Bagian dari Shahih Al-Bukhari
· Pelajaran 11 dari 113
Ringkasan Shahih Al-Bukhari | Episode (11) | Buku Sains-5
0:000:00
Transkrip
Terjemahan mesin — mungkin ada kesalahan
0:00
بسم الله الرحمن الرحيم
0:03
مركز إفادة
0:06
للدراسات والبحوث الإنسانية
0:09
يقدم
0:11
مختصر صحيح البخاري
0:16
باب من أعاد الحديث ثلاثا ليفهم عنه
0:22
عن أنس
0:24
عن النبي صلى الله عليه وسلم
0:27
أنه كان إذا تكلم بكلمة
0:30
أعادها ثلاثا
0:33
حتى تفهم عنه
0:35
وأذا أتى على قوم فسلم عليهم
0:39
سلم عليهم ثلاثا
0:43
التعليق على الحديث
0:47
أعادها ثلاثا
0:49
الإعادة إما ليفهم معنى اللفظ
0:52
أو ليتضح اللفظ
0:54
أو ليحفظ اللفظ
0:56
أو للتوكيد
0:58
سلم عليهم ثلاثا
1:01
قيل هذا في الاستئذان
1:05
من فوائد الحديث
1:09
يستفاد من الحديث
1:11
استحباب إعادة الكلام
1:13
للحاجة
1:14
كأن يشكل الكلام على سامعه
1:17
لفظا أو معنى
1:19
وفيه الحث على بذل الجهد
1:21
في تعليم الناس
1:23
وإضاح الأحكام الشرعية لهم
1:29
باب تعليم الرجل أمته وأهله
1:33
عن أبي موسى قال
1:35
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:39
ثلاثة لهم أجران
1:42
رجل من أهل الكتاب
1:45
آمن بنبيه وآمن بمحمد
1:48
صلى الله عليه وسلم
1:51
والعبد المملوك
1:53
إذا أدى حق الله
1:55
وحق مواليه
1:57
وفي رواية
1:58
الذي يحسن عبادة ربه
2:01
ويؤدي إلى سيده
2:03
الذي له عليه من الحق
2:05
والنصيحة والطاعة
2:08
ورجل كانت عنده أمة
2:11
فأدبها فأحسن تأديبها
2:14
وعلمها فأحسن تعليمها
2:17
ثم أعتقها فتزوجها
2:21
فله أجران
2:23
التعليق على الحديث
2:26
رجل من أهل الكتاب
2:29
آمن بنبيه وآمن بمحمد
2:32
صلى الله عليه وسلم
2:34
هو الكتاب
2:35
الذي على الحق في شرعه
2:38
ثم آمن بالنبي صلى الله عليه وسلم
2:41
واتبع
2:44
من فوائد الحديث
2:47
يستفاد من الحديث
2:49
أن من أحسن في أمرين
2:51
من أمور الخير والبر
2:53
فله أجره مرتين
2:56
وفيه الإرشاد إلى
2:58
تعهد الأهل بالأدب والتعليم
3:01
باب عظة الإمام
3:05
النساء وتعليمه
3:08
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال
3:12
شهدت الفطر مع النبي صلى الله عليه وسلم
3:17
وأبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم
3:21
يصلونها قبل الخطبة
3:24
في رواية
3:26
ولم يذكر أذانا ولا إقامة
3:30
ثم يخطب بعد
3:32
خرج النبي صلى الله عليه وسلم
3:36
كأني أنظر إليه
3:38
حين يجلس بيده
3:40
ثم أقبل يشقهم
3:43
حتى جاء النساء
3:45
معه بلال
3:47
فقال
3:48
يا أيها النبي
3:50
إذا جاءك المؤمنات
3:53
يبايعنك
3:54
الآية
3:56
ثم قال حين فرغ منها
3:59
أنتن على ذلك
4:01
قالت امرأة واحدة منهن
4:04
لم يجبه غيرها
4:06
نعم
4:08
قال
4:09
فتصدقن
4:11
فبسط بلال ثوبه
4:13
ثم قال
4:15
هلم
4:16
لكن فداء أبي وأمي
4:19
فيلقينا الفتخ والخواتيم في ثوب بلال
4:24
وفي رواية
4:26
تلقي القرط والخاتم
4:29
وفي رواية
4:30
تلقي المرأة خرصها وسخابها
4:34
وفي رواية
4:36
تلقي القلب والخرص
4:38
وفي رواية
4:40
يهوين إلى آذانهن وحلوقهن
4:45
التعليق على الحديث
4:49
يصلونها
4:51
أي يصلون صلاة العيد
4:54
حين يجلس بيده
4:56
أي يأمرهم بالجلوس
4:58
وذلك لأنهم أرادوا الانصراف
5:01
أقبل يشقهم
5:04
أي جاء يشق صفوف الرجال الجالسين
5:08
حتى جاء النساء
5:10
وكن يخرجن إلى مصلى العيد
5:13
ويشهدن الصلاة والدعاء هناك
5:17
يا أيها النبي
5:18
إذا جاءك المؤمنات يبايعنك
5:22
تل النبي صلى الله عليه وسلم
5:25
هذه الآية الكريمة
5:27
ليذكرهن البيعة التي وقعت بينه وبين النساء
5:32
لما فتح مكة
5:35
أنتن على ذلك
5:37
أي هل أنتن على ما ذكر في هذه الآية
5:41
هلم
5:42
كلمة المراد منها الدعوة إلى الشيء
5:46
الفتخ
5:47
هي خواتيم لا فصوص لها
5:51
القرط
5:53
أي ما كان في شحمة الأذن ذهبا كان أو غيره
5:57
خرصها
5:59
الخرص
6:00
حلقة صغيرة من الحلي تكون في الأذن
6:04
وسخابها
6:06
أي قلادة من طيب أو مسك
6:09
القلب
6:11
أي الخلخال
6:12
وقيل السوار
6:15
من فوائد الحديث
6:19
يستفاد من الحديث
6:21
الاحتجاج بسنة الخلفاء الراشدين
6:25
وجواز صدقة المرأة من مالها بغير إذن زوجها
6:30
وأن الصدقة تنجي من النار
6:36
باب الحرص على الحديث
6:39
عن أبي هريرة قال
6:41
قيل يا رسول الله
6:44
من أسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة
6:49
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
6:53
لقد ظننت يا أبا هريرة
6:55
ألا يسألني عن هذا الحديث أحد أول منك
7:00
لما رأيت من حرصك على الحديث
7:03
أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة
7:07
من قال لا إله إلا الله
7:11
خالصا من قلبه
7:13
أو نفسه
7:16
التعليق على الحديث
7:20
من أسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة
7:24
أي من الأكثر سعادة بها
7:27
أول منك
7:28
أي قبلك
7:30
لا إله إلا الله
7:33
اكتفى بالجزء الأول من كلمتي الشهادة
7:37
لأنها صارت شعارا لمجموعها
7:40
خالصا من قلبه أو نفسه
7:44
احترازا من المنافق
7:47
من فوائد الحديث
7:51
في الحديث
7:53
أن المتعلم يبلغ بحرصه إلى البحث عن الغوامض
7:57
ودقيق المعاني
7:59
وفيه تشجيع المعلم للمتعلم
8:03
وتحفيزه للاجتهاد
8:05
وفيه أيضا
8:07
أن السؤال مفتاح العلم
8:10
وثبوت الشفاعة
8:12
وأنها تكون في أهل التوحيد
8:17
باب كيف يقبض العلم
8:21
عن عبد الله بن عمر بن العاصق قال
8:25
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
8:30
إن الله لا يقبض العلم انتزاعا
8:33
ينتزعه من العباد
8:36
ولكن يقبض العلم بقبض العلماء
8:41
حتى إذا لم يبق عالماء
8:44
اتخذ الناس رؤوسا جهالا
8:48
فسئلوا
8:50
فأفتوا بغير علم
8:52
فظلوا وأظلوا
8:55
التعليق على الحديث
8:58
لا يقبض العلم انتزاعا
9:01
أي لا يمحوه من الصدور
9:04
يقبض العلماء
9:06
المراد بموت العلماء
9:09
لم يبق عالماء
9:11
أي لم يبق الله عالماء
9:14
فظلوا وأظلوا
9:16
أي فظلوا في أنفسهم
9:19
وأظلوا السائرين
9:21
من فوائد الحديث
9:26
يستفاد من الحديث
9:28
أن ذهاب العلم يكون بذهاب حملته
9:32
وفيه الحث على حفظ العلم
9:35
فهو الرياسة الحقيقية
9:38
وفيه التحذير من رياسة الجهلة
9:41
وذم من يفتي بغير علم
9:44
وأن المفتي بغير علم
9:46
وإضلاله للغير ضلال له
9:49
عمل بما أفتى أو لم يعمل
9:55
باب
9:56
هل يجعل للنساء يوم على حدة في العلم
10:02
عن أبي سعيد قال
10:04
جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
10:09
فقالت
10:10
يا رسول الله
10:12
ذهب الرجال بحديثك
10:15
فاجعل لنا من نفسك يوما نأتيك فيه
10:19
تعلمنا مما علمك الله
10:22
فقال
10:24
اجتمعن في يوم كذا وكذا
10:27
في مكان كذا وكذا
10:30
فاجتمعن
10:32
قلت هن رسول الله صلى الله عليه وسلم
10:36
فعلم هن مما علمه الله
10:40
ثم قال
10:42
ما من كن امرأة تقدم بين يديها من ولدها ثلاثة
10:47
إلا كان لها حجابا من النار
10:52
فقالت امرأة من هن
10:54
يا رسول الله
10:56
اثنين
10:58
قال
10:59
فأعادتها مرتين
11:01
ثم قال
11:03
واثنين
11:04
واثنين
11:05
واثنين
11:07
وعن أبي هريرة قال
11:10
ثلاثة لم يبلغ الحنث
11:14
التعليق على الحديث
11:18
على حدا أي على انفراد
11:21
ذهب الرجال بحديثك
11:24
أي لأنهم يلازمونك
11:26
فيسمعون العلم وأمور الدين
11:29
ونحن نساء ضعفة لا نقدر على مزاحمتهم
11:34
فاجعل لنا
11:36
أي عي لنا
11:38
تقدم بين يديها
11:40
المراد
11:42
تصبر وتحتسب فقدهم إلى يوم القيامة
11:46
إلا كان لها حجابا من النار
11:49
أي كان الصبر على المصائب سترا ومانعا من دخول النار
11:55
فقالت امرأة
11:57
أم سليم رضي الله عنها
12:00
وقيل غيرها
12:02
لم يبلغ الحنث
12:04
أي ماتوا قبل بلوغهم سن التكليف
12:08
فلم تكتب عليهم الآثام
12:12
من فوائد الحديث
12:16
في الحديث بيان فضل الصبر على فقد الأولاد
12:20
ومشروعية سؤال النساء عن أمر دينهم
12:24
وجواز محادثتهم للرجال للحاجة
12:28
وفيه إجابة العالم إلى سؤال الطلاب أن يجعل لهم يوما للتعلم
12:34
وجواز الإعلام بذلك المجلس للاجتماع فيه
12:42
باب من سمع شيئا فلم يفهم
12:45
فراجع فيه حتى يعرفه
12:48
عن ابن أبي مليكة
12:51
أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
12:55
كانت لا تسمع شيئا لا تعرفه
12:59
إلا راجعت فيه حتى تعرفه
13:04
وأن النبي صلى الله عليه وسلم قال
13:08
من حوسب عذب
13:11
قالت عائشة فقلت
13:14
أوليس يقول الله تعالى
13:17
فسوف يحاسب حسابا يسيرا
13:21
قالت فقال
13:24
إنما ذلك العرض
13:28
التعليق على الحديث
13:32
راجعت أي سألت واستوضحت
13:37
فسوف يحاسب حسابا يسيرا
13:40
هو العرض يكون سهلا هينا
13:44
من نوقش الحساب يهلك
13:47
المناقشة هي الاستقصاء في الحساب
13:51
حتى لا يترك منه شيء
13:54
من فوائد الحديث
13:57
في الحديث بيان فضيلة عائشة رضي الله عنها
14:02
وحرصها على التعلم والتثبت
14:06
وفيه إثبات الحساب والعرض والعذاب
14:10
وتفاوت منازل الناس في الحساب
14:13
وفيه الإرشاد إلى الاستفهام
14:16
عما يشكل من مسائل العلم
14:19
وجواز المناظرة
14:22
ومقابلة السنة بالكتاب
14:28
باب ليبلغ العلم الشاهد الغائب
14:32
عن أبي شريح العدوي
14:36
أنه قال لعمر بن سعيد
14:39
وهو يبعث البعوث إلى مكة
14:42
إئذل لي أيها الأمير
14:45
وحدثك قولا قام به رسول الله صلى الله عليه وسلم
14:49
الغد يوم الفتح
14:52
سمعته أذنايا ووعاه قلبي
14:55
وأبصرته عينايا حين تكلم به
14:59
حمد الله وأثنا عليه ثم قال
15:03
إن مكة حرمها الله
15:06
ولم يحرمها الناس
15:09
لا يحل لعمر إن يؤمن بالله واليوم الآخر
15:13
أن يسفك بها دما
15:16
ولا يعضد بها شجرا
15:19
فإن أحد ترخص لقتال رسول الله صلى الله عليه وسلم
15:24
فيها فقولوا له
15:27
إن الله أذن لرسوله
15:30
ولم يأذن لكم
15:33
وإنما أذن لي فيها ساعة من نهار
15:36
وقد عادت حرمتها اليوم
15:39
كحرمتها بالأمس
15:42
وليبلغ الشاهد الغائب
15:45
فقيل لأبي شريح
15:49
ماذا قال لك عمر
15:53
قال أنا أعلم بذلك منك يا أبا شريح
15:57
إن الحرم لا يعيذ عاصيا
16:00
ولا فارا بدم
16:03
ولا فارا بخربة
16:06
التعليق على الحديث
16:10
البعوث أي القوم المرسلون للقتال ونحوه
16:14
ووعاه قلبي
16:18
أي حفظه قلبي
16:21
وفهمه والتثبت في تعقل معناه
16:24
وأبصرته عيناي
16:27
زيادة في تحقيق السماع منه
16:30
والفهم عنه بالقرب والرؤية
16:33
إن مكة حرمها الله
16:36
أي تعظيم مكة بتحريم الله تعالى
16:39
أيها وخصها عز وجل
16:42
بخصائص
16:45
أن يسفك بها دم
16:47
المراد قتل النفس بغير حق
16:50
ولا يعضد أي ولا يقطع
16:53
فإن أحد ترخص
16:57
أي قال القتال رخص
17:00
مستدلا بيوم فتح مكة
17:03
إن الله أذن لرسوله
17:06
فكان الحرم في حقه صلى الله عليه وسلم
17:10
وفي تلك الساعة بمنزلة الحل
17:13
وليبلغ الشاهد الغائب
17:16
الشاهد أي الحاضر
17:19
والمقصود العناية بنقل العلم
17:22
وإشاعة السنن والأحكام
17:25
لا يعيذ أي لا يعصم
17:28
والاستعادة الاستجارة
17:31
بالشيء والاعتصام به
17:35
ولا فار أي ولا هارب
17:38
بخربة الخربة
17:41
هي السرقة والخراب عندهم
17:44
سرقة الإبل خاصة
17:48
من فوائد الحديث
17:51
يستفاد من الحديث
17:54
الحث على تبليغ الدين ونشر العلم
17:58
والإرشاد إلى حسن التلطفي
18:01
في إنكار ما يخالف مقصود المخاطبين
18:04
لأنه أدعى لقبولهم
18:07
وفيه وجوب النصيحة لولاة الأمور
18:10
مع ترك الإغلاض لهم
18:13
وعدم غشهم
18:16
وفيه تحريم قطع شجر الحرم
18:19
وأن كل من خاطبه الشارع بالعلم
18:22
فتبليغه عليه متعين
18:25
وأما من بعدهم ففرض كفاية
18:28
وفيه استحباب الحمد والثناء
18:31
بين يدي تعليم العلم
18:34
وتبيين الأحكام
18:37
وفيه مشروعية الخطبة
18:40
للأمور المهمة والأحكام العامة
18:43
وفيه أن التحريم والتحليل
18:46
من عند الله تعالى
18:49
لا مدخل لبشر فيه
18:54
باب إثم من كذب على النبي صلى الله عليه وسلم
18:57
عن علي رضي الله عنه
19:01
قال النبي صلى الله عليه وسلم
19:04
لا تكذبوا علي
19:07
فإنه من كذب علي
19:10
فليلج النار
19:13
وعن الزبير رضي الله عنه قال
19:17
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
19:20
من كذب علي
19:23
فليتبوأ مقعده من النار
19:26
وعن أنس
19:29
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
19:32
من تعمد علي كذبا
19:35
فليتبوأ مقعده من النار
19:38
وعن سلمة قال
19:41
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
19:44
يقول
19:47
من يقل علي ما لم أقل
19:50
فليتبوأ مقعده من النار
19:53
التعليق على الحديث
19:57
باب إثم من كذب على النبي صلى الله عليه وسلم
20:01
هذا الحكم
20:04
تواترت به الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم
20:07
فليلج النار
20:10
دعاء بدخول النار
20:13
فليتبوأ مقعده من النار
20:16
أي فليتخذ ولينزل منزله منها
20:19
من تعمد علي كذبا
20:22
لبيان أن الكذب يكون سهوا وعمدا
20:25
فمن سهى أو نسي أو أخطى
20:28
فلا إثم عليه
20:31
من فوائد الحديث
20:35
يستفاد من هذه الأحاديث
20:39
تحريم الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم
20:42
وتحريم رواية الكذب
20:45
ووجوب التثبت في رواية الحديث
20:48
عن أبي هريرة
20:51
عن النبي صلى الله عليه وسلم
20:56
قال
20:59
تسموا باسمي
21:02
ولا تكتنوا بكنيتي
21:05
ومن رآني في المنام فقد رآني
21:08
في رواية
21:11
فسيراني في اليقضة
21:14
فإن الشيطان لا يتمثل في صورتي
21:17
ومن كذب علي متعمدا
21:20
فليتبوأ مقعده من النار
21:23
التعليق على الحديث
21:27
ولا تكتنوا
21:30
الكنية
21:33
الاسم الذي يبدأ بأب أو أم
21:36
فإن الشيطان لا يتمثل في صورتي
21:39
أي لا يمكن للشيطان
21:42
أن يتمثل بصورة النبي صلى الله عليه وسلم
21:45
من فوائد الحديث
21:49
يستفاد من هذا الحديث
21:53
جواز تسمية المولود محمدا
21:56
وفيه رؤية النبي صلى الله عليه وسلم
21:59
في المنام
22:02
بشرة خير
22:05
الله عليه وسلم كان ينهى عن معاني الكذب كلها
22:08
إلا ما رخص فيه
22:11
من كذب الرجل لإمرأته
22:14
وفي الحرب والإصلاح بين الناس
22:17
باب كتابة العلم
22:22
عن أبي جحيفة رضي الله عنه قال
22:26
قلت لعلي رضي الله عنه
22:29
هل عندكم شيء من الوحي
22:32
إلا ما في كتاب الله
22:35
قال لا والذي فلق الحبة
22:38
وبرأ النسمة
22:41
ما أعلمه إلا فهما يعطيه الله
22:44
رجلا في القرآن
22:47
وما في هذه الصحيفة
22:50
قلت وما في الصحيفة
22:53
قال العقل
22:56
وفكاكل أسير
23:00
وأن لا يقتل مسلم بكافر
23:03
هل عندكم شيء من الوحي
23:06
المراد هل خصكم النبي صلى الله عليه وسلم
23:09
بشيء من الدين
23:12
فلق الحبة أي شقها في الأرض
23:15
حتى نبتت ثم أثمرت
23:18
وبرأ أي خلق
23:21
النسمة كل ذات نفس
23:24
فهي نسمة الصحيفة
23:28
أي الورقة المكتوبة
23:32
من فوائد الحديث
23:35
اختلف الصدر الأول في كتابة الحديث
23:38
فمنهم منكره كتابته وكتابة العلم
23:43
وأمروا بحفظه
23:46
ومنهم من جوز ذلك
23:49
وفي الحديث إبطال دعوى
23:52
أن النبي صلى الله عليه وسلم
23:55
أوصى إلى علي رضي الله عنه
23:58
بأسرار العلم
24:01
وخصه بشيء
24:04
وفيه أيضا الإرشاد إلى تدبر
24:07
ما جاء في القرآن الكريم
24:10
فللعالم أن يستخرج من القرآن بفهمه
24:13
ما لم يكن منقولا عن المفسرين
24:16
لكن بشرط موافقته للأصول الشرعية
24:19
ويستفاد أيضا
24:22
إباحة كتابة الأحكام وتقييدها
24:25
عن أبي هريرة
24:30
في عام فتح مكة
24:33
قتلت خزاعة رجلا من بني ليث
24:36
بقتيل لهم في الجاهلية
24:39
فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم
24:42
فقال إن الله حبس
24:45
عن مكة الفيل
24:48
في رواية حبس عن مكة القتل
24:51
أو الفيل
24:54
وسلط عليهم رسوله والمؤمنين
24:58
لا تحل لأحد قبلي
25:01
ولا تحل لأحد بعد
25:04
ألا وإنما أحلت لي ساعة من نهار
25:07
ألا وإنها ساعة هذه حرام
25:10
في رواية
25:13
فلا ينفر صيدها
25:16
لا يختلى شوكها
25:19
ولا يعضد شجرها
25:22
ولا يلتقط ساقطتها إلا منشد
25:25
من قتل له قتيل
25:28
فهو بخير النظرين
25:31
إما يودى وإما يقاد
25:34
فقام رجل من أهل اليمن
25:37
يقال له أبو شاه
25:40
فقال أكتب لي يا رسول الله
25:43
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
25:46
أكتبوا لأبي شاه
25:49
ثم قام رجل من قريش
25:52
فقال يا رسول الله
25:55
إلا الإذخر
25:58
فإنما نجعله في بيوتنا وقبورنا
26:01
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
26:04
إلا الإذخر
26:08
التحليق على الحديث
26:12
حبس أي منع
26:15
لا يختلى شوكها
26:18
أي لا يجز ولا يقطع
26:21
أي ما سقط فيها بغفلة المالك
26:24
وأراد بها اللقطة
26:27
إلا منشد
26:30
المنشد المعرف
26:33
وأما الطالب فيقال له ناشد
26:36
يقال نشدت الضالة إذا طلبتها
26:39
وأنشدتها إذا عرفتها
26:42
وأصل الإنشاد رفع الصوت
26:45
بخير النظرين
26:49
إما يودى
26:52
أي تدفع العاقلة دية المقتول
26:55
وإما يقاد
26:58
أي يقتل القاتل
27:01
قام رجل من قريش
27:04
هو العباس رضي الله عنه
27:07
الإذخر نبت معلوم
27:10
طيب الريح
27:13
نجعله في بيوتنا
27:16
ماذا يفعل بالتبن
27:19
وكانوا يسقفون به فوق الخشب
27:22
وقبورنا
27:25
لأنه يسد به فرج اللحد
27:28
المتخللة بين اللبنات
27:32
من فوائد الحديث
27:36
يستفاد من الحديث
27:39
حرمة مكة إلى يوم الدين
27:42
وقوله شوكها
27:45
وفيه حض الولي على أن ينظر
27:48
إن كان القصاص خيرا من الدية
27:51
اقتص
27:54
وإن كانت الدية خيرا قبلها
27:57
من غير أن يجبر عليها
28:00
وفيه إباحة كتابة العلم
28:03
وإرشاد النبي صلى الله عليه وسلم
28:06
العباد لما يصلحهم في دينهم ودنياهم
28:09
وأن مبنى الأحكام على جلب المصالح
28:12
ودفع المفاسد
28:16
عن أبي هريرة قال
28:19
ما من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
28:22
أحد أكثر حديثا عنه مني
28:25
إلا ما كان من عبد الله بن عمر
28:28
فإنه كان يكتب ولا أكتب
28:31
التعليق على الحديث
28:35
كان يكتب أي الحديث
28:39
من فوائد الحديث
28:44
في الحديث بيان فضل صحابة النبي صلى الله عليه وسلم
28:47
وفيه الحرص على حفظ حديث
28:50
رسول الله صلى الله عليه وسلم
28:53
وكتابته وتبليغه