budoorzahera بدور زاهرة
De la serie صحيح البخاري · Lección 35 de 44

مختصر صحيح البخاري | الحلقة (35) | كتاب الأذان - 4

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Traducción automática — puede contener errores
0:00 En el nombre de Dios, el Más Misericordioso, el Más Misericordioso
0:03 Un centro de beneficios
0:06 Para estudios e investigaciones humanitarias.
0:09 el ofrece
0:10 Resumen de Sahih Al-Bukhari
0:16 puerta
0:18 Las personas de conocimiento y virtud son más merecedoras del Imamato
0:22 Sobre la autoridad de Abu Musa, dijo:
0:25 El Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, estaba enfermo
0:29 Entonces su enfermedad empeoró.
0:30 y el dijo
0:32 Dile a Abu Bakr que guíe a la gente en oración.
0:36 Aisha dijo
0:38 el es un hombre gentil
0:40 Si él toma tu lugar
0:43 No podía guiar a la gente en oración.
0:46 el dijo
0:47 Dile a Abu Bakr que guíe a la gente en oración.
0:52 Entonces ella regresó
0:53 y el dijo
0:54 Ordena a Abu Bakr que guíe al pueblo en oración.
0:58 Si fueran compañeros de José
1:02 El Mensajero vino a él
1:04 Dirigió a la gente en oración durante la vida del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
1:10 Comentar sobre el hadiz.
1:13 El Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, estaba enfermo
1:17 Fue su enfermedad en la que él, que Dios lo bendiga y le conceda paz, murió.
1:22 el es un hombre gentil
1:24 Es decir, una persona de buen corazón que llora mucho.
1:27 Entonces ella regresó
1:29 Es decir, Aisha, que Dios esté complacido con ella, volvió a su artículo.
1:34 Si él toma tu lugar
1:36 Es decir, un imán entre la gente.
1:38 No podía guiar a la gente en oración.
1:41 Por su ternura y su llanto frecuente
1:45 Si fueran compañeros de José
1:48 Es decir, como sus compañeros.
1:50 En demostrar lo que quieren con mucha insistencia
1:54 Esto se debe a que Aisha y Hafsa, que Dios esté complacido con ellas.
1:58 Exageré al repetirle que era delicado y no podía hacer eso.
2:04 El Mensajero vino a él
2:06 Es decir, Bilal, que Dios esté complacido con él.
2:09 Uno de los beneficios de hablar
2:13 Benefíciate de hablar
2:15 El Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, estaba gravemente enfermo
2:20 Dios lo recompense grandemente
2:23 Está permitido a la mujer volver con su marido.
2:27 Explica la intensidad del amor de los Compañeros del Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
2:33 Contiene una explicación del conocimiento de los Compañeros, que Dios esté complacido con ellos.
2:37 Debido al estatus de Haqq Abu Bakr, que Dios esté complacido con él.
2:41 Incluye darle prioridad a Abu Bakr, que Dios esté complacido con él, y darle prioridad sobre todos los Compañeros, que Dios esté complacido con ellos.
2:48 Está permitido comparar una persona con otra en una descripción que sea bien conocida entre la gente.
2:55 Indica que si se presenta una excusa al imán
2:58 Designe a alguien para que los guíe en oración.
3:01 Y sólo nombra como sucesores a los mejores de ellos.
3:04 Contiene la permisibilidad de llorar durante la oración por alguien que se siente abrumado por eso.
3:09 El hadiz indica que Abu Bakr, que Dios esté complacido con él, merecía el gran imamato.
3:18 Sobre la autoridad de Anas bin Malik Al-Ansari
3:21 Siguió al Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, le sirvió y le acompañó.
3:27 Que Abu Bakr solía orar por ellos durante el dolor del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, en el que murió.
3:35 En una narración, el Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, no salió tres veces
3:41 Incluso si es lunes
3:44 Están en filas en oración.
3:47 En la narración de la oración del alba.
3:50 El Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, reveló la cortina de la habitación.
3:55 Nos mira estando de pie
3:58 Su rostro era como un trozo de papel del Corán.
4:01 Luego se ríe
4:04 Queríamos sentir la alegría de ver al Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
4:10 Abu Bakr giró sobre sus talones para llegar a la línea.
4:14 Pensó que el Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, salía a orar.
4:20 El Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, nos señaló
4:24 Para completar tus oraciones
4:27 Y bajó el telón
4:29 Murió ese día
4:32 Comentar sobre el hadiz.
4:36 Siguió al Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
4:39 Es decir, cree en él y sigue su don.
4:42 Le sirvió durante diez años.
4:45 El dolor de cualquier enfermedad.
4:48 Así lo reveló, así levantó
4:51 Su rostro era como un trozo de papel del Corán.
4:53 Es decir, en belleza, buena cara y piel clara.
4:58 Luego se ríe
5:00 Es decir, estaba contento con lo que vio de su reunión, su acuerdo y el establecimiento de Su ley.
5:06 entendimos lo que queríamos decir
5:09 Para privarnos de la alegría
5:11 Es decir, quedamos asombrados de alegría al verlo, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
5:17 Abu Bakr dio media vuelta sobre sus talones
5:19 Es decir, volvió
5:22 Para llegar a la clase
5:23 Del acceso a la conectividad
5:26 Afloja la cortina
5:27 Es decir, la cortina de la habitación.
5:30 Uno de los beneficios de hablar
5:34 Benefíciate de hablar
5:36 Declaración de la virtud de Abu Bakr, que Dios esté complacido con él
5:40 El hadiz contiene una referencia al derecho de Abu Bakr, que Dios esté complacido con él, al califato.
5:46 En el hadiz, un poco de trabajo en la oración no la invalida.
5:51 Está permitido actuar con una señal comprensible.
5:57 Capítulo: ¿Quién entró por mí o por el pueblo?
6:00 Entonces llegó el primer imán.
6:02 El primero llegó tarde o no llegó tarde.
6:06 Su oración fue permitida
6:09 Sobre la autoridad de Sahl bin Saad Al-Saadi
6:11 Que el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
6:14 Fue a Bani Omar bin Awf para reconciliarse entre ellos.
6:19 en una novela
6:20 Los habitantes de Quba lucharon hasta tirarse piedras unos a otros
6:25 Así lo informó al Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
6:30 y el dijo
6:31 Hagamos las paces entre ellos
6:34 Entonces vino la oración
6:36 en una novela
6:38 Temporada del mediodía
6:39 Luego vino a ellos y se reconcilió entre ellos.
6:42 Cuando llegó la oración de la tarde
6:45 El muecín llegó a Abu Bakr.
6:49 y el dijo
6:50 Tú orarás por el pueblo y yo me quedaré.
6:53 él dijo que si
6:55 Entonces Abu Bakr oró
6:57 Entonces vino el Mensajero de Dios, que Dios le bendiga y le conceda paz.
7:00 Y la gente está en oración
7:02 Así terminó hasta que hizo cola.
7:06 la gente aplaudió
7:08 en una novela
7:09 Entonces vino el Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz.
7:12 Él camina entre las filas, cortándolas.
7:16 Hasta que se levantó en primer grado.
7:19 La gente empezó a laminar
7:22 Abu Bakr no prestó atención durante su oración.
7:26 Entonces la gente aplaudió más
7:29 se dio la vuelta
7:30 Vio al Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
7:34 El Mensajero de Dios, que Dios le bendiga y le conceda paz, le señaló
7:39 Para quedarte donde estás
7:41 Abu Bakr, que Dios esté complacido con él, levantó las manos.
7:45 Agradeció a Dios por lo que el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, le ordenó hacer.
7:52 Entonces Abu Bakr se retrasó hasta que estuvieron en la fila.
7:56 en una novela
7:58 Entonces el Qahqari volvió tras él.
8:01 El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, se acercó y oró.
8:06 Cuando salió victorioso, dijo:
8:09 Oh Abu Bakr
8:10 ¿Qué te impidió permanecer firme cuando te lo ordené?
8:14 Abu Bakr dijo
8:16 Ibn Abi Quhafa no habría orado delante del Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
8:23 El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
8:27 ¿Por qué te vi aplaudir tanto?
8:31 Quien quiera algo en su oración, que diga tasbih.
8:35 en una novela
8:37 Quien se siente perturbado por algo en su oración
8:40 Que diga: Gloria a Dios.
8:43 Si nadas, entonces acude a Él.
8:46 Pero aplausos para las mujeres.
8:50 Comentar sobre el hadiz.
8:53 Bani Omar bin Awf
8:55 De los descendientes de Malik bin Al-Aws de los Ansar
8:58 Estaban en Quba.
9:01 Entonces vino la oración
9:02 Es decir, asistí a la oración de la tarde.
9:05 Entonces vino el muecín
9:07 Es decir, Bilal, que Dios esté complacido con él.
9:10 llamo a la gente
9:12 Es decir, llamo a la gente como imán.
9:15 Así terminó hasta que hizo cola.
9:18 Es decir, deshacerse de dividir las filas.
9:20 Hasta que llegó al primer grado
9:24 Abu Bakr no prestó atención durante su oración.
9:27 Esto es porque sabe que está prohibido.
9:31 Quédate donde estás
9:33 Es decir, le ordenó permanecer y mantenerse firme en su lugar.
9:37 Entonces llegó tarde
9:38 el llegó tarde
9:40 Es decir, volver
9:42 Hasta que terminó en clase
9:44 Es decir, pararse en la primera fila.
9:47 cuando se fue
9:49 Es decir, el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
9:52 Si te lo ordenara
9:54 Es decir, cuando te ordené
9:56 Por Ibn Abi Quhafa
9:58 Es decir, Abu Bakr, que Dios esté complacido con él.
10:01 Orar delante del Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
10:06 Es decir, hay un imán frente a él.
10:09 ¿Por qué te vi?
10:11 Es decir, ¿qué sabes?
10:13 aplaudiste más
10:15 Es decir, aumentaste tus aplausos.
10:18 Raba
10:19 cualquier herida
10:21 Déjalo nadar
10:23 Es decir, que diga: Gloria a Dios.
10:25 Con laminación
10:27 Aplauso significa aplauso
10:30 riendo
10:32 esta yendo hacia atras
10:34 Desde Naba
10:36 Es decir, el que le afligió y le sucedió
10:39 Uno de los beneficios de hablar
10:42 Benefíciate de hablar
10:44 Explicar la virtud de la reforma entre las personas.
10:47 Y el asunto de la disputa entre ellos se resolvió.
10:50 Y unirlos en una sola palabra
10:53 Contiene una explicación de la virtud de Abu Bakr, que Dios esté complacido con él.
10:57 Está permitido que alguien que no sea el imán se presente si llega tarde.
11:01 No temía la lucha ni la negación del Imam.
11:05 Contiene orientación sobre cómo presentar lo que es más adecuado y mejor para el Imamato.
11:10 En él, el muecín y otros se ofrecieron a presentarse ante Al-Fadil y su aprobación.
11:16 Afirma que la iqama no es válida excepto cuando se quiere entrar en oración.
11:22 Y quien me permitiera que se quedara
11:25 Explica la virtud de orar al principio de los tiempos
11:29 Incluye mantener tiempos de oración.
11:33 En el hadiz, un poco de trabajo en la oración no la invalida.
11:38 No le gusta descuidar la oración.
11:41 Está permitido actuar con una señal comprensible.
11:45 Malik dijo: "Quien anuncia sus oraciones con gusto".
11:49 Alabado sea Dios Todopoderoso no daña su oración.
11:54 Nos anima a agradecer siempre a Dios Todopoderoso por nuestra rectitud en la religión.
11:59 Y esa es una de las mayores bendiciones.
12:02 Es honorable dirigirse a un anciano por su apodo.
12:07 El imán debe preguntar sobre el motivo de la desobediencia a su orden antes de reprenderla.
12:16 puerta
12:17 El imán fue designado para ser seguido
12:21 Sobre la autoridad de Aisha, que Dios esté complacido con ella.
12:24 El Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, recibió la visita de personas que le visitaron durante su enfermedad.
12:31 en una novela
12:33 El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, oró en su casa mientras tenía dudas.
12:39 Él oró con ellos mientras estaba sentado.
12:41 Entonces comenzaron a orar mientras estaban de pie.
12:44 Les indicó que se sentaran
12:48 Cuando terminó, dijo:
12:50 Se debe seguir al imán.
12:53 en una novela
12:55 Fue nombrado imán
12:58 Si se arrodilla, arrodíllate
13:00 Si está elevado, levántelo.
13:03 Si reza sentado, entonces reza sentado.
13:08 Comentar sobre el hadiz.
13:11 lo devuelven
13:13 Paciente visita clínica
13:16 Él oró con ellos
13:18 Es decir, en su casa.
13:20 cuando termino
13:21 Nada de la oración
13:23 Se debe seguir al imán.
13:26 Es decir, que la persona que es inducida a seguirlo
13:28 No lo precede ni coincide con él.
13:31 Más bien, lo sigue.
13:33 el es sospechoso
13:34 es decir, enfermo
13:36 Uno de los beneficios de hablar
13:40 Benefíciate de hablar
13:42 La Muqtadiya no precede al Imam
13:45 Al arrodillarse o postrarse
13:47 Y es que quien precedió a su imán en ambos
13:50 Y no se puso al día
13:51 Su oración fue arruinada
13:53 esta permitido trabajar
13:55 Con una señal comprensible
13:57 Y ahí está la comprensible referencia
13:59 En oración no lo estropees.
14:02 Explica la virtud de tratar al paciente.
14:08 puerta
14:09 ¿Cuándo hay que postrarse detrás del imán?
14:13 Refiriéndose a la autoridad de Al-Baraa bin Azib, dijo:
14:16 Solíamos orar detrás del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
14:21 Entonces si él dijo
14:22 Dios escucha a los que le alaban
14:25 Ninguno de nosotros nos dio la espalda
14:27 Hasta que el Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, apoyó la frente en el suelo.
14:34 Comentar sobre el hadiz.
14:37 Ninguno de nosotros nos dio la espalda
14:40 Es decir, no arquea la espalda.
14:42 Y lo que se quiere decir
14:43 Ninguno de nosotros se postró
14:46 Hasta que el Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, apoyó la frente en el suelo.
14:51 ¿Qué se quiere decir?
14:52 ellos siguen en pie
14:54 Hasta que vean al Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, postrándose
14:59 Uno de los beneficios de hablar
15:03 Benefíciate de hablar
15:05 Es necesario seguir al imán.
15:07 En él, los Compañeros son las personas más perfectas para emular.
15:11 Algunas personas citaron el hadiz como evidencia de la necesidad de tranquilizarse.
15:18 Capítulo sobre el pecado de quien levanta la cabeza ante el imán.
15:23 Sobre la autoridad de Abu Hurairah
15:25 Bajo la autoridad del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
15:29 ¿Ninguno de ustedes tiene miedo?
15:31 O ninguno de ustedes tiene miedo
15:33 Si levanta la cabeza ante el imán
15:37 Que Dios haga de su cabeza cabeza de asno.
15:40 O Dios hace de su imagen la imagen de un asno.
15:45 Comentar sobre el hadiz.
15:48 ¿Ninguno de ustedes tiene miedo?
15:51 Es decir, ¿ninguno de vosotros tiene miedo?
15:53 Es una cuestión de reprensión y negación.
15:57 Si levanta la cabeza
15:58 Ya sea arrodillado o postrado
16:01 su foto
16:03 Es decir, su forma y forma.
16:05 foto de un burro
16:07 Destacó al burro y nada más.
16:09 Por su embotamiento y falta de comprensión.
16:12 Es como si el castigo fuera del mismo tipo que el trabajo.
16:16 Uno de los beneficios de hablar
16:19 Benefíciate de hablar
16:22 Una declaración perfecta de la compasión del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, para su nación.
16:27 Y les explicó las sentencias
16:29 Y las recompensas y castigos que de ello se derivan.
16:33 En él, la deformación es un castigo que no se parece a los castigos.
16:38 Así que dio ejemplo para evitar este comportamiento y tener cuidado.
16:42 Es necesario seguir al imán.
16:45 Y una advertencia contra su competencia.
16:50 Capítulo sobre el liderazgo del siervo y del amo
16:54 Refiriéndose a la autoridad de Abdullah bin Omar, dijo:
16:57 Cuando los primeros inmigrantes introdujeron la Liga
17:01 Lugar en Qaba
17:03 Antes de la llegada del Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
17:07 Su madre era Salem, cliente de Abu Hudhayfah.
17:12 en una novela
17:13 En la mezquita de Quba
17:15 Entre ellos se encuentran Abu Bakr y Omar.
17:18 Y Abu Salamah y Zaid
17:20 Y Amer bin Rabia
17:22 La mayoría de ellos recitó el Corán.
17:26 Comentar sobre el hadiz.
17:30 Antes de la llegada del Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
17:34 Es decir, antes de la migración del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
17:39 Uno de los beneficios de hablar
17:42 Benefíciate de hablar
17:44 Se le presenta en el Imamato mientras lee el Libro de Dios Todopoderoso.
17:49 El hadiz contiene una referencia a la virtud de los primeros inmigrantes.
17:56 Sobre la autoridad de Anas bin Malik
17:58 Bajo la autoridad del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
18:02 Escucha y obedece
18:05 en una novela
18:07 El Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, le dijo a Abu Dharr.
18:11 Escucha y obedece
18:14 ¿Y dónde lo usó Habashi como si su cabeza fuera una pasa?
18:19 Comentar sobre el hadiz.
18:23 Escucha y obedece
18:25 Escuchar y obedecer en lo bueno, no en lo malo.
18:29 ¿Dónde se usa?
18:31 Es decir, incluso si se le convierte en trabajador
18:34 pasas
18:35 Cualquier uva pasa
18:38 Uno de los beneficios de hablar
18:42 Benefíciate de hablar
18:44 Es obligatorio obedecer al imán sin desobedecer a Dios Todopoderoso.
18:49 El hadiz indica no rebelarse contra los imanes.
18:53 Por los grandes males que conlleva
18:56 Contiene una referencia a la virtud de la unidad y la unidad.
19:03 Capítulo: Si el imán no completa y los que están detrás de él completan
19:08 Sobre la autoridad de Abu Hurairah
19:10 El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
19:14 ellos oran por ti
19:16 Si lo hacen bien, entonces es tuyo.
19:19 Y si se equivocan, es culpa tuya y de ellos.
19:23 Comentar sobre el hadiz.
19:27 Si lo hacen bien
19:29 Es decir, si completan la oración.
19:31 Y si se equivocan, tú decides.
19:33 Es decir, su recompensa.
19:35 y sobre ellos
19:37 Es decir, su castigo.
19:39 Uno de los beneficios de hablar
19:43 Benefíciate de hablar
19:45 Está permitido orar detrás de una persona justa o inmoral si se le tiene miedo.
19:49 Y si el imán disminuye su reverencia y postración
19:53 No estropees la oración de los que están detrás de él.
19:56 Excepto que desvirtúe alguna de sus obligaciones.
19:59 En él, el Imam es garante.
20:02 El hadiz contiene una referencia a observar los tiempos de oración.
20:09 Capítulo sobre el Imamato de los intrigados y del innovador
20:14 Sobre la autoridad de Ubaidullah bin Adi bin Khayar
20:17 Entró en Othman bin Affan, que Dios esté complacido con él.
20:21 el esta confinado
20:23 y el dijo
20:24 Eres un imán en general.
20:27 Y lo que vemos te ha sucedido
20:29 Un imán de la tentación reza por nosotros
20:32 Y estamos avergonzados
20:34 y el dijo
20:35 La oración es lo mejor que hace la gente.
20:38 si la gente es buena
20:40 Así que sé bueno con ellos
20:42 Y si ofende
20:44 Así que evita insultarlos.
20:47 Comentar sobre el hadiz.
20:50 el esta confinado
20:52 Cualquier persona que esté confinada en casa tiene prohibido hacer cosas.
20:56 Imam en general
20:57 Es decir, el imán de un grupo.
21:00 Y lo que vemos te ha sucedido
21:02 Es decir, del asedio y salida hacia ti.
21:05 Imam de la tentación
21:07 Él es Abdul Rahman bin Adis Al-Balawi.
21:10 Y se dijo
21:11 Kinana bin Bishr
21:13 Uno de los jefes de los Kharijites.
21:16 Y estamos avergonzados
21:17 Es decir, tenemos miedo de caer en pecado.
21:20 Así que evita
21:21 Es decir, se fue
21:24 Uno de los beneficios de hablar
21:27 Benefíciate de hablar
21:29 Advertencia contra la tentación y entrar en ella.
21:33 En el hadiz se afirma que rezar detrás de alguien que no te gusta, rezar detrás
21:37 El primero en dar al grupo.
21:40 Incluye mantener el establecimiento de oraciones.
21:44 La suerte está de acuerdo con los testigos de los grupos en tiempos de conflicto.
21:48 Por miedo a que se desvíe el asunto y se rompa la palabra
21:51 Y la confirmación de la diáspora y el fanatismo.
21:55 Incluye garantizar que la sociedad siga haciendo el bien sin hacer daño.
22:02 Capítulo: Si el imán es alto
22:04 El hombre tenía una necesidad
22:07 Entonces salió y oró
22:10 Refiriéndose a la autoridad de Jaber bin Abdullah Al-Ansari, dijo:
22:14 en una novela
22:15 Maad bin Jabal estaba orando con el Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
22:21 Luego regresa para liderar a su pueblo.
22:24 Acepto un hombre con dos vasos.
22:26 La noche ha caído
22:29 Entonces Mu'adh aceptó orar.
22:31 Entonces dejó a Nadha.
22:33 Y vengo a Moaz
22:35 Entonces recitó Surah Al-Baqarah o Al-Nisa.
22:40 Entonces el hombre se fue
22:41 Escuchó que Mu'adh lo había atacado.
22:45 en una novela
22:46 Dijo que era un hipócrita.
22:50 Luego se acercó al Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
22:53 Entonces Muaz se quejó con él.
22:56 El Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, dijo
22:59 Oh Moaz
23:01 estas fascinado
23:03 o avat
23:05 tres veces
23:07 Si no hubieras orado alabando el nombre de tu Señor
23:10 Y el sol y la noche
23:12 Y cuando cae la noche
23:15 Los viejos, los débiles y los necesitados orarán detrás de ti.
23:21 Comentar sobre el hadiz.
23:24 Un hombre llamado Haram bin Malhan
23:27 Y se dijo lo contrario
23:29 Con exudados
23:31 Nadh es el camello utilizado para regar palmeras y cultivos.
23:36 Muerto de la noche
23:37 Es decir, acepto su oscuridad.
23:40 Así que estuvo de acuerdo
23:41 Es decir, se encontró
23:43 Y vengo a Moaz
23:45 Es decir, orar con él.
23:47 pobreza
23:48 Es decir, Mooz, que Dios esté complacido con él.
23:51 lo consiguió
23:52 Es decir, hablar de ello.
23:54 enamoramiento
23:56 Una pregunta despectiva
23:58 Prolongarlo es un motivo para distraer a la gente de la oración congregacional
24:03 tres veces
24:05 Es decir repetirlo
24:06 Negación exagerada
24:09 Si no hubiera orado
24:11 Es decir, ¿por qué no leer en oración?
24:13 el grande
24:15 Es decir, en edad
24:16 y los débiles
24:17 Es decir, en su cuerpo.
24:19 Por enfermedad o no enfermedad
24:22 Y los necesitados
24:23 Es decir, alguien que tiene un trabajo al que llega tarde.
24:28 Uno de los beneficios de hablar
24:31 Se benefició de la conversación.
24:33 La validez de la supuesta imitación de la persona voluntaria
24:37 El significado aparente del hadiz indica
24:39 Sin embargo, el que está rezando detrás tiene derecho a separarse del imán.
24:43 Y completa la oración solo
24:45 Y hay investigaciones
24:47 Y en él, cuando la ley ordenó reducirlo
24:51 El largo fue inconsistente.
24:53 Violarlo está permitido
24:55 Porque no hay obediencia sino en lo bueno
24:59 Es deseable acortar la oración.
25:01 Teniendo en cuenta la condición de quienes son guiados en oración
25:04 En él, la necesidad de los asuntos mundanos es una excusa para reducir la oración.
25:10 Está permitido orar solo
25:12 En la mezquita donde se realiza la oración congregacional
25:16 Está permitido elaborar y repetir la negación.
25:22 puerta
25:24 Si reza por sí mismo, que rece todo el tiempo que quiera.
25:28 Sobre la autoridad de Abu Hurairah
25:30 El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
25:35 Si alguno de vosotros ora por el pueblo, que se lo haga fácil.
25:39 Entre ellos se encuentran los débiles, los enfermos y los viejos.
25:43 Si uno de vosotros ora por sí mismo, que ore todo el tiempo que quiera.
25:49 Comentar sobre el hadiz.
25:53 Si uno de ustedes reza por el pueblo, es decir, reza como un imán.
25:58 Que se mitigue sin violar los deberes.
26:02 la persona enferma
26:05 Si uno de vosotros reza solo, es decir, reza solo.
26:11 Uno de los beneficios de hablar
26:14 Benefíciate de hablar
26:17 Los imanes del grupo deberían relajarse.
26:20 El Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, explicó
26:23 Razón de la mitigación
26:26 No es seguro para ninguno de los imanes del grupo.
26:31 Indica que reducir la oración no significa violar los pilares y deberes de la oración
26:37 Se recomienda alargar la oración por uno solo.
26:43 Capítulo sobre la concisión y la plenitud de la oración.
26:48 Basándose en la autoridad de Anas bin Malik, dijo:
26:51 Nunca he orado detrás de un imán cuya oración fuera más ligera o más completa que la del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
27:00 Incluso si pudiera oír al niño llorar
27:03 Reduce el miedo a que su madre sea tentada
27:08 Comentar sobre el hadiz.
27:11 nunca
27:12 Para confirmar la negación del pasado.
27:15 La oración es más ligera y completa que la del Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz.
27:20 Es decir, el Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, acortó la oración mientras la completaba.
27:27 Entonces se vuelve más ligero
27:28 Es decir, resume
27:30 Miedo a cualquier miedo
27:33 Para encantar a su madre
27:35 Es decir, se distrae de su oración.
27:37 Porque su corazón estaba ocupado con su llanto.
27:43 Capítulo sobre la oración más ligera cuando un niño llora.
27:48 Sobre la autoridad de Abu Qatada
27:49 Bajo la autoridad del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
27:53 Me levanto en oración queriendo prolongarlo
27:58 escucho al niño llorar
28:01 entonces rezo
28:03 Odio ponérselo difícil a su madre.
28:07 Sobre la autoridad de Anas bin Malik
28:09 Que el Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, dijo
28:13 Entro en oración con ganas de prolongarla
28:18 escucho al niño llorar
28:21 entonces rezo
28:23 Por lo que sé, lo mucho que encontró llorando a su madre.
28:29 Comentar sobre el hadiz.
28:32 quiero cualquier intencion
28:35 Entonces me caso, es decir, lo reduzco.
28:38 Lo que quieres hacer es reducir la lectura.
28:41 Odio ponérselo difícil a su madre.
28:44 Es decir, por las dificultades que le causó a su madre.
28:48 Porque su corazón estaba ocupado con el llanto de su hijo.
28:52 encontró a su madre triste
28:55 Uno de los beneficios de hablar
28:59 Benefíciate de hablar
29:01 Ése es el don del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
29:04 Es el equilibrio de la moderación en todos los asuntos.
29:08 Contiene la permisibilidad de que las mujeres oren con los hombres en la mezquita.
29:13 Está permitido traer a un niño a la mezquita.
29:17 Contiene una declaración perfecta de la compasión del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
29:21 sobre su nación
29:23 Y tener en cuenta sus condiciones.