مختصر صحيح البخاري | الحلقة (8) | كتاب العلم -2

خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔ فائدہ مند مرکز انسانی ہمدردی کے مطالعہ اور تحقیق کے لیے وہ پیش کرتا ہے۔ صحیح البخاری کا خلاصہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ارشادات کا باب ایک خدا جو لوگوں تک پہنچتا ہے اور سنتا ہے۔ حضرت ابوبکرہ رضی اللہ عنہ کی طرف سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا وقت نے اس دن شکل اختیار کی جس دن خدا نے آسمانوں اور زمین کو بنایا ایک سال 12 مہینے ہے۔ جن میں سے چار کیمپس ہیں۔ تین سلسلے ذوالقعدہ ذی الحجہ اور حرام رجب نقصان دہ ہے۔ جو جمادی الثانی اور شعبان کے درمیان ہے۔ یہ کون سا مہینہ ہے؟ ہم نے کہا خدا اور اس کا رسول بہتر جانتے ہیں۔ تو وہ خاموش رہا۔ ہم نے سوچا کہ وہ اسے اس کے نام کے علاوہ کچھ اور پکارے گا۔ اس نے کہا کیا یہ دلیل نہیں ہے؟ ہم نے کہا ہاں اس نے کہا یہ کونسا ملک ہے؟ ہم نے کہا خدا اور اس کا رسول بہتر جانتے ہیں۔ تو وہ خاموش رہا۔ ہم نے سوچا کہ وہ اسے اس کے نام کے علاوہ کچھ اور پکارے گا۔ اس نے کہا ایلس دی ٹاؤن ہم نے کہا ہاں اس نے کہا یہ کون سا دن ہے؟ ہم نے کہا خدا اور اس کا رسول بہتر جانتے ہیں۔ تو وہ خاموش رہا۔ ہم نے سوچا کہ وہ اسے اس کے نام کے علاوہ کچھ اور پکارے گا۔ اس نے کہا کیا یہ قربانی کا دن نہیں ہے؟ ہم نے کہا ہاں اس نے کہا تمہارا خون، تمہارا مال اور تمہاری عزتیں تم پر حرام ہیں۔ آپ کا یہ دن جتنا مقدس ہے۔ آپ کے اس ملک میں آپ کے اس مہینے میں اور تم اپنے رب سے ملو گے۔ وہ تم سے تمہارے اعمال کے بارے میں پوچھتا ہے۔ میرے بعد گمراہ نہ ہونا تم ایک دوسرے کی گردنیں مارتے ہو۔ غیر حاضر گواہ کو اطلاع نہ دینا شاید ان میں سے کچھ پہنچ جائیں گے۔ کہ وہ سننے والوں میں سے کچھ سے زیادہ اس سے واقف تھا۔ پھر اس نے کہا سوائے اس کے کہ آپ اس تک پہنچ چکے ہیں؟ سوائے اس کے کہ آپ اس تک پہنچ چکے ہیں؟ دو بار حدیث پر تبصرہ کریں۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ارشادات کا باب رب سننے والے سے زیادہ باخبر ہے۔ یہ باب فقیہ کے علاوہ کسی اور سے ذمہ داری لینے کی اجازت کے بارے میں تنبیہ کے لیے ہے۔ اگر آپ کنٹرول کرتے ہیں کہ اس کے ساتھ کیا ہوتا ہے۔ وقت کا رخ اسی طرح بدل گیا ہے جس دن خدا نے آسمانوں اور زمین کو تخلیق کیا تھا۔ اہل عرب محرم کو صفر تک مؤخر کرتے تھے۔ اس میں لڑنا اور وہ ہر سال ایسا کرتے ہیں۔ چنانچہ محرم کو مہینے سے مہینہ دہرایا جاتا ہے۔ یہاں تک کہ انہوں نے سال کے تمام مہینوں میں اسے بنایا چونکہ یہی وہ سال تھا جس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حج کیا۔ محرم کا مہینہ اسی دن واپس لوٹ آیا جس دن اللہ تعالیٰ نے زمین و آسمان کی تخلیق کی۔ میرے بعد گمراہ نہ ہونا یعنی حق کی راہ سے بے انصاف تم ایک دوسرے کی گردنیں مارتے ہو۔ یعنی تم جنگجو بن کر ایک دوسرے کی گردنیں مارتے ہو۔ شاید سننے والوں میں سے کچھ سننے والوں میں سے کچھ سے زیادہ اس سے واقف ہوں گے۔ یعنی ایک رب جس کو میں اپنی طرف سے رپورٹ کروں گا۔ میں سمجھتا اور سمجھتا ہوں کہ میں کیا کہتا ہوں جب کوئی میری بات سنتا ہے۔ سب سے پہلے علم کی بات چیت اور وضاحت کی ضرورت اور جب اللہ نے ان لوگوں سے عہد لیا جن کو کتاب دی گئی تھی کہ تم اسے لوگوں پر واضح کرو گے اور اسے چھپاؤ گے نہیں۔ دوسری بات وعظ و نصیحت میں ممانعت کی تاکید اور سختی کرنا جتنی آپ کو ملے ایک بار، دو بار یا تین بار تیسرا اوقات اور مقامات کا تقدس معطل ہے۔ چوتھا پیسے، خون اور عزت کی حرمت پر زور دینا، اور ان پر حملہ کرنے کے خلاف تنبیہ باب: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں نصیحت اور علم کی اجازت نہیں دی۔ تاکہ وہ بیگانگی نہ کریں۔ ابن مسعود کی روایت میں انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمیں ان دنوں میں خطبہ دیا کرتے تھے جب ہمارے لیے غضب ناک ہونا ناپسند ہوتا تھا۔ حدیث پر تبصرہ کریں۔ وہ ہمیں تبلیغ کرنے کا اختیار دیتا ہے۔ کہ وہ ہماری تعظیم کرے اور ہماری تبلیغ میں اوقات کو مدنظر رکھے اور اس کی تحقیق کرے کہ اس کے خیال میں کیا قابل قبول ہوگا۔ غضب سے نفرت یعنی بوریت کا خوف بات کرنے کا ایک فائدہ سب سے پہلے اس کی مہربانی کی وضاحت، خدا ان پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا فرمائے، ان کی قوم کے لیے دوسری بات غضب کے ڈر سے خطبہ ترک کرنا تیسرا لوگوں نے سرگرمی کے اوقات میں تبلیغ کرنے کا عہد کیا۔ انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا اسے آسان بنائیں اور مشکل نہ بنائیں اور خوشخبری سنا دو اور بیزاری نہ کرو حدیث پر تبصرہ کریں۔ اسے آسان بنائیں اور مشکل نہ بنائیں ہر حال میں سہولت کاری پر زور دینا اچھی خبر اچھی خبر ہے۔ اور انہیں الگ نہ کرو یعنی لوگوں کو حق کو قبول کرنے سے نہ روکو بات کرنے کا ایک فائدہ سب سے پہلے یہ آسان ہے۔ اور خدا کے فضل اور اس کی وسیع رحمت کی تبلیغ کرنا دوسری بات شدت اور بیگانگی کی ممانعت تیسرا گناہ سے ملامت کو نرمی سے قبول کرنا چاہیے۔ چوتھا سائنس کی تعلیم میں ترقی کے لیے رہنمائی تاکہ سیکھنے والے کو الگ نہ کیا جائے۔ دروازہ دروازہ اللہ جس کے ساتھ بھلائی چاہتا ہے اسے دین کی سمجھ عطا کرتا ہے۔ معاویہ کے بارے میں فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا جس کا اللہ بھلا کرے گا۔ وہ دین کو سمجھتا ہے۔ اللہ دینے والا ہے اور میں تقسیم کرنے والا ہوں۔ یہ قوم آج بھی ان کی مخالفت کرنے والوں پر غالب ہے۔ یہاں تک کہ خدا کا حکم آجائے اور وہ ظاہر ہو جائیں۔ حدیث پر تبصرہ کریں۔ وہ اسے سمجھتا ہے۔ یعنی وہ سمجھتا ہے۔ اللہ دینے والا ہے اور میں تقسیم کرنے والا ہوں۔ پیسہ اور بندے اللہ کے ہیں۔ اس کی اجازت سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا مال ان دونوں کے درمیان تقسیم کر دیا۔ اللہ کا حکم آتا ہے۔ یعنی وہ ہوا جو آتی ہے اور ہر مومن کی روح لے جاتی ہے۔ بات کرنے کا ایک فائدہ سب سے پہلے علماء کی فضیلت تمام لوگوں پر انہوں نے فقہ کو دیگر تمام علوم پر ترجیح دی۔ دوسری بات اسلام ذلیل نہیں کرتا چاہے اس کی مخالفت کرنے والے بہت ہوں۔ علم اور حکمت میں خوشی کا باب عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا دو صورتوں کے علاوہ کوئی حسد نہیں ہے۔ وہ شخص جس کو خدا نے دولت دی ہے۔ چنانچہ اس نے سچائی میں اپنی تباہی کا باعث بنا اور ایک آدمی جس کو خدا نے حکمت عطا کی۔ وہ اس کا حکم دیتا ہے اور اسے سکھاتا ہے۔ حدیث پر تبصرہ کریں۔ کوئی حسد نہیں۔ حسد یہ خواہش ہے کہ نعمت غائب ہو جائے۔ بابرکت کے بارے میں یہاں سے مراد خوشی ہے۔ وہ چاہتی ہے کہ اس کے پاس بھی دوسروں جیسا ہو۔ جب تک یہ دور نہ ہو جائے۔ دو میں یعنی دو حصوں میں تو اس نے بہایا روح کے جبر کی طرف اشارہ جس کا بخل ہونا شرط ہے۔ سچ میں اس کی تباہی پر یعنی عبادات پر خرچ کرنا حکمت یعنی قرآن اور کہا گیا۔ حکمت سے مراد ہر وہ چیز ہے جس سے جہالت سے روکا جاتا ہے۔ اور بدصورت کو ڈانٹا بات کرنے کا ایک فائدہ سب سے پہلے حسد حرام اور قابل مذمت ہے۔ جہاں تک جائز ہے وہ خوشی ہے۔ تو محمود دوسری بات اگر کوئی امیر شخص پیسے کی شرط لگاتا ہے۔ اور وہ کرو جو اللہ کو پسند ہو۔ غریبوں سے بہتر تھا۔ تیسرا اطاعت کی تمنا جائز ہے۔ چوتھا علم سیکھنے اور صدقہ میں پیسے دینے کی ترغیب اور ترغیب پانچواں جس کو حکمت دی گئی ہے اور اس سے فیصلہ کرتا ہے اور اسے سکھاتا ہے۔ اسے کامیابی سے نوازا گیا ہے۔ وہ اس پر شرمندہ نہیں ہے جو اس نے اسے اپنے فضل سے دیا ہے۔ حضرت موسیٰ علیہ السلام کے سمندر میں خضر کی طرف جانے کا باب سعید بن جبیر سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: میں نے ابن عباس سے کہا نوف الباکلیہ کا دعویٰ ہے کہ موسیٰ الخضر کے مالک ہیں۔ وہ موسیٰ نہیں بنی اسرائیل کا دوست ہے۔ ابن عباس نے کہا خدا کے دشمن نے جھوٹ بولا۔ مجھ سے ابی بن کعب نے بیان کیا۔ اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا موسیٰ نے بنی اسرائیل کو تبلیغ کی۔ تو اس نے پوچھا میں کن لوگوں کو جانتا ہوں؟ اور اس نے کہا میں تو خدا نے اس پر الزام لگایا کیونکہ اس نے اسے علم واپس نہیں کیا۔ تو خدا نے اسے الہام کیا۔ بحرین کمپلیکس میں میرا ایک غلام ہے۔ وہ تم سے بہتر جانتا ہے۔ موسیٰ نے کہا اے میرے رب، میں اس کے ساتھ کیسے کر سکتا ہوں؟ اس نے کہا اپنے ساتھ وہیل لے جائیں۔ تو آپ نے اسے ایک گانٹھ میں ڈال دیا۔ وہیل جہاں بھی کھو گئی ہے۔ پھر وہ ہے۔ تو اس نے ایک وہیل لے لی چنانچہ اس نے اسے ایک گانٹھ میں ڈال دیا۔ پھر جاؤ وہ اپنے لڑکے یوشع بن نون کے ساتھ اس کے ساتھ گیا۔ چاہے پتھر آجائے اس نے ان کے سر نیچے رکھے اور وہ سو گئے۔ اور کمپاؤنڈ میں وہیل کی بے خودی وہ اس سے نکل کر سمندر میں جا گرا۔ چنانچہ اس نے ایک غول کی طرح سمندر میں اپنا راستہ بنایا خدا نے وہیل سے پانی کے بہاؤ کو روک دیا۔ یہ اس پر بوجھ کی طرح ہو گیا۔ جب وہ بیدار ہوا۔ اس کا مالک اسے وہیل کے بارے میں بتانا بھول گیا۔ چنانچہ وہ اپنے باقی دن کے لیے چلے گئے۔ اور ان کی رات چاہے کل ہی کیوں نہ ہو۔ موسیٰ نے اپنی لڑکی سے کہا ہمارا لنچ لے آؤ ہم نے اسے اپنے سفر سے پایا ہے۔ یہ ایک فراڈ ہے۔ اس نے کہا موسیٰ کو یادگار نہیں ملی یہاں تک کہ وہ اس جگہ سے تجاوز کر گیا جس کا خدا نے حکم دیا تھا۔ اس کی لڑکی نے اس سے کہا اس نے کہا: کیا تم نے دیکھا جب ہم نے چٹان میں پناہ لی؟ میں وہیل کو بھول گیا۔ اور اگر میں اس کا ذکر کرتا ہوں تو شیطان ہی اسے بھول جاتا ہے۔ اس نے حیرت سے سمندر میں اپنا راستہ بنایا اس نے کہا تو وہیل کا ایک غول تھا۔ اور موسیٰ اور اس کی دونوں لڑکیاں حیران رہ گئیں۔ موسیٰ نے کہا ہم یہی چاہتے تھے۔ ان کے آثار نے کہانیاں پہن لیں۔ اس نے کہا وہ اپنے پٹریوں کو ٹریس کرنے کے لیے واپس آئے یہاں تک کہ وہ چٹان پر ختم ہو گیا۔ پھر، ایک آدمی تھا جس نے کپڑے پہنے ہوئے تھے۔ تو موسیٰ نے اسے سلام کیا۔ الخضر نے کہا اور تیری سرزمین پر سلامتی ہو۔ اس نے کہا میں موسیٰ ہوں۔ اس نے کہا بنی اسرائیل کے موسیٰ اس نے کہا ہاں میں آپ کے پاس اس لیے آیا ہوں جو آپ نے رشیدہ کو سکھایا اس نے کہا تم مجھ سے صبر نہیں کر سکو گے۔ اور ایک ناول میں کیا تمہارے لیے یہی کافی نہیں کہ تورات تمہارے ہاتھ میں ہے؟ اور آپ پر وحی آتی ہے۔ اے موسیٰ میں اس علم سے واقف ہوں جو خدا نے مجھے سکھایا ہے جو تم نہیں جانتے تم خدا کے اس علم سے واقف ہو جو خدا نے تمہیں سکھایا، لیکن میں نہیں جانتا موسیٰ نے کہا آپ مجھے ان شاء اللہ، صبر کرنے والا اور آپ کی نافرمانی کرنے والا پائیں گے۔ الخضر نے اس سے کہا اگر تم میری پیروی کرتے ہو تو مجھ سے کسی چیز کے بارے میں نہ پوچھو جب تک کہ میں تم سے اس کا ذکر نہ کر دوں چنانچہ وہ میرے ساتھ سمندر کے کنارے چلنے لگا اتنے میں ایک جہاز گزرا۔ ان سے کہو کہ وہ لے جائیں۔ چنانچہ وہ الخضر کو جانتے تھے۔ چنانچہ انہوں نے انہیں بغیر بوجھ کے اٹھا لیا۔ جب وہ جہاز پر سوار ہوئے۔ اسے حیرت نہیں ہوئی۔ سوائے اس کے کہ الخضر نے پہنچ کر جہاز کا ایک تختہ اتار دیا تھا۔ موسیٰ نے اس سے کہا لوگوں نے ہمیں بغیر بوجھ کے اٹھایا یہ ان کے جہاز کے پاس گیا اور اسے توڑ دیا، اس کے لوگوں کو غرق کر دیا۔ میں کچھ لینے آیا ہوں۔ اس نے کہا کیا میں نے نہیں کہا تھا کہ تم مجھ پر صبر نہیں کر سکو گے؟ اس نے کہا کہ میں جو بھول گیا ہوں اس پر مجھ سے مواخذہ نہ کرو اور میرے معاملات میں مجھ پر تنگی نہ ڈالو۔ اس نے کہا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا موسیٰ کا پہلا بھولا پن تھا۔ اس نے کہا ایک پرندہ آیا اور جہاز کے کنارے پر گر پڑا تو ہم نے ایک بار سمندر میں کلک کیا۔ الخضر نے اس سے کہا میرا اور تمہارا علم خدا کے علم میں سے ہے۔ سوائے اس سمندر کے اس پرندے کو کیا کمی تھی۔ پھر وہ جہاز سے اترے۔ درمیان میں وہ ساحل پر چل پڑے الخضر نے ایک لڑکے کو لڑکوں کے ساتھ کھیلتے دیکھا الخضر نے اس کا سر اپنے ہاتھ میں لیا۔ چنانچہ اس نے اسے اپنے ہاتھ سے اکھاڑ پھینکا اور اسے قتل کر دیا۔ موسیٰ نے اس سے کہا تم نے ایک پاک روح کو دوسری روح کے بغیر مار ڈالا۔ میں کچھ برا کرنے آیا ہوں۔ اس نے کہا کیا میں نے تم سے نہیں کہا تھا کہ تم میرے ساتھ صبر نہیں کر سکو گے؟ اس نے کہا یہ پہلے سے زیادہ شدید ہے۔ اس نے کہا اگر اس کے بعد میں تم سے کسی چیز کے بارے میں پوچھوں تو میرا ساتھ نہ دینا۔ مجھے آپ کی طرف سے ایک عذر ملا ہے۔ چنانچہ وہ روانہ ہوئے یہاں تک کہ جب ایک بستی کے لوگوں کے پاس پہنچے تو وہاں کے لوگوں سے کھانا طلب کیا۔ انہوں نے انہیں شامل کرنے سے انکار کر دیا۔ انہیں وہاں ایک دیوار ملی جو گرنا چاہتی تھی۔ اس نے ترچھے انداز میں کہا الخضر نے کھڑے ہو کر اسے اپنے ہاتھ سے کھڑا کیا۔ موسیٰ نے کہا وہ لوگ جن کے پاس ہم آئے لیکن انہوں نے ہمیں کھانا کھلایا نہ مہمان نوازی۔ اگر آپ چاہیں تو آپ اس پر انعام لے سکتے ہیں۔ اس نے کہا: یہ تمہارے اور میرے درمیان جدائی ہے۔ اس کے کہنے سے یہ اس بات کی تعبیر ہے جس پر آپ نے صبر نہیں کیا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ہم نے خواہش کی کہ موسیٰ صبر کرتے جب تک خدا ہمیں ان کی خبر نہ بتائے۔ حدیث پر تبصرہ کریں۔ خضر کے مالک کو اس لیے کہا گیا کہ وہ روئے زمین پر بیٹھا تھا۔ یہ بڑھتا گیا اور اس کے چاروں طرف سبز ہو گیا۔ تو خدا نے اس پر الزام لگایا کیونکہ اس نے اسے علم واپس نہیں کیا۔ یعنی، وہ کہتا ہے، ’’خدا بہتر جانتا ہے۔‘‘ بحرین مال میں کہا گیا کہ یہ بحیرہ اردن اور بحیرہ قلزم ہیں۔ کہا گیا کہ بحیرہ مراکش اور بحیرہ الزاق یہ دوسری صورت میں کہا گیا تھا مکاتل میں کوئی بھی برتن جو زنبیل اور قافیہ ہو۔ اس میں پندرہ گھنٹے لگتے ہیں۔ ریپچر کوئی بھی تحریک ہے۔ ایک گلہ کے طور پر، یعنی ایک نظریہ اور طرز زندگی پانی کا بہاؤ، یعنی پانی کا بہاؤ وہ پٹا جو خالی لوپ میں پھنسنا ہے۔ چنانچہ پانی اس وقت تک نہ بھرا جب تک کہ گھر میں سوراخ نہ ہو جائے۔ الزام کا مطلب ہے تھکاوٹ کہا گیا کہ اس پر بھوک لگ گئی۔ دوپہر کا کھانا مانگنا اور وہیل کی بھول بھلیوں کو یاد کرنا واہ، یہ ایک حیرت کی بات تھی۔ وہیل کا کوئی حکم ہمیں پوچھنا چاہیے۔ وہ جس راستے پر چلی تھی اس سے واپس آگئی انہوں نے اثر کو کاٹ دیا۔ احاطہ کرتا ہے۔ اور میں آپ کی سرزمین میں ہوں، امن یعنی امن کہاں سے ہے؟ گویا یہ کفر کا گھر ہے۔ یا ان کا سلام سلام نہیں تھا۔ ایک بالغ کے طور پر یعنی اگر وہ بات اور راستے کے نقطہ سے ٹکرائے تو وہ ہدایت پا گیا۔ آپ مجھے ان شاء اللہ، صبر کرنے والا اور آپ کی نافرمانی کرنے والا پائیں گے۔ امتحان سے پہلے اس کا یہی ارادہ ہے۔ عزم ایک چیز ہے۔ صبر کرنا دوسری چیز ہے۔ اگر تم میری پیروی کرتے ہو تو مجھ سے کچھ مت پوچھو یہاں تک کہ اس نے آپ سے اس کا ذکر کیا۔ یعنی مجھے کسی سوال یا انکار سے شروع نہ کریں۔ تو میں آپ کو بتانے والا بن سکتا ہوں کہ وہ کیسا ہے۔ جب آپ کو مطلع کیا جانا چاہئے تو اس نے اسے اس سے پوچھنے سے منع کر دیا۔ اس نے وعدہ کیا کہ وہ اس معاملے کی حقیقت بتائے گا۔ بغیر لوم کے یعنی بغیر تنخواہ کے اسے حیرت نہیں ہوئی۔ یعنی یہ معاملہ اس کے پاس اچانک آگیا، اس کی توقع کے بغیر آنے سے یعنی کلہاڑی سے میں نے بپتسمہ لیا تھا۔ کوئی بھی ارادہ تو میں نے اسے توڑ دیا۔ یعنی میں نے اس میں ایک سلٹ بنایا کچھ ضروری ہے۔ یعنی عظیم اور شدید اور میرے معاملات میں مجھ پر تنگی نہ کرنا یعنی مجھے تکلیف نہ دے اور میری صحبت نہ چھوڑ پہلی بھول بھلی تھی۔ درمیانی شرط ہے۔ تیسرا جان بوجھ کر ہے۔ جہاز کا خط یعنی اس کا کنارہ تو ہم نے ایک بار سمندر میں کلک کیا۔ یعنی پرندہ اپنی چونچ کتنی لگاتا ہے۔ پینا یا کھانا اس نے دیکھا کوئی بھی رائے ایک لڑکا اگر بچہ دودھ چھڑا رہا ہے۔ اسے 7 سال تک کا لڑکا کہا جاتا ہے۔ اور کہا گیا۔ یہ بھونکنے کی حد تک چھوٹا ہے۔ ایک خالص سانس یعنی وہ پاک ہے اور اس نے گناہ نہیں کیا۔ میں کچھ برا کرنے آیا ہوں۔ یعنی میں نے اصل میں کچھ غلط کیا۔ اگر میں تم سے کچھ پوچھوں یعنی اس وقت کے بعد میرا ساتھ نہ دینا یعنی آپ کو میری کمپنی چھوڑنے کا عذر ہے۔ مجھے آپ کی طرف سے ایک عذر ملا ہے۔ یعنی آپ نے مجھے معاف کردیا اور کوئی کمی نہیں کی۔ اس کے لوگوں کو کھلاؤ یعنی ان کی میزبانی کی۔ انہوں نے انہیں شامل نہیں کیا۔ یعنی الٹ جاتا ہے۔ یعنی وہ گرنا چاہتا ہے۔ تو اس نے اسے ٹھہرایا یعنی الخضر نے اسے بنایا اور نئے سرے سے بحال کیا۔ یہ تمہارے اور میرے درمیان جدائی ہے۔ آپ اسے اپنے اوپر لے آئے اب کوئی بہانہ نہیں ہے۔ کمپنی کے لیے کوئی جگہ نہیں ہے۔ بات کرنے کا ایک فائدہ سب سے پہلے حصول علم میں سختیوں کو برداشت کرنے کی ترغیب کیونکہ جس چیز میں وہ خوش ہوتا ہے۔ وہ اس میں سختی برداشت کرتی ہے۔ دوسری بات زمین اور سمندر کے راستے علم کے حصول میں سفر اور سفر تیسرا سفر کے دوران سامان اٹھانا اور تیار کرنا یہ اعتماد کے منافی نہیں ہے۔ چوتھا علم میں اضافہ اور اس کے حصول کی نیت ان کے حقوق جاننے سے علم میں اضافہ ہوتا ہے۔ پانچواں سائنس کی مشق کی اجازت اگر ہر کوئی ضد کیے بغیر سچ کی تلاش کرے۔ VI جب اختلاف ہو تو علماء سے رجوع کریں۔ ساتواں علم اور ہر حال میں عاجزی کا ہونا ضروری ہے۔ آٹھواں دنیا کے ساتھ ادب کی ضرورت اس نے اپنا سوال ترک کر دیا اگر اسے کسی وجہ سے ایسا کرنے سے منع کیا گیا تھا جس کی ضرورت تھی۔ اور اس کی بخشش لے اور اس کے ساتھ کھڑا ہو نویں اس میں کوئی حرج نہیں ہے کہ عالم اور نیک آدمی کی خدمت نیک لوگوں کے ذریعہ کی جائے۔ اور اس کی ضروریات پوری کرتا ہے۔ یہ سائنس اور ادب پڑھانے کا معاوضہ لینے سے نہیں آتا بلکہ دوستوں اور اچھے تعلقات کی عزت سے ہے۔ اس کا ثبوت یہ تھا کہ وہ اپنی لڑکی کو ان کا لنچ لے کر آیا تھا۔ دسویں حدیث میں ہے کہ واحد، سچے شخص کی خبر کو قبول کرنا گیارہویں اور اس میں دنیا کی عزت ہو سکتی ہے۔ اس کی ضرورت پوری کرنے کے لیے یا اسے کچھ دو وہ اسے قبول کر سکتا ہے۔ کیونکہ الخضر ایک بلا معاوضہ بوجھ ہے۔ یہ ہے اگر وہ اس کے سامنے نہیں آتا ہے۔ بارہویں عالم اور صالح انسان ہو۔ کسی دوسرے کے لیے کسی چیز پر تنقید کرنا اگر وہ جانتا ہے کہ اس کے مالک کو اس میں دلچسپی ہے۔ تیرھویں حدیث میں کھانا مانگنا اور ضرورت پڑنے پر مانگنا جائز ہے۔ اور تعمیرات پر کرایہ اور اس طرح کھاؤ XIV اس میں معاملات کو ان کے ظاہری معنی کے مطابق فیصلہ کرنا شامل ہے۔ جب تک اس کے برعکس واضح نہ ہو جائے۔ 15ویں ظاہری برائی کے انکار کا جواز اور اس کی شدت اور الزام اس پر ہے جس نے ایسا کیا۔ کہنے کے لیے میں کچھ برا کرنے آیا ہوں۔ سولہویں احسان کرنے والے کی توہین کرنا شرمناک ہے۔ اس کی وجہ سے اس نے جہاز کے مالکان کے بارے میں کیا کہا جب اس نے اسے توڑا۔ وہ ہمیں بغیر لوم کے لے گئے۔ XVII اس بات کی تردید کرنا کہ مسلمانوں کو بعض معاملات میں صدقہ کا ثواب ملتا ہے۔ خاص طور پر جب ضرورت ہو۔ معلوم کو وجہ پر رکھا جانا چاہیے۔ کہنے کے لیے وہ لوگ جن کے پاس ہم آئے لیکن انہوں نے ہمارا استقبال نہیں کیا۔ اگر آپ چاہیں تو آپ اس پر انعام لے سکتے ہیں۔ اٹھارویں حدیث میں میرے اس اصول کا ثبوت ہے کہ مسلمان اپنی شرائط پر قائم رہتے ہیں۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ارشادات کا باب اے اللہ اسے کتاب سکھا دے۔ ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے گلے لگایا اور فرمایا اے اللہ اسے کتاب سکھا دے۔ اور ایک ناول میں اسے حکمت سکھاؤ حدیث پر تبصرہ کریں۔ کتاب، یعنی قرآن حکمت سے مراد قرآن بھی ہے۔ اس کا مطلب سنت بھی ہے۔ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے۔ وہ انہیں کتاب اور حکمت کی تعلیم دیتا ہے۔ بات کرنے کا ایک فائدہ سب سے پہلے ابن عباس کی فضیلت کا بیان، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔ اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی دعاؤں کی برکت، اللہ آپ پر رحمت نازل فرمائے دوسری بات بچوں کی پرورش قرآن، تلاوت اور تفسیر سیکھنا دروازہ بچے کی بات سننا کب مناسب ہے؟ عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ: میں گدھے پر سوار ہو کر آیا اس وقت، میں ایک گیلا خواب دیکھنے والا تھا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بغیر دیوار کے ایک بندرگاہ میں نماز پڑھی۔ چنانچہ میں کلاس کے کچھ لوگوں کے ہاتھوں سے گزرا۔ اور میں نے گدھوں کو کھانا کھلانے کے لیے بھیجا۔ تو میں کلاس میں داخل ہوا۔ اس نے مجھ سے انکار نہیں کیا۔ حدیث پر تبصرہ کریں۔ بچے کی بات سننا کب مناسب ہے؟ بچہ وہ ہوتا ہے جو بلوغت کو نہ پہنچا ہو۔ اتن کوئی بھی خاتون گدا میں قریب قریب پہنچ کر قریب آ گیا۔ گیلے خواب، یعنی بلوغت چرنا، چرنا بات کرنے کا ایک فائدہ اول، لڑکے کی نماز کا جواز دوسری بات انکار جائز ہونے کی دلیل ہے۔ بشرطیکہ انکار میں کوئی رکاوٹ نہ ہو۔ عمل کرنے کا علم محمود بن الربیع کی طرف سے میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سیکھا۔ چہرے پر ایک پیالا میری عمر پانچ سال ہے۔ ایک بالٹی سے اور ایک ناول میں ایک کنویں سے جو ان کے گھر میں تھا۔ حدیث پر تبصرہ کریں۔ میں نے کوئی حفظ سمجھ لیا۔ مغضہ مضا ۔ پھونک مارنے سے منہ سے پانی نکل رہا ہے۔ اور کہا گیا۔ یہ اس وقت تک پیالا نہیں ہے جب تک اس سے دوری نہ کی جائے۔ میری عمر پانچ سال ہے۔ یعنی میری عمر پانچ سال ہے۔ اور اسے عمر کے لحاظ سے ایڈجسٹ کریں۔ کیونکہ یہ دروازے کا مقصد ہے۔ بات کرنے کا ایک فائدہ سب سے پہلے اس کی مہربانی، خدا اسے برکت دے اور اسے لڑکوں کے ساتھ امن عطا کرے۔ دوسری بات بچوں کے لیے تعلیمی سیشن میں جانا جائز ہے۔ تیسرا سماعت کی عمر پانچ سال مقرر کی گئی ہے۔ اگر یہ سمجھ میں آتا ہے۔