مختصر صحيح البخاري | الحلقة (5) | كتاب الإيمان - 3

بسم الله الرحمن الرحیم یک مرکز سود برای مطالعات و تحقیقات بشردوستانه او ارائه می دهد خلاصه صحیح البخاری فصل خیانت شریک صمیمی و کفر بدون کفر از عبدالله بن عباس گفت اگر خورشید در زمان رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم گرفت. رسول خدا صلی الله علیه و آله دعا کرد مدتی دراز ایستاد و سوره بقره را خواند سپس برای مدت طولانی زانو زد سپس بالا ببرید مدت زیادی ایستاد بدون انجام اولین کار است سپس برای مدت طولانی زانو زد بدون اولین تعظیم است سپس به سجده رفت بعد مدتی طولانی ایستاد بدون انجام اولین کار است سپس برای مدت طولانی زانو زد بدون اولین تعظیم است سپس بالا ببرید مدت زیادی ایستاد بدون انجام اولین کار است سپس برای مدت طولانی زانو زد بدون اولین تعظیم است سپس به سجده رفت سپس رفت و خورشید ظاهر شد و رضی الله عنه فرمود: «خورشید و ماه از نشانه های خدا هستند و با مرگ و جان کسی تسبیح نمی شوند، پس اگر دیدید خدا را یاد کنید». گفتند: ای رسول خدا، دیدیم که در جایگاه خود چیزی می خوری، سپس تو را دیدیم که زانو زده ای. رضی الله عنه می فرماید: بهشت را دیدم و دسته ای برداشتم و اگر به آن می رسیدم بقیه دنیا را از آن می خوردم و در معرض جهنم قرار می گرفتم. من هرگز منظره ای مانند امروز ندیده بودم، وحشتناک تر، و دیدم که بیشتر ساکنان آن زن بودند. گفتند: چون یا رسول الله. گفت: در کمال ناباوری. گفته شد: به خدا کافر شدند. گفت: به شریک و کفر به احسان کافرند. اگر همیشه با یکی از آنها خوب بودی، او چیزی از تو دید، گفت: من هرگز از تو چیز خوبی ندیده ام. نظر در حدیث فصل: خیانت شریک زندگی و خیانت بدون خیانت این بخش برای هشدار است که گناهان ایمان را کم می کنند صاحبش را به کفر نمی کشاند که به ابدیت در جهنم منتهی شود اگر خورشید گرفت کسوف یک پدیده کیهانی شناخته شده است برخی افراد خسوف را به ماه نسبت می دهند و خورشید گرفتگی نحوه خواندن سوره بقره یعنی ارزش سوره بقره این نشان دهنده مطلوبیت این است و خواندن یک راز بود خورشید ظاهر شد یعنی آشکار شد و ظاهر شد داشتم یعنی تدی نامه را تمدید کرد مثل کیک یعنی خودداری کردم و عقب ماندم اگر داشتم برای بقیه دنیا از آن می خوردم او می خواهد که آن را بخورند و بعد از آنها از آن می خورد تا زمانی که دنیا فرو بریزد زیرا با رحلت پیامبر صلی الله علیه و آله از بین نمی رود و منقطع نمی شود. هرگز برای تایید نفی گذشته وحشتناک ترین یعنی وحشتناک تر و شدیدتر او کافر است یعنی ناسپاس است صمیمی ها یعنی شوهر به این نر و ماده می گویند زیرا هر کدام با دیگری همبستر می شوند یکی از فواید صحبت کردن اولا سنت نماز خسوف، خواندن نماز جماعت و در مسجد برای تابعین است. دوما وصف آن دو رکعت است در هر رکعت دو نماز ایستاده است و دو زانو بلند سوم در حدیث شواهدی وجود دارد که نماز مستحب است هنگامی که هر آیه رخ می دهد مثل زلزله چهارم عمل در نماز آسان است و آن را تباه نمی کند او رضی الله عنه خورد سپس کیک پنجم بهشت و جهنم دو مخلوق موجود هستند VI ایمان حرف و عمل است با طاعت زیاد می شود و با گناه کم می شود هفتم محرومیت زن از حقوق شوهرش کمبود ایمان ایمان او با تشکر از شریک زندگی خود افزایش می یابد و با اعمال صالح هشتم در حدیث اشاره به میزان حق شوهر به همین دلیل به آن می گویند غفلت کلمه کفر نهم همچنین اطاعت را ایمان می گویند به همین ترتیب به گناهان کفر گفته می شود اما جایی که به آن کفر گفته می شود کفر به معنای اخراج از دین نیست درب گناه از جهل است مالک اغلب آن را مرتکب نمی شود فقط شرک است درباره المعارور از ابوذر او گفت سردی را در او دیدم و خادمش سرد بود پس گفتم اگر این را می گرفتم، آن را می پوشیدم کت و شلوار بود یک لباس دیگر به او دادم و او گفت با مردی صحبت کردم مادرش خارجی بود من از آن دور شدم پس مرا نزد پیامبر صلی الله علیه و آله ذکر کرد او به من گفت باعث فلانی شدم گفتم بله او گفت از مادرش دور شدم گفتم بله او گفت شما فردی هستید که در خود نادانی دارید روی ساعتم گفتم این دوران پیری است او گفت بله آنها برادران شما هستند و در یک رمان ای اباذر او را به مادرش قرض دادم شما فردی هستید که در خود نادانی دارید برادرانت، عموهایت خداوند آنها را زیر دستان شما قرار دهد هر که خدا برادرش را زیر دستش قرار دهد بگذار هر چه می خورد به او غذا بدهد و بگذار هر چه می پوشد بپوشد این برای او بیشتر از آنچه می تواند انجام دهد، هزینه ندارد اگر به قیمت تمام شود چه چیزی می تواند بر آن غلبه کند باشد که علی کمکش کند نظر در حدیث گناه از جهل است پیش از اسلام پیش از اسلام آنها به دلیل نادانی شدیدشان به این نام خوانده شدند ممکن است برای اشاره به یک کار یا شخص خاص در زمانی که مشخص نیست استفاده شود و بین یک مرد گفته شد که او بلال رضی الله عنه است کت و شلوار کت و شلوار از دو لباس ساخته نشده بود شما فردی هستید که در خود نادانی دارید یعنی بر اساس اخلاق دوران جاهلیت مادرش را مقصر می دانید من کاملا بی اطلاع نیستم دایی شما یعنی خدمت شما آنها به این دلیل نامیده می شوند که کنترل دارند یعنی درستش می کنند و انجام می دهند این برای او بیشتر از آنچه می تواند انجام دهد، هزینه ندارد یعنی کارهایی که از انجام آنها ناتوان است یا نمی تواند بر دوش او نباشد بگذار او را نفرین کند یعنی به او کمک کند یکی از فواید صحبت کردن اولا راهنمایی برای دوری از اخلاق جاهلی دوما شواهد مهربانی ضعیف به نظر می رسید و بال را برای آنها پایین بیاورید و تحقیر و تحقیر آنها حرام است سوم نهی از توهین و سرزنش تشویق به مهربانی با خلقت درب اگر دو گروه از مؤمنان کشته شدند، بین آنها صلح برقرار کنید پس آنها را مؤمن نامید عن الاحنف بن قیس او گفت من برای حمایت از این مرد رفتم ابوبکرطه با من ملاقات کرد و گفت: جایی که شما می خواهید گفتم از این مرد حمایت کنید او گفت برگرد زیرا از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیدم که می فرمود اگر دو مسلمان با شمشیر ملاقات کنند قاتل و مقتول در جهنم هستند پس گفتم یا رسول الله این قاتل در مورد شخص مقتول چطور؟ او گفت او مشتاق کشتن صاحبش بود نظر در حدیث درب اگر دو گروه از مؤمنان کشته شدند، بین آنها صلح برقرار کنید دو فرقه یعنی دو دسته از مسلمانان مرد او علی بن ابی طالب رضی الله عنه است اگر دو مسلمان ملاقات کنند یعنی اگر دو مسلمان با هم روبرو شوند پس هر کدام دوستش را زدند قاتل و مقتول در جهنم هستند یعنی لیاقتش را دارند فرمان آنها بر عهده خداوند متعال است او مشتاق کشتن صاحبش بود این نشان می دهد که او مصمم به گناه است و عقد قرارداد بر اساس کار او گناه است در برابر آن گناه می کند حتی اگر این کار را انجام ندهد یا از آن صحبت نکند یکی از فواید صحبت کردن اولا کسی که گناه می کند کافر نیست از نام ایمان و اسلام دور نمی شود دوما کسی که به پیروی از توحید بمیرد برای همیشه در جهنم نمی ماند سوم راهنمایی برای ترک جنگ در زمان نزاع چهارم واجب است از اختلاف بین اصحاب رضی الله عنه خودداری شود با حسن نیت به آنها درب بی عدالتی بدون بی عدالتی قال عن عبدالله رضی الله عنه وقتی اومدم پایین کسانی که ایمان آوردند و ایمان خود را با ظلم تحریف نکردند این بار بر دوش مسلمانان است گفتند یا رسول الله آینه به خودش ظلم نمی کند او گفت نه اون شرک است آیا نشنیدی که لقمان به پسرش در حالی که او را پند می داد چه گفت؟ پسرم چیزی را شریک خدا نکن شرک ظلمی بزرگ است نظر در حدیث فصل بی عدالتی بدون بی عدالتی هر نوع بی عدالتی متفاوت است برخی از آنها سبک تر از بقیه هستند آن را نپوشیدند یعنی مختلط نبودند به ناحق بی عدالتی یعنی قرار دادن چیزی در جای نامناسب و هر که عبادت را جز خدای سبحان قرار دهد او یکی از بدترین ظالمان است آن را برش دهید باری بر دوش آنها نیست زیرا آنها بی عدالتی را کاملاً درک کردند موعظه می کند موعظه کردن توصیه و یادآوری عواقب آن است یکی از فواید صحبت کردن اولا ایمان با عمل کامل می شود و گناهان آن را کم می کند و او را به کفر نکشید دوما هر که برای خداوند متعال شریک قرار دهد به خودش ظلم کرد باب علامت منافق از ابوهریره از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود علامت منافق سه است اگر این اتفاق افتاد، او دروغ گفت اگر قول داده بود، آن را شکست و اگر از خیانت برآیند نظر در حدیث نشانه منافق یعنی نشان او یکی از فواید صحبت کردن اولا ویژگی های نفاق دروغ گفتن وفا نکردن به عهد و خیانت دوما گفت سه محدود به اما ویژگی های دیگری نیز وجود دارد از عبدالله بن عمر که پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند چهار نفر از کسانی که در آن بودند او یک منافق خالص بود و هر که یکی از آنها را در خود دارد رگه ای از نفاق در او موج می زد تا زمانی که او را ترک کند اگر از خان آمدند اگر این اتفاق افتاد، او دروغ گفت و اگر عهد می بست به او خیانت می کرد و اگر دعوا کند عصبانی می شود نظر در حدیث او یک منافق خالص بود منظور چیست؟ بسیار شبیه به منافقین یک رشته هر دستور غذا خیانت خیانت ترک وفاداری است او عهد را شکست و آن را ترک کرد سپیده دم هر پولی در مورد حقیقت گفت باطل و باطل یکی از فواید صحبت کردن اولا هشدار نسبت به ویژگی های نفاق دوما اجماع بر این است که هر که این صفات را انجام دهد او را به عنوان کافر قضاوت نمی کنند در جهنم ابدیت وجود ندارد درب شب قدر ایمان از ابوهریره رضی الله عنه از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود هر کس رمضان را از روی ایمان و برای ثواب روزه بگیرد گناهان قبلی او آمرزیده شد و هر که در شب قدر با ایمان قیام کند و فقط در مورد گناهان قبلی او آمرزیده شد نظر در حدیث شب قدر ایمان یعنی شب قدر اهل ایمان در ایمان یعنی باور به اینکه درست است او به لطف روزه و نمازش آن را باور کرد و فقط در مورد یعنی انسان مخلص طلب وجه الله متعال او ممکن است کاری را انجام دهد که معتقد است صادقانه است، نه صادقانه بلکه به جای او ریا، ترس یا طمع است و غیره یکی از فواید صحبت کردن اولا تشویق به روزه گرفتن در ماه رمضان و شب قدر و با آنها آمرزش گناهان است دوما تشویق به اخلاص و پاداش اعمال درب جهاد یک امر ایمانی است از ابوهریره از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود خداوند کسانی را که در راه او گام بر می دارند رحمت کند فقط ایمان به من می تواند آن را آشکار کند و پرسلی را باور کنید تا او را با ثواب یا غنایمی که دریافت کرده است برگردانند یا او را وارد بهشت کنید اگر کار را برای ملتم سخت نمی کردم من پشت یک راز نماندم و در یک رمان سوگند به کسی که جان من در دست اوست اگر مردان مؤمن نبودند آنها دوست ندارند از من عقب بمانند من چیزی پیدا نمی کنم که آنها را به آنجا بیاورم من گروهی را پشت سر نگذاشتم که برای رضای خدا حمله کند ای کاش در راه خدا کشته می شدم و بعد زنده می شدم سپس می کشم، سپس زنده می کنم، سپس می کشم نظر در حدیث جهاد یک امر ایمانی است یعنی جهاد از اهل ایمان بعد از باب نماز شب قدر ذکر کرده است زیرا تایید شب قدر نیازمند مبارزه است اگر خدا حرکت کند یعنی تضمین و ضمانت و در ثواب و پاداش نیک خود تعجیل کرد ایمان به من و ایمان به رسول من یعنی ایمان به عهد من که به او پاداش جهادش را بهشت بدهد و رسول من این را تأیید کرد برگرد یعنی برمی گردم با چیزی که بدست آورد یعنی اتفاقی که از رود نیل افتاد دارد می دهد پشت سر یعنی بعد از محرمانه بودن گروهان قطعه ای از ارتش است که برای دشمن فرستاده می شود یکی از فواید صحبت کردن اولا تبیین فضیلت جهاد فضیلت قتل فی سبیل الله تعالی دوما حسن نیت را تشویق کنید سوم دوم شفقت او رضی الله عنه نسبت به امتش و رحمت او بر آنان است. چهارم جایز است که انسان چیزی بگوید یه چیز خوب پیدا کردم چه کسی می داند که این اتفاق نمی افتد پنجم پاداش با غنائم کاهش نمی یابد درب داوطلبانه نماز رمضان را از روی ایمان بخواند از ابوهریره کلام الله صلی الله علیه وسلم فرمود هر که نماز رمضان را با ایمان و ثواب بخواند گناهان قبلی او آمرزیده شد نظر در حدیث داوطلبانه نماز رمضان را از روی ایمان بخواند داوطلب شدن یعنی الزام به اطاعت و مراد از آن چیست انجام کارهای غیر ضروری در ایمان و امید یعنی مؤمن و ثواب طلب معنی گذشت یکی از فواید صحبت کردن اولا نماز تراویح نتیجه فضیلت ماه مبارک رمضان است اما فضیلت به آن محدود نمی شود در نظر گرفته نشده است بلکه در هر وقت شب از روی اختیار نماز می خواند این هدف محقق شد دوما تشویق به نماز شب های ماه مبارک رمضان کفاره گناهان است درب دین آسان است از ابوهریره از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود دین آسان است هیچ کس از دین انتقاد نخواهد کرد جز اینکه شکست خورد تیراندازی کردند و نزدیک شدند و مژده بده و در صبح و روح کمک بخواهید و کمی سر و صدا نظر در حدیث آرهسسسسس آسانی نقطه مقابل سختی است به معنای تسکین است و ستایش نخواهد شد اگر بر او غلبه کند و تقویت کند قوی است دین نام بر تجارت می افتد پرداخت کردند منظورم درسته و نزدیک شدند اگر نمی توانید همه چیز را تحمل کنید بنابراین آنها کاری نزدیک به آن انجام دادند و مژده بده یعنی ثواب کار هر چند کم باشد در صبح ناهار پیاده روی روز اول است و روح روح در پایان روز راه می رود و دلگا دالگا یک پیاده روی آخر شب است یکی از فواید صحبت کردن اولا تشویق به نرمی در تجارت محدود کردن آن به آنچه که کارگر می تواند تحمل کند و می تواند آن را حفظ کند دوما و هر که دین را تقویت کند و آن را عمیق کند اگر قطع شود و بدهی بر او غلبه کند و رام کند سوم از زمان های فعال استفاده کنید و احیای روح برای عبادت درب دعا از روی ایمان عن البراء بن عازب که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم اولین کسی بود که شهر را معرفی کرد به اجدادش رسید یا گفت عموهای او از انصار بودند و در مقابل اورشلیم دعا کرد شانزده ماه یا هفده ماهگی او دوست داشت که او را بوسید قبل از خانه در یک رمان سپس خداوند متعال نازل کرد ممکن است صورت شما را در حال چرخش در آسمان ببینیم اجازه دهید ما به شما یک بوسه که شما را خوشحال می کند و نماز اول وقت را خواند نماز عصر را خواند گروهی با او نماز خواندند سپس مردی از نمازگزاران با او بیرون آمد پس از کنار اهل مسجد گذشت و زانو زده اند و او گفت من به خدا شهادت می دهم با رسول خدا صلی الله علیه و آله نماز خواندم قبل از مکه پس همان طور که قبل از خانه بودند، چرخیدند یهودیان آن را دوست داشتند او پیش از اورشلیم دعا می کرد و اهل کتاب وقتی صورتش را به طرف خانه برگرداند تکذیب کردند البراء در حدیث خود می گوید: قبل از این که مردان روی آورند و بکشند، رو به قبله مرد نمی دانستیم در مورد آنها چه بگوییم سپس خداوند متعال نازل کرد خدا نمی گذارد ایمان شما از بین برود نظر در حدیث او آن را دوست داشت منظور او عشق بود قبل از هر مهمانی مرد او عباد بن نهیک رضی الله عنه است پس از کنار اهل مسجد گذشت اینها اهل قبا نیستند بلکه اهل مسجدی در شهر مسجد بنی سلمه است به مسجد قبله شهرت دارد در نماز عصر رهگذری از کنارشان گذشت و اما مردم قبا آن که نزد آنها آمد در نماز صبح آمد من به خدا شهادت می دهم یعنی قسم می خورم او در دم جان باخت یعنی جهت بیت المقدس خدا نمی گذارد ایمان شما از بین برود یعنی نماز شما در خانه است یکی از فواید صحبت کردن اولا تکریم خویشاوندان پسندیده است با نزول بر آنها و نه بر دیگری دوما عشق انسانی دوم حرکت از اطاعت به اطاعت کامل تر از آن راضی نیست اما او محبوب است سوم جواز کپی و وقوع آن مهم نیست چه کسی از آن جلوگیری می کند اولین چیزی که از قرآن نسخ شد موضوع قبله چهارم در حدیث، پاسخ مرجیه آمده است در انکار نام بردن آنها اعمال دین ایمان است باب حسنات اسلام از ابوهریره می‌گوید: رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند اگر یکی از شما اسلام آوردن خود را بهبود بخشد هر کار خیری که انجام می دهد ده برابر برایش بنویس تا 700 بار و هر کار بدی که انجام می دهد همین را برایش بنویس نظر در حدیث عمل مسلمان شدن فرد مراد این است که کارش تمام شود در مورد وفاداری و پیگیری پس خوب باش با خداوند متعال اگر یکی از شما اسلام آوردن خود را بهبود بخشد یعنی اگر به اسلام واقعی گروید عاری از سوء ظن تعهد به مشاهده و وفاداری در گفتار و کردار او با تایید دستور یکی از فواید صحبت کردن اولا اصل اساسی این است که اعمال نیک چند برابر می شود و اعمال بد زیاد نمی شود دوما 700 بار گفتن مفهومی ندارد متن بیان می کرد که دو برابر شدن تا 700 بار چند برابر بیشتر باب : محبوب ترین دین نزد خداوند دوام آن است درباره عایشه به او عرض کردم که درود خدا بر او باد وارد شد و زنی با او بود گفت این کیه؟ فلانی گفت دعاهایش را به خاطر بسپار گفت مه آنچه می توانید انجام دهید به خدا قسم خدا خسته نمی شود تا حوصله ات سر نرود دین را برای او دوست داشت کاری که صاحبش مدام انجام می داد محبوب ترین دین نزد خداوند تداوم آن است دین را تجارت می گویند و او یک زن دارد او الحولاء بنت طویت است که خدا از او راضی باشد مه یک کلمه سرزنش و دست کشیدن بر تو یعنی مکلف بودند تا حوصله ات سر نرود یعنی تا حوصله شان سر نرود و کسالت موضوع را رها کن خجالت و نفرت از او پس از مراقبت و محبت او به او اولا یک کم دائمی بهتر از یک مقدار متناوب است چون زمان کمی است اطاعت ماندگار است و ثمر می دهد دوما حنف بدون سوگند جایز است هیچ اعتراضی به آن وجود ندارد اگر غلو در آن باشد، واجب است یا دفع حرام سوم بیانی از رحمت ایشان رضی الله عنه و دلسوزی او برای ملتش او آنها را به آنچه برایشان بهتر بود راهنمایی کرد چهارم عبادت را به آنچه قابل تحمل است محدود کنید و از غیر قابل تحمل بودن بپرهیزید