Ringkasan Shahih Al-Bukhari | Episode (16) | Buku Wudhu - 4

0:00 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ

0:03 مَرْكَزُ إِفَادَةٍ

0:06 للدِّرَاسَاتِ وَالْبُحُوثِ الْإِنْسَانِيَّةِ

0:09 يُقَدِّمُ

0:10 مُخْتَصَرَ صَحِيحِ البُخَارِيّ

0:15 بابُ من مضمضَ من السَّويقِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ

0:22 عَنْ سُوَيْدِ إِبْنِ النُّعْمَانِ

0:25 أنَّهُ خَرَجَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَامَ خَيْبَرِ

0:31 حَتَّى إِذَا كَانُوا بِالصَّهْبَى

0:34 وَهِيَ أَدْنَا خَيْبَرِ

0:36 فَصَلَّى الْعَصْرِ

0:38 ثُمَّ دَعَى بِالْأَزْوَادِ

0:40 فَلَمْ يُؤْتَ إِلَّا بِالسَّويقِ

0:43 فَأَمَرَ بِهِ فَثُرِّي

0:46 فَأَكَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَكَلْنَا

0:51 ثُمَّ قَامَ إِلَى الْمَغْرِبِ

0:53 فَمَضْمَضَى وَمَضْمَضْنَا

0:56 ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّى

0:59 عَنْ مَيْمُونَةَ

1:03 أنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَةَ

1:06 أَكَلَ عِنْدَهَا كَتِفَى

1:08 ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّى

1:11 التعليق على الحديث

1:15 عام خيبر

1:17 أي سنة سبع من الهجرة

1:19 بالصهباء

1:21 وهي أدنى خيبر

1:23 أي أسفلها وطرفها من جهة المدينة

1:26 بالأزواد

1:29 الزاد

1:30 هو الطعام يتخذ للسفر

1:32 فأمر به فثري

1:34 أي صب عليه ماء ثم لت

1:37 وفعل به ذلك

1:39 لما لحقه من اليبس والقدم

1:42 فمضمضى ومضمضنا

1:45 وجه المضمضة منه

1:47 أنه ربما احتبس في الأسنان ونواحي الفم

1:51 فربما شغل المصلي

1:53 بما يتتبعه بلسانه

1:57 كتفى

1:58 أي كتف لحم

2:01 من فوائد الحديث

2:03 يستفاد من الحديث

2:06 بيان فضل جمع الرفقاء على الزاد في السفر

2:10 لأن الجماعة رحمة

2:12 وفيهم البركة

2:14 وللإمام أن يأخذ المحتكرين

2:16 بإخراج الطعام عند قلته

2:19 ليبيعوه من أهل الحاجة

2:22 أن أكل اللحم لا ينقض الوضوع

2:25 وفي لحم الإب لخلاف

2:29 وفيه الإشارة إلى البدء بالطعام قبل الصلاة

2:35 باب

2:36 هل يمضمض من اللبن

2:39 عن ابن عباس

2:41 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

2:44 شرب لبنا فمضمض

2:47 وقال

2:48 إن له دسما

2:52 التعليق على الحديث

2:54 إن له دسما

2:56 الدسم

2:58 هو الشيء الذي يظهر على اللبن من الدهن

3:02 والمضمضة من اللبن

3:04 لأن لا يبقى منه بقايا يبتلعها حال صلاته

3:08 ولتقطع لزوجته ودسمه

3:11 ويتطهر فمه

3:13 من فوائد الحديث

3:18 من آداب الأكل

3:20 مضمضة الفم بعد أكل الطعام

3:23 واستحباب تنظيف اليدين بعد الأكل

3:26 من باب أولى

3:28 باب الوضوع من النوم

3:32 فلم ير من النعسة والنعستين

3:35 أو الخفقة وضوء

3:37 عن عائشة

3:40 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

3:43 قال

3:44 إذا نعس أحدكم وهو يصلي

3:47 فليرقد

3:49 حتى يذهب عنه النوم

3:52 فإن أحدكم إذا صلى وهو ناعس

3:55 لا يجري لعله يستغفر

3:58 فيسب نفسه

4:00 عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم

4:06 قال

4:07 إذا نعس أحدكم في الصلاة

4:10 فلينم

4:11 حتى يعلم ما يقرأ

4:14 التعليق على الحديث

4:18 باب الوضوع من النوم

4:21 ومن لم ير من النعسة والنعستين

4:24 أو الخفقة وضوء

4:26 الخفقة

4:28 هي إمالة الرأس من النعاس

4:31 نعس

4:32 النعاس هو مقدمة النوم

4:35 وقيل السنة

4:37 فليرقد

4:38 أي فلينم

4:40 وقيل

4:41 فلينصرف

4:43 والمراد به

4:44 الخروج من الصلاة بالتسليم

4:47 فيسب نفسه

4:49 يعني يدعو على نفسه

4:52 من فوائد الحديث

4:56 يستفاد من الحديث

4:58 الحث على الإقبال على الصلاة

5:00 بخشوع وفراغ قلب ونشاط

5:04 وأن النعاس اليسير

5:06 لا يناف الطهارة

5:08 وفيه الإرشاد إلى الأخذ بالاحتياط

5:11 لأنه علل بأمر محتمل

5:14 وفيه مشروعية الدعاء في الصلاة

5:17 من غير تعيين بشيء من الأدعية

5:24 باب الوضوع من غير حدث

5:27 عن عمر بن عامر

5:29 عن أنس بن مالك قال

5:32 كان النبي صلى الله عليه وسلم

5:35 يتوضأ عند كل صلاة

5:38 قلت

5:39 كيف كنتم تصنعون

5:42 قال

5:43 يجزئ أحدنا الوضوع

5:45 ما لم يحدث

5:48 التعليق على الحديث

5:52 باب الوضوع من غير حدث

5:55 المراد

5:56 تجديد الوضوع على الوضوع

5:59 قلت

6:00 القائل هو عمر بن عامر

6:02 رضي الله عنه

6:03 يجزئ

6:04 أي يكفي

6:06 من فوائد الحديث

6:09 يستفاد من الحديث

6:12 أنه لا يجب الوضوع إلا من حدث

6:16 وفيه بيان فضيلة الوضوع لكل صلاة وحدها

6:21 باب

6:25 من الكبائر ألا يستثر من بوله

6:29 عن ابن عباس قال

6:31 مر النبي صلى الله عليه وسلم

6:35 بحائط من حيطان المدينة

6:38 أو مكة

6:40 فسمع صوت إنسانين

6:42 يعذبان في قبورهما

6:45 فقال النبي صلى الله عليه وسلم

6:48 يعذبان

6:50 وما يعذبان في كبير

6:53 ثم قال

6:55 بلى

6:56 كان أحدهما لا يستثر من بوله

7:00 وكان الآخر يمشي بالنميمة

7:04 ثم دعى بجريدة

7:06 فكسرها كسرتين

7:08 فوضع على كل قبر منهما كسرة

7:12 فقيل له

7:14 يا رسول الله

7:16 لماذا فعلت هذا

7:18 قال

7:19 لعله أن يخفف عنهما ما لم تيبس

7:24 أو إلى أن ييبس

7:27 التعليق على الحديث

7:31 باب

7:32 من الكبائر ألا يستثر من بوله

7:35 الكبيرة

7:37 هي كل ذنب ختم بلعنة أو غضب أو نار

7:41 بحائط

7:43 أي بستان من النخل

7:45 إذا كان عليه جدار

7:47 في كبير

7:49 أي عندهما

7:51 وهو عند الله كبير

7:53 لا يستثر

7:55 أي لا يستر جسده ولا ثوبه من مماسة البول

8:00 نمشي بالنميمة

8:02 والنميمة هي نقل كلام الناس بعضهم إلى بعض

8:06 على جهة الإفساد

8:08 بجريدة

8:10 الجريدة هي الغصن من النخل بدون الورق

8:15 من فوائد الحديث

8:19 يستفاد من الحديث

8:21 إثبات عذاب القبر

8:23 ولا عبرة بمن أنكره

8:26 وفيه وجوب الاستنجاء

8:28 ونجاسة الأبوال

8:30 والإرشاد إلى تحصيل الأسباب الموجبة للتخفيف عن الميت

8:35 ووجوب إزالة النجاسة من الأبدان والثياب

8:40 باب ترك النبي صلى الله عليه وسلم والناس الأعرابي

8:48 حتى فرغ من بوله في المسجد

8:51 عن أنس بن مالك

8:54 أن أعرابيا بال في المسجد

8:58 فقاموا إليه

9:00 فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

9:04 لا تزرموه

9:06 ثم دعا بدلو من ماء

9:08 فصب عليه

9:10 باب صب الماء على البول في المسجد

9:16 عن أبي هريرة قال

9:19 قام أعرابي فبال في المسجد

9:23 فتناوله الناس

9:25 فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم

9:29 دعوه

9:31 هريقوا على بوله سجلا من ماء

9:34 أو ذنوبا من ماء

9:37 فإنما بعثتم ميسرين

9:40 ولم تبعثوا معسرين

9:44 التعليق على الحديث

9:48 لا تزرموا

9:50 أي لا تقطعوا عليه بوله

9:52 فتناوله الناس

9:54 أي صاحوا به وزجرواه

9:57 هريقوا

9:58 أي صبوا

10:00 سجلا

10:01 السجل

10:02 الدلو الضخمة المملؤة

10:05 ذنوبا

10:06 أي دلوا عظيما

10:08 وقيل

10:10 لا تسمى الدلو ذنوبا

10:12 إلا إذا كان فيها ماء

10:15 من فوائد الحديث

10:18 يستفاد من الحديث

10:21 أن الأرض إذا أصابتها نجاسة

10:24 وصب عليها الماء تطهر

10:27 وفيه الإرشاد إلى الرفق

10:29 بالجاهل وتعليمه

10:31 ودفع أعظم الضررين

10:33 باحتمال أخفهما

10:35 لقوله صلى الله عليه وسلم

10:38 لا تزرموه

10:40 وفيه الحث على تطهير المساجد

10:43 وصيانتها من النجاسات والأقدار

10:46 باب بول الصبيان

10:51 عن عائشة رضي الله عنها

10:54 قالت

10:55 كان النبي صلى الله عليه وسلم

10:58 يؤتى بالصبيان

11:00 فيدعو لهم

11:02 فأتي بصبي

11:04 في رواية

11:07 وضع صبيا في حجره يحنكه

11:11 فبال على ثوبه

11:13 فدعى بماء

11:15 فأتبعه إياه

11:17 ولم يغسل

11:19 عن أم قيس بنت محصن

11:24 أنها أتت بابن لها صغير

11:27 لم يأكل الطعام

11:29 إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم

11:33 فأجلسه رسول الله صلى الله عليه وسلم

11:36 في حجره

11:38 فبال على ثوبه

11:40 فدعى بماء

11:42 فنضحه ولم يغسل

11:45 التعليق على الحديث

11:49 بالصبيان

11:51 الصبي

11:52 هو الغلام من حين يولد إلى أن يبلغ

11:55 بصبي

11:58 يحتمل أن يكون عبد الله بن الزبير

12:01 أو الحسن

12:03 أو الحسين

12:05 يحنكه

12:06 التحنيك أن يمضغ التمرة

12:09 ويجعلها في فم الصبي

12:11 ويحك بها في حنكه بسبابته

12:15 حتى يتحلل في حنكه

12:18 فأتبعه

12:19 أي رشه

12:21 لم يأكل الطعام

12:23 أي لم يستغن بالطعام عن الإرضاع

12:26 حجره

12:28 الحجر هو الحضن

12:30 فنضحه

12:32 أي رشه

12:33 من فوائد الحديث

12:36 يستفاد من الحديث

12:39 الاكتفاء بالنضح في بول الصبي

12:42 دون بول الجارية

12:44 وفيه وجوب غسل بول الصبي

12:47 إذا استقل بالطعام

12:49 واستحباب جبر قلوب الكبار

12:52 بإكرام أطفالهم

12:54 وفيه الندب إلى حسن المعاشرة

12:57 واللين والتواضع

12:59 والرفق بالصغار وغيرهم

13:05 باب البول قائماً وقاعداً

13:09 عن حذيفة قال

13:11 رأيتني أنا والنبي صلى الله عليه وسلم

13:15 نتما شاء

13:17 فأتى سباطة قوم خلف حائط

13:20 فقام كما يقوم أحدكم

13:23 فبال

13:25 فانتبذت منه

13:27 فأشار إلي

13:29 فجئته

13:30 فقمت عند عقبه

13:32 حتى فروا

13:34 في رواية

13:36 فجئته بماء فتوضى

13:40 التعليق على الحديث

13:44 سباطة

13:46 السباطة هي الموضع الذي يرما فيه التراب ونحوه

13:50 يكون بفناء الدور

13:52 مرفقاً لأهلها

13:54 وقيل

13:56 إنها المزبلة نفسها

13:58 حائط

14:00 أي جدار

14:01 فانتبذت منه

14:03 أي فتأخرت عنه بعيدا

14:06 عقبه

14:07 العقب

14:08 مؤخر القدم

14:10 من فوائد الحديث

14:14 يستفاد من الحديث

14:16 جواز الاستعانة في العبادات

14:19 وفي الحديث إشارة إلى كراهة مدافعة البول

14:24 إذا قلنا إن البول في السباطة لذلك

14:30 باب غسل الدم

14:32 عن أسماء بنت أبي بكر الصديق

14:36 أنها قالت

14:38 سألت امرأة رسول الله صلى الله عليه وسلم

14:42 فقالت

14:44 يا رسول الله

14:46 أرأيت إحدانا إذا أصاب ثوبها الدم من الحيضة

14:51 كيف تصنع

14:53 فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

14:57 إذا أصاب ثوب إحدا كن الدم من الحيضة

15:01 فالتقرص

15:03 في رواية

15:04 تحطه

15:05 ثم تقرصه بالماء

15:08 ثم لتنضحه بماء

15:11 ثم لتصلي فيه

15:13 التعليق على الحديث

15:17 الحيضة

15:19 المرة الواحدة من دفع الحيض

15:23 تحطه

15:24 أي تحكه وتقشره وتفركه

15:28 فلتقرص

15:29 أي فلتدلكه بأطراف الأصابع والأظفار

15:33 مع صب الماء عليه حتى يزول

15:37 لتنضح

15:38 أي لترشه وتغسله

15:41 من فوائد الحديث

15:44 يستفاد من الحديث

15:47 نجاسة دم الحيض

15:49 وهو محل إجماع

15:51 وفيه وجوب غسل قليل الدم وكثيره

15:55 وأن الأصل في إزالة النجاسة يكون بالماء

15:59 وهل يتعين

16:01 فيه خلاف

16:02 وفيه عد مشتراط العدد في إزالة النجاسة

16:06 إلا ما ورد به النص

16:09 وإنما الواجب فيها الإنقاء

16:12 عن عروة

16:16 عن عائشة

16:17 قالت

16:18 جاءت فاطمة بنت أبي حبيش

16:21 إلى النبي صلى الله عليه وسلم

16:24 فقالت

16:26 يا رسول الله

16:28 إن امرأة

16:29 استحاض فلا أطهر

16:32 أفأدع الصلاة

16:34 فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

16:38 لا

16:39 إنما ذلك عرق

16:41 وليس بحيض

16:43 فإذا أقبلت حيضتك

16:45 فدعي الصلاة

16:47 وإذا أدبرت

16:49 فاغسلي عنك الدم ثم صلي

16:52 في رواية

16:54 دعي الصلاة قدر الأيام التي كنت تحيضين فيها

16:59 ثم اغتسلي وصلي

17:02 وقال عروة

17:04 ثم توضعي لكل صلاة

17:07 حتى يجيئ ذلك الوقت

17:10 التعليق على الحديث

17:14 استحاض

17:16 الاستحاضة هي استمرار الدم بالمرأة بعد أيام حيضها

17:21 فلا أطهر

17:24 أي لا أنظف من الدم

17:26 عرق

17:28 هو الذي يكون فيه الدم

17:30 أقبلت

17:32 أي أتت الحيضة

17:34 أدبرت

17:36 أي انقطع الحيض وارتفع

17:38 من فوائد الحديث

17:41 يستفاد من الحديث

17:44 أن المستحاضة تصلي أبدا

17:47 إلا في الزمن المحكوم بأنه حيض

17:51 وهو إجماع

17:53 وفي مسائل الحيض

17:55 على المرأة الرد إلى العادة أو التمييز

17:59 وجواز استفتاء المرأة بنفسها ومشافهتها الرجال

18:04 فيما يتعلق بأمور الدين

18:07 وفيه جواز استماع صوت المرأة عند الحاجة الشرعية

18:12 وفيه الأمر بإزالة النجاسة

18:15 باب غسل المني وفركه

18:20 وغسل ما يصيب من المرأة

18:23 عن سليمان بن يسار قال

18:27 سألت عائشة عن المني يصيب الثوب

18:31 فقالت

18:33 كنت أغسله من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم

18:38 فيخرج إلى الصلاة

18:40 وأثر الغسل في ثوبه بقع الماء

18:44 التعليق على الحديث

18:48 باب غسل المني وفركه

18:51 فركه أي دلكه الشيئة حتى يذهب أثره

18:56 وأثر الغسل في ثوبه بقع الماء

18:59 المراد أن الثوب لم يجف بعد

19:03 من فوائد الحديث

19:07 يستفاد من الحديث

19:10 خدمة المرأة لزوجها في أموره الخاصة

19:14 وهو من حسن العشرة وجميل الصحبة

19:18 وفيه نقل أحوال المقتدى به

19:21 باب أبوال الإبل والدواب والغنم ومرابضها

19:31 عن أنس بن مالك

19:33 أن ناسا أو رجالا من عُكل وعُرينة

19:37 قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم

19:41 وتكلموا بالإسلام

19:44 وقالوا

19:45 يا نبي الله

19:47 إنا كنا أهل ضرع

19:50 ولم نكن أهل ريف

19:52 واستوخم المدينة

19:55 في رواية

19:56 فاجتووا

19:58 وفي رواية

19:59 فسقمت أجسامهم

20:02 فأمر لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم

20:06 بذود وبراع

20:08 في رواية

20:10 فأمرهم أن يأتوا إبل الصدقة

20:13 وأمرهم أن يخرجوا فيه

20:16 فيشربوا من ألبانها وأبوالها

20:20 فانطلقوا حتى كانوا ناحية الحرة

20:24 كفروا بعد إسلامهم

20:27 في رواية

20:29 فصحوا

20:30 فارتدوا

20:32 وقتلوا راعي رسول الله صلى الله عليه وسلم

20:36 واستاقوا الذود

20:38 فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم

20:42 فبعث الطلب في آثارهم

20:45 وأمر بهم

20:47 فسمروا أعينهم وقطعوا أيديهم

20:51 في رواية

20:53 فقطع أيديهم وأرجلهم

20:57 وتركوا في ناحية الحرة

21:00 في رواية

21:02 فألقوا بالحرة يستسقون

21:05 فلا يسقون

21:07 حتى ماتوا على حالهم

21:10 في رواية

21:12 ثم لم يحسمهم حتى ماتوا

21:15 وفي رواية

21:17 فرأيت الرجل منهم يكدم الأرض بلسانه حتى يموت

21:23 وفي رواية

21:25 وتركهم بالحرة يعضون الحجارة

21:29 التعليق على الحديث

21:33 باب أبوال الإبل والدواب والغنم ومرابضها

21:38 ومرابضها

21:40 مرابض الدواب

21:42 أماكن إقامتها وبروكها

21:46 عكل وعرينة

21:48 هي قبائل عربية

21:50 أهل ضرع

21:52 أي أهل ما شيا

21:54 وهي كل ذي ضلف وخف

21:56 أهل ريف

21:58 أي أهل أرض فيها زرع وخصب

22:01 واستوخموا

22:03 أي لم توافقهم حين سكنوها فمرضوا

22:07 فاجتووا

22:09 أصابهم الجوى

22:11 وهو داء الجوف إذا تطاول

22:14 بذود

22:15 الذود من الإبل

22:17 ما بين الثلاث إلى العشرة

22:20 فسقمت

22:21 أي فمرضت

22:23 الحرة

22:24 هي أرض بظاهر المدينة

22:27 بها حجارة سود كثيرة

22:30 استاقوا

22:31 أي أخذوا

22:33 فبعت الطلب في آثارهم

22:36 أي أرسل سرية وراءهم ليأتوا بهم

22:40 فسمروا

22:42 أي سمرت أعينهم

22:44 أي كحلت بمسامير محماة

22:47 لم يحسمهم

22:49 حسم العرق

22:50 أي كواه بالنار لينقطع دمه

22:53 يكدم

22:55 الكدم

22:56 العض بأدنى الفم كالحمار

22:59 من فوائد الحديث

23:03 يستفاد من الحديث

23:06 جواز تداوي كل جسد بما اعتاده

23:10 وفيه نظر الإمام في مصالح الناس

23:14 وأمره بما يناسب حالهم وإصلاح أبدانهم

23:19 وفيه أن التعذيب بالنار منسوخ

23:22 ودل الحديث على قتل الجماعة بالواحد

23:26 سواء قتلوه غيلة أو حرابة

23:32 عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال

23:36 لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة

23:41 نزل في علو المدينة

23:44 في حي يقال لهم بن عمر بن عوف

23:48 قال فأقام فيهم أربعة عشرة ليلة

23:53 ثم أرسل إلى ملأ بن النجار

23:56 قال فجاءوا متقلدي سيوفهم

24:01 قال وكأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على راحلته

24:08 وأبو بكر ردفة

24:11 وملأ بن النجار حوله

24:14 حتى ألقى بفناء أبي أيوب

24:17 قال فكان يصلي حيث أدركته الصلاة

24:22 ويصلي في مرابض الغنم

24:25 قال ثم إنه أمر ببناء المسجد

24:30 فأرسل إلى ملأ بن النجار

24:33 فجاءوا فقال يا بن النجار

24:38 ثامنوني حائطكم هذا

24:41 فقالوا لا والله

24:44 لا نطلب ثمنه إلا إلى الله

24:48 قال فكان فيه ما أقول لكم

24:53 كانت فيه قبور المشركين

24:56 وكانت فيه خرب

24:59 وكان فيه نخل

25:01 فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم

25:05 بقبور المشركين

25:07 فنبشت

25:09 وبالخرب فسويت

25:11 وبالنخل فقطع

25:14 قال فصف النخل قبلة المسجد

25:18 قال وجعلوا عضادتيه حجارة

25:23 قال جعلوا ينقلون ذاك الصخرة

25:27 وهم يرتجزون

25:29 ورسول الله صلى الله عليه وسلم معهم

25:33 يقولون

25:35 اللهم إنه لا خير إلا خير الآخرة

25:40 فانصر الأنصار والمهاجرة

25:43 التعليق على الحديث

25:47 في علو المدينة

25:49 كل ما كان جهة نجد يسمى العالية

25:53 وما كان في جهة تهامة يسمى السافلة

25:57 وقباء من عوال المدينة

26:00 في حي

26:02 الحي أي القبيلة

26:04 ثم أرسل إلى ملأ بن النجار

26:07 طلب بن النجار لأنهم أخواله

26:11 فجده هاشم

26:13 تزوج سلما بنت عمر بن زيد

26:16 من بني عدي بن النجار بالمدينة

26:19 فولدت له عبد المطلب

26:22 فجاء متقلد سيوفهم

26:26 التقلد

26:28 أي جعل نجاد السيف على المنكب

26:31 ردفة

26:33 الردف

26:34 هو الذي يركب خلف الراكب

26:37 ألقى بفناء أبي أيوب

26:40 أي طرح رحله أمام دار أبي أيوب رضي الله عنه

26:45 ثامنوني

26:47 أي قدروا ثمنه لأشتريه منكم

26:50 حائطكم

26:52 أي بستانكم

26:54 خرب

26:55 هو ما يخرب من البناء

26:58 فنبشت

27:00 أي فاستخرجت جثثهم

27:03 وجعلوا عضادتين

27:05 عضادة الباب

27:07 الخشبتان المنصوبتان عن يمين الداخل منه وشماله

27:12 وفوقهما العارضة

27:14 وهم يرتجزون

27:16 المراد

27:17 التغني بالشعر

27:20 من فوائد الحديث

27:25 يستفاد من الحديث

27:27 جواز التصرف في المقبرة المملوكة بالهبة والبيع

27:32 وفيه جواز قطع الأشجار المثمرة للضرورة والمصلحة

27:37 وفيه جواز الارتجاز وقول الأشعار ونحوها

27:41 لتنشيق النفوس وتسهيل الأعمال

27:45 باب ما يقع من النجاسات في السمن والماء

27:53 عن ميمونة

27:54 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن فأرة سقطت في سمن

28:01 فقال

28:02 ألقوها وما حولها فاطرحوه

28:06 وكلوا سمنكم

28:08 التعليق على الحديث

28:12 فأرة سقطت في سمن

28:14 أي فماتت

28:16 ألقوها أي رموها

28:19 وما حولها أي وما حول الفأرة من السمن

28:24 من فوائد الحديث

28:27 يستفاد من الحديث

28:30 إذا وقعت الفأرة في السمن الجامد

28:33 فتطرح الفأرة

28:35 ويؤخذ ما حولها من السمن ويرما به

28:39 وأما المائع فقد اختلفوا فيه

28:42 ويقاس العسل والدبس ونحوهما على السمن

28:46 عن أبي هريرة

28:51 عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

28:55 كل كلم يكلمه المسلم في سبيل الله

29:00 في رواية

29:01 والله أعلم بمن يكلم في سبيله

29:05 يكون يوم القيامة كهيئتها إذ قعنت

29:10 تفجر دم

29:12 اللون لون الدم

29:14 والعرف عرف المسك

29:17 التعليق على الحديث

29:20 كلم يكلمه

29:23 أي جرح يجرحه

29:25 كهيئتها

29:27 أي كحالها

29:29 إذ طعنت

29:30 حين طعنت

29:32 أي يوم أصيب

29:34 تفجر دم

29:36 أي يخرج منها الدم

29:38 عرف المسك

29:40 أي رائحة المسك

29:42 من فوائد الحديث

29:46 في الحديث بيان فضل الشهيد في الدنيا والآخرة

29:51 وفيه إشارة إلى أن الجزاء من جنس العمل

Ringkasan Shahih Al-Bukhari | Episode (16) | Buku Wudhu - 4

Transkrip