مختصر صحيح البخاري | الحلقة (13) | تتمة كتاب العلم ثم كتاب الوضوء - 1

خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔ فائدہ مند مرکز انسانی ہمدردی کے مطالعہ اور تحقیق کے لیے وہ عرض کرتا ہے۔ صحیح البخاری کا خلاصہ باب: جو شرم محسوس کرے اور کسی اور سے پوچھنے کا حکم دے ۔ علی کے اختیار پر اس نے کہا میں ایک زخمی آدمی تھا۔ چنانچہ میں نے ایک آدمی کو حکم دیا کہ وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے سوال کرے۔ اپنی بیٹی کی جگہ پر ایک ناول میں چنانچہ میں نے مقداد بن اسود کو حکم دیا۔ تو اس نے پوچھا اور اس نے کہا اس نے وضو کیا۔ اور اپنے عضو تناسل کو دھوئے۔ حدیث پر تبصرہ کریں۔ کیوں؟ یعنی بہت زیادہ مدیحہ اور مدیحہ پتلا، سفید، چپچپا پانی یہ پالتو جانور اور ہوس کے دوران نکلتا ہے۔ بات کرنے کا ایک فائدہ بات کرنا مفید ہے۔ مدی نجس ہے۔ دھونے کے لیے وضو ضروری ہے۔ اس میں جماع اور لطف اندوزی سے متعلق کسی چیز کا ذکر نہیں ہے۔ بیوی کے ساتھ احقر کی موجودگی میں مسجد میں علم کا ذکر اور فتویٰ دینے کا باب عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے مسجد میں ایک آدمی کھڑا ہوا اور کہنے لگا: اے خدا کے رسول! آپ ہمیں کہاں سے آنے کا حکم دیتے ہیں؟ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا مدینہ کے لوگ ذوالحلیفہ سے روانہ ہوئے۔ لیونٹ کے لوگ الجوفہ سے روانہ ہوئے۔ نجد کے لوگ ایک صدی تک مریں گے۔ بن عمر نے کہا ان کا دعویٰ ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اور اہل یمن یلملم سے ہیں۔ ابن عمر کہتے تھے: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے یہ بات نہیں سمجھی۔ حدیث پر تبصرہ کریں۔ احلال کا مطلب ہے تلبیہ پڑھتے وقت آواز بلند کرنا اس سے مراد تلبیہ کے ساتھ احرام باندھنا ہے۔ اتحادی یہ ایک میقات ہے جو مکہ سے 428 کلومیٹر کے فاصلے پر واقع ہے۔ یہ شہر کے قریب ہے۔ الجحفہ سے یہ مکہ سے تین مراحل میں ہے۔ فی الحال رابغ سے یہ ایک سو چھیاسی کلومیٹر دور ہے۔ ایک صدی سے میقات مکہ سے 78 کلومیٹر دور ہے۔ یَللّٰہُمَّ یہ تہامہ پہاڑوں میں سے ایک ہے۔ مکہ سے دو مراحل میں وادی یلملم یہ بیس اور ایک سو کلومیٹر دور ہے۔ مجھے یہ بات سمجھ نہیں آئی یعنی میں نے نہیں سنا بات کرنے کا ایک فائدہ بات کرنے سے فائدہ مسجد میں پڑھانا مستحب ہے۔ بنیادی اصول حج کے اوقات سے متعلق ہے۔ متن حدیث کو پہنچانے میں تحقیق اور درستگی کی ضرورت باب اس شخص کا جو سوال کرنے والے کو اس کے سوال سے زیادہ جواب دیتا ہے۔ عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے، اللہ ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا ایک آدمی نے اٹھ کر کہا اے خدا کے رسول! آپ ہمیں احرام میں کون سے کپڑے پہننے کا حکم دیتے ہیں؟ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا قمیض نہ پہنو نہ ہی پتلون نہ ہی پگڑیاں نہ ہی پیرینیز جب تک کسی کے پاس اشتہار نہ ہو۔ اسے موزے پہننے دیں۔ اور ٹخنوں کے نچلے حصے کو کاٹ دیں۔ زعفران یا وراس سے چھونے والی کوئی چیز نہ پہنیں۔ احرام والی عورت کو نقاب نہیں پہننا چاہیے۔ دستانے نہ پہنیں۔ حدیث پر تبصرہ کریں۔ پیرینیس شہزادہ اس کا ہیڈ ڈریس اس سے چپکا ہوا ہے۔ دو اعلانات واحد جوتا ہے۔ ایڑیاں یہاں ایڑیوں سے کیا مراد ہے؟ پاؤں کے بیچ میں جوڑ جب ٹریپ پیچیدہ ہوتا ہے۔ ٹانگ کے جوڑ میں کوئی پھیلی ہوئی ہڈی نہیں۔ زعفران یہ ایک اچھی خوشبو والا پودا ہے۔ داؤ یہ زرد نبات ہے۔ یہ یمن میں ہوگا۔ کپڑے رنگنا اور چہرے پر لگائیں۔ عورت نقاب نہیں پہنتی یعنی نقاب نہ پہنو بات کرنے کا ایک فائدہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے شاندار جوابات میں سے ایک جواب اس سے پوچھا گیا کہ اس نے کیا پہن رکھا ہے۔ اس نے جواب دیا کہ اس نے کچھ نہیں پہنا تھا۔ کیونکہ جو کچھ ترک کیا گیا ہے وہ محدود ہے۔ اور جو پہنا جاتا ہے وہ کسی چیز تک محدود نہیں ہوتا اس نے تنبیہ کی، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔ شرٹ اور پینٹ سب سلے ہوئے ہیں۔ اور سر کو ڈھانپنے والی ہر چیز پگڑیوں سے جڑی ہوئی ہے۔ جس چیز کو آدمی ڈھانپتا ہے۔ اور گلاب اور زعفران کے ساتھ ساتھ دیگر اقسام کے عطر کے ساتھ اور حدیث میں ہے۔ مباح اصل ہے۔ تو اس نے جو چھوڑا اسے محدود کر دیا۔ یہ ظاہر کرنے کے لیے کہ کوئی اور چیز جائز ہے۔ یہ ان کے کلام کے مجموعوں میں سے ایک ہے، اللہ تعالیٰ ان کو سلامت رکھے اور اگر کسی عالم سے کسی چیز کے بارے میں پوچھا جائے تو وہ جائز ہے۔ ورنہ جواب دینا اگر اس کے جواب میں اس کی وضاحت موجود ہے جس کے بارے میں وہ پوچھ رہا ہے۔ وضو کی کتاب دروازہ طہارت کے بغیر نماز قبول نہیں ہوتی ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا جس نے کفر کیا ہو اس کی نماز اس وقت تک قبول نہیں ہوگی جب تک کہ وہ وضو نہ کرے۔ حضرموت کے ایک آدمی نے کہا کیا ہوا ابوہریرہ؟ آپ نے فرمایا: "فصا" یا "پادنا"۔ حدیث پر تبصرہ کریں۔ ہر وہ چیز جس سے پاکیزگی کی خلاف ورزی ہو۔ لہٰذا، یہ کوئی بھی ہوا ہے جو مقعد سے آواز کے بغیر آتی ہے۔ پادنا مقعد سے آواز کے ساتھ آنے والی ہوا ہے۔ بات کرنے کا ایک فائدہ قبولیت صحیح کام کرنے کا اجر ہے۔ عمل درست ہو سکتا ہے اور اسے روکنے پر کوئی اجر نہیں ہے۔ حدیث میں ہے کہ تمام نمازوں میں طہارت نہیں ہے۔ اس میں نماز جنازہ اور دیگر چیزیں شامل ہیں۔ انہوں نے فصا اور دھرت کا ذکر بطور نمائندگی کیا۔ اور ہر اس چیز سے بچو جو دو راستوں سے نکلتی ہے۔ وضو کی فضیلت کا باب اور پیلے سفید بال وضو کے اثرات میں سے ہیں۔ نعیم المجمری کی طرف سے، انہوں نے کہا: میں ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کے ساتھ مسجد کی پشت پر کھڑا ہوا۔ چنانچہ اس نے وضو کیا اور فرمایا میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا میری امت قیامت کے دن سفید بال کہلائے گی۔ وضو کے اثرات سے تم میں سے جو کوئی اپنی چوٹیاں اگانے پر قادر ہو، وہ ایسا کرے۔ حدیث پر تبصرہ کریں۔ یعنی وہ چڑھ گیا۔ بات کرنے کا ایک فائدہ حدیث میں پاؤں دھونے کی ضرورت بتائی گئی ہے۔ رجسٹریشن مسح کر کے حاصل نہیں کیا جا سکتا مسجد کی پشت پر وضو کرنا جائز ہے۔ یہ مسجد میں وضو کرنے کا حصہ ہے۔ باب: جب تک یقین نہ ہو شک میں وضو نہ کرے۔ عباد بن تمیم کی طرف سے اپنے چچا کے بارے میں اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے شکایت کی۔ وہ آدمی جو یہ تصور کرتا ہے کہ اسے نماز میں کچھ ملتا ہے۔ آپ نے فرمایا: یہ نہ مڑے گا اور نہ ہٹے گا۔ جب تک کہ وہ آواز نہ سنے یا ہوا نہ پائے حدیث پر تبصرہ کریں۔ شک وہ ہے جہاں علم اور جہالت برابر ہوں۔ اس فینسی کا تصور کریں۔ باہر محسوس کرنے کی چیز ڈھونڈتا ہے۔ یہ مڑتا نہیں ہے، یعنی ہٹتا نہیں ہے۔ بات کرنے کا ایک فائدہ حدیث سے معلوم ہوا کہ یقین شک سے دور نہیں ہوتا وقوع پذیر ہونے والے حقائق کے بارے میں علماء سے پوچھنے کا جواز یعنی علم میں شرم و حیا کو چھوڑ دینا یہ واضح ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں سب کچھ سکھایا وضو کرنے کا باب اسامہ بن زید کی طرف سے، خدا ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا میں عرفات سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں واپس آیا جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بائیں بازو والوں کے پاس پہنچے جس نے مزدلفہ عنخ فبال لکھا پھر وہ آیا اور میں نے اس پر وضو کیا۔ ہلکے سے وضو کریں۔ تو میں نے عرض کیا یا رسول اللہ! اس نے آپ کے سامنے نماز پڑھی۔ چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سوار ہو گئے۔ یہاں تک کہ وہ مزدرفہ میں آیا اور نماز پڑھی۔ ایک روایت میں ہے کہ وہ اترے اور وضو کیا۔ اس لیے وضو کریں۔ پھر نماز ادا کی گئی۔ مراکش کا موسم پھر ہر شخص نے اپنے اپنے گھر میں اونٹ کاٹا پھر میں نے رات کا کھانا کھایا باب یہ ان کے درمیان جڑا نہیں تھا۔ پھر الفضل رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ شامل ہوا، کل ایک اجتماع ہو گا۔ حدیث پر تبصرہ کریں۔ وضو کرنا یعنی اسے مقامات سے آگاہ کرو اور ہر ممبر اپنے حقوق پورے کرے۔ اس نے جواب دیا۔ یعنی میں اس کے پیچھے سوار ہوا۔ عوام یعنی دو پہاڑوں کے درمیان کا راستہ المدثریفہ مکہ مکرمہ کا ایک معروف مقام اور العزدلف یہ قریب ہو رہا ہے یا ملاقات ہو رہی ہے۔ انخ یعنی اس نے اپنے اونٹ کو برکت دی۔ وضو یعنی وہ پانی جس سے کوئی وضو کرتا ہے۔ باب یعنی نماز سے پہلے کسی چیز سے آغاز نہیں کیا۔ کل جلسہ ہے۔ یعنی قربانی کے دن کی صبح بات کرنے کا ایک فائدہ بات کرنے سے فائدہ وضو میں مدد مانگنے کا جواز اور نیکوکاروں کو نیکوکاروں سے متنبہ کرو اگر اسے بھول جانے کا خوف ہو۔ جانور پر اس کے کولہوں کے ساتھ سواری کرنا جائز ہے۔ اگر جانور برداشت کر سکتا ہے۔ اور حدیث میں ہے۔ وضو کے دوران خرچ کی کمی کی طرف اشارہ کرنا ایک کمرے سے ہاتھ سے منہ دھونے کا دروازہ ابن عباس رضی اللہ عنہما سے اس نے وضو کیا۔ تو اس نے اپنا منہ دھو لیا۔ کس چیز سے کمرہ لے لو چنانچہ اس نے منہ دھویا اور سانس لیا۔ پھر کس چیز سے کمرہ لے لو تو اس نے اسے اس طرح بنایا اس نے اسے اپنے دوسرے ہاتھ سے جوڑا چنانچہ اس نے اپنا منہ ان سے دھویا پھر کس چیز سے کمرہ لے لو تو اس نے اپنا دایاں ہاتھ اس سے دھویا پھر کس چیز سے کمرہ لے لو پھر کس چیز سے کمرہ لے لو پھر کس چیز سے کمرہ لے لو پھر کس چیز سے کمرہ لے لو پھر کس چیز سے کمرہ لے لو پھر کس چیز سے کمرہ لے لو پھر کس چیز سے کمرہ لے لو پھر کس چیز سے کمرہ لے لو پھر کس چیز سے کمرہ لے لو پھر کس چیز سے کمرہ لے لو ہتھیلی میں ایک چمچہ بھر رہا ہے، اس لیے منہ کی کلی کی، جو منہ میں پانی چل رہا ہے، اور سانس لے کر ناک میں پانی ڈال رہا ہے، پھر پانی کا ایک چمچہ لیا، یعنی وضو کے ہر عضو کے لیے نیا پانی لیا، اور اسے اپنے داہنے پاؤں پر پھیلایا یہاں تک کہ اسے دھو لیا۔ فرض دھونا مسح کرنا ہے جیسا کہ لفظ فارس سے معلوم ہوتا ہے یعنی بہانا۔ بات کرنے کا ایک فائدہ احادیث سے معلوم ہوا کہ وضو کے لیے پانی ضائع نہ کرنا، منہ اور ناک کو ملا کر کلی کرنا اور وقتاً فوقتاً وضو کرنا۔ ہر حال میں اور جب صورت حال پیش آتی ہے نام رکھنے کا باب ابن عباس سے مروی ہے کہ خدا ان دونوں سے راضی ہو۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا اگر تم میں سے کوئی اپنے گھر والوں کے پاس آئے اس نے کہا، "خدا کے نام پر۔" اے اللہ شیطان کے بیٹے کو آزاد کر اور شیطان کے ساتھ دیوانہ ہو جاؤ اس کے لیے جو تو نے ہمیں عطا کیا ہے۔ ان کا ایک بیٹا تھا۔ شیطان نے اسے کوئی نقصان نہیں پہنچایا ایک ناول میں اس نے اسے قابو نہیں کیا۔ حدیث پر تبصرہ کریں۔ ہر حال میں اور جب صورت حال پیش آتی ہے نام رکھنے کا باب ہر حالت چاہے پاک ہو، تازہ ہو یا نجس جماع کا مطلب ہے ہمبستری اس کی فیملی آئی یعنی اگر وہ اپنی بیوی سے ہمبستری کرنا چاہے ہمارے آگے یعنی اسے ہم سے دور رکھ شیطان نے اسے کوئی نقصان نہیں پہنچایا یعنی اس کا اس پر کوئی اختیار نہیں۔ بات کرنے کا ایک فائدہ بات کرنے سے فائدہ اپنے آپ کو بچانے اور خداتعالیٰ کی پناہ مانگنے کی ہدایت اپنے آپ کو شیطان سے بچانے کے لیے کیونکہ شیطان ابن آدم سے جڑا ہوا ہے۔ جب سے اس نے اپنے باپ کی پشت چھوڑی ہے۔ اپنی ماں کے پیٹ تک اس کی موت تک خدا اس کی حفاظت کرے۔ اس میں بچوں کی حفاظتی ٹیکہ جات شامل ہیں۔ ان کی پیدائش سے پہلے اور بعد کی یادیں۔ بیت الخلا جاتے وقت وہ کیا کہتا ہے اس کا باب انس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ: وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تھے۔ اگر وہ کھلی جگہ میں داخل ہوتا ہے۔ اس نے کہا اے اللہ میں تیری پناہ چاہتا ہوں۔ بددیانتی اور شرارت سے بات پر اڑنا یہ تھا استقامت فائدہ مند ہے۔ میں پناہ مانگتا ہوں۔ یعنی میں پناہ مانگتا ہوں اور پناہ مانگتا ہوں۔ خالی پن ضرورت کی جگہ بددیانتی اور شرارت سے یعنی نر اور مادہ شیطان بات کرنے کا ایک فائدہ بات کرنے سے فائدہ خدا میں بحالی جب آپ کھلی فضا میں داخل ہونا چاہتے ہیں۔ اور احادیث میں مذکور ریکوری فارمولے پر عمل کرنا کھلے میں پانی ڈالنے کا باب ابن عباس کی روایت سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بیت الخلاء میں داخل ہوئے۔ چنانچہ میں نے اس کے لیے وضو کیا۔ اس نے کہا یہ کس نے لگایا؟ تو بتاؤ اور اس نے کہا اے اللہ اسے دین میں فقہ عطا فرما حدیث پر تبصرہ کریں۔ وضو یعنی وہ پانی جس سے کوئی وضو کرتا ہے۔ تو بتاؤ میمونہ بنت الحارث نے ان سے کہا ابن عباس کی خالہ، خدا ان سے راضی ہو۔ دین میں فقہ فقہ سمجھنا پھر اس نے شریعت کا علم اس کے سپرد کیا۔ بات کرنے کا ایک فائدہ بات کرنے سے فائدہ ابن عباس کی فضیلت کا بیان، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔ اس کے حکم کے بغیر دنیا کی خدمت جائز ہے۔ اپنے آپ کو دعا کے ساتھ ثواب دینا مستحب ہے۔ اور دعائے برکات کی تفسیر، اللہ تعالیٰ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو عطا فرمائے۔ ابن عباس رضی اللہ عنہ نے ان دونوں سے خوشخبری سنائی پوپ آف دی نیشن کا درجہ اس دعا کی برکت سے دروازہ پیشاب کرتے وقت قبلہ کی طرف منہ نہ کریں۔ سوائے اس کے کہ جب تعمیر ہو۔ دیوار یا اس طرح کی کوئی چیز ابو ایوب الانصاری کی طرف سے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اگر آپ رفع حاجت کرتے ہیں۔ قبلہ کی طرف منہ نہ کرو اور نہ اس سے منہ موڑو لیکن مشرق ہو یا مغرب ابو ایوب نے کہا لیونٹ سے ہار گئے۔ ہمیں قبلہ اول کے سامنے ایک بیت الخلا بنایا گیا تھا۔ تو ہم انحراف کرتے ہیں۔ ہم اللہ تعالیٰ سے معافی مانگتے ہیں۔ حدیث پر تبصرہ کریں۔ تم پاخانہ لے آئے کیا مراد ہے؟ اگر آپ اپنے آپ کو فارغ کرنا چاہتے ہیں۔ مشرق ہو یا مغرب یہ شہر والوں کے نام ایک خط ہے۔ اور جس کی طرف اس کا قبلہ اسی راستے پر تھا۔ بیت الخلاء ٹوائلٹ یہ ایک ایسی جگہ ہے جو کسی شخص کی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے استعمال ہوتی ہے۔ تو ہم انحراف کرتے ہیں۔ یعنی قبلہ کی سمت سے ہم اللہ تعالیٰ سے معافی مانگتے ہیں۔ کہا گیا۔ ہم اس کو بنانے والوں سے معافی مانگتے ہیں۔ اور کہا گیا۔ ہم استقبالیہ سے معافی مانگتے ہیں۔ بات کرنے کا ایک فائدہ بات کرنے سے فائدہ قضائے حاجت کے وقت قبلہ کی طرف منہ نہ کرنا حدیث مخصوص ہے یا منسوخ؟ ایک مشہور تنازعہ ہے۔ حدیث میں ہے کہ ناپاکی کے وقت قبلہ کی تعظیم مطلق ہے۔ اس کے احترام سے باہر قانونی آداب کو برقرار رکھنا اور اسے ہر حال میں مدنظر رکھیں اس میں مسلسل استغفار کرنے کی ہدایت ہے۔ الجھن اور شکوک کی کیفیت دو اینٹوں پر رفع حاجت کرنے والے کا باب وصی بن حبان کی سند سے عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے وہ کہہ رہا تھا۔ ناسا کا کہنا ہے۔ اگر آپ اپنی ضرورت کے مطابق بیٹھ گئے۔ قبلہ یا بیت المقدس کی طرف منہ نہ کریں۔ عبداللہ بن عمر نے کہا ایک دن میں ہمارے گھر کا محافظ بننے کے لیے اٹھا پھر میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا دو اینٹوں پر مستقبل میں، یروشلم، اس کی ضروریات کے لئے اور اس نے کہا شاید آپ ان میں سے ہیں جو اپنے کولہوں پر نماز پڑھتے ہیں۔ میں نے کہا، "میں نہیں جانتا، خدا کی قسم." حدیث پر تبصرہ کریں۔ دو اینٹوں پر رفع حاجت کرنے والے کا باب رفع حاجت کے لیے نکلنا میں چڑھ گیا، یعنی میں چڑھ گیا۔ دو اینٹوں پر اینٹ ایک ایسی چیز ہے جو مٹی یا عمارت کے دیگر سامان سے بنی ہے۔ وہ اپنے کولہوں پر نماز پڑھتے ہیں۔ مالک نے کہا: وہ نماز پڑھنے والا ہے۔ یہ زمین سے نہیں اٹھتا وہ زمین سے چپک کر سجدہ کرتا ہے۔ اور کولہے وہ ران کی ہڈی کے آخر میں دو ہڈیاں ہیں۔ بات کرنے کا ایک فائدہ بات کرنے سے فائدہ قبلہ کی طرف منہ کرنا جائز ہے۔ اور گھومنا جب عمارت میں ضرورت پوری ہو۔ جن چیزوں کا ذکر کرتے ہوئے عام طور پر شرم آتی ہے ان میں خوشامد کے استعمال کے بارے میں رہنمائی اور ابن عمر کی پیروی کی شدت کی وضاحت، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی تمام شرائط اور ان کی ترسیل خواتین کے اخراج سے متعلق باب عائشہ کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا ایک ناول میں عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کہا کرتے تھے۔ اپنی عورتوں کو ڈھانپیں۔ اس نے کہا کہ اس نے نہیں کیا۔ اور ایک ناول میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی ازواج مطہرات رضی اللہ عنہ وہ ہمیں رات کو باہر لے جاتا تھا جب ہم جگہ جگہ پاخانے کرتے تھے۔ یہ ایک آسان سطح ہے۔ سودہ اپنی ضروریات کے لیے پردہ کاٹ کر باہر نکلی۔ وہ ایک طاقتور عورت تھی جو اسے جاننے والے سے پوشیدہ نہیں تھی۔ عمر بن الخطاب نے اسے دیکھا اور کہا: اے سودہ خدا کی قسم تم ہم سے کچھ نہیں چھپا رہے ۔ تو دیکھو تم کیسے نکلتے ہو۔ اس نے کہا اور واپس اس کے پاس جانا چھوڑ دیا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میرے گھر میں ہیں۔ رات کا کھانا اس نے ہاتھ پر پسینہ لگا کر کھایا تو وہ اندر آئی اور کہنے لگی اے خدا کے رسول! میں کچھ کاموں کے لیے باہر گیا تھا۔ عمر نے مجھ سے کہا فلاں فلاں اس نے کہا تو خدا نے اسے الہام کیا۔ پھر اس نے اسے ہٹا دیا۔ ایک ناول میں پھر اللہ تعالیٰ نے حجاب کے بارے میں آیت نازل کی۔ اور اس کے ہاتھ میں پسینہ وہی ہے جو اس نے لگایا ہے۔ اور اس نے کہا اس نے ہمیں آپ کی ضرورت کے لیے باہر جانے کی اجازت دی ہے۔ حدیث پر تبصرہ کریں۔ بڑے جسم والی عورت یہ جاننے والوں سے پوشیدہ نہیں۔ یعنی یہ کسی سے پوشیدہ نہیں ہے جو پہلے اس کی طوالت کو جانتا ہے کیونکہ یہ اس سے منفرد ہے۔ خواہ وہ اپنے کپڑوں میں لپٹی ہو اور رات کی تاریکی میں تو میں پیچھے ہٹ گیا۔ یعنی وہ مڑ کر چلی گئی۔ رگ ایک ہڈی ہے جس پر گوشت ہوتا ہے۔ عفیہ کا مطلب وسیع ہے۔ اس کی طرف سے کوئی وحی ہٹا دیں۔ بات کرنے سے فائدہ باتوں اور ملامتوں میں سختی کرنا جائز ہے۔ مشورہ دینے کے لیے رہنمائی کسی شخص کے لیے زمین میں اپنی ماں کو کاٹنا جائز ہے۔ کیونکہ سودہ، خدا ان سے راضی ہو، مومنوں کی ماؤں میں سے ہے۔ اپنے آپ کو پانی سے صاف کرنے کا باب انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ: وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تھے۔ اگر وہ اپنی ضرورت کے لیے باہر جاتا ہے۔ غلام اور میں اس کے پیچھے ہو لیا۔ ہمارے پاس بیساکھی ہے، لاٹھی ہے یا بکری ہے۔ اور ہمارے پاس دوائی ہے۔ اگر وہ اپنی ضرورت پوری کر لے حدیث پر تبصرہ کریں۔ استنجا اس شخص کے منہ سے باقی ضرر کو دور کرنا ہے جو اسے خارج کر رہا ہے۔ یہ اکثر پانی میں استعمال ہوتا ہے۔ بکری، کوئی بھی چھڑی اس کے نچلے سرے پر ایک چھڑی ہے جو اس پر ٹیک لگاتی ہے۔ اڈاوا چمڑے سے بنا کوئی چھوٹا برتن ہے جو پانی کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ اس کی ضرورت وہ ہے جو یہاں ضرورت سے مراد ہے۔ پاخانہ یا پیشاب بات کرنے کا ایک فائدہ حدیث سے معلوم ہوا کہ صالحین اور نیک لوگوں کی خدمت کرنا جائز ہے۔ اور ان کی ضروریات کو چیک کریں۔ وضو کے اسباب میں مدد لینا جائز ہے۔ وضو کے لیے خاص برتن لینے کا جواز داہنے ہاتھ سے پاک کرنے کی ممانعت کا باب ابو قتادہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اگر تم میں سے کوئی پیتا ہے۔ وہ برتن میں سانس نہیں لیتا اور جب خالی پن آجائے اپنے ذکر کو دائیں ہاتھ سے نہ چھوئے۔ وہ اپنے دائیں ہاتھ سے مسح نہیں کرتا حدیث پر تبصرہ کریں۔ وہ برتن میں سانس نہیں لیتا یہاں سانس لیں۔ منہ سے سانس کا اخراج ممانعت پانی اور برتن کے اندازے کی وجہ سے ہے۔ سانس پر منہ یا ناک سے کوئی چیز نکلنے پر مسح نہیں کرتا جس کا مطلب صاف نہ ہونا ہے۔ بات کرنے کا ایک فائدہ آداب کا برتن کے باہر سانس لینا یہ پیٹو کو روکتا ہے اور معدے کے لیے آسان ہے۔ قسم کا احترام کیا جاتا ہے اور نقصان سے محفوظ رہتا ہے۔ اپنے آپ کو پتھروں سے پاک کرنے کا باب حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ لے جایا گیا تھا۔ اس کے حالات اور ضرورت کا جواب جبکہ وہ اس کے ساتھ اس کے پیچھے چل پڑا اس نے کہا یہ کون ہے؟ اس نے کہا: میں ابوہریرہ ہوں۔ تو اس نے کہا مجھے پتھر دو۔ مجھے یہ یاد ہے۔ میرے لیے کوئی ہڈی یا گوبر نہ لاؤ چنانچہ میں اس کے لیے کچھ پتھر لایا جو میں اپنے لباس کے آخر میں لے جا رہا تھا۔ تو میں نے اسے اس کے پاس رکھ دیا۔ پھر وہ چلی گئی۔ چاہے وہ بھاگ جائے۔ میں نے چلتے ہوئے کہا ہڈیوں اور گوبر کا کیا ہے؟ فرمایا یہ جنات کی خوراک ہیں۔ نصیبین کے جنوں کا ایک وفد میرے پاس آیا چنانچہ انہوں نے رزق طلب کیا۔ چنانچہ انہوں نے خدا سے ان کے لیے دعا کی۔ انہیں کسی ہڈی یا گوبر کے پاس سے نہیں گزرنا چاہئے۔ سوائے اس کے کہ انہوں نے اس پر کھانا پایا حدیث پر تبصرہ کریں۔ وہ کسی بھی سچائی کی پیروی کرتا ہے اور اس کی پیروی کرتا ہے۔ براہ کرم مجھ سے کوئی درخواست پوچھیں۔ مجھے یہ یاد ہے۔ یعنی میں اس سے اپنے آپ کو صاف کرتا ہوں۔ المستنجی اپنے آپ کو واقعہ کے نقصان اور اس کے باقیات سے چھٹکارا حاصل کرتا ہے۔ کوئی گوبر نہیں۔ گوبر ungulates کا گوبر ہے۔ اس کے پاس رکھا یعنی اس کے قریب پتھر رکھے گئے تھے۔ جنوں کے کھانے سے اپنے آپ کو ہڈیوں سے صاف کرنے کی ممانعت کے پیچھے حکمت کی وضاحت وفد لوگوں کا کوئی بھی گروہ انہوں نے انہیں امام اور دیگر لوگوں سے ملنے والے پہلے شخص کے لیے منتخب کیا۔ نسیبس یہ جزیرے پر ایک قصبہ ہے۔ یہ مشرق میں بن عمر جزیرہ ہے۔ فراہمی یعنی کھانا بات کرنے کا ایک فائدہ بات کرنے سے فائدہ صفائی کے لیے قرنطینہ ضروری نہیں ہے۔ بلکہ ہر چیز ٹھوس اور خالص اپنی جگہ لیتی ہے۔ کون بے عزت ہے؟ نجس چیز سے اپنے آپ کو پاک کرنا جائز نہیں۔ اس میں صفائی کے لیے پانی یا پتھر تیار کرنے کے بارے میں رہنمائی شامل ہے۔ کیونکہ اٹھنے کے بعد اسے مانگنے کی ضرورت نہیں۔ یہ آلودگی سے محفوظ نہیں ہے۔ ضرورت کے منصف سے منہ موڑنا مستحب ہے۔ حدیث میں اس بات کا ثبوت ہے کہ جنات اسلام کے قانون کے ذمہ دار ہیں۔ عبداللہ کی طرف سے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بیت الخلاء گئے۔ تو اس نے مجھے تین پتھر لانے کا حکم دیا۔ مجھے دو پتھر ملے میں نے تیسرا تلاش کیا لیکن وہ نہیں ملا چنانچہ میں ایک گوبر لے کر اس کے پاس لے آیا چنانچہ اس نے دونوں پتھر لے لیے اور اس نے گوبر پھینک دیا۔ اور اس نے کہا یہ مرکوز ہے۔ حدیث پر تبصرہ کریں۔ تین پتھروں کے ساتھ کوئی بھی تار یہ مرکوز ہے۔ مراد ناپاک اور گندا ہے۔ بات کرنے کا ایک فائدہ بات کرنے سے فائدہ استنجا کے تین تقاضے یہ عبادت کے لیے ہے یا احتیاط کے لیے؟ یا طہارت کے لیے اختلاف ہے۔ اسے بات کرنے سے فائدہ ہوتا ہے۔ نجس چیز سے اپنے آپ کو پاک کرنا جائز نہیں۔