خلاصه صحیح البخاری | قسمت (13) | ادامه کتاب علم، سپس کتاب وضو - 1

0:00 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ

0:03 مَرْكَزُ إِفَادَةٍ

0:06 للدِّراساتِ والبُحُوثِ الإِنسانيَّةِ

0:09 يُقَدِّمْ

0:11 مُخْتَصَرَ صَحِيحِ البُخَارِيّ

0:16 باب من استحيا فأمر غيره بالسُّؤال

0:22 عن علي قال

0:25 كنتُ رَجُلًا مَذَّاءً

0:27 فأمرتُ رَجُلًا أن يسأل النبي صلى الله عليه وسلم

0:32 لمكان ابنته

0:34 في رواية

0:36 فأمرتُ المقداد ابن الأسود

0:39 فسأل

0:41 فقال

0:42 تَوَضَّأْ

0:43 وَغْسِلْ ذَكَرَكَ

0:45 التعليق على الحديث

0:49 مَذَّاء

0:51 أي كثير المذي

0:53 والمذي

0:54 ماءٌ أبيض رقيقٌ لزج

0:57 يخرج عند الملاعبة والشهوة

1:00 من فوائد الحديث

1:05 يُستفاد من الحديث

1:07 أن المذي نجس

1:09 يُوجب الوضوء للغسل

1:12 وفيه عدم ذكر ما يتعلق بالجماع والاستمتاع

1:16 بحضرة أقار بالزوجة

1:21 باب ذكر العلم والفتيا في المسجد

1:25 عن عبد الله بن عمر

1:27 أن رجلاً قام في المسجد فقال

1:31 يا رسول الله

1:33 من أين تأمرنا أن نهل

1:36 وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

1:39 يُهِل أهل المدينة من ذي الحليفة

1:43 ويهِل أهل الشام من الجحفة

1:47 ويهِل أهل نجد من قرن

1:50 وقال ابن عمر

1:52 ويزعمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

1:57 ويهِل أهل اليمن من يلملم

2:01 وكان ابن عمر يقول

2:03 لم أفقه هذه من رسول الله صلى الله عليه وسلم

2:09 التعليق على الحديث

2:13 يهل الإهلال هو رفع الصوت بالتلبية

2:18 والمراد الإحرام مع التلبية

2:22 ذي الحليفة

2:23 هي ميقات يبعد عن مكة ثمانية وعشرين وأربعمائة كيلو مترا

2:29 وهي قريبة من المدينة

2:33 من الجحفة

2:34 وهي على نحو ثلاث مراحل من مكة

2:38 وحاليا من رابغ

2:40 تبعد ستة وثمانين ومائة كيلو مترا

2:44 من قرن

2:46 ميقات يبعد عن مكة ثمانية وسبعين كيلو مترا

2:52 يلملم

2:53 هو جبل من جبال تهامة

2:56 على مرحلتين من مكة

2:58 وادي يلملم

3:00 يبعد عشرين ومائة كيلو مترا

3:03 لم أفقه هذه

3:05 أي لم أسمعها

3:08 من فوائد الحديث

3:12 يستفاد من الحديث

3:14 استحباب التعليم في المسجد

3:17 وأن الأصل في مواقية الحج

3:19 النص

3:21 ووجوب التحري والدقة في نقل الحديث

3:27 باب من أجاب السائل بأكثر مما سأله

3:32 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال

3:37 قام رجل فقال

3:39 يا رسول الله

3:41 ماذا تأمرنا أن نلبس من الثياب في الإحرام

3:46 فقال النبي صلى الله عليه وسلم

3:50 لا تلبس القميص

3:52 ولا السراويلات

3:54 ولا العمائم

3:55 ولا البرانس

3:57 إلا أن يكون أحد ليست له نعلان

4:01 فليلبس الخفين

4:04 وليقطع أسفل من الكعبين

4:07 ولا تلبس شيئا مسه زعفران ولا الورص

4:12 ولا تنتقب المرأة المحرمة

4:15 ولا تلبس القفازين

4:18 التعليق على الحديث

4:22 البرانس

4:25 البرنس

4:26 ثوب رأسه منه

4:28 ملتزق به

4:30 نعلان

4:31 النعل هو الحذاء

4:33 الكعبين

4:35 المراد بالكعبين هنا

4:37 المفصل الذي في وسط القدم

4:40 عند معقد الشراك

4:42 لا العظم الناتئ عند مفصل الساق

4:45 زعفران

4:47 هو نبط طيب رائحة

4:49 الورص

4:51 هو نبط أصفر

4:53 يكون باليمن

4:54 تصبغ به الثياب

4:56 ويتخذ منه الغمرة للوجه

4:59 ولا تنتقب المرأة

5:01 أي لا تلبس النقاب

5:04 من فوائد الحديث

5:09 من بديع أجوبة النبي صلى الله عليه وسلم

5:13 أنه سئل عما يلبس

5:15 فأجاب بما لا يلبس

5:18 لأن المتروك منحصر

5:20 والملبوس لا ينحصر

5:23 ونبه صلى الله عليه وسلم

5:25 بالقميص والسراويل على كل مخيط

5:29 وبالعمائم على كل ما يغطى به الرأس متصل

5:34 وبالخفاف على ما يستر الرجل

5:37 وبالورص والزعفران على ما سواهما من أنواع الطيب

5:43 وفي الحديث أن الإباحة هي الأصل

5:46 فحصر ما يترك

5:48 ليبين أن ما سواه مباح

5:51 وهذا من جوامع كلامه صلى الله عليه وسلم

5:56 وأنه يجوز للعالم إذا سئل عن الشيء

6:00 أن يجيب بخلافه

6:02 إذا كان في جوابه بيان ما يسأل عنه

6:09 كتاب الوضو

6:12 باب لا تقبل صلاة بغير طهور

6:16 عن أبي هريرة قال

6:19 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

6:23 لا تقبل صلاة من أحدث حتى يتوضى

6:27 قال رجل من حضر موت

6:31 ما الحدث يا أبا هريرة

6:34 قال فساء أو ضراط

6:41 أحدث أي من انتقض الطهارة

6:45 فساء أي ريح خارج من الدبر بدون صوت

6:50 ضراط أي ريح خارج من الدبر مع صوت

6:59 القبول هو حصول الثواب على الفعل الصحيح

7:03 فقد يصح الفعل ولا ثواب لمانع

7:07 وفي الحديث أن الصلوات كلها مفتقرة إلى الطهارة

7:12 ويدخل فيها صلاة الجنازة وغيرها

7:16 وذكر الفساء والضراط من باب التمثيل

7:19 وتنبيه على كل ما يخرج من السبيلين

7:23 باب فضل الوضو

7:28 والغر المحجلون من آثار الوضو

7:32 عن نعيم المجمري قال

7:35 رقيت مع أبي هريرة على ظهر المسجد

7:39 فتوضى فقال

7:42 إني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول

7:47 إن أمتي يدعون يوم القيامة غراً محجلين

7:52 من آثار الوضو

7:54 فمن استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل

8:01 التعليق على الحديث

8:04 أي صعد

8:06 غرة

8:07 الغرة بياض في الجبهة

8:10 محجلين

8:12 التحجيل بياض يكون في قوائم الفرس كلها

8:17 من آثار الوضو

8:19 المراد أن الغرة والتحجيل حدثا بسبب الغسل بالماء

8:26 من فوائد الحديث

8:30 استحباب المحافظة على الوضو وسننه المشروعة فيه وإتمامه

8:36 وفي الحديث إشارة إلى وجوب غسل الرجلين

8:40 إذ لا يحصل التحجيل بالمسح

8:43 وفيه جواز الوضو على ظهر المسجد

8:46 وهو من باب الوضو في المسجد

8:51 باب

8:52 لا يتوضأ من الشك حتى يستيق

8:56 عن عباد بن تميم

8:59 عن عمه

9:01 أنه شكا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم

9:05 الرجل الذي يخيل إليه أنه يجد الشيء في الصلاة

9:11 فقال لا ينفتل

9:14 أو لا ينصرف

9:16 حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا

9:20 التعليق على الحديث

9:23 الشك هو ما استوى فيه طرف العلم والجهل

9:29 يخيل

9:30 أن يتوهم

9:32 يجد الشيء

9:34 أن يشعر به خارجا

9:36 لا ينفتل

9:38 أي لا ينصرف

9:40 من فوائد الحديث

9:44 يستفاد من الحديث

9:46 أن اليقين لا يزول بالشك

9:49 ومشروعية سؤال العلماء عما يحدث من الوقائع

9:54 وفيه ترك الاستحياء في العلم

9:57 وبيان أن النبي صلى الله عليه وسلم

10:00 كان يعلمهم كل شي

10:03 باب إسباغ الوضو

10:08 عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما أنه قال

10:13 ردفت رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفات

10:18 فلما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم الشعب الأيسر

10:24 الذي دون المزدرفة

10:26 أناخ فبال

10:28 ثم جاء فصببت عليه الوضو

10:32 توضأ وضوءا خفيفا

10:35 فقلت

10:36 الصلاة يا رسول الله

10:39 قال

10:40 الصلاة أمامك

10:42 فركب رسول الله صلى الله عليه وسلم

10:47 حتى أت المزدرفة

10:49 فصلى

10:51 في رواية

10:52 نزل فتوضأ

10:54 فأسبغ الوضو

10:56 ثم أوقيمت الصلاة

10:58 فصلى المغرب

11:00 ثم أناخ كل إنسان بعيره في منزله

11:04 ثم أوقيمت العشاء

11:06 فصلى

11:07 ولم يصل بينهما

11:10 ثم ردف الفضل رسول الله صلى الله عليه وسلم غدا تجمع

11:16 التعليق على الحديث

11:20 إسباغ الوضو

11:23 أي إبلاغه مواضعة

11:25 وأيفاء كل عضو حق

11:28 ردفت أي ركبت وراءه

11:31 الشعب

11:32 أي الطريق بين الجبلين

11:35 المزدرفة

11:37 موضع بمكة معروف

11:39 والازدلاف

11:41 هو التقرب أو الاجتماع

11:43 أناخ

11:45 أي أبرك راحلته

11:47 الوضو

11:48 أي الماء الذي يتوضأ به

11:51 فصلى

11:53 أي لم يبدأ بشيء قبل الصلاة

11:56 غدا تجمع

11:58 أي صبح يوم النحر

12:00 من فوائد الحديث

12:04 يستفاد من الحديث

12:07 مشروعية الاستعانة في الوضو

12:10 وتنبيه المفضول للفاضل

12:13 إذا خشي عليه النسيان

12:15 وجواز الإرداف على الدابة

12:18 إذا أطاقت الدابة ذلك

12:21 وفي الحديث

12:22 الإشارة إلى عدم الإسراف في الوضو

12:28 باب غسل الوجه باليدين من غرفة واحدة

12:32 عن ابن عباس

12:35 أنه توضأ

12:37 فغسل وجهه

12:39 أخذ غرفة من ماء

12:41 فمضمض بها واستنشق

12:44 ثم أخذ غرفة من ماء

12:46 فجعل بها هكذا

12:49 أضافها إلى يده الأخرى

12:51 فغسل بهما وجهه

12:54 ثم أخذ غرفة من ماء

12:57 فغسل بها يده اليمنى

12:59 ثم أخذ غرفة من ماء

13:02 فغسل بها يده اليسرا

13:05 ثم مسح برأسه

13:07 ثم أخذ غرفة من ماء

13:10 فرش على رجله اليمنى

13:12 حتى غسلها

13:14 ثم أخذ غرفة أخرى

13:17 فغسل بها رجله

13:19 يعني اليسرا

13:21 ثم قال

13:23 هكذا رأيت رسول الله

13:25 صلى الله عليه وسلم

13:27 يتوضى

13:30 التعليق على الحديث

13:32 غرفة

13:35 هي ملء الكف

13:37 فمضمض

13:38 المضمضة هي تحريك الماء في الفم

13:42 واستنشق

13:43 الاستنشاق

13:44 هو إدخال الماء في الأنف

13:47 ثم أخذ غرفة من ماء

13:50 أي أخذ ماء جديدا

13:52 لكل عضو من أعضاء الوضو

13:55 فرش على رجله اليمنى

13:57 حتى غسلها

13:59 فالفرض الغسل للمسح

14:01 كما توهم كلمة فرش

14:04 أي فصب

14:07 من فوائد الحديث

14:09 يستفاد من الحديث

14:12 عدم الإسراف في ماء الوضو

14:15 والجمع بين المضمضة

14:17 والاستنشاق بغرفة

14:19 وجواز الوضو مرة مرة

14:23 باب التسمية على كل حال

14:27 وعند الوقاع

14:29 عن ابن عباس رضي الله عنهما

14:33 عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

14:37 أما إن أحدكم إذا أتا أهله

14:41 وقال بسم الله

14:43 اللهم جن ابن الشيطان

14:46 وجن بالشيطان ما رزقتنا

14:50 فرزقا ولدا

14:52 لم يضره الشيطان

14:55 في رواية

14:57 ولم يسلط عليه

14:59 التعليق على الحديث

15:04 باب التسمية على كل حال وعند الوقاع

15:08 كل حال

15:10 سواء كان طاهرا أو محدثا أو جنبا

15:14 والوقاع أي الجماع

15:17 أتا أهله

15:19 أي إذا أراد أن يجامع زوجته

15:22 جنبنا

15:24 أي أبعده منا

15:26 لم يضره الشيطان

15:28 أي لا يكون له عليه سلطان

15:32 من فوائد الحديث

15:37 يستفاد من الحديث

15:39 الإرشاد إلى التحصني واللجوء إلى الله تعالى

15:43 للاعتصام من الشيطان

15:45 لأن الشيطان ملازم لابن آدم

15:48 من حين خروجه من ظهر أبيه

15:51 إلى رحم أمه

15:53 إلى حين موته

15:55 أعاذن الله منه

15:57 وفيه ملازمة تحصين الأبناء بالأذكار

16:00 قبل ولادتهم وبعدها

16:03 باب ما يقول عند الخلاء

16:08 عن أنس قال

16:10 كان النبي صلى الله عليه وسلم

16:13 إذا دخل الخلاء

16:15 قال

16:17 اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث

16:22 التحليق على الحديث

16:25 كان تفيد المداومة

16:29 أعوذ أي ألوذ وألتجئ

16:32 الخلاء موضع قضاء الحاجة

16:36 من الخبث والخبائث

16:39 أي ذكران الشياطين وأناثهم

16:43 من فوائد الحديث

16:46 يستفاد من الحديث

16:49 الاستعادة بالله عند إرادة الدخول في الخلاء

16:53 والالتزام بصيغة الاستعادة الواردة في الحديث

16:58 باب وضع الماء عند الخلاء

17:03 عن ابن عباس

17:06 أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل الخلاء

17:10 فوضعت له وضوء

17:13 قال

17:15 من وضع هذا

17:16 فأخبر

17:18 فقال

17:20 اللهم فقهه في الدين

17:23 التعليق على الحديث

17:26 وضوء

17:28 أي الماء الذي يتوضأ به

17:31 فأخبر

17:32 أخبرته ميمونة بنت الحارث

17:35 خالة ابن عباس رضي الله عنهم

17:39 فقهه في الدين

17:41 الفقه

17:42 الفهم

17:43 ثم خص به علم الشريعة

17:46 من فوائد الحديث

17:50 يستفاد من الحديث

17:53 بيان فضل ابن عباس رضي الله عنهما

17:57 وجواز خدمة العالم بغير أمره

18:01 واستحباب المكافأة بالدعاء

18:04 وبيان بركة دعاء النبي صلى الله عليه وسلم

18:09 فقد بلغ ابن عباس رضي الله عنهما

18:12 رتبة حبر الأمة

18:14 ببركة ذلك الدعاء

18:17 باب

18:20 لا تستقبل القبلة بغائط أو بول

18:24 إلا عند البناء

18:26 جدار أو نحوه

18:28 عن أبي أيوب الأنصاري

18:31 أن النبي صلى الله عليه وسلم قال

18:36 إذا أتيتم الغائط

18:38 فلا تستقبل القبلة ولا تستدبروها

18:43 ولكن شرقوا أو غربوا

18:46 قال أبو أيوب

18:48 فقد من الشام

18:50 فوجدنا مراحيضة بنيت قبل القبلة

18:54 فننحرف

18:56 ونستغفر الله تعالى

18:59 التعليق على الحديث

19:01 أتيتم الغائط

19:04 المراد

19:05 إذا أردتم قضاء الحاجة

19:08 شرقوا أو غربوا

19:10 هذا خطاب لأهل المدينة

19:13 ولمن كانت قبلته على ذلك السمت

19:17 مراحيض

19:19 المرحاض

19:20 هو مكان يتخذ لقضاء حاجة الإنسان

19:24 فننحرف

19:26 أي عن جهة القبلة

19:28 ونستغفر الله تعالى

19:30 قيل

19:31 نستغفر لمن بناها

19:33 وقيل

19:34 نستغفر من الاستقبال

19:37 من فوائد الحديث

19:40 يستفاد من الحديث

19:43 عدم استقبال القبلة حال قضاء الحاجة

19:47 وهل الحديث مخصوص أو منسوخ

19:50 فيه خلاف مشهور

19:53 وفي الحديث إكرام القبلة عن المواجهة بالنجاسة مطلقة

19:58 تعظيما لها

20:00 والمحافظة على الآداب الشرعية

20:03 ومراعاتها في كل حال

20:06 وفيه الإرشاد إلى ملازمة الاستغفار

20:10 حال للطرار والاشتباه

20:13 باب من تبرز على لبنتين

20:18 عن واسع بن حبان

20:22 عن عبد الله بن عمر

20:24 أنه كان يقول

20:26 إن ناسا يقولون

20:29 إذا قعدت على حاجتك

20:31 فلا تستقبل القبلة ولا بيت المقدس

20:35 فقال عبد الله بن عمر

20:38 لقد ارتقيت يوما على وهر بيت لنا

20:42 فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم

20:46 على لبنتين

20:48 مستقبلا بيت المقدس لحاجته

20:52 وقال

20:54 لعلك من الذين يصلون على أوراكهم

20:58 فقلت

21:00 لا أدري والله

21:03 التعليق على الحديث

21:08 باب من تبرز على لبنتين

21:11 التبرز

21:12 أي الخروج لقضاء الحاجة

21:15 ارتقيت

21:16 أي صعدت

21:18 على لبنتين

21:20 اللبنة

21:21 هي ما يصنع من الطين أو غيره للبناء

21:25 يصلون على أوراكهم

21:29 قال مالك

21:30 هو الذي يصلي ولا يرتفع عن الأرض

21:34 يسجد وهو لاصق بالأرض

21:37 والوركان

21:39 هما العظمان على طرف عظم الفخذين

21:44 من فوائد الحديث

21:47 يستفاد من الحديث

21:49 جواز استقبال القبلة واستدبارها

21:52 عند قضاء الحاجة في البنيان

21:55 والارشاد الى استعمال الكنايات

21:58 لما يستحى من ذكره عادة

22:01 وبيان شدة تتبع ابن عمر رضي الله عنهما

22:05 لأحوال النبي صلى الله عليه وسلم كلها ونقلها

22:14 باب خروج النساء إلى البراز

22:17 عن عائشة رضي الله عنها قالت

22:22 في رواية

22:24 كان عمر بن الخطاب يقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم

22:30 أحجب نساءك

22:32 قالت فلم يفعل

22:35 وفي رواية

22:37 أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم

22:41 كن يخرجنا بالليل إذا تبرزنا إلى المناصع

22:45 وهو صعيد أفيح

22:48 خرجت سودة بعدما ضرب الحجاب لحاجتها

22:53 وكانت امرأة جسيمة لا تخفى على من يعرفها

22:59 آهى عمر بن الخطاب فقال

23:02 يا سودة

23:04 أما والله ما تخفينا علينا

23:07 فانظري كيف تخرجين

23:10 قالت فانكفأت راجعه

23:14 ورسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي

23:18 وإنه ليتعشى وفي يده عرق

23:22 فدخلت فقالت

23:24 يا رسول الله

23:26 إني خرجت لبعض حاجتي

23:29 فقال لي عمر كذا وكذا

23:32 قالت

23:34 فأوحى الله إليه

23:36 ثم رفع عنه

23:38 في رواية

23:41 فأنزل الله عز وجل آية الحجاب

23:45 وإن العرق في يده ما وضعه

23:48 فقال

23:50 إنه قد أذن لكنا أن تخرجنا لحاجتكن

23:55 التعليق على الحديث

23:59 امرأة جسيمة

24:01 أي عظيمة الجسم

24:03 لا تخفى على من يعرفها

24:06 أي لا تخفى على من سبقت له معرفة طولها

24:10 لانفرادها بذلك

24:12 ولو كانت متلففة بثيابها

24:15 وفي ظلمة الليل

24:17 فانكفأت

24:20 أي فانقلبت وانصرفت

24:23 عرق

24:24 هو العظم الذي عليه اللحم

24:27 أفيح أي واسع

24:30 رفع عنه أي الوحي

24:34 من فوائد الحديث

24:38 يستفاد من الحديث

24:40 جواز الإغلاض في القول والعتاب

24:43 والإرشاد إلى بذل النصيحة

24:46 وجواز وعض الإنسان أمه في البر

24:50 لأن سودة رضي الله عنها من أمهات المؤمنين

24:57 عباب الاستنجاء بالماء

25:01 عن أنس بن مالك قال

25:04 كان النبي صلى الله عليه وسلم

25:07 إذا خرج لحاجته

25:09 تبعته أنا وغلام

25:12 ومعنا عكازة أو عصى أو عنزة

25:16 ومعنا إداوة

25:18 فإذا ثرغ من حاجته

25:21 ناولناه الإداوة

25:25 التحليق على الحديث

25:28 الاستنجاء

25:30 هو إزالة الأذى الباقي في فم المخرج

25:33 وأكثر ما يستعمل في الماء

25:36 عنزة أي عصى

25:39 في طرفها الأسفل زج يتوكأ عليها

25:43 إداوة أي إناء صغير من جلد

25:47 يتخذ للماء

25:49 حاجته المراد بالحاجة هنا

25:53 الغائط أو البول

25:55 من فوائد الحديث

25:57 يستفاد من الحديث

26:00 مشروعية خدمة الصالحين وأهل الفضل

26:04 وتفقد حاجاتهم

26:06 وجواز الاستعانة في أسباب الوضو

26:10 ومشروعية اتخاذ آنية خاصة للوضو

26:14 باب النهي عن الاستنجاء باليمين

26:21 عن أبي قتادة قال

26:24 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

26:28 إذا شرب أحدكم

26:30 فلا يتنفس في الإناء

26:33 وإذا أتى الخلاء

26:35 فلا يمس ذكره بيمينه

26:38 ولا يتمسح بيمينه

26:41 التعليق على الحديث

26:46 فلا يتنفس في الإناء

26:48 التنفس هنا

26:50 خروج النفس من الفم

26:52 والنهي لما فيه من تقدير الماء والإناء

26:56 بخروج شيء من الفم أو الأنفي بالنفس

27:00 لا يتمسح

27:02 المراد لا يستنجي

27:05 من فوائد الحديث

27:09 من الأداب

27:11 التنفس خارج الإناء

27:13 فهو أبعد عن الشره

27:15 وأخف للمعدة

27:18 وأن اليمين محترمة

27:20 ومصانة عن الأذى

27:22 باب الاستنجاء بالحجارة

27:27 عن أبي هريرة رضي الله عنه

27:31 أنه كان يحمل مع النبي صلى الله عليه وسلم

27:35 إداوة لوضوءه وحاجته

27:38 فبينما هو يتبعه بها

27:41 فقال من هذا

27:44 فقال أنا أبو هريرة

27:48 فقال إبغني أحجارا أستنفظ بها

27:53 ولا تأتني بعظم ولا بروثة

27:58 فأتيته بأحجار أحملها في طرف ثوبي

28:02 حتى وضعت إلى جنبه

28:05 ثم انصرفت

28:07 حتى إذا فر

28:09 مشيت فقلت

28:11 ما بال العظم والروثة

28:14 قال هما من طعام الجن

28:18 وإنه أتاني وفد جن نصيبين

28:22 ونعم الجن

28:24 فسألون الزاد

28:26 فدعوتوا الله لهم

28:28 ألا يمروا بعظم ولا بروثة

28:31 إلا وجدوا عليها طعام

28:35 التعليق على الحديث

28:39 يتبعه

28:40 أي يلحقه ويسير وراءه

28:43 إبغني

28:44 أي طلب لي

28:46 أستنفظ بها

28:48 أي أنظف نفسي بها

28:50 فالمستنجي ينفض عن نفسه أذى الحدث وبقاياه

28:55 ولا بروثة

28:57 الروثة هي رجيع ذوات الحافر

29:00 وضعت إلى جنبه

29:04 أي وضعت الحجارة قريبا منه

29:07 من طعام الجن

29:09 بيانا للحكمة في النهي عن الاستنجاء بالعظم

29:13 وفد

29:15 أي جماعة من القوم

29:17 اختاروهم ليتقدموهم في لقي الإمام وغيره

29:22 نصيبين

29:24 هي بلدة بالجزيرة

29:26 وهي جزيرة بن عمر في الشرق

29:29 الزاد

29:30 أي الطعام

29:32 من فوائد الحديث

29:36 يستفاد من الحديث

29:39 أنه لا يتعين الحجر للاستنجاء

29:43 بل يقوم مقامه كل جامد طاهر قالع غير محترم

29:49 وأنه لا يجوز الاستنجاء بنجس

29:53 وفيه الارشاد إلى إعداد الماء أو الأحجار للاستنجاء

29:58 لأن لا يحتاج إلى طلبها بعد قيامه

30:02 فلا يأمن التلويث

30:04 واستحباب الاعراض عن قاضي الحاجة

30:08 وفي الحديث دليل على أن الجن مكلفون بشريعة الإسلام

30:16 عن عبد الله قال

30:18 أتى النبي صلى الله عليه وسلم الغائط

30:22 فأمرني أن آتيه بثلاثة أحجار

30:26 فوجدت حجرين

30:28 والتمست الثالث فلم أجد

30:31 فأخذت روثة فأتيته بها

30:35 فأخذ الحجرين

30:37 وألقى الروثة

30:39 وقال

30:40 هذا ركس

30:42 التعليق على الحديث

30:46 بثلاثة أحجار

30:48 أي وترى

30:50 هذا ركس

30:52 المراد نجس وقدر

30:55 من فوائد الحديث

30:59 يستفاد من الحديث

31:02 اشتراط الثلاث في الاستنجاء

31:05 هل هو للتعبد

31:07 أم للاحتياط

31:08 أم للإنقاء

31:10 فيه خلاف

31:12 ويستفاد من الحديث

31:14 أنه لا يجوز الاستنجاء بنجس

خلاصه صحیح البخاری | قسمت (13) | ادامه کتاب علم، سپس کتاب وضو - 1

متن کامل