Hasta que el muecín se le acerca para rezar
18:21 Es decir, informarle de la asistencia a la oración.
18:24 Si el muecín calla, es mejor que la oración del alba.
18:28 Es decir, si termina el primer llamado a la oración
18:31 Quiere que no ore mientras dé el llamado a la oración.
18:35 Uno de los beneficios de hablar
18:39 Benefíciate de hablar
18:41 Una explicación de la guía del Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, en la oración nocturna.
18:46 Explica la agudeza de Aisha, que Dios esté complacido con ella.
18:50 Para conocer la oración del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, por la noche.
18:55 Indica la conveniencia de acelerar las dos rak’ahs de la Sunnah del Fajr.
18:59 y reducirlos
19:01 Está permitido realizar oraciones voluntarias en los hogares.
19:06 Es recomendable dormir del lado derecho.
19:10 El muecín debe respetar el tiempo.
19:13 Y el imán hace que eso le suceda.
19:16 Capítulo: ¿Quién dijo?
19:20 Un solo muecín debe hacer el llamado a la oración.
19:23 Sobre la autoridad de Malik bin Al-Huwayrith, dijo:
19:27 Vinimos al Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
19:31 en una novela
19:33 En un grupo de mi gente
19:35 Somos jóvenes muy juntos.
19:39 Así que nos quedamos con él veinte días y veinte noches.
19:43 El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, fue misericordioso y bondadoso.
19:50 Cuando pensábamos que habíamos deseado a nuestra familia
19:54 O nos lo hemos perdido
19:56 Preguntamos por los que quedaron atrás.
19:59 Así que cuéntanos
20:01 el dijo
20:02 Vuelve con tu familia
20:05 en una novela
20:06 Si regresas a tu país
20:09 Así que quédate entre ellos
20:11 Enséñales y guíalos.
20:14 Mencionó cosas que memoricé o no memoricé.
20:18 Y reza como me viste rezar
20:22 en una novela
20:24 Que hagan tal o cual oración en tal o cual momento.
20:27 Y orar tal y cual en tal y tal momento
20:31 Si asistes a la oración
20:33 Deja que uno de ustedes se humille
20:36 Tu madre es la mayor de ustedes.
20:42 gente joven
20:44 Cualquier chico
20:46 estan muy juntos
20:47 Es decir, en edad o conocimiento.
20:50 Él era el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
20:53 Misericordioso, camarada
20:55 Bondad contra la violencia
20:57 que es bondad
20:59 Tomó el asunto de la mejor y más adecuada manera.
21:03 Preguntamos por los que quedaron atrás.
21:06 Es decir, fuera de la humanización.
21:08 Para reducir el coste de su ausencia.
21:11 Para que no huyan si se quedan mucho tiempo
21:14 Si asistes a la oración
21:16 Es decir, si llega el momento
21:19 Deja que uno de ustedes se humille
21:21 Es decir, por elección
21:23 Tu madre es la mayor de ustedes.
21:26 Es decir, cuando las condiciones para el imamato son iguales.
21:29 Que hagan tal o cual oración en tal o cual momento.
21:33 Un aviso de que se suspenden los tiempos de oración
21:38 Uno de los beneficios de hablar
21:42 El hadiz contiene una explicación de la misericordia y compasión del Profeta.
21:46 Dios lo bendiga y le de paz
21:48 Con jóvenes y desconocidos
21:50 En él, la base del culto se basa en la suspensión.
21:54 Según él, que Dios lo bendiga y le dé paz, dijo
21:57 Y reza como me viste rezar
22:01 El hadiz indica que dirigir la oración es mejor que llamar a la oración.
22:06 Explica la virtud de viajar en busca del conocimiento.
22:10 Explicando la virtud de quedarse con familiares y parientes.
22:13 Para enseñarles cuestiones de religión.
22:16 En él, si una persona satisface su necesidad viajando
22:20 Que se apresure a regresar con su familia.
22:23 Capítulo sobre la llamada a la oración por el viajero si está en grupo
22:30 Y residencia, así como Arafat y plural
22:34 Y el muecín dijo
22:36 Orando mientras viaja
22:38 En una noche fría o lluviosa
22:41 Sobre la autoridad de Nafi', dijo:
22:45 Ibn Omar hizo el llamado a la oración en una fría noche en Madnan
22:49 Entonces dijo
22:51 Ora en tus viajes
22:54 Entonces nos dijo que el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
22:58 Estaba ordenando a un muecín que hiciera el llamado a la oración.
23:01 Luego dice después de eso
23:03 No ores mientras viajas
23:06 En una noche fría o lluviosa mientras viaja
23:10 Comentar sobre el hadiz.
23:13 Badjnan es una montaña al norte de La Meca.
23:18 A una distancia de 54 kilómetros por la carretera de la ciudad.
23:23 Hoy se conoce como Bahrat Al-Muhsiniya.
23:27 A su paso, es decir, después y después.
23:30 Uno de los beneficios de hablar
23:33 Se aprende del hadiz que las dificultades traen alivio.
23:39 Incluye orientación para facilitar el orden congregacional en caso de una excusa.
23:44 Capítulo sobre lo que dice un hombre.
23:48 Nos perdimos la oración
23:50 Refiriéndose a la autoridad de Abu Qatada, dijo:
23:54 Mientras oramos con el Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
23:58 Cuando escuchó una conmoción de hombres
24:01 Cuando oró, dijo:
24:04 ¿Cuál es tu negocio?
24:06 ellos dijeron
24:07 Nos apresuramos a orar
24:10 el dijo
24:11 no lo hagas
24:13 Si vienes a orar
24:15 debes estar tranquilo
24:17 Entonces, lo que te diste cuenta, reza
24:20 Y todo lo que te perdiste, complétalo.
24:23 Comentar sobre el hadiz.
24:26 Escuchó una conmoción de hombres
24:29 El ruido son los sonidos.
24:32 Ese sonido se debía a su movimiento y habla.
24:36 cuando oró
24:38 Es decir, terminó de orar.
24:40 ¿Cuál es tu negocio?
24:42 Es decir, ¿cómo estás cuando se produjo la conmoción?
24:46 no lo hagas
24:48 Es decir, no te apresures
24:50 debes estar tranquilo
24:52 Es decir, hay que tener cuidado y gentileza.
24:55 Entonces, ¿de qué te diste cuenta?
24:57 Es decir, rezar con el imán.
24:59 Y lo que te perdiste
25:01 Es decir, rezar con el imán.
25:04 Un capítulo que no busca la oración
25:09 Que traiga paz y dignidad.
25:14 Sobre la autoridad de Abu Hurairah
25:16 Bajo la autoridad del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
25:19 Si escuchas la residencia
25:22 Así que acude a la oración con paz y dignidad.
25:26 Y no te apresures
25:28 Entonces, lo que te diste cuenta, reza
25:31 Y todo lo que te perdiste, complétalo.
25:34 Comentar sobre el hadiz.
25:37 Si escuchas la residencia
25:39 Mención de residencia como advertencia sobre todo lo demás.
25:43 Porque si él le prohíbe hacerlo
25:46 Date prisa si te quedas
25:48 Con miedo me perdí algunos de ellos.
25:50 Aceptó la residencia primero.
25:52 Que la paz y la dignidad sean contigo.
25:56 La serenidad es lentitud.
25:59 En los movimientos nos enfrentamos al absurdo.
26:01 y reverencia
26:03 Es decir, en el cuerpo.
26:05 Como bajar la mirada y bajar la voz.
26:07 Y sin prestar atención
26:09 Uno de los beneficios de hablar
26:12 Benefíciate de hablar
26:14 Mantener la oración congregacional
26:17 Fomenta la tranquilidad y la dignidad.
26:20 Al venir a orar
26:22 Incluso si teme perderse parte de ello
26:25 Aquí es donde se alcanza la virtud de la comunidad.
26:28 Al realizar parte de la oración.
26:30 Y entrando con el imán
26:32 ¿En qué condiciones lo encontró?
26:35 puerta
26:39 ¿Cuándo se levantará la gente?
26:41 Si ven al imán durante la iqama
26:44 Refiriéndose a la autoridad de Abu Qatada, dijo:
26:47 El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
26:50 Si se realiza la oración
26:53 No te levantes hasta que me veas
26:56 La paz sea contigo
26:59 Comentar sobre el hadiz.
27:02 hasta que me veas
27:04 Es decir, ponerse de pie para orar.
27:06 Uno de los beneficios de hablar
27:10 El significado aparente del hadiz.
27:13 Sin embargo, la persona que está siendo guiada en oración no se levanta hasta que ve a su imán.
27:17 Es deseable tener paciencia al ponerse de pie para orar.
27:21 La Puerta del Imam está sujeta a necesidad después de la residencia.
27:28 Sobre la autoridad de Anas, que Dios esté complacido con él, dijo.
27:32 se llevó a cabo la oración
27:34 Un hombre estaba hablando con el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
27:39 Continuó hablando con él hasta que sus amigos se durmieron.
27:43 Luego se levantó y oró
27:46 Comentar sobre el hadiz.
27:49 Habla con el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
27:54 Es decir, habla entre ellos sin los demás.
27:58 Uno de los beneficios de hablar
28:01 Benefíciate de hablar
28:03 Una explicación de su bondad, que Dios lo bendiga y le conceda paz, a sus compañeros.
28:07 Está permitido que dos personas discutan entre sí sin un grupo.
28:11 Contiene la permisibilidad de una larga separación entre iqama y oración.