متن
مشینی ترجمہ — غلطی کا امکان ہے
0:00
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
0:04
ایڈوانٹیج سینٹر
0:06
انسانی مطالعہ اور تحقیق کے لیے
0:09
جمع کروائیں۔
0:11
صحیح البخاری کا خلاصہ
0:16
باب ان لوگوں کے بارے میں جو مصیبت کے وقت غم کا اظہار نہیں کرتے
0:22
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
0:26
ابن ابو طلحہ شکایت کر رہے تھے۔
0:30
چنانچہ ابوطلحہ چلے گئے۔
0:32
چنانچہ لڑکے کو گرفتار کر لیا گیا۔
0:34
جب ابو طلحہ واپس آئے
0:36
اس نے کہا
0:38
جو میرے بیٹے نے کیا۔
0:40
ام سلیم نے کہا
0:42
وہ جیسا تھا ویسا ہی رہتا ہے۔
0:44
ایک ناول میں
0:46
اس نے خود کو پرسکون کر لیا تھا۔
0:48
مجھے امید ہے کہ اس نے آرام کر لیا ہے۔
0:50
ابو طلحہ نے سوچا۔
0:52
وہ ایماندار ہے۔
0:54
تو وہ اسے رات کا کھانا لے آیا
0:56
تو اس نے رات کا کھانا کھایا
0:58
پھر اسے مارا۔
1:01
جب اس نے فارغ کیا۔
1:03
کہنے لگا
1:04
لڑکے کو دیکھیں
1:06
جب ابو طلحہ بن گئے۔
1:08
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے
1:11
تو اسے بتاؤ
1:13
اور اس نے کہا
1:15
آج رات آپ کی شادی ہوگئی
1:17
اس نے کہا ہاں
1:19
اس نے کہا
1:20
خدا ان کو سلامت رکھے
1:22
اس نے ایک لڑکے کو جنم دیا۔
1:24
مجھے ابوطلحہ نے بتایا
1:26
جب تک آپ نہ آئیں اسے محفوظ کریں۔
1:28
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
1:30
وہ اسے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس لے آیا
1:33
اور اس کے ساتھ بھیجا۔
1:35
تاریخوں کے ساتھ
1:37
تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے لے لیا۔
1:39
اور اس نے کہا
1:41
اس کے ساتھ کچھ
1:43
انہوں نے کہا ہاں
1:45
تاریخیں
1:47
تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے لے لیا۔
1:49
تو اس نے چبا لیا۔
1:51
پھر جو کچھ اس میں تھا وہ لے لیا۔
1:53
تو اس نے اسے لڑکے میں ڈال دیا۔
1:55
اور اس کے ساتھ اس کا تالو
1:57
اس کا نام عبداللہ رکھا
1:59
حدیث پر تبصرہ کریں۔
2:01
وہ کراہتا ہے۔
2:03
یعنی بیمار
2:06
چنانچہ اسے گرفتار کر لیا گیا۔
2:08
یعنی وہ مر گیا۔
2:10
میں جو تھا اس میں رہتا ہوں۔
2:12
یعنی یہ حرکت نہیں کرتا
2:14
وہ بیماری کی شدت کا شکار نہیں ہوتا
2:16
پھر اسے مارا۔
2:18
جنسی ملاپ کا ایک استعارہ
2:20
لڑکے کو دیکھیں
2:22
یعنی اسے دفن کر دو
2:25
آج رات آپ کی شادی ہوگئی
2:27
العصر سے جو الطار ہے۔
2:29
اور اس کے ساتھ اس کا تالو
2:31
تہنک
2:33
کھجور یا اس سے ملتی جلتی کوئی چیز چبانا
2:35
پھر وہ اسے آپ کے تالو پر رگڑتا ہے۔
2:37
چھوٹا
2:39
بات کرنے کا ایک فائدہ
2:41
حدیث میں بڑا فائدہ ہے۔
2:44
ام سلیم، خدا ان سے راضی ہو۔
2:46
اس کے صبر کے ساتھ
2:48
اور خدا کی مرضی سے اس کا اطمینان
2:50
قادرِ مطلق
2:52
اس کو سنجیدگی سے لینا جائز ہے۔
2:54
جس کے پاس ہو لائسنس چھوڑ دو
2:56
اس پر
2:58
اس کا مطلب ہے کہ عورت اپنے شوہر کے لیے خود کو سنوارتی ہے۔
3:00
وہ جماع کے لیے بے نقاب ہوئے تھے۔
3:02
اور اس میں وہ ہے جو چھوڑ دیتا ہے۔
3:04
خداتعالیٰ کے لیے کچھ
3:06
خدا اسے جزائے خیر سے نوازے۔
3:08
جس چیز سے وہ چھوٹ گیا۔
3:10
اس میں اعتراضات کا جواز موجود ہے۔
3:12
جب ضروری ہو۔
3:14
بشرطیکہ یہ واقعی باطل نہ ہو۔
3:16
ایک مسلمان کے لیے
3:18
نبی کی پکار پر لبیک کہنا واجب ہے۔
3:20
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
3:22
اور حدیث میں اس کا بیان ہے۔
3:24
صبر اور حساب کی فضیلت
3:28
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ارشادات کا باب
3:32
ہم آپ سے رنجیدہ ہیں۔
3:34
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
3:37
خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا
3:39
ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ داخل ہوئے۔
3:41
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
3:43
علی ابو سیف
3:45
القین
3:47
وہ ابراہیم علیہ السلام کے ولی تھے۔
3:49
چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے لے لیا۔
3:51
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
3:53
ابراہیم
3:55
اس نے اسے چوما اور اسے سونگھا۔
3:57
پھر اس کے بعد ہم اس میں داخل ہوئے۔
3:59
اور ابراہیم سخی ہے۔
4:01
خود سے
4:03
چنانچہ میں نے رسول اللہ ﷺ کی آنکھیں بنائیں
4:05
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
4:07
آپ نے آنسو بہائے
4:09
عبدالرحمن نے اس سے کہا
4:11
ابن عوف، خدا ان سے راضی ہو۔
4:13
اور آپ، اے اللہ کے رسول
4:15
اور اس نے کہا
4:17
اے ابن عوف
4:19
یہ ایک رحمت ہے۔
4:21
پھر دوسرے کے ساتھ اس کی پیروی کریں۔
4:23
اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
4:25
آنکھ پھوڑ رہی ہے۔
4:27
اور دل اداس ہے۔
4:29
اور ہم نہیں کہتے
4:31
سوائے اس کے جو ہمارے رب کو راضی ہو۔
4:33
ہمیں آپ کی یاد آتی ہے۔
4:35
اے ابراہیم
4:37
ہم اداس ہیں۔
4:40
حدیث پر تبصرہ کریں۔
4:42
علی ابو سیف
4:44
القین
4:46
اس کا نام البراء بن اوسان الانصاری ہے۔
4:48
اور کن
4:50
ماتم کرنا
4:52
اور وہ گھبرا گیا۔
4:54
دودھ پلانے والا شوہر
4:56
گیلی نرس ام بردہ ہے۔
4:58
خولہ بنت المنذر الانصاریہ
5:02
بنی النجار سے
5:04
وہ خود فراہم کرتا ہے۔
5:06
یعنی وہ اسے نکال کر دھکیلتا ہے۔
5:08
جیسا کہ انسان سخی ہے۔
5:10
اس کے پیسے نکال کر
5:13
آپ نے آنسو بہائے
5:15
یعنی ان سے آنسو بہتے ہیں۔
5:17
پھر دوسرے کے ساتھ اس کی پیروی کریں۔
5:19
یعنی ایک اور آنسو کے ساتھ
5:21
بات کرنے کا ایک فائدہ
5:23
حدیث میں ہے۔
5:26
ابراہیم بن نبی کا تذکرہ
5:28
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
5:30
اور اس کی موت
5:32
گیلی نرس لینا جائز ہے۔
5:34
بچوں کے لیے
5:36
حدیث میں ہے کہ وہ مصیبت ہے۔
5:38
یہ بچوں کی موت ہو سکتی ہے۔
5:40
یہ سب سے بڑی آفات میں سے ایک ہے۔
5:42
بوسہ لینا جائز ہے۔
5:44
موت کے دہانے سے
5:46
اور یہ الوداع کہنے سے پہلے ہے۔
5:48
اور رونا جائز ہے۔
5:50
خلاصہ اور اداس
5:52
جاہلیت کے اعمال کے علاوہ
5:54
اس میں ایک بیان ہے۔
5:56
نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی شفقت کا کمال
5:58
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
6:00
اور اس کی رحمت
6:02
اور حدیث میں رحمت ہے۔
6:04
بچے پہاڑ کی چیز ہیں۔
6:06
اور پیروکار کی استفسار ہے۔
6:08
دنیا کی حالت کے بارے میں
6:10
اگر اس سے کچھ نکلتا ہے تو حیرت ہوتی ہے۔
6:12
یہ انتہائی مطلوب ہے۔
6:14
جتنا ہو سکے اداسی
6:16
ظاہر کرنا ٹھیک ہے۔
6:18
ایک ضروری ہے۔
6:20
اور حدیث میں اس کا بیان ہے۔
6:22
ترسیل اور اطمینان کی فضیلت
6:24
اور اجزاء کے ساتھ صبر کریں۔
6:26
اور اس میں رونا بھی شامل ہے۔
6:28
اور اداسی ایک دوسرے سے الگ نہیں ہیں۔
6:30
خدا کی مرضی اور تقدیر پر اطمینان
6:32
جب تک کہ یہ مصیبت زدہ شخص کی طرف سے جاری نہ کیا جائے۔
6:34
قانونی خلاف ورزی
6:36
رونے کا دروازہ
6:40
مریض پر
6:43
عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے
6:45
خدا ان سے راضی ہو، انہوں نے کہا
6:47
سعد بن عبادہ نے شکایت کی۔
6:49
کیسی شکایت ہے۔
6:51
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے عطا فرمایا
6:53
اسے واپس کر دو
6:55
عبدالرحمن بن عوف
6:57
اور سعد بن ابی وقاص
6:59
اور عبداللہ بن مسعود
7:01
خدا ان سے راضی ہو۔
7:03
جب وہ اس کے پاس داخل ہوا۔
7:05
اس نے اسے ایک ٹرانس میں پایا
7:07
اس کا خاندان
7:09
اس نے کہا، "یہ ختم ہو گیا ہے."
7:11
کہنے لگے نہیں۔
7:13
اے خدا کے رسول!
7:15
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم رو پڑے
7:17
جب لوگوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا تو وہ رونے لگے
7:21
وہ رو پڑے
7:23
اور اس نے کہا
7:25
کیا تم سنتے نہیں ہو؟
7:27
خدا سزا نہیں دیتا
7:29
میری آنکھوں میں آنسو کے ساتھ، نہیں
7:31
دردِ دل کے ساتھ
7:33
لیکن اس سے وہ اذیت کا شکار ہے۔
7:35
اس نے اپنی زبان کی طرف اشارہ کیا۔
7:37
یا رحم فرما
7:39
یہاں تک کہ مردہ بھی
7:41
وہ اپنے گھر والوں کے رونے سے تڑپتا ہے۔
7:43
اس پر
7:45
ایک حکم، خدا اس سے راضی ہو۔
7:47
وہ اسے چھڑی سے مارتا ہے۔
7:49
اور وہ پتھر پھینکتا ہے۔
7:51
اور وہ گندگی کو رگڑتا ہے۔
7:54
حدیث پر تبصرہ کریں۔
7:56
اس نے شکایت کی۔
7:58
کوئی بھی بیماری
8:00
وہ اسے واپس کرتا ہے۔
8:02
کلینک مریض کا دورہ ہے۔
8:04
اپنے خاندان کے درمیان
8:06
کیا مراد ہے؟
8:08
اس میں شرکت کرنے والے لوگ
8:10
جو اسے خدمت میں دھوکہ دیتے ہیں۔
8:12
اور کہا گیا۔
8:14
جو اسے درد کی کرب سے مغلوب کر دیتی ہے۔
8:16
جس کے ذریعے
8:18
اس نے فیصلہ کر لیا ہے۔
8:20
یعنی جیلیٹنس
8:22
لیکن اس سے وہ اذیت کا شکار ہے۔
8:24
اس نے اپنی زبان کی طرف اشارہ کیا۔
8:26
یعنی وہ جو کرتا ہے اس کی وجہ سے اسے اذیت دی جاتی ہے۔
8:28
زمانہ جاہلیت کے اقوال سے
8:30
یا رحم فرما
8:32
یعنی اگر وعدہ وفا نہ کیا جائے۔
8:34
اور کہا گیا۔
8:36
جو اچھا کہتا ہے اس پر رحم کرتا ہے۔
8:38
اس نے اللہ تعالیٰ کے فیصلے کے آگے سر تسلیم خم کر دیا۔
8:40
وہ اسے مارتا ہے۔
8:42
یعنی وہ کسی ایسے شخص کو مارتا ہے جو مردہ پر روتا ہے۔
8:44
اور وہ گندگی کو رگڑتا ہے۔
8:46
یعنی منہ میں
8:48
حکم نبوی کی تعمیل میں
8:50
بات کرنے کا ایک فائدہ
8:53
بات کرنے سے فائدہ
8:55
مریض کے کلینک کی خواہش
8:58
افراد اور گروہ
9:00
اور قانونی حیثیت ہے۔
9:02
نیکی کا حکم دینا
9:04
اور برائی سے منع کرنا
9:06
اور گرنے کا خوف
9:08
برائی میں
9:10
اور اس کے خلاف دھمکی کا بیان
9:12
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ لوگوں کے لیے رونے والے کی پیروی کرنا جائز ہے۔
9:16
حدیث میں ہے کہ میت
9:18
وہ اپنے گھر والوں کے رونے سے اذیت کا شکار ہے۔
9:20
اس میں عذاب قبر کا ثبوت ہے۔
9:22
ہاتھ سے اختیار کا انکار کرنا جائز ہے۔
9:26
اور جو اپنے عہدے پر ہو۔
9:28
اس میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی شفقت کا کامل بیان ہے۔
9:34
اور اپنے ساتھیوں اور اس کی امت پر اس کی رحمت
9:36
اور اس کا سوال، اللہ تعالیٰ اس پر رحم فرمائے اور ان کو سلامتی عطا فرمائے
9:41
ان کے حالات اور ان کے کلینک کے بارے میں
9:44
حدیث میں خلفائے راشدین کی سنت کا حوالہ موجود ہے۔
9:49
نوحہ کرنے اور رونے سے منع کرنے کا باب
9:54
اور اس کی سرزنش کریں۔
9:56
ام عطیہ رضی اللہ عنہا سے مروی ہے کہ:
10:00
ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے بیعت کی۔
10:04
اس نے ہمیں تلاوت کی۔
10:06
کیا وہ خدا کے ساتھ کسی چیز کو شریک نہیں کرتے؟
10:09
اس نے ہمیں رونے سے منع کیا۔
10:12
ہماری ایک عورت نے اس کا ہاتھ پکڑ لیا۔
10:15
اور کہنے لگی
10:16
کسی نے مجھے خوش کیا۔
10:18
اور میں اسے انعام دینا چاہتا ہوں۔
10:21
اس نے کچھ نہیں کہا
10:24
چنانچہ میں چلا گیا اور واپس آگیا
10:26
ام سلیم اور ام الاعلیٰ کے علاوہ کوئی عورت فوت نہیں ہوئی۔
10:31
اور ابو سبرہ کی بیٹی
10:33
معز کی عورت
10:35
یا ابو سبرہ کی بیٹی؟
10:37
اور معاذ کی بیوی
10:39
ایک ناول میں
10:40
اور ابو سبرہ کی بیٹی
10:42
معز کی عورت
10:44
اور دو خواتین
10:45
یا ابو سبرہ کی بیٹی؟
10:47
اور معاذ کی بیوی
10:49
اور دوسری عورت
10:51
حدیث پر تبصرہ کریں۔
10:55
ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے بیعت کی۔
11:00
یہ وہ معاہدہ ہے جب اس نے ان سے اسلام پر بیعت کی۔
11:04
ہماری ایک عورت نے اس کا ہاتھ پکڑ لیا۔
11:07
یعنی آپ نے بیعت نہیں کی۔
11:09
وہ عورت ام عطیہ ہے، خدا اس سے راضی ہو۔
11:13
لیکن اس نے خود کو چھپایا
11:16
کسی نے مجھے خوش کیا۔
11:18
عورت نے اپنے دوست کو خوش کر دیا۔
11:21
اگر وہ اس کے ساتھ ماتم کرنے جاتی ہے، تو آپ اسے پیغام دیتے ہیں جب وہ ماتم کر رہی ہو۔
11:26
اس کا بدلہ دینا
11:28
یعنی اس کے ساتھ رونے سے جیسے اس نے میرے ساتھ رویا
11:32
کوئی عورت نہیں مری۔
11:34
یعنی ماتم کو ترک کر کے
11:37
بات کرنے کا ایک فائدہ
11:40
حدیث میں ماتم کی ممانعت ہے۔
11:42
اس کی تردید اور سرزنش پر توجہ دینا
11:45
کیونکہ یہ غم کا سبب بنتا ہے اور صبر کی تحریک دیتا ہے۔
11:49
یہ عدلیہ کے حوالے کرنے کی خلاف ورزی ہے۔
11:52
اور اللہ تعالیٰ کے حکم کے آگے سر تسلیم خم کرنا
11:55
حدیث خوشی اور مدد کی واپسی کی طرف اشارہ کرتی ہے۔
11:59
احسان واپس کرو
12:01
جب تک کہ یہ گناہ نہ ہو۔
12:03
یہ ایک عہد اور وعدہ کو پورا کرنے کی فضیلت کی وضاحت کرتا ہے۔
12:10
جنازہ ادا کرنے کا باب
12:14
حضرت عامر بن ربیعہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
12:17
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا
12:21
اگر تم میں سے کوئی جنازہ دیکھے۔
12:24
اگر وہ اس کے ساتھ نہیں چل رہا ہے۔
12:27
اسے اس وقت تک کھڑا رہنے دو جب تک کہ وہ اس کے یا اس کے کامیاب نہ ہو جائے۔
12:31
یا آپ کو اس کے کامیاب ہونے سے پہلے رکھا گیا ہے۔
12:34
حدیث پر تبصرہ کریں۔
12:38
اسے اس وقت تک کھڑا رہنے دو جب تک کہ وہ اس کے یا اس کے کامیاب نہ ہو جائے۔
12:41
یعنی جب تک وہ جنازہ سے آگے نہ بڑھ جائے۔
12:44
یا جنازہ چھوڑ کر اس کے پیچھے ڈال دیتا ہے۔
12:48
اور جو تم چاہتے ہو اسے چھوڑ دو
12:51
یا رکھ دیا گیا۔
12:53
یعنی جنازہ مردوں کی گردنیں زمین پر رکھ کر
12:57
بات کرنے کا ایک فائدہ
13:01
حدیث میں جنازے کے ساتھ چلنے کی فضیلت ہے یہاں تک کہ اسے قبر میں رکھ دیا جائے۔
13:06
جنازہ ادا کرنے کی سفارش کی جاتی ہے۔
13:09
ان لوگوں کے لیے جنہوں نے اسے نہیں منایا اور اس کے گزرتے ہوئے مشاہدہ کیا۔
13:12
اور حدیث کا ظاہری مفہوم
13:14
تاہم، وہ اس تک پہنچنے سے پہلے اسے محض دیکھتا ہے۔
13:19
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ بیٹھنے کا وقت کسی ایسے شخص کے لیے ہے جس کا جنازہ ہو چکا ہو۔
13:23
جب اس نے اسے زمین پر رکھا تو اس کے پیچھے چل دیا۔
13:26
اور اگر وہ اس پر عمل نہ کرے۔
13:29
وہ اٹھتا ہے یہاں تک کہ جنازہ غائب ہو جائے۔
13:32
دروازہ
13:36
اگر جنازے کے لیے کھڑا ہو تو کب بیٹھے گا؟
13:39
سعید المقبری کی طرف سے
13:43
اپنے والد کی طرف سے، انہوں نے کہا:
13:45
ہم ایک جنازے میں تھے۔
13:47
چنانچہ ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے مروان کا ہاتھ پکڑ لیا۔
13:51
اس کے رکھنے سے پہلے وہ بیٹھ گئے۔
13:54
پھر ابو سعید رضی اللہ عنہ آئے
13:57
تو اس نے مروان کا ہاتھ پکڑا اور کہا:
14:00
اٹھو
14:01
خدا کی قسم، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ بات معلوم تھی۔
14:05
اس نے ہمیں ایسا کرنے سے منع کیا۔
14:08
ابوہریرہ نے کہا
14:10
یقین کرو
14:11
حدیث پر تبصرہ کریں۔
14:14
اٹھو
14:16
یعنی جنازے کے لیے
14:18
یہ خدا جانتا ہے۔
14:20
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں ایسا کرنے سے منع فرمایا
14:24
یعنی ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کا علم
14:28
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں نماز جنازہ سے پہلے بیٹھنے سے منع فرمایا
14:35
ابو سعید رضی اللہ عنہ نے سچ کہا
14:39
بات کرنے کا ایک فائدہ
14:43
حدیث میں ہے کہ صحابہ کرام رضی اللہ عنہ نے سنت پر عمل کیا ہے۔
14:48
اور لوگوں کو نبی کی ہدایت پر چلنے کی تلقین کریں۔
14:51
اس میں نیکی کا حکم دینے اور برائی سے منع کرنے کا جواز موجود ہے۔
14:56
نیکی کا حکم دینے اور برائی سے منع کرنے کو دلائل کے ساتھ جوڑ دیا۔
15:03
جنازے کی پیروی کرنے والوں کا باب
15:06
اسے اس وقت تک نہیں بیٹھنا چاہئے جب تک کہ اسے مردوں کے کندھوں پر نہ رکھا جائے۔
15:10
اگر وہ بیٹھتا ہے تو اسے کھڑا ہونے کا حکم دیا جاتا ہے۔
15:14
ابو سعید الخدری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
15:17
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا
15:21
جنازہ دیکھو تو اٹھو
15:24
جو اس کی پیروی کرے اسے اس وقت تک نہیں بیٹھنا چاہئے جب تک کہ اسے رکھ نہ دیا جائے۔
15:28
حدیث پر تبصرہ کریں۔
15:31
جب تک اسے نہیں رکھا جاتا
15:34
یعنی جنازہ مردوں کی گردنیں زمین پر رکھ کر
15:38
کہا گیا کہ اسے خود بٹھا دیا جائے۔
15:41
بات کرنے کا ایک فائدہ
15:44
حدیث میں جنازے کے ساتھ چلنے کی فضیلت ہے یہاں تک کہ اسے قبر میں رکھ دیا جائے۔
15:49
اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ جنازے میں ان لوگوں کے لیے شرکت کی سفارش کی گئی ہے جنہوں نے اس میں شرکت نہیں کی اور اس کا انتقال دیکھا
15:55
حدیث کا ظاہری مفہوم اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ یہ اس تک پہنچنے سے پہلے صرف دیکھنے سے واقع ہوتی ہے۔
16:02
بیٹھنے کا وقت کسی ایسے شخص کے لیے ہے جس کا جنازہ ہو چکا ہو۔
16:06
جب اس نے اسے زمین پر رکھا تو اس کے پیچھے چل دیا۔
16:09
اور اگر وہ اس پر عمل نہ کرے۔
16:11
وہ اس وقت تک کھڑا رہے گا جب تک کہ جنازہ نہ ہو۔
16:15
باب: جو شخص کسی یہودی کے جنازے میں شریک ہو۔
16:20
جابر بن عبداللہ کی سند سے، اللہ ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا
16:25
ہمارا جنازہ تھا۔
16:27
تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس کے لیے کھڑے ہوئے۔
16:31
اور ہم نے یہ کیا۔
16:33
تو ہم نے عرض کیا یا رسول اللہ!
16:36
یہ یہودیوں کا جنازہ ہے۔
16:38
فرمایا: جنازہ دیکھو تو اٹھو
16:43
حدیث پر تبصرہ کریں۔
16:47
ہم نے یہ کیا۔
16:48
یعنی ہم نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو زندہ کیا ۔
16:53
بات کرنے کا ایک فائدہ
16:56
بات کرنے سے فائدہ
16:59
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی شفقت کے کمال کی وضاحت
17:03
اور مخلوق پر اس کی رحمت
17:05
اس میں یہ بھی کہا گیا ہے کہ موت تخلیق کے لیے ایک سبق ہے۔
17:09
جنازہ ادا کرنے کی سفارش کی جاتی ہے۔
17:12
خواہ میت مسلمان ہی کیوں نہ ہو۔
17:15
اس میں صحابہ کے مطلق تسلیم ہونے کا بیان ہے۔
17:18
اور ان کے پیروکار رسول کی ہدایت
17:21
اس سے جو آیا اس کے بارے میں پوچھنا اور دریافت کرنا جائز ہے۔
17:25
عبدالرحمٰن بن ابی لیلیٰ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا:
17:31
یہ سہل بن حنث اور قیس بن سعد تھے۔
17:34
القدسیہ میں بیٹھے ہیں۔
17:37
چنانچہ انہوں نے جنازہ نکالا۔
17:39
تو وہ کھڑے ہو گئے۔
17:41
تو ان سے کہا گیا۔
17:43
وہ زمین کی رہنے والی ہے۔
17:45
یعنی اہل ذمّہ سے
17:47
اور اس نے کہا
17:49
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
17:52
ایک جنازہ پاس سے گزرا اور وہ اٹھ گیا۔
17:55
تو اسے بتایا گیا۔
17:57
یہ یہودیوں کا جنازہ ہے۔
17:59
اور اس نے کہا
18:01
کیا یہ روح نہیں ہے؟
18:03
حدیث پر تبصرہ کریں۔
18:08
قادسیہ میں
18:10
یہ ایک چھوٹا سا شہر ہے جس میں کھجور کے درخت اور پانی ہے۔
18:13
اس کے اور کوفہ کے درمیان دو منزلیں ہیں۔
18:16
ذمّہ کے لوگوں سے
18:18
اہل ذم کو زمین کے لوگ کہا جاتا تھا۔
18:21
کیونکہ جب مسلمانوں نے ملک فتح کیا۔
18:24
انہوں نے زمین پر کام کرنے اور ٹیکس ادا کرنے پر اتفاق کیا۔
18:28
کیا یہ روح نہیں ہے؟
18:30
یعنی ایسا کرنا موت کی مشکل اور اس کی یاد کی وجہ سے ہے۔
18:34
بات کرنے کا ایک فائدہ
18:37
بات کرنے سے فائدہ
18:40
اہل ذمّہ کے جنازوں میں شرکت کرنا مستحسن ہے۔
18:44
اس میں موت ہر ذی روح کا حق ہے۔
18:47
اس میں ایک خطبہ ہے۔
18:49
باب: جنازہ مرد اٹھاتے ہیں لیکن عورتیں نہیں۔
18:55
ابو سعید الخدری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
18:59
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
19:03
اگر تم جنازہ ڈالو
19:06
مردوں نے اسے اپنی گردنوں پر اٹھا رکھا تھا۔
19:09
اگر یہ درست تھا تو اس نے کہا
19:12
میرا تعارف کروائیں، میرا تعارف کروائیں۔
19:15
یہاں تک کہ اگر یہ ناجائز تھا، اس نے کہا
19:19
اوہ، تم کہاں جا رہے ہو؟
19:23
اس کی آواز ہر چیز کو سنائی دیتی ہے۔
19:26
سوائے انسان کے
19:28
کوئی شخص سنتا تو چونک جاتا
19:35
اگر تم جنازہ ڈالو
19:37
یعنی اس کے تابوت میں
19:39
اس پر افسوس!
19:41
یعنی جب اس نے اپنے آپ کو باطل دیکھا
19:44
اس سے دور ہو جاؤ اور اسے ایسا بنا دو جیسے وہ کوئی اور ہو۔
19:47
اسے اپنے اوپر افسوس کا اضافہ کرنے سے نفرت تھی۔
19:50
بجلی سے جھلسنا
19:52
سٹن
19:53
کسی شخص کو بے ہوش کرنا
19:55
اونچی آواز سے وہ سنتا ہے۔
19:57
شاید وہ اس سے مر گیا ہو۔
19:59
بات کرنے کا ایک فائدہ
20:03
حدیث میں ہے کہ مردہ اپنی حیثیت کو جانتا ہے۔
20:06
اس کی قبر میں رکھنے سے پہلے
20:09
اس میں قبر کے عذاب اور نعمتوں کا تذکرہ ہے۔
20:12
ایک اچھا جنازہ کہتا ہے، "مجھے اس کے پاس لے آؤ۔"
20:16
باطل کے علاوہ
20:18
جنازے میں تیز رفتار دروازہ
20:24
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
20:27
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا
20:31
جنازے کے لیے جلدی کرو
20:33
اگر تم نیک ہو تو نیکی پیش کرو گے۔
20:37
اگر صرف اتنا
20:39
بدی تم نے اپنی گردنیں اتار دیں۔
20:43
حدیث پر تبصرہ کریں۔
20:47
جنازے کے لیے جلدی کرو
20:50
جس کا مطلب ہے کوشش کی شدت اور معمول کے چلنے کے درمیان درمیانی زمین ہے۔
20:56
کہا گیا کہ اس کا مطلب یہ ہے کہ اس کی تیاری کو تیز کیا جائے اور اس کی موت کے یقین کے بعد تدفین میں جلدی کی جائے۔
21:03
بات کرنے کا ایک فائدہ
21:06
بات کرنے سے فائدہ
21:09
یہ سفارش کی جاتی ہے کہ مردہ شخص کو تیار کرنے میں پہل کریں اور اسے دفن کرنے کے لئے جلدی کریں۔
21:15
حدیث میں برے اور فاسق لوگوں کی صحبت سے بچنے کی طرف اشارہ ہے۔
21:20
امام کے پیچھے جنازے کے جلوس پر دو یا تین صفوں کا دروازہ
21:28
جابر بن عبداللہ کی سند سے، اللہ ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا
21:33
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
21:36
ایتھوپیا کا ایک نیک آدمی آج انتقال کر گیا۔
21:40
چنانچہ انہوں نے اس کے لیے دعا کی۔
21:43
ایک ناول میں
21:45
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
21:48
انہوں نے اشامہ النجاشی کے لیے دعا کی۔
21:51
چنانچہ وہ چار بڑے ہوئے۔
21:53
اس نے کہا تو ہم قطار میں کھڑے ہو گئے۔
21:56
باب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم
21:59
ہم صفوں میں اس کے ساتھ ہیں۔
22:02
جابر نے کہا
22:04
میں دوسری جماعت میں تھا۔
22:06
حدیث پر تبصرہ کریں۔
22:10
ایتھوپیا کا ایک نیک آدمی آج انتقال کر گیا۔
22:14
وہ نجاشی ہے۔
22:16
آؤ، یعنی آؤ
22:19
میں دوسری جماعت میں تھا۔
22:21
جابر نے کہا:
22:24
میں دوسری یا تیسری جماعت میں تھا۔
22:29
بات کرنے کا ایک فائدہ
22:32
حدیث میں نجاشی کی فضیلت کی صراحت موجود ہے۔
22:36
اس میں نجاشی کے لیے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سفارش ہے۔
22:41
اور وہ صالحین میں سے ہے۔
22:43
غائبانہ نماز جنازہ پڑھنا جائز ہے۔
22:47
میت کے لیے دعا کرتے وقت امام کے پیچھے کئی صفیں رکھنا مستحب ہے۔
22:55
نماز گاہ اور مسجد میں نماز جنازہ پڑھنے کا باب
22:59
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
23:04
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمارے لیے حبشہ کے مالک نجاشی کا ماتم کیا۔
23:10
جس دن وہ مر گیا۔
23:12
فرمایا: اپنے بھائی کے لیے استغفار کرو
23:16
حدیث پر تبصرہ کریں۔
23:20
اس نے ماتم کیا، یعنی اس کی موت کی اطلاع دی۔
23:23
موت اس وقت ہوتی ہے جب لوگ اعلان کرتے ہیں کہ فلاں کی موت ہوگئی
23:27
اس کے جنازے کی گواہی دینا
23:29
نجاشی کو اشامہ کہا جاتا تھا۔
23:33
یہ دوسری صورت میں کہا گیا تھا
23:35
بات کرنے کا ایک فائدہ
23:38
حدیث میں مرنے والوں کے لیے استغفار کا حکم ہے۔
23:42
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ نجاشی کی موت مسلمان ہونے کی صورت میں ہوئی۔
23:46
کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں بلایا
23:49
اس نے تمہارے بھائی سے کہا
23:52
حدیث نبوت کی نشانیوں میں سے ہے۔
23:55
کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کی وفات کے دن ان کی وفات کے بارے میں بتایا
24:01
عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے، اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
24:07
کہ یہودی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے
24:11
ان میں سے ایک مرد اور ایک عورت نے زنا کیا۔
24:15
اس نے ان سے کہا
24:17
تم میں سے جنہوں نے زنا کیا ان کے ساتھ تم کیا کرتے ہو؟
24:20
انہوں نے کہا کہ ہم انہیں نہلا دیں اور ماریں۔
24:24
ایک ناول میں ہم انہیں بے نقاب کرتے ہیں اور انہیں کوڑے مارے جاتے ہیں۔
24:28
ایک روایت میں، ہمارے ربیوں نے چہرے کا غسل اور جلباب متعارف کرایا
24:34
اور ایک روایت میں ہم ان کے چہروں کا مذاق اڑاتے ہیں اور انہیں رسوا کرتے ہیں۔
24:39
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تم تورات میں سنگسار نہیں کرتے۔
24:44
کہنے لگے ہمیں اس میں کچھ نہیں ملتا
24:47
عبداللہ بن سلام نے ان سے کہا
24:50
تم نے جھوٹ بولا تو تورات لے آؤ اور اگر سچے ہو تو اسے پڑھو
24:56
اس کے استاد نے، جو اسے پڑھا رہے تھے، سنگساری کے متعلق آیت پر ہاتھ رکھا
25:02
اس نے پڑھنا شروع کیا کہ اس کے ہاتھ کے نیچے کیا ہے اور اس کے پیچھے کیا ہے۔
25:06
وہ رجم کے بارے میں آیت نہیں پڑھتا
25:09
چنانچہ اس نے رجم کے متعلق آیت سے اپنا ہاتھ ہٹا دیا۔
25:12
اس نے کہا: یہ کیا ہے؟
25:16
یہ دیکھ کر کہنے لگے کہ یہ سنگسار کی نشانی ہے۔
25:21
چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے حکم دیا کہ مسجد میں جنازے کے مقام کے قریب انہیں سنگسار کیا جائے۔
25:28
ناول ایٹ دی کورٹ میں
25:31
میں نے اس کے مالک کو پتھروں سے بچاتے ہوئے اس پر جھکتے ہوئے دیکھا
25:36
ایک روایت میں اس پر پتھر برسائے
25:40
حدیث پر تبصرہ کریں۔
25:44
ہم انہیں غسل دیتے ہیں، یعنی ہم انہیں ہما سے کالا کرتے ہیں، جو کہ کوئلہ ہے۔
25:51
سنگسار کرنا سنگسار کرنا
25:56
عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ
26:00
میرا ساتھی جریل ربی یہودی ربیوں میں سے ایک تھا۔
26:05
تو وہ آئے، یعنی لے آئے
26:08
تو اس نے اس کی استاد رکھی، یعنی وہ جس نے ان کی کتابوں کا مطالعہ کیا۔
26:13
استاد وہ گھر ہے جس میں وہ پڑھتے ہیں۔
26:17
تو اس نے جو ہاتھ نیچے تھا اسے پڑھنا شروع کیا۔
26:20
یعنی پڑھنا شروع کر دیا اور پڑھنا شروع کر دیا۔
26:23
چنانچہ اس نے رجم کے متعلق آیت سے اپنا ہاتھ ہٹا دیا۔
26:26
یعنی اس نے اسے اس سے ہٹا دیا۔
26:28
میں نے اس کے مالک یعنی زانی کو دیکھا
26:32
وہ اس کے ساتھ رحم اور شفقت سے پیش آتا ہے۔
26:36
پتھروں سے محفوظ
26:38
یعنی پتھری سے بچاتا ہے۔
26:41
بات کرنے کا ایک فائدہ
26:45
بات کرنے سے فائدہ
26:47
اہل کتاب پر حدود قائم کرنا
26:50
حدیث میں ہے کہ یہود اور ان کے رباب
26:53
انہوں نے تورات کو مسخ کرنے کے لیے گٹھ جوڑ کیا۔
26:56
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ زانی کو سنگسار کرنا ہماری طرف سے مشروع ہے۔
27:00
اسلام نے اسے اپنی شرائط پر منظور کیا۔
27:03
اس میں عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ کی فضیلت کا بیان ہے۔
27:07
اس میں یہودی ربیوں کی نیت کی وضاحت ہے۔
27:10
تورات کے احکام کو چھپانا۔
27:13
مخالف کے خلاف احتجاج کا جواز ہے۔
27:16
اسے کس نے لکھا اور وہ کیا مانتا ہے۔
27:22
باب: قبروں پر مسجدیں لگانے کے بارے میں کیا ناپسندیدہ ہے۔
27:26
عائشہ کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا
27:30
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
27:33
اس کی بیماری میں جس سے وہ صحت یاب نہیں ہوئے۔
27:36
خدا کی لعنت ہو یہودیوں پر
27:38
وہ اپنے آباؤ اجداد کی قبروں کو مسجد کے طور پر استعمال کرتے تھے۔
27:42
عائشہ نے کہا
27:44
اگر ایسا نہ ہوتا تو اس کی قبر کو نمایاں کیا جاتا
27:47
اسے ڈر تھا کہ اسے مسجد کے طور پر استعمال کیا جائے گا۔
27:51
حدیث پر تبصرہ کریں۔
27:55
اس کی بیماری میں جس سے وہ صحت یاب نہیں ہوئے۔
27:58
یعنی موت کی بیماری
28:00
خدا کی لعنت ہو یہودیوں پر
28:02
لعنت بھیجنا
28:03
خداتعالیٰ کی رحمت سے بے دخلی اور جلاوطنی۔
28:07
وہ اپنے آباؤ اجداد کی قبروں کو مسجد کے طور پر استعمال کرتے تھے۔
28:10
یعنی انہیں مسجدیں بنا دیں۔
28:13
اس کی قبر کو نمایاں کریں۔
28:15
یعنی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی قبر کو ظاہر کرنا اور دکھانا
28:20
بات کرنے کا ایک فائدہ
28:24
حدیث حیلوں کو روکنے کے اصول پر مبنی ہے۔
28:28
یہ مسجد اور قبر کے ملنے سے منع کرتا ہے۔
28:31
تفصیل ہے۔
28:35
جنازہ میں فاتحہ پڑھنے کا باب
28:41
طلحہ بن عبداللہ بن عوف سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا:
28:44
میں نے خلف بن عباس رضی اللہ عنہ کے جنازے پر دعا کی کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
28:49
چنانچہ اس نے کتاب کی افتتاحی تلاوت کی۔
28:52
اس نے کہا
28:53
یہ جاننا کہ یہ سنت ہے۔
28:56
حدیث پر تبصرہ کریں۔
29:00
یہ جاننا کہ یہ سنت ہے۔
29:02
یعنی نماز جنازہ میں سورۃ فاتحہ پڑھنا سنت ہے۔
29:07
بات کرنے کا ایک فائدہ
29:11
بات کرنے سے فائدہ
29:13
صحابی کا قول سنت میں سے ہے۔
29:15
اس کا حکم اٹھائے گئے مقدمے کا حکم ہے۔
29:18
اس میں تعلیم مثال اور کام پر مبنی ہے۔
29:21
اپنے آپ کو آگاہ کریں۔