مختصر صحيح البخاري | الحلقة (11) | كتاب العلم -5

بسم الله الرحمن الرحیم مرکز مزیت برای مطالعات و تحقیقات انسانی ارسال کنید خلاصه صحیح البخاری باب کسى که سه مرتبه حدیث را تکرار کند تا بفهمد عن انس از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم آن وقت بود که یک کلمه به زبان آورد سه بار تکرار کرد بنابراین شما در مورد او درک می کنید و اگر نزد قومى آمد به آنها سلام كن سه بار به آنها سلام کرد نظر در حدیث سه بار تکرار کرد برای فهمیدن معنای کلمه هر کدام را تکرار کنید یا اینکه تلفظش واضح باشه یا برای حفظ کردن کلمه یا برای تاکید سه بار به آنها سلام کرد این را در اجازه گرفتن گفته شد یکی از فواید صحبت کردن از صحبت کردن سود ببرید تکرار سخنرانی مطلوب است برای نیاز گویی کلمات برای شنونده ظاهر می شوند کلمه یا معنی شما را تشویق به تلاش می کند در آموزش مردم تشریح احکام قانونی برای ایشان فصل: تربیت مرد برای امت و خانواده اش از ابوموسی می‌گوید: رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند سه نفر دو دستمزد دارند مردی از اهل کتاب او به پیامبرش ایمان آورد و به محمد ایمان آورد خدا رحمتش کند و درود فرستد و برده صاحب اگر حق خدا ادا شود و حق مولایش و در یک رمان کسی که پروردگارش را نیکو عبادت می کند و به ارباب خود منتهی می شود که حقش را دارد نصیحت و اطاعت و مردی که کنیز داشت پس او را تأدیب کرد و او را خوب تأدیب کرد به او یاد داد و به او خوب آموخت سپس او را آزاد کرد و با او ازدواج کرد او دو ثواب دارد نظر در حدیث مردی از اهل کتاب او به پیامبرش ایمان آورد و به محمد ایمان آورد خدا رحمتش کند و درود فرستد کتاب است چه کسی در شریعت خود حق دارد سپس به پیامبر صلی الله علیه و آله ایمان آورد و دنبال کنید یکی از فواید صحبت کردن از صحبت کردن سود ببرید او در دو چیز بهترین است از امور خیر و صلاح او دو بار پاداش خود را می گیرد حاوی راهنمایی است والدین متعهد شدند که مؤدب و باسواد باشند باب خطبه امام زنان و تحصیلات آنها از ابن عباس رضی الله عنهم گفت من شاهد افطار با پیامبر صلی الله علیه و آله بودم و ابوبکر و عمر و عثمان رضی الله عنهم قبل از خطبه نماز می خوانند در یک رمان از اذان و اقامه سخنی به میان نیاورد سپس بعد از آن نامزد می کند پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم رفت انگار دارم بهش نگاه میکنم وقتی با دست می نشیند سپس شروع به دریدن آنها کرد تا اینکه زنها آمدند بلال با اوست و او گفت ای پیامبر اگر زنان مؤمن به شما مراجعه کنند او با شما بیعت می کند آیه بعد که تمام شد گفت شما در آن بوی تعفن می دهید یک زن گفت او جواب دیگری نداد بله او گفت پس صدقه بده بلال جامه اش را پهن کرد سپس گفت بیا اما رستگاری پدر و مادرم سپس تله و انگشترها را در لباس بلال می یابیم و در یک رمان دریافت گوشواره و انگشتر و در یک رمان زن شرم و شرم خود را دریافت می کند و در یک رمان دریافت دل و دل و در یک رمان در گوش و گلویشان می افتند نظر در حدیث آن را دعا می کنند یعنی نماز عید را می خوانند وقتی با دست می نشیند یعنی دستور می دهد که بنشینند این به این دلیل است که آنها می خواستند بروند من قبول می کنم که آنها را هل دهم یعنی آمد تا صف مردان نشسته را تقسیم کند تا اینکه زنها آمدند بیرون می رفتند نماز عید در آنجا شاهد دعا و نیایش هستند ای پیامبر هنگامی که زنان با ایمان نزد تو بیایند، با تو بیعت می کنند تپه پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم این آیه شریفه برای یادآوری بیعتی که بین او و زنان اتفاق افتاد وقتی مکه را فتح کرد شما در آن بوی تعفن می دهید یعنی همان طور که در این آیه ذکر شده بوی تعفن می دهید؟ بیا کلمه ای که به معنای دعوت به چیزی است جدایی آنها حلقه هایی هستند که لوب ندارند گوشواره یعنی هر چه در لاله گوش باشد چه طلا و چه غیر آن آن را ذخیره کنید راز حلقه کوچکی از جواهرات در گوش قرار می گیرد و تاریکی اش هر گردنبند ساخته شده از عطر یا مشک قلب یعنی خلخال گفته شد که دستبند یکی از فواید صحبت کردن از صحبت کردن سود ببرید استناد به سنت خلفای راشدین انفاق زن از مال خود بدون اذن شوهر جایز است و صدقه از آتش جهنم نجات می دهد دری که مراقب صحبت کردن است از ابوهریره می‌گوید: گفته شد یا رسول الله او با شفاعت شما در روز قیامت شادترین فرد خواهد بود رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند فکر کردم ابوهریره آیا اول از شما کسی از من درباره این حدیث نمی پرسد؟ وقتی اشتیاق شما را برای صحبت دیدم با شفاعت خود در قیامت مردم را شاد می کنم هر که بگوید معبودی جز خدا نیست ارادتمند از قلب او یا خودش نظر در حدیث او با شفاعت شما در روز قیامت شادترین فرد خواهد بود کدام یک از آن خوشحال تر است اول از شما یعنی قبل از شما خدایی جز خدا نیست به قسمت اول دو کلمه شهادت بسنده کرد چون برای گروهش شعار شده است صمیمانه از قلب یا روحش برای احتیاط از منافق یکی از فواید صحبت کردن در حدیث یادگیرنده مشتاق جستجوی اسرار می شود و معانی دقیق معلم یادگیرنده را تشویق می کند و به او انگیزه دهید تا سخت کار کند و در آن نیز این سوال کلید دانش است و شفاعت ثابت می شود و در میان اهل توحید است فصل چگونگی کسب دانش از عبدالله بن عمر بن العاصق می گوید: از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیدم که می فرمود خداوند علم را از بین نمی برد آن را از دست بندگان می رباید اما علم اسیر علما است حتی اگر دانشمندی باقی نماند مردم احمق ها را رهبر خود گرفتند پس پرسیدند بدون اطلاع فتوا دادند ماندند و ماندند نظر در حدیث دانش را نمی توان از بین برد یعنی آن را از سینه پاک نمی کند دانشمندان دستگیر می شوند مقصود وفات علما است هیچ دانشمندی باقی نمانده است یعنی خداوند علما را رها نمی کند ماندند و ماندند یعنی در خودشان ماندند و راهپیما ماندند یکی از فواید صحبت کردن از صحبت کردن سود ببرید از بین رفتن علم به دلیل خروج حاملان آن است این شامل تشویقی برای حفظ دانش است او رهبر واقعی است حاوی هشداری به رهبری جاهلان است او کسانی را که بدون علم فتوا می دهند محکوم می کند و مفتی بی علم است گمراه كردن ديگران او را گمراه مي كند به فتوا عمل کرد یا عمل نکرد درب آیا روزی جداگانه برای زنان در علم وجود دارد؟ از ابوسعید می‌گوید: زنی نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله آمد و او گفت ای رسول خدا مردها با صحبت شما رفتند پس روزی را برای ما در نظر بگیرید که در آن به سوی شما می آییم از آنچه خدا به شما آموخته درس بگیرید و او گفت در فلان روز ملاقات کردند در فلان مکان پس دور هم جمع شدند گفتم: آنها رسول خدا صلی الله علیه و آله هستند آن‌ها می‌دانستند که خدا به آنها چه آموخت سپس گفت هیچ زنی وجود ندارد که سه فرزند پیش خود داشته باشد جز اینکه برای او حجابی از آتش بود زنی گفت: آنها کیستند؟ ای رسول خدا دو او گفت بنابراین او آن را دو بار تکرار کرد سپس گفت و دو و دو و دو از ابوهریره می‌گوید: سه به نقطه شکست نرسیدند نظر در حدیث تنها، یعنی تنها مردها با صحبت شما رفتند یعنی چون به شما می چسبند معارف و مسائل دینی را می شنوند ما زنان ضعیفی هستیم که نمی توانیم با آنها رقابت کنیم پس برای ما درست کن آگاهی ما چیست؟ پیشروی در دستان او منظور چیست؟ صبر پیشه کن و زیان آنها را تا روز قیامت بپذیر جز اینکه برای او حجابی از آتش بود یعنی صبر در برابر بلاها پوشش و مانع ورود به جهنم است زنی گفت ام سلیم، خدا از او راضی باشد و مطالب دیگری گفته شد شهادت دروغ اتفاق نیفتاد یعنی قبل از رسیدن به سن تکلیف فوت کردند گناهان بر آنها ثبت نشده است یکی از فواید صحبت کردن حدیث فضیلت صبر بر از دست دادن فرزندان را بیان می کند مشروعیت پرسیدن از زنان در مورد دینشان در صورت لزوم صحبت با مردان جایز است این شامل پاسخ محقق به سؤال دانش آموزان است تا آن را به روز یادگیری برای آنها تبدیل کند ابلاغ آن جلسه به شورا جایز است باب: کسی که چیزی شنید ولی آن را نفهمید پس تا زمانی که متوجه شدید آن را مرور کنید عن ابن ابی مالکی عایشه همسر پیامبر صلی الله علیه و آله است او چیزی را که نمی دانست نمی شنید مگر اینکه تا زمانی که متوجه نشده اید آن را بررسی کنید و پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند هر که کامپیوتری باشد شکنجه می شود عایشه گفت پس گفتم مگر خداوند متعال نمی فرماید؟ حساب آسانی به او داده خواهد شد او گفت و او گفت اما این پیشنهاد است نظر در حدیث آنچه پرسیدم را بررسی کردم و توضیح دادم حساب آسانی به او داده خواهد شد ارائه آسان و ساده خواهد بود هر که در مورد حساب بحث کند هلاک می شود بحث در نظر گرفتن پرس و جو است به طوری که چیزی از آن باقی نمانده است یکی از فواید صحبت کردن در حدیث از عایشه رضی الله عنها نقل شده است اشتیاق او برای یادگیری و اثبات این شامل دلیل بر حساب، رسوخ و عذاب است خانه های مردم در محاسبه متفاوت است حاوی راهنمایی برای سوال است چیزی که یک امر علمی را تشکیل می دهد و مناظره جایز است تقابل سنت با کتاب دری برای علم برای رسیدن به شاهد غایب از ابوشریح العدوی به عمر بن سعید گفت فرستادگانی به مکه می فرستد مرا تحقیر کن شاهزاده چیزی به شما گفت که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود فردا روز افتتاحیه گوشم شنید و قلبم فهمید و چشمانم وقتی از آن صحبت کرد آن را دید خدا را شکر کرد و او را حمد کرد، سپس گفت مکه از طرف خدا حرام شد مردم منع نکردند ایمان به خدا و روز قیامت برای عمر جایز نیست برای ریختن خون هیچ درختی توسط آن پشتیبانی نمی شود به شخصی اجازه جنگ با رسول خدا صلی الله علیه و آله داده شد اونجا بهش بگو خداوند به رسولش اذن داده است او به شما اجازه نداد اما او به من اجازه داد یک ساعت در روز این کار را انجام دهم امروز قداست آن اعاده شده است همانطور که او از دیروز محروم بود به شاهد غایب اطلاع داده شود به ابوشریح گفته شد عمر به تو چه گفت؟ گفت: من این را بیشتر از تو می دانم ای ابوشریح. حرم از گناهکار محافظت نمی کند گریزی برای خون نیست و از تباهی فرار نکن نظر در حدیث قیامت یعنی افرادی که برای جنگ فرستاده شده اند و مانند آن قلب من از آن آگاه است یعنی قلبم حفظش کرد آن را درک کنید و معنای آن را تأیید کنید و چشمانم او را دید افزایش شنوایی از او و درک آن از قرب و رؤیت مکه را خدا حرام کرد یعنی تسبیح مکه با نهی از خداوند متعال خدای سبحان او را برگزیده است با مشخصات برای ریختن خون منظور از خودکشی غیرقانونی است هیچ یک را پشتیبانی یا قطع نمی کند اگر کسی اجازه دهد یعنی دعوا جواز است به نقل از روز فتح مکه خداوند به رسولش اذن داده است پس حرم در حق او بود رضی الله عنه و در آن ساعت مثل یک راه حل بود به شاهد غایب اطلاع داده شود شاهد حاضر است مراد توجه به انتقال علم است و گسترش سنت و احکام او محافظت نمی کند، یعنی محافظت نمی کند و بازیابی اجاره با چیزی و نگه داشتن آن نه فراری و نه فراری در Khirbet Khirbet برای آنها دزدی و تباهی است مخصوصا دزدی شتر یکی از فواید صحبت کردن از صحبت کردن سود ببرید تشویق به نشر دین و نشر علم و هدایت به خیر در نفی آنچه با مخاطبین مورد نظر منافات دارد چون ادعای قبولی آنها را داشت نصیحت متولیان امر واجب است در حالی که تعطیلی را به آنها واگذار می کنیم و آنها را فریب ندهید قطع درختان در حرم را ممنوع می کند و همه کسانی که در خیابان مورد خطاب قرار می گرفتند آگاه بودند لازم است به او اطلاع دهد و اما کسانی که بعد از ایشان بودند، کافی بود و مستحب مدح و ثنا است در دست تدریس علم و احکام را روشن کنید حاوی مشروعیت خطبه است برای امور مهم و احکام کلی این شامل ممنوعیت و تجزیه و تحلیل است از خداوند متعال ورود برای انسان وجود ندارد باب گناه کسی که بر پیامبر صلی الله علیه و آله دروغ بگوید از علی رضی الله عنه پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند به من دروغ نگو اوست که به من دروغ گفت بگذارید آتش وارد شود قال علی زبیر رضی الله عنه رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند چه کسی به من دروغ گفت؟ بگذارید در جهنم بنشیند و درباره انس که پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند کسی که عمداً به من دروغ می گوید بگذارید او در جهنم بنشیند در مورد سلامه فرمود: پیامبر صلی الله علیه و آله را شنیدم او می گوید چه کسی می تواند آنچه را که من نگفتم به من بگوید؟ بگذارید او در جهنم بنشیند نظر در حدیث باب گناه کسی که بر پیامبر صلی الله علیه و آله دروغ بگوید این حکم احادیث زیادی در این باره از پیامبر صلی الله علیه و آله وارد شده است بگذارید آتش وارد شود دعای ورود به جهنم بگذارید در جهنم بنشیند یعنی خانه اش را از آنجا بگیرد کسی که عمداً به من دروغ می گوید برای نشان دادن اینکه دروغ می تواند هم سهوی و هم عمدی باشد هر که فراموش کرد، فراموش کرد، یا اشتباه کرد گناهی بر او نیست یکی از فواید صحبت کردن از این احادیث بهره ببرید دروغ گفتن به رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم حرام است و نهی از دروغ تأیید روایت حدیث ضروری است از ابوهریره از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم او گفت اسم من را صدا کن و نام مستعار مرا پنهان مکن هر که مرا در خواب ببیند مرا دیده است در یک رمان او مرا بیدار خواهد دید شیطان در تصویر من ظاهر نمی شود و چه کسی عمداً به من دروغ گفته است بگذارید او در جهنم بنشیند نظر در حدیث و آن را پنهان نکنید نام مستعار نامی که با پدر یا مادر شروع می شود شیطان در تصویر من ظاهر نمی شود یعنی شیطان نمی تواند با سیمای پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم نشان داده شود یکی از فواید صحبت کردن این حدیث مفید است نامگذاری نوزاد به نام محمد جایز است شامل رویایی از پیامبر صلی الله علیه و آله است در یک رویا پوست خوب خداوند او را بیامرزد و درود فرستد. او هر گونه دروغ را منع کرد جز آنچه مجاز است مردی به همسرش دروغ می گوید در جنگ و آشتی بین مردم فصل علم نگارش از ابوجحیفه رضی الله عنه گفت به علی رضی الله عنه گفتم آیا افشاگری دارید؟ مگر آنچه در کتاب خداست گفت نه و آن که قرص را شکافت نسیم شفا یافت من فقط فهمی را که خدا می دهد می دانم مردی در قرآن و آنچه در این روزنامه آمده است آنچه در روزنامه است را گفتم گفت ذهن و فکل یک زندانی است و اینکه مسلمان به دست کافر کشته نشود آیا افشاگری دارید؟ مقصود این است که: آیا پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم شما را منحصر کرد؟ با کمی مذهب دانه را شکافت، یعنی در زمین شکافت تا اینکه رشد کرد و بعد میوه داد او هر آفرینشی را شفا داد روح هر روحی است او نفس روزنامه است یعنی کاغذ نوشته شده یکی از فواید صحبت کردن صدر من در نوشتن حدیث اختلاف داشتم برخی از آنان نگارش او و نگارش دانش را رد می کنند دستور دادند که او را حفظ کنند برخی از آنها این اجازه را می دهند در حدیث بطلان دعوی که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم آن را به علی رضی الله عنه توصیه کرد با اسرار علم و یه چیزی بهش بگو همچنین حاوی راهنمایی برای تفکر است آنچه در قرآن کریم آمده است بر محقق است که فهم خود را از قرآن استخراج کند مگر اینکه از مفسران نقل شده باشد اما به شرط انطباق با موازین شرعی سود هم دارد جواز و تحدید تحریر احکام از ابوهریره در سال فتح مکه خزاع مردی از بنی لیث را کشت آنها را در زمان جاهليت كشت سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله برخاست گفت خدا او را زندانی کرد درباره فیل مکه در داستان حبس درباره مکه، قتل یا فیل رسول او و مؤمنان بر آنها تسلط فرمودند برای هیچ کس قبل از من جایز نیست هنوز برای کسی جایز نیست نه، فقط یک ساعت در روز برایم حلال کرد همانا این ساعت حرام است در یک رمان از گرفتن آن نترسید خارهایش از بین نمی رود و از درختانش حمایت نمی کند فقط یک خواننده می تواند صداهای افتاده خود را بلند کند هر که او را بکشد کشته خواهد شد او از هر دو نظر خوب است یا رهبری می کند یا هدایت می شود سپس مردی از یمن برخاست او را ابوشاه می نامند گفت: ای رسول خدا برای من بنویس. رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند برای ابوشاه بنویس سپس مردی از قریش قیام کرد گفت یا رسول الله جز الذخیر ما آن را در خانه ها و قبرهایمان گذاشتیم رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند جز الذخیر پرواز در بحث حبس از هر منع خارهایش از بین نمی رود یعنی بریده و بریده نمی شود یعنی آنچه بر اثر غفلت مالک در آن افتاد و او شلیک را می خواست به جز یک خواننده خواننده تعریف شده در مورد شاگرد، او را نشید می نامند می گویند اگر طلب کنی گمشده را می جویی و اگر می دانید آن را بخوانید منشأ ذکر، بالا بردن صدا است هر دو طرف خوبه یا شما می خواهید یعنی عقیله برای مقتول دیه می دهد یا او رهبری می شود یعنی قاتل را می کشد مردی از قریش قیام کرد او همان عباس رضی الله عنه است ایزخار گیاهی شناخته شده است باد خوب ما آن را در خانه هایمان درست می کنیم او با یونجه چه می کند؟ سقف آن را روی چوب می گذاشتند و قبرهای ما چون نقش برجسته قبر را می بندد بین بلوک های ساختمانی پراکنده شده است یکی از فواید صحبت کردن از صحبت کردن سود ببرید حرمت مکه تا روز قیامت و گفت: خارهای آن است. در آن، از ولی امر خواست که نگاه کند اگر قصاص بهتر از دیه است برش اگر دیه خوب باشد قبول می کند بدون اینکه مجبور بشی نوشتن علم جایز است و هدایت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بندگان برای آنچه در دین و دنیایشان برای آنها بهتر است احکام بر اساس آوردن مصلحت است و بدی را دفع کن از ابوهریره می‌گوید: هیچ یک از اصحاب پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم نیست هیچ کس بیشتر از من در مورد آن صحبت نمی کند جز آنچه از عبدالله بن عمر بود او می نوشت و من نمی نوشتم نظر در حدیث هر حدیثی را می نوشت یکی از فواید صحبت کردن حدیث فضیلت اصحاب پیامبر صلی الله علیه و آله را بیان می کند. این شامل اطمینان از حفظ یک حدیث است رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم نوشتن آن و برقراری ارتباط با آن