صحیح البخاری کا خلاصہ | قسط (68) | قید کے دروازے اور شکار کے لیے سزا - 2

0:00 خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔

0:03 فائدہ مند مرکز

0:06 انسانی ہمدردی کے مطالعہ اور تحقیق کے لیے

0:09 وہ پیش کرتا ہے۔

0:10 صحیح البخاری کا خلاصہ

0:16 دروازہ

0:18 اگر احرام میں کسی کو زندہ زیبرا بطور تحفہ دیا جائے تو قبول نہیں کیا جائے گا۔

0:24 الصاب بن جثامہ اللیثی کی طرف سے

0:28 اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ایک جنگلی گدھا بطور تحفہ دیا۔

0:33 یہ العبواء یا بودان میں ہے۔

0:36 وہ حرام ہے تو اس نے واپس کر دیا۔

0:39 صاب نے کہا

0:41 جب اس نے میرا چہرہ پہچانا تو اس نے میرا تحفہ واپس کر دیا۔

0:44 اس نے کہا

0:45 ہمارے پاس آپ کا کوئی جواب نہیں ہے۔

0:48 لیکن ہمیں منع کیا گیا۔

0:51 حدیث پر تبصرہ کریں۔

0:54 العبواء میں

0:56 یہ حجاز کی الزامی وادیوں میں سے ایک ہے۔

0:59 آج اسے وادی الخرائبہ کہا جاتا ہے۔

1:03 باؤڈین

1:04 ودان الجوفہ کے قریب ایک جامع گاؤں ہے۔

1:09 کوئی حرامی لوگ حرام تھے۔

1:12 بات کرنے کا ایک فائدہ

1:16 بات کرنا مفید ہے۔

1:18 قارئین کے ذریعہ فیصلہ کرنے کا جواز

1:21 اس میں مہدی کے دل کو میٹھا کرنے کے لیے تحفہ واپس کرنے پر معافی مانگنے کی ہدایت بھی شامل ہے۔

1:27 اس میں کہا گیا ہے کہ کوئی تحفہ جائیداد میں شامل نہیں ہے سوائے قبولیت کے

1:32 زیبرا کا شکار کرنا جائز ہے۔

1:38 احرام میں کون سے جانور مارے جاتے ہیں اس کا باب

1:42 عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے، اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔

1:45 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

1:50 پانچ جانور

1:52 جس نے احرام کی حالت میں انہیں قتل کیا تو اس پر کوئی گناہ نہیں۔

1:56 سکورپیو

1:57 اور ماؤس

1:59 اور ضدی کتا

2:00 اور کوا۔۔۔

2:02 اور ایک

2:04 اور حفصہ نے کہا:

2:06 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

2:09 پانچ جانور

2:11 ان کو مارنے والوں پر کوئی الزام نہیں۔

2:14 کوا ۔

2:15 اور ایک

2:17 اور ماؤس

2:18 اور Scorpio

2:19 اور ضدی کتا

2:22 عائشہ رضی اللہ عنہا سے، اللہ ان سے راضی ہو۔

2:25 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

2:29 پانچ جانور

2:31 وہ سب غیر اخلاقی ہیں۔

2:33 وہ ان کو حرم میں مارتا ہے۔

2:36 کوا ۔

2:37 اور ایک

2:38 ایک ناول میں

2:40 اور حد

2:41 اور Scorpio

2:43 اور ماؤس

2:44 اور ضدی کتا

2:47 حدیث پر تبصرہ کریں۔

2:50 جانور

2:52 ایک جانور ہر وہ چیز ہے جو زمین کے چہرے پر حرکت کرتی ہے۔

2:56 سویٹ

2:57 یعنی گناہ اور شرمندگی

2:59 اور ایک

3:00 یہ ایک مشہور شکاری پرندہ ہے۔

3:03 ان کی کنیت ابو الخطاف ہے۔

3:05 وہ چوہوں کو پکڑتا ہے۔

3:08 کوئی شرمندگی نہیں۔

3:09 یعنی کوئی گناہ نہیں۔

3:11 وہ سب غیر اخلاقی ہیں۔

3:13 ان پانچوں کو فاسق کہا جاتا تھا۔

3:15 کیونکہ یہ دوسروں کی حرمت سے انحراف کرتا ہے۔

3:19 احرام کی حالت میں حرم میں ان کو قتل کرنا جائز ہے۔

3:23 بات کرنے کا ایک فائدہ

3:27 بات کرنے سے فائدہ

3:30 اگر احرام والے شخص کے لیے ان جانوروں کو مارنا جائز ہے؟

3:33 پہلے طریقے سے جائز ہے۔

4:06 اس میں معنی وہی ظاہر ہوتا ہے جو بیان کیا گیا ہے۔

4:11 حکم سے مراد ہر وہ چیز ہے جس کا یہ مطلب ہو۔

4:15 عبداللہ کے اختیار پر، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا

4:21 جب کہ ہم نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ہیں، اللہ تعالیٰ آپ پر رحمت نازل فرمائے

4:24 منیٰ کے ایک غار میں

4:26 جب اس پر وحی نازل ہوتی تھی۔

4:29 اور اس کی تلاوت کرتا ہے۔

4:32 اور میں اسے اس سے حاصل کروں گا۔

4:35 اگر اس کا منہ اس سے گیلا ہو۔

4:38 اور ایک سانپ ہم پر مسلط ہو گیا۔

4:41 نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

4:44 اسے مار ڈالو

4:46 تو ہم نے اسے شروع کیا۔

4:47 تو میں چلا گیا۔

4:49 نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

4:52 میں نے تجھے تیرے شر سے بچایا جیسا کہ تو نے اس کی حفاظت کی۔

5:01 جبکہ

5:02 وقت کے فعل کا مطلب حیرت ہے۔

5:05 ایک غار میں

5:07 لاریل

5:08 پہاڑ میں Negev

5:10 انہیں اس پر عمل کرنے دیں۔

5:11 یعنی اسے پڑھنا

5:13 اسے وصول کرنے کے لیے

5:15 یعنی اسے سیکھنا

5:17 اس میں کون ہے؟

5:18 یعنی اس کے منہ سے

5:20 اسے نم کرنے کے لیے

5:22 یعنی اس کی ٹیم اس کے ساتھ خشک نہیں ہوئی۔

5:25 اور یہ پھنس گیا۔

5:26 یعنی میں باہر نکل گیا۔

5:27 تو ہم نے اسے شروع کیا۔

5:29 یعنی ہم نے اسے قتل کرنے میں جلدی کی۔

5:32 اور میں اٹھا

5:33 یعنی اس کی حفاظت اور روک تھام کی گئی۔

5:36 بات کرنے کا ایک فائدہ

5:40 بات کرنے سے فائدہ

5:42 قرآن کو زبانی طور پر لیا جاتا ہے۔

5:45 حرم میں اور حرم میں سانپ کو مارنا جائز ہے۔

5:49 اس میں سانپوں کا سراغ نہ لگانا اور ان کے چلے جانے پر چھوڑنا شامل ہے۔

5:56 حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ اللہ ان سے راضی ہے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی زوجہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم

6:02 کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔

6:05 اس نے واوصاق میں چھپکلی سے کہا

6:08 میں نے اسے اپنے قتل کا حکم نہیں سنا

6:11 حدیث پر تبصرہ کریں۔

6:15 چھپکلی کے لیے

6:16 وہ وہی ہے جسے سام کوڑھی کہا جاتا ہے۔

6:19 یہ دیواروں اور چھتوں میں ہے۔

6:22 اور اس کے پاس چیخنے کی آواز ہے۔

6:25 بات کرنے کا ایک فائدہ

6:28 بات کرنے سے فائدہ

6:31 گیکوز کو مارنے کی قانونی حیثیت

6:33 موذن کو نماز کے لیے بلانے والے جانور کو مارنا جائز ہے۔

6:40 احرام کے لیے سنگی لگانے کا باب

6:43 ابن عباس سے مروی ہے کہ خدا ان دونوں سے راضی ہو۔

6:46 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے احرام کی حالت میں سینہ لگایا تھا۔

6:51 اس نے روزے کی حالت میں کپ لگایا

6:54 ایک ناول میں

6:55 اس کے سر میں جبکہ وہ حرام ہے۔

6:57 وہ جس تکلیف میں تھا۔

6:59 پانی کے ساتھ جسے اونٹ کا جبڑا کہتے ہیں۔

7:03 عبداللہ بن بوہینہ کی روایت سے

7:05 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سینگی لگائی گئی۔

7:09 مکہ کے راستے میں اونٹ کی داڑھی کے ساتھ

7:12 اس کے سر کے بیچ میں حرام ہے۔

7:16 حدیث پر تبصرہ کریں۔

7:19 سنگی

7:21 سنگی

7:22 جسم سے خراب خون کو دور کرنا

7:24 خاص طریقوں سے

7:27 اونٹ کی داڑھی کے ساتھ

7:28 یہ مدینہ اور مکہ کے درمیان ایک جگہ ہے۔

7:31 یہ شہر سے زیادہ قریب ہے۔

7:34 بات کرنے کا ایک فائدہ

7:38 بات کرنے سے فائدہ

7:40 احرام کی حالت میں سنگی لگانے کی اجازت

7:43 اس میں خون بہنے، زخم بھرنے، اور دانت نکالنے کی اجازت شامل ہے۔

7:47 اور علاج کے دیگر پہلو

7:53 حرام کی شادی کا باب

7:56 ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ:

7:58 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے میمونہ سے اس وقت نکاح کیا جب وہ احرام میں تھیں۔

8:03 اس نے بنایا اور یہ جائز ہے۔

8:06 وہ سستی سے مر گیا۔

8:09 حدیث پر تبصرہ کریں۔

8:12 یہ حرام ہے۔

8:14 یعنی عدلیہ کی زندگی کے دوران

8:16 اور اس نے اسے بنایا

8:18 کسی کی بیوی پر داخل ہونے کا ایک استعارہ

8:21 اسراف سے

8:22 یہ مکہ کی وادیوں میں سے ایک ہے۔

8:25 یہ حدیث وہم ہے۔

8:27 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے میمونہ رضی اللہ عنہا سے شادی کی۔

8:32 یہ جائز ہے اور حرام نہیں۔

8:36 بات کرنے کا ایک فائدہ

8:40 بات کرنے سے فائدہ

8:41 احرام والے شخص کی منگنی یا شادی نہیں ہو سکتی

8:45 اس میں وضاحت کی گئی ہے کہ احرام کی حالت میں عقد نکاح اس کے لیے متعین کیا گیا تھا۔

8:51 اگر چہ دوسری جگہ شادی کرنا عبادت ہے۔

8:54 تاہم، یہ معاملہ اس سے متصادم ہے۔

9:00 احرام کے لیے وضو کا باب

9:04 عبداللہ بن حنین سے مروی ہے۔

9:06 عبداللہ بن العباس اور المسوار بن مخرمہ کا باپ کے بارے میں اختلاف ہے۔

9:12 عبداللہ بن عباس نے کہا

9:14 احرام باندھنے والا اپنا سر دھوتا ہے۔

9:17 المسوار نے کہا

9:18 احرام باندھنے والا اپنا سر نہیں دھوتا

9:21 چنانچہ عبداللہ بن عباس نے مجھے ابو ایوب الانصاری کے پاس بھیجا۔

9:26 میں نے اسے دونوں سینگوں کے درمیان نہاتے ہوئے پایا

9:29 وہ اپنے آپ کو کپڑے سے ڈھانپ لیتا ہے۔

9:31 تو میں نے اسے سلام کیا۔

9:33 اس نے کہا یہ کون ہے؟

9:36 تو میں نے کہا

9:37 میں عبداللہ بن حنین ہوں۔

9:40 عبداللہ بن عباس نے مجھے آپ کے پاس بھیجا تھا۔

9:43 میں تم سے پوچھتا ہوں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کیسے تھے؟

9:47 حالت احرام میں سر دھوتا ہے۔

9:50 ابو ایوب نے کپڑے پر ہاتھ رکھا

9:54 میں نے اسے دبایا یہاں تک کہ اس کا سر مجھ پر ظاہر ہوا۔

9:57 پھر ایک شخص سے کہا کہ اس پر پانی ڈالو

10:00 میں ڈال رہا ہوں۔

10:01 چنانچہ اس نے اسے اپنے سر پر ڈالا۔

10:03 پھر اس نے اپنے سر کو ہاتھوں سے ہلایا

10:06 پس ان کو قبول کرو اور منہ پھیر لو

10:08 اور اس نے کہا

10:09 میں نے اسے یہی دیکھا، اللہ تعالیٰ اس پر رحم فرمائے اور اسے سلامتی عطا فرمائے، کرتے ہوئے

10:15 حدیث پر تبصرہ کریں۔

10:18 العبواء میں

10:19 یہ مکہ کے قریب ایک جگہ ہے۔

10:23 دو صدیوں کے درمیان

10:24 یعنی کنویں کے دونوں سینگوں کے درمیان

10:27 اور دو سینگ

10:28 وہ کنویں کے سر پر ڈھانچے کی طرف ہیں۔

10:31 ان پر گھرنی کی لکڑی رکھی جاتی ہے۔

10:35 لباس وہ ہے جو اسے ڈھانپے۔

10:38 میں نے اسے آن کر دیا۔

10:39 یعنی اس کو نیچے کیا اور اپنے سر سے ہٹا دیا۔

10:42 دوپہر شروع ہوئی۔

10:45 پانی نہیں ڈالنا

10:47 اس لیے ان کے قریب پہنچو یعنی سر کے سامنے کی طرف

10:51 اور سر کے پچھلے حصے کی طرف مڑیں۔

10:55 بات کرنے کا ایک فائدہ

10:59 بات کرنے سے فائدہ

11:01 فقہی احکام و مسائل میں بحث کا جواز

11:05 میں اس معاملے کو ان بزرگوں سے رجوع کروں گا جو اس کے بارے میں جانتے ہیں۔

11:09 اس عبارت میں حکم ہے۔

11:12 اور یہ ایک شخص کی خبر کو قبول کرتا ہے۔

11:15 یہ صحابہ کرام کی انصاف پسندی کی وضاحت کرتا ہے، خدا ان سے راضی ہو، ایک دوسرے سے

11:21 اس میں اگر صحابہ کرام نے کسی مسئلہ میں اختلاف کیا۔

11:24 ان میں سے کسی کے پاس کہنے کا کوئی ثبوت نہیں تھا۔

11:27 جب تک کہ کتاب و سنت سے کوئی دلیل نہ ہو جسے قبول کرنا ضروری ہے۔

11:32 نہانے والے کے لیے غسل کرتے وقت کپڑے یا اسی طرح سے ڈھانپنا جائز ہے

11:38 طہارت میں مدد لینا جائز ہے۔

11:41 طہارت کی حالت میں بات کرنا اور سلام کرنا جائز ہے۔

11:45 لیکن شرمگاہ کی حفاظت اور نگاہیں نیچی رکھنا ضروری ہے۔

11:49 اس میں، بیان واقعی روح میں زیادہ فصیح ہے

11:53 اور اس میں حفظ کرنے والے پر حجت ہے جنہوں نے حفظ نہیں کیا۔

11:58 اس میں کہا گیا ہے کہ احرام کو اپنے سر اور جسم کو دھونے اور صاف کرنے کا حق ہے۔

12:05 احرام باندھنے والے کے لیے ہتھیار پہننے کا باب

12:09 البراء رضی اللہ عنہ کی سند پر، انہوں نے کہا:

12:12 جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ذوالقعدہ میں عمرہ کیا۔

12:17 اہل مکہ نے اسے مکہ میں داخل ہونے سے انکار کر دیا۔

12:20 یہاں تک کہ اس نے ان پر تین دن تک رہنے کا مقدمہ کیا۔

12:25 جب انہوں نے کتاب لکھی۔

12:28 انہوں نے لکھا: یہ وہی ہے جو محمد، رسول خدا نے فیصلہ کیا ہے۔

12:33 انہوں نے کہا کہ ہم آپ کی یہ بات تسلیم نہیں کرتے

12:37 اگر ہمیں معلوم ہوتا کہ آپ اللہ کے رسول ہیں تو ہم آپ کو ہرگز نہ روکتے

12:41 ایک روایت میں ہے کہ ہم نے آپ کو نہ روکا اور نہ ہی آپ سے بیعت کی۔

12:46 اور ناول میں: ہم نے تم سے نہیں لڑا۔

12:50 لیکن آپ محمد بن عبداللہ ہیں۔

12:53 اس نے کہا: میں اللہ کا رسول ہوں اور میں محمد بن عبداللہ ہوں۔

12:59 پھر آپ نے علی بن ابی طالب سے فرمایا خدا ان سے راضی ہو۔

13:03 خدا کے رسول نے مٹا دیا۔

13:05 علی نے کہا: نہیں، خدا کی قسم میں تمہیں کبھی نہیں مٹاوں گا۔

13:10 چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کتاب لے لی

13:14 اور وہ لکھنے میں اچھا نہیں ہے۔

13:17 ایک روایت میں فرمایا کہ اسے دکھاؤ۔

13:21 اس نے کہا اور اسے دکھایا

13:24 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے اپنے ہاتھ سے مٹا دیا۔

13:28 تو اس نے لکھا: محمد بن عبداللہ نے یہی فیصلہ کیا۔

13:34 مکہ میں تلوار کے علاوہ کوئی ہتھیار داخل نہیں ہوگا۔

13:39 ایک روایت کے مطابق وہ اس میں داخل نہیں ہوتا جب تک کہ وہ ہتھیار نہ لائے

13:45 اور اگر وہ اس کی پیروی کرنا چاہے تو اسے اپنی قوم میں سے کسی کو نہیں نکالنا چاہیے۔

13:50 ایک روایت میں ہے کہ وہ ان میں سے کسی کو دعوت نہیں دیتا

13:55 اور ایک روایت میں ہے کہ مشرکین میں سے جو بھی اس کے پاس آتا وہ اسے واپس کر دیتا

14:01 اور مسلمانوں میں سے جو کوئی اس کے پاس آیا، انہوں نے اسے واپس نہیں کیا۔

14:05 اور ایک روایت میں ہے کہ ابوجندل اپنی زنجیریں ہلانے آئے

14:10 ان کو واپس کر دو

14:13 وہ اپنے ساتھیوں میں سے کسی کو وہاں رہنے سے نہ روکے۔

14:18 جب وہ اس میں داخل ہوا تو مدت گزر گئی۔

14:21 وہ علی کے پاس آئے اور کہا کہ اپنے دوست سے کہو کہ وہ ہمیں چھوڑ دے۔

14:27 ڈیڈ لائن گزر چکی ہے۔

14:29 چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم چلے گئے۔

14:33 پھر حمزہ کی بیٹی پکارتی ہوئی اس کے پیچھے آئی

14:36 اوہ چچا، اوہ چچا

14:38 علی نے اسے لیا اور اس کا ہاتھ پکڑ لیا۔

14:42 اس نے فاطمہ سلام اللہ علیہا سے کہا

14:45 ڈونک، آپ کا کزن

14:47 میں نے اسے اٹھایا

14:49 پھر علی، زید اور جعفر نے اس پر اختلاف کیا۔

14:53 علی نے کہا میں نے لے لیا۔

14:56 وہ میری کزن ہے۔

14:58 جعفر نے کہا

15:00 میرے کزن

15:01 اور اس کی خالہ میرے نیچے ہیں۔

15:04 زید نے کہا

15:05 میری بھانجی

15:07 تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حکم دیا کہ وہ اس کی خالہ کو دے دی جائے۔

15:12 اور اس نے کہا

15:13 خالہ ماں جیسی ہوتی ہیں۔

15:16 اس نے علی سے کہا

15:18 تم مجھ سے ہو اور میں تم سے ہوں۔

15:20 اس نے جعفر سے کہا

15:22 تم شکل و صورت میں مجھ سے مشابہت رکھتے ہو۔

15:25 اس نے زید سے کہا

15:27 آپ ہمارے بھائی اور رب ہیں۔

15:30 علی نے کہا

15:31 حمزہ کی بیٹی سے شادی نہ کرو

15:34 اس نے کہا کہ وہ میری رضاعی بھانجی ہے۔

15:39 حدیث پر تبصرہ کریں۔

15:43 جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ذوالقعدہ میں عمرہ کیا۔

15:48 یعنی ہجری کے چھٹے سال

15:51 اس نے انکار کر دیا۔

15:52 یعنی پرہیز کرو

15:54 وہ اسے بلاتا ہے۔

15:55 یعنی وہ اسے چھوڑ دیتے ہیں۔

15:56 جب تک کہ وہ ان پر مقدمہ نہ کرے۔

15:58 یعنی ان کا فائدہ اور ان کا توڑ

16:01 اس نے کتاب لکھی۔

16:03 یعنی معاہدہ حدیبیہ کی کتاب

16:06 ہم آپ کو یہ تسلیم نہیں کرتے

16:08 یعنی ہم آپ کے پیغام اور نبوت کو تسلیم نہیں کرتے

16:11 ہم نہیں مانتے کہ آپ اللہ کے رسول ہیں۔

16:15 ہم نے تمہیں روکا۔

16:16 یعنی ہم نے تمہیں پیچھے ہٹا دیا۔

16:18 اور وہ لکھنے میں اچھا نہیں ہے۔

16:20 کیا مراد ہے؟

16:21 میری ماں کتاب نہیں جانتی

16:24 تو اس نے لکھا

16:25 یہ کہا گیا کہ اس نے، خدا ان پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے، اسے بطور معجزہ خود لکھا

16:31 کہا گیا کہ اس نے کتاب منگوائی

16:34 جو اس نے فیصلہ کیا۔

16:35 یعنی جو کچھ ان کے مطابق ہو۔

16:38 وہ داخل نہیں ہوتا

16:39 یعنی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے صحابہ کرام رضی اللہ عنہم

16:43 الماری میں

16:45 تلوار کا ہولسٹر

16:46 یعنی اس کی پلکیں اور اس کی میان

16:49 وہ اپنے لوگوں کو نہیں چھوڑتا

16:51 یعنی اہل مکہ سے

16:53 پیروی کرنا

16:54 یعنی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر ایمان رکھنے والا

16:58 اس کے دوستوں سے

17:00 یعنی اصحاب رسول صلی اللہ علیہ وسلم

17:04 وہاں رہنے کے لیے

17:06 یعنی وہ مکہ میں رہتا ہے۔

17:08 اور کیا مراد ہے۔

17:10 وہ دین اسلام کو چھوڑ کر مقیم ہے۔

17:13 جب وہ اس میں داخل ہوا۔

17:15 یعنی مکہ میں داخل ہوا۔

17:17 مدت گزر چکی ہے۔

17:18 یعنی طے شدہ وقت ختم ہو چکا ہے۔

17:21 وہ آئے

17:22 یعنی وہ آئے

17:24 حمزہ کی بیٹی

17:26 اس کا نام عمارہ ہے۔

17:27 کہا گیا: فاطمہ

17:29 یہ دوسری صورت میں کہا گیا تھا

17:31 تو اسے کھاؤ

17:33 یعنی اس نے لے لیا۔

17:35 ڈونک، آپ کا کزن

17:37 یعنی اسے لے لو اور اپنے ساتھ شامل کرو

17:40 تو اس نے اختلاف کیا۔

17:41 یعنی اس کی تحویل پر جھگڑا ہے۔

17:44 اور اس کی خالہ میرے نیچے ہیں۔

17:46 ان کی خالہ جعفر بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کی بیوی ہیں۔

17:51 اس کا نام اسماء بنت عمیس ہے، خدا اس سے راضی ہو۔

17:55 زید نے کہا

17:57 میری بھانجی

17:58 زید اور حمزہ کے درمیان بھائی چارے کو دیکھتے ہوئے، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔

18:04 تو اس نے فیصلہ کیا۔

18:05 یعنی اس پر حکومت کی۔

18:07 خالہ ماں جیسی ہوتی ہیں۔

18:10 یعنی رحمدلی، ہمدردی، اور چھوٹے کے کام کرنے میں

18:15 وہ میری رضاعی بھانجی ہے۔

18:18 اس لیے کہ ثویبہ ابو لہب کی خادمہ ہے۔

18:21 اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دودھ پلایا

18:24 اور حمزہ رضی اللہ عنہ

18:27 بات کرنے کا ایک فائدہ

18:31 بات کرنے سے فائدہ

18:33 ذوالقعدہ میں عمرہ کی شرعی حیثیت

18:36 اگر حاجی قید ہو تو عمرہ کرنا جائز ہے۔

18:42 یہ صحابہ کرام کی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے محبت کی شدت کو واضح کرتا ہے۔

18:47 اور اس کے لیے ان کا احترام

18:49 یہ تمام لوگوں کے ساتھ معاہدوں اور شرائط کی تکمیل کی حوصلہ افزائی کرتا ہے۔

18:55 بچے کی تحویل میں جھگڑا جائز ہے۔

18:59 تحویل کے متعلق بنیادی اصول یہ ہے کہ یہ ماں کی ملکیت ہے۔

19:03 ہمدردی کو مکمل کرنا اور ایک چھوٹا سا کام کرنا

19:07 حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ خالہ کو تحویل کا حق حاصل ہے۔

19:12 اس کے مطابق، خدا ان پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا فرمائے، کہا

19:15 خالہ ماں جیسی ہوتی ہیں۔

19:17 اس میں کہا گیا ہے کہ نسب سے جو چیز حرام ہے وہ دودھ پلانے سے منع ہے۔

19:22 دودھ پلانے سے بھائی کی بیٹی اتنی ہی حرام ہے جیسے خون کے رشتوں سے بھائی کی بیٹی

19:27 اس میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ہر ایک کے خیالات کو میٹھا کرنے کے متمنی تھے۔

19:33 ہر ایک اس کے مطابق جو اس کے مطابق ہے۔

19:36 حدیث میں علی رضی اللہ عنہ کے لیے بہت بڑا اعزاز ہے۔

19:41 جعفر بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کے لیے پردہ ہے۔

19:45 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی تعریف کرتے ہوئے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو ان کے اخلاق کی وجہ سے سلام

19:50 اس میں اسلام کے بھائی چارے پر زور دیا گیا ہے۔

19:54 نسب کے اعتبار سے اس کے قریب ہونے والے کے لیے جائز ہے۔

19:58 وہ اسے ایسے لوگوں کے سامنے پیش کر سکتا ہے جو نیک اور شادی کے اہل ہیں۔

20:03 حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ اگر متولی قرض میں برابر ہوں۔

20:09 ماں کی طرف سے قریبی رشتہ دار پیش کیا جاتا ہے۔

20:14 باب: مسجد حرام اور مکہ میں بغیر احرام کے داخل ہونے کا

20:19 انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔

20:22 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فتح کے سال میں داخل ہوئے۔

20:27 اور اس کے سر پر بخشش ہے۔

20:29 جب اس نے اسے اتارا تو ایک آدمی آیا اور کہنے لگا:

20:33 ابن خطل کعبہ کے پردوں سے لگا ہوا ہے۔

20:38 اس نے کہا اسے مار ڈالو۔

20:41 حدیث پر تبصرہ کریں۔

20:44 معاف کرنے والا سر کے سائز پر بکتر کا بنا ہوا ہے۔

20:50 اسے رکھنے کے لیے، اسے ہٹا دیں، یعنی اسے ہٹا دیں۔

20:54 ایک شخص ابو برزہ نضلہ ابن عبید الاسلمی رضی اللہ عنہ ہیں

21:01 ابن خطل کا نام عبداللہ ہے لیکن اس کے برعکس کہا گیا۔

21:06 متعلقہ، یعنی سے لپٹنا، تلاش کرنا

21:10 کعبہ کے پردوں کے ساتھ یعنی اس کا غلاف

21:14 اس نے ابن خطل کو قتل کرنے کا حکم دیا۔

21:18 کیونکہ اس نے ایک مسلمان کو تبدیل کر کے قتل کیا تھا۔

21:21 وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا مذاق اڑایا کرتا تھا۔

21:26 بات کرنے کا ایک فائدہ

21:29 بات کرنے سے فائدہ

21:31 مکہ مکرمہ کی مسجد حرام میں سزائیں اور انتقامی کارروائیاں جائز ہیں

21:36 دشمن سے ڈرتے ہوئے زرہ اور دیگر ہتھیار پہننا جائز ہے۔

21:42 اور یہ امانت کے منافی نہیں ہے۔

21:45 انچارجوں کو کرپٹ لوگوں کی خبریں دینا جائز ہے۔

21:50 یہ حرام غیبت یا گپ شپ نہیں ہے۔

21:57 میت کی طرف سے حج اور نذر کا باب

22:00 مرد عورت کی طرف سے حج کرتا ہے۔

22:04 ابن عباس سے مروی ہے کہ خدا ان دونوں سے راضی ہو۔

22:07 جہینہ کی ایک عورت نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئی

22:12 اور کہنے لگی

22:14 میری ماں

22:15 ایک ناول میں

22:17 ایک آدمی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے کہا

22:22 میری بہن

22:23 اس نے حج کرنے کا عہد کیا۔

22:26 اس نے مرتے دم تک حج نہیں کیا۔

22:29 کیا میں اس کی طرف سے حج کروں؟

22:31 اس نے کہا

22:32 ہاں اس کی طرف سے حج کرو

22:35 آپ کا کیا خیال ہے، اگر آپ کی والدہ پر قرض ہوتا تو کیا آپ جج بنتے؟

22:40 خدا کو مار دو

22:41 خدا تکمیل کا زیادہ حقدار ہے۔

22:45 حدیث پر تبصرہ کریں۔

22:49 وہ عورت

22:50 وہ غیث ہے، خدا اس سے راضی ہو۔

22:54 جوہائنا۔

22:55 یہ یمنی قدعہ کا ایک قبیلہ ہے۔

22:58 جج

23:00 یعنی دین کا قاضی

23:02 زیادہ مستحق

23:03 یعنی پہلے

23:05 بات کرنے کا ایک فائدہ

23:09 بات کرنے سے فائدہ

23:11 عورت کے لیے ماں کی طرف سے حج کرنا جائز ہے۔

23:14 اس میں تشبیہ اور مثال کا جواز ہے۔

23:18 یہ سننے والوں کے لیے زیادہ واضح اور یادگار ہوگا۔

23:22 اس میں ایک الگ تشبیہ ہے۔

23:24 میں کنفیوژن کا شکار ہوں جس پر اتفاق ہوا تھا۔

23:27 اس صورت میں مفتی صاحب کا ثبوت کی بنیاد پر تنبیہ کرنا مستحسن ہے۔

23:31 اگر اس کے نتیجے میں دلچسپی ہوتی ہے۔

23:34 سوال پوچھنے والے کے لیے بہتر ہے اور زیادہ امکان ہے کہ وہ اس کی اطاعت کرے۔

23:38 اس میں والدین کی وفات کے بعد ان کی تعظیم کے بارے میں رہنمائی موجود ہے۔

23:43 فتویٰ میں خواتین کا ووٹ ڈالنا جائز ہے۔

23:45 ضرورت پڑنے پر اہل علم سے

23:50 لڑکوں کے حج کا باب

23:53 السائب بن یزید کی روایت پر انہوں نے کہا:

23:56 میرا حجاب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس ہے۔

24:01 ایک ناول میں

24:02 انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے وزن کے ساتھ حج کیا تھا۔

24:08 میری عمر سات سال ہے۔

24:11 حدیث پر تبصرہ کریں۔

24:15 میری بلاکنگ

24:16 یعنی اس کے والدین میں سے ایک یا دونوں نے حج کیا۔

24:20 بھاری پن میں

24:21 یعنی سفری مشینیں اور مسافروں کا سامان

24:25 بات کرنے کا ایک فائدہ

24:29 بات کرنے سے فائدہ

24:31 لڑکے کو فرمانبرداری کی عادت ڈالنا

24:34 اور اس کا اجر اس کے لیے لکھا جاتا ہے۔

24:36 اس میں معزز لڑکے کی صحیح سماعت اور برداشت ہے۔

24:43 خواتین کے حج کا باب

24:46 حضرت عمر رضی اللہ عنہ کی طرف سے

24:48 آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ازواج مطہرات کو اجازت دے دی۔

24:52 اپنے حج کی آخری دلیل پر

24:55 چنانچہ اس نے عثمان بن عفان کو ان کے ساتھ بھیجا۔

24:58 اور عبدالرحمٰن بن عوف

25:02 حدیث پر تبصرہ کریں۔

25:05 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ازواج مطہرات کو اجازت دی گئی۔

25:09 یعنی ان کو حج کی غرض سے سفر کرنے کی اجازت اور اجازت دی۔

25:14 بات کرنے کا ایک فائدہ

25:18 بات کرنے سے فائدہ

25:20 خواتین کو حج اور دیگر امور کے لیے باہر جاتے وقت اپنے انچارجوں سے اجازت لینا چاہیے۔

25:27 اس میں شرط ہے کہ اگر عورت سفر کرنا چاہتی ہے تو اس کے لیے محرم ضروری ہے۔

25:34 ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔

25:38 نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

25:41 عورت کو صرف محرم کے ساتھ سفر کرنا چاہیے۔

25:45 کوئی مرد اس کے پاس اس وقت تک داخل نہیں ہو سکتا جب تک کہ اس کے ساتھ کوئی محرم نہ ہو۔

25:50 ایک آدمی نے کہا یا رسول اللہ!

25:53 میں فلاں فلاں فوج میں جانا چاہتا ہوں۔

25:57 اور میری بیوی حج کرنا چاہتی ہے۔

26:00 اس نے کہا اس کے ساتھ باہر جاؤ۔

26:03 ایک ناول میں فلاں فلاں مہم پر لکھا گیا تھا۔

26:08 آپ نے فرمایا واپس جاؤ اور اپنی بیوی کے ساتھ حج کرو۔

26:13 حدیث پر تبصرہ کریں۔

26:17 ذی محرم

26:19 جس پر عورت سے شادی کرنے سے ہمیشہ کے لیے منع کیا گیا ہو۔

26:24 اس کے ساتھ نکلو، یعنی حج کو

26:31 بات کرنے سے فائدہ

26:33 عورت کو صرف محرم کے ساتھ سفر کرنا چاہیے۔

26:37 اس میں یہ شرط ہے کہ احرام والی عورت پر حج فرض ہے۔

26:42 اس سے معلوم ہوتا ہے کہ مرد اپنی بیوی کے ساتھ حج کر سکتا ہے اگر وہ اسلام کا حج کرنا چاہے

26:47 یا اس کے سفر جہاد سے نہیں۔

26:50 یہ غیر ملکی عورت کے ساتھ اکیلے رہنے کی ممانعت ہے۔

26:54 یہ متضاد معاملات میں سب سے اہم پیش کرتا ہے۔

27:00 کعبہ کی طرف چلنے کی نذر کا باب

27:04 انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان سے راضی ہو۔

27:07 کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام

27:10 اس نے دیکھا کہ ایک بوڑھا آدمی اپنے دونوں بیٹوں کے درمیان پرسکون ہے۔

27:13 اس نے کہا اس میں کیا حرج ہے؟

27:16 اس نے چلنے کا عزم کیا۔

27:20 اس شخص کے لیے خود کو اذیت دینے کے لیے اللہ ہی کافی ہے۔

27:25 اس نے اسے سوار ہونے کا حکم دیا۔

27:32 کعبہ کی طرف چلنے کی نذر کا باب

27:35 عورت کے لیے نذر یہ ہے کہ وہ اپنے آپ کو کسی عبادت کے لیے کرے، جیسے صدقہ، ذبح وغیرہ۔

27:43 شیخ اسرائیل کا باپ ہے۔

27:46 اس کا نام یوسر ہے۔

27:48 کہا گیا: قصیر

27:50 یہ دوسری صورت میں کہا گیا تھا

27:52 وہ دو لوگوں کے درمیان چلتا ہے، ان پر بھروسہ کرتا ہے۔

27:57 اس میں کیا معاملہ ہے؟

28:01 بات کرنے کا ایک فائدہ

28:05 بات کرنے سے فائدہ

28:07 اگر منت کرنے والا بیت اللہ تک چلنے سے قاصر ہو تو سواری کے جائز ہونے کی وضاحت

28:12 اس میں کہا گیا ہے کہ اگر کوئی معذور ہو تو کوئی ذمہ داری نہیں ہے۔

28:18 عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ:

28:21 میری بہن نے خدا کے گھر تک چلنے کی قسم کھائی

28:24 اس نے مجھے حکم دیا کہ میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے فتویٰ مانگوں

28:30 چنانچہ میں نے اس سے فتویٰ طلب کیا۔

28:32 اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔

28:34 چلنا اور سواری کرنا

28:38 حدیث پر تبصرہ کریں۔

28:41 میری بہن ام حبانہ بنت عامر الانصاریہ ہیں، خدا ان سے راضی ہو۔

28:48 میں نے اس سے حکم کے بارے میں پوچھنے کو کہا

28:53 بات کرنے کا ایک فائدہ

28:57 بات کرنے سے فائدہ

28:59 ریفرنڈم میں وفد کی قانونی حیثیت

29:03 اس کا مطلب یہ ہے کہ مشقت سے آسانی ہوتی ہے۔

صحیح البخاری کا خلاصہ | قسط (68) | قید کے دروازے اور شکار کے لیے سزا - 2

متن