مختصر صحيح البخاري | الحلقة (105) | كتاب الجهاد والسير - 9

0:00 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ

0:03 مَرْكَزُ إِفَادَةٍ

0:06 للدِّراساتِ والبُحُوثِ الإِنْسَانِيَّةِ

0:09 يُقَدِّمُ

0:10 مُخْتَصَرَ صَحِيحِ البُخَارِيِّ

0:16 باب

0:18 هل يستأسِرُ الرَّجُل

0:20 ومن لم يستأسِر

0:22 ومن ركعَ ركعتين عند القتل

0:25 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال

0:30 بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَا عَشَرَةَ رَهْطٍ سَرِيَّةً عَيْنًا

0:36 وأمر عليهم عاصم ابن ثابت الأنصاري

0:40 جد عاصم ابن عمر بن الخطاب

0:43 فانطلقوا

0:45 حتى إذا كانوا بالهدأ

0:47 وهو بين عُسفان ومكة

0:50 ذُكِروا لحيٍّ منه ذيل

0:52 يُقَالُ لهم بَنُوا لحيان

0:55 فنفروا لهم قريبًا من مئتي رجل

0:59 كلُّهم رامٍ

1:00 فاقتصوا آثارهم

1:03 حتى وجدوا مأكلهم

1:05 تمراً تزودوه من المدينة

1:08 فقالوا

1:09 هذا تمر يثرب

1:11 فاقتصوا آثارهم

1:14 فلما رآهم عاصم وأصحابه

1:16 لجأوا إلى فدفد

1:19 وأحاط بهم القوم

1:21 فقالوا لهم

1:23 إنزلوا وأعطونا بأيديكم

1:26 ولكم العهد والميثاق

1:28 ولا نقتُل منكم أحدًا

1:30 قال عاصم بن ثابت أمير السرية

1:34 أما أنا

1:35 فوالله لا أنزل اليوم في ذمة كافر

1:39 اللهم أخبر عنا نبيك

1:42 فرموهم بالنبل

1:44 فقتلوا عاصماً في سبعة

1:47 فنزل إليهم ثلاثة رهطٍ بالعهد والميثاق

1:51 منهم خبيبٌ الأنصاري

1:54 وابن دثنة

1:55 ورجلٌ آخر

1:57 فلما استمكنوا منهم

2:00 أطلقوا أوتار قسيهم

2:02 فأوثقوهم

2:04 فقال الرجل الثالث

2:06 هذا أول الغدر

2:08 والله لا أصحبكم

2:10 إن لي في هؤلاء لأسوى

2:13 يريد القتل

2:15 فجرروه وعالجوه على أن يصحبهم

2:19 فأباء

2:20 فقتلوه

2:22 فانطلقوا بخبيبٍ وبن دثنة

2:25 حتى باعوهما بمكة بعد وقعة بدر

2:29 فابتاع خبيباً

2:31 بن الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف

2:34 وكان خبيبٌ

2:36 هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر

2:39 فلبث خبيبٌ عندهم أسيرا

2:43 فأخبرني عبيد الله بن عياض

2:46 أن بنت الحارث أخبرت

2:48 أنهم حين اجتمعوا

2:50 استعار منها موسى يستحد بها

2:54 فأعارت

2:55 فأخذ ابن لي وأنا غافلة حين أتاه

3:00 قالت

3:01 فوجدته مجلسه على فخذه والموسى بيده

3:05 ففزعت فزعةً عرفها خبيب في وجهي

3:10 فقال

3:11 تخشينا أن أقتله

3:13 ما كنت لأفعل ذلك

3:16 والله ما رأيت أسيراً قط خيراً من خبيب

3:20 والله لقد وجدته يوماً

3:23 أكل من قطف عناب في يده

3:25 وإنه لموثق في الحديد

3:28 وما بمكة من ثمر

3:30 وكانت تقول

3:32 إنه لرزق من الله رزقه خبيبا

3:36 فلما خرجوا من الحرم ليقتلوه في الحل

3:40 قال لهم خبيب

3:42 ذروني أركع ركعتين

3:45 فتركوه

3:46 فركع ركعتين

3:48 ثم قال

3:50 لولا أن تظنوا أنما بي جزع لطولتها

3:55 اللهم أحصهم عددا

3:58 في رواية

3:59 وقتلهم بددا

4:01 ولا تبق منهم أحدا

4:04 ثم أنشأ يقول

4:06 ما أبالي حين أقتل مسلما

4:10 في رواية

4:11 فلست أبالي

4:13 على أي شق كان لله مصرعي

4:18 في رواية

4:20 وذلك في ذات الإله

4:22 وإن يشأ

4:24 يبارك على أوصال شلو ممزع

4:28 فقتله ابن الحارث

4:31 فكان خبيب

4:32 هو سن الركعتين

4:34 لكل امرئ مسلم قتل صبرا

4:37 فاستجاب الله لعاصم ابن ثابت يوم أصيب

4:41 فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم

4:45 أصحابه خبرهم وما أصيبوا

4:48 وبعث ناس من كفار قريش إلى عاصم

4:52 حين حدثوا أنه قتل

4:55 ليؤتوا بشيء منه يعرف

4:58 وكان قد قتل رجلا من عظمائهم يوم بدر

5:02 فبعث على عاصم مثل الظلة من الدبر

5:06 فحمته من رسولهم

5:09 فلم يقدروا على أن يقطع من لحمه شيئا

5:17 رهط

5:19 الرهط من الرجال دون العشرة

5:22 سرية

5:23 أي طائفة من الجيش

5:25 وهذه السرية تسمى سرية الرجيع

5:29 عين

5:30 أي جاسوس

5:32 بالهدأ

5:34 أي في موضع بين عسفان ومكة

5:37 فنفروا لهم

5:39 أي استنجدوا لأجلهم

5:41 فاقتصوا آثارهم

5:43 أي اتبعوها

5:45 لجأوا

5:46 أي استندوا

5:48 إلى فدفد

5:49 أي إلى موضع مرتفع

5:52 انزلوا وأعطونا بأيديكم

5:55 أي طلبوا منهم الاستسلام

5:58 ولكم العهد والميثاق

6:00 أي الذمة

6:02 وبن دثنة

6:03 هو زيد بن الدثنة رضي الله عنه

6:07 ورجل آخر

6:08 هو عبد الله بن طارق رضي الله عنه

6:12 أطلقوا

6:13 أي حلوا

6:15 قسيهم

6:16 أي أقواسهم

6:18 فأوثقوهم

6:20 أي فربطوهم وقيدوهم

6:23 لأسوى

6:24 أي قدوة وعبرة

6:26 وعالجوه

6:28 أي حاولوا الذهاب به

6:30 فأبى

6:31 أي فامتنع

6:33 فابتاع

6:34 أي فاشترى

6:36 فلبث

6:37 أي فبقي

6:38 بنت الحارث

6:40 اسمها مارية

6:42 وقيل ماوية

6:44 موسى

6:45 أي سكين الحلاقة

6:47 يستحد بها

6:49 الاستحداد

6:50 هو حلق شعر العانة

6:52 غافلة

6:54 أي لاهية عنه

6:56 ففزعت

6:57 أي فقفت

6:58 قطف عنب

7:00 أي عنقود عنب

7:02 لموثق في الحديد

7:04 أي مقيد

7:05 في الحل

7:07 أي خارج حدود الحرم

7:09 ذروني

7:10 أي تركوني

7:12 جزع

7:13 أي خوف وعدم الصبر

7:16 اللهم أحصهم عددا

7:18 دعاء عليهم بالهلاك التام

7:21 أي لا تبق منهم أحدا

7:24 ما أبالي

7:25 أي لا أكترث

7:27 حين أقتل مسلما

7:29 المراد طلب الشهادة

7:32 أي شق

7:34 الشق هو الجانب

7:36 والمراد على أي حال

7:39 مصرعي

7:40 أي قتلي

7:42 وذلك

7:43 أي ذلك القتل

7:45 في ذات الإله

7:47 أي في وجه الله وطلب ثوابه

7:50 أو صال

7:51 أي أعضاء

7:53 شلو

7:54 أي عضو

7:55 ممزع

7:56 أي مقطع

7:58 ابن الحارث

8:00 هو أبو سروع

8:01 عقبة ابن الحارث

8:04 قتل صبراء

8:05 أي وهو أسير محبوس

8:08 فاستجاب الله لعاصم ابن ثابت

8:11 أي استجاب دعاء

8:13 وقتلهم بددا

8:15 أي أهلكهم متفرقين

8:18 بشيء منه يعرف

8:21 أي بقطعة من عاصم يعرف بها

8:24 قتل رجلا من عظمائهم

8:27 هو عقبة ابن أبي معيط

8:29 مثل الظلة

8:31 أي سحابة المضلة كهيئة الصفة

8:35 الدبر

8:36 أي جماعة النحل

8:38 وقيل الزنابير

8:40 فحمت

8:41 أي حفظته وعصمته

8:43 من فوائد الحديث

8:47 يستفاد من الحديث

8:49 جواز بعث العيون والتجسس على العدو

8:53 وفيه أنه لا بأس للأسير أن يأخذ بالشدة

8:57 وأن يقتل ولا يستأسر لكافر

9:01 وفيه مشروعية العمل بالقرائن والنظائر

9:05 وفيه استحباب الاستحداد لمن أسر

9:08 وظن أنه مقتول

9:11 وفيه استحباب الصلاة ركعتين لكل من قتل صبرا

9:16 وفيه وجوب أداء الأمانة إلى المشرك وغيره

9:20 وفيه التورع وتجنب قتل أطفال المشركين

9:24 رجاء أن يكونوا مؤمنين

9:27 وفيه جواز التمثل بالشعري حين ينزل بالمر

9:30 هوان في دين أو ذلة القتل

9:34 يرغم بذلك أن فعدوه

9:36 ويحمل نفسه على التصبر

9:39 وفيه إثبات كرامة الأولياء

9:42 فقد كان خبيب رضي الله عنه يأكل العنب في غير أوانه

9:47 وفيه بيان فضل عاصم رضي الله عنه

9:51 وأنه مجاب الدعوة

9:53 والحديث من أعلى من النبوة

9:56 فقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم

9:59 بالخبر وتفاصيله قبل بلوغه على ألسنة الناس

10:04 وفي الحديث كرامة لعاصم رضي الله عنه

10:09 فقد كان الله تعالى ميتا من المشركين

10:15 باب فكاك الأسير

10:18 عن أبي موسى رضي الله عنه قال

10:21 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

10:25 فك العاني وأطعم الجائع

10:29 وعود المريض

10:31 في رواية

10:32 وأجيب الداعي

10:35 التعليق على الحديث

10:39 فك أي خلص

10:42 وعود أي زور

10:45 من فوائد الحديث

10:48 يستفاد من الحديث

10:51 فضل إطعام الطعام

10:53 وفيه وجوب السعي في تخليص الأسرى من أيدي العدو

10:57 بالمال والمبادلة وغيرهما من الوسائر الممكنة

11:02 باب الحربي إذا دخل دار الإسلام بغير أمان

11:09 عن سلمة ابن الأكوع قال

11:13 أتى النبي صلى الله عليه وسلم

11:16 عين من المشركين وهو في سفر

11:19 فجلس عند أصحابه يتحدث

11:22 ثم انفتل

11:24 فقال النبي صلى الله عليه وسلم

11:27 أطلبوه وقتلوه

11:30 فقتله فنفله سلبه

11:34 التعليق على الحديث

11:37 عين أي جاسوس

11:40 انفتل أي انصرف وذهب

11:44 فنفله أي فأعطاه

11:47 من فوائد الحديث

11:51 يستفاد من الحديث

11:53 مشروعية قتل الجاسوس الحربي

11:56 وعليه الإجماع

11:58 وفيه أن من قتل جاسوسا حربيا

12:01 فله سلبه دون غيره

12:06 باب إذا أسلم قوم في دار الحرب

12:09 ولهم مال وأرضون

12:11 فهي لهم

12:14 أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه

12:17 استعمل مولا له يدعى هنيا

12:20 على الحماء

12:22 فقال يا هني

12:24 أضمم جناحك عن المسلمين

12:27 واتق دعوة المظلوم

12:30 فإن دعوة المظلوم مستجابة

12:33 وأدخل رب الصريمة

12:36 ورب الغنيمة

12:38 وإيايا ونعم ابن عوف

12:40 ونعم ابن عفان

12:42 فإن هما إن تهلك ما شيتهما

12:46 يرجع إلى نخل وزرع

12:49 وإن رب الصريمة ورب الغنيمة

12:52 إن تهلك ما شيتهما

12:54 يأتني ببنيه

12:56 فيقول

12:57 يا أمير المؤمنين

12:59 أفتاركهم أنا لا أبالك

13:03 فالماء والكلأ أيسر علي من الذهب والورق

13:08 ويم الله

13:09 إنهم ليرون أني قد ظلمتهم

13:13 إنها لبلادهم

13:15 فقاتلوا عليها في الجاهلية

13:18 وأسلموا عليها في الإسلام

13:21 والذي نفسي بيده

13:23 لولا المال الذي أحمل عليه في سبيل الله

13:27 ما حميت عليهم من بلادهم شبرا

13:31 التعليق على الحديث

13:35 الحماء

13:36 هو موضع يعينه الإمام لأجل نعم الصدقة

13:40 من نوعا عن الغير

13:42 أضمم جناحك

13:44 كناية عن الرحمة والشفقة

13:47 وأدخل أي في المرعى

13:50 رب أي صاحب

13:52 الصريمة أي القطيعة من الإبلي بقدر الثلاثين

13:57 الغنيمة أي الغنم القليلة

14:01 ابن عوف هو عبد الرحمن رضي الله عنه

14:05 ابن عفان هو عثمان رضي الله عنه

14:09 بني أي بأولاده

14:12 أفتاركهم أنا

14:14 المراد

14:15 أنا لا أتركهم محتاجين

14:18 لا أبالك

14:20 دعاء لا يراد به ظاهره

14:23 أي سر أي أهو

14:25 الورق أي الفضة

14:28 ويم الله هو من ألفاظ القسم

14:32 ليرون أي ليظنون

14:35 لولا المال الذي أحمل عليه في سبيل الله

14:39 أي من الإبل التي كان يحمل عليها

14:42 من لا يجد ما يركب

14:45 من فوائد الحديث

14:48 في الحديث تحريم الظلم

14:50 والتحذير من دعوة المظلوم

14:53 وفيه النهي عن التضييق على الناس في معايشهم وأرزاقهم

14:58 وفيه أن مبنى الولاية على الرحمة والعدل

15:02 وفيه أن تصرفات الإمام ومن ينوب عنه منوطة بالمصلحة

15:08 وفيه استحباب إيصاء الإمام عامله إذا أرسله على الصدقات

15:14 والاتساع في الوصية

15:16 وفيه عدم تخصيص الغني بالكلأ والمرع دون الفقير

15:21 وفيه أنه يجوز للإمام أن يحمي حماً للدواب التي يحمل عليها في سبيل الله عز وجل

15:30 وفي الحديث إشارة إلى أنما حول البلد من كلأ ونحوه

15:35 هو حق خالص لأهلها

15:38 وفيه جواز الحرف من غير استحلاف

15:41 وفي الحديث إشارة إلى أن المرأة إذا خير بين أمرين اختار أيسرهما

15:51 باب كتابة الإمام الناس

15:54 عن حذيفة رضي الله عنه قال

15:57 قال النبي صلى الله عليه وسلم

16:01 أكتبوا لي من تلفظ بالإسلام من الناس

16:05 فكتبنا له ألفاً وخمسمائة رجل

16:09 فقلنا نخاف ونحن ألف وخمسمائة

16:13 فلقد رأيت نبتلين حتى إن الرجل ليصلي وحده وهو خائف

16:21 التعليق على الحديث

16:25 باب كتابة الإمام الناس

16:27 أي كتابتهم في ديوان أو سجل للحاجة

16:32 أكتبوا لي المراد أحصو

16:36 من تلفظ بالإسلام أي من نطق بالشهادتين

16:41 فقلنا نخاف ونحن ألف وخمسمائة

16:45 كان هذا القول عند حفر الخندق

16:48 أبتلين المراد الوقوع في بعض الفتن

16:54 من فوائد الحديث

16:56 يستفاد من الحديث مشروعية كتابة دواوين الجيوش

17:03 وقد يتعين ذلك عند الحاجة إلى تمييز من يصلح للمقاتلة ممن لا يصلح

17:10 وفيه أن النطق بالشهادتين كافل للدخول في الإسلام وعصمة النفس والمال

17:17 وفي الحديث الإشارة إلى التحذير من الوقوع في الفتن

17:22 وفيه التحذير من الاغترار بالكثرة

17:28 باب إن الله يؤيد الدين بالرجل الفاجر

17:33 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال

17:37 شهدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

17:41 في رواية

17:43 شهدنا خيبر

17:45 فقال لرجل ممن يدعي الإسلام

17:48 هذا من أهل النار

17:51 فلما حضر القتال

17:53 قاتل الرجل قتالاً شديدا

17:56 فأصابته جراحة

17:59 فقيل يا رسول الله

18:01 الذي قلت له إنه من أهل النار

18:04 فإنه قد قاتل اليوم قتالاً شديدا

18:08 وقد مات

18:10 فقال النبي صلى الله عليه وسلم

18:13 إلى النار

18:15 قال

18:16 فكاد بعض الناس أن يرتاب

18:19 فبينما هم على ذلك

18:21 إذ قيل إنه لم يمت

18:24 ولكن به جراحاً شديدا

18:27 فلما كان من الليل

18:29 لم يصبر على الجراح

18:31 فقتل نفسه

18:33 فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك

18:37 فقال

18:39 الله أكبر

18:41 أشهد أني عبد الله ورسوله

18:44 ثم أمر بلالاً

18:46 فنادا بالناس

18:47 إنه لا يدخل الجنة

18:50 إلا نفس مسلمة

18:52 في رواية

18:53 إلا مؤمن

18:55 وإن الله ليؤيد هذا الدين

18:58 بالرجل الفاجر

19:01 التعليق على الحديث

19:03 شهدنا

19:05 أي حضرنا

19:07 وكان ذلك في خيبر

19:09 فقال لرجل ممن يدعي الإسلام

19:13 أي ظاهر الرجل الإسلام

19:15 حضر القتال

19:17 أي بدأت المعركة

19:19 فأصابته جراحة

19:21 أي جرح في تلك المعركة

19:24 فكاد

19:25 أي فأوشك

19:27 يرتاب

19:28 أي يشك

19:30 نفس مسلمة

19:31 أي مسلم ظاهراً وباطنا

19:34 ليؤيد

19:36 أي لينصر

19:37 هذا الدين

19:39 أي دين الإسلام

19:41 الفاجر

19:42 الفجور هو الإنبعاث في المعاصي والحرام

19:46 من فوائد الحديث

19:51 الحديث من أعلام النبوة

19:54 وفيه أن رؤية الآيات فيه زيادة تطمين في قلوب المؤمنين

19:59 وفيه أن الاعتبار بخواتيم الأعمال

20:03 وفيه أن الله ليؤيد دينه بالرجل الفاجر

20:08 وفيه عدم الشهادة لأحد بجنة أو نار

20:12 إلا ما قطعت به النصوص

20:15 وفي الحديث إشارة إلى عدم الاغترار بالظاهر الجميل

20:20 والإرشاد إلى العناية بالباطن

20:23 والحديث حجة قاطعة على القدرية في قولهم

20:28 إن الإنسان يملك أمر نفسه ويختار لها الخير والشر

20:33 وفيه بيان فضل الصبر على الأقدار والأوجاع

20:37 وفي الحديث تحريم الانتحار

20:40 والنهي عن قتل النفس المعصومة إلا بالحق

20:44 وفيه إن قلوب الأبرار معلقة بالخواتيم

20:49 يقولون بماذا يختم لنا

20:51 وقلوب المقربين معلقة بالسوابق

20:55 يقولون ماذا سبق لنا

20:58 وفي الحديث إشارة إلى أن خاتمة السوء

21:02 تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد لا يطلع عليها الناس

21:08 باب من غلب العدو

21:12 فأقام على عرصتهم ثلاثا

21:15 عن أنس بن مالك

21:18 عن أبي طلحة

21:20 أن نبي الله صلى الله عليه وسلم

21:23 أمر يوم بدر بأربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش

21:28 فقذفوا في طوي من أطواء بدر خبيث مخبث

21:34 وكان إذا ظهر على قوم

21:36 أقام بالعرصة ثلاث ليال

21:39 فلما كان ببدر اليوم الثالث

21:43 أمر براحلته فشد عليها رحلها

21:47 ثم مشى واتبعه أصحابه

21:50 وقالوا ما نرى ينطلق إلا لبعض حاجته

21:55 حتى قام على شفة الركي

21:58 فجعل يناديهم بأسمائهم وأسماء آبائهم

22:02 يا فلان بن فلان

22:05 ويا فلان بن فلان

22:07 أي سركم أنكم أطعتم الله ورسوله

22:11 فإنا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا

22:15 فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا

22:19 قال فقال عمر

22:22 يا رسول الله

22:24 ما تكلم من أجساد لا أرواح لها

22:28 فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

22:32 والذي نفس محمد بيده

22:35 ما أنتم بأسمع لما أقولوا منهم

22:42 صناديد قريش

22:44 أي عظماؤهم وكبراؤهم الغالبون

22:48 فقذفوا أي فطرحوا

22:51 طوي أي بئر مبنية بالحجارة

22:55 خبيث مخبث أي غير طيب

22:59 إذا ظهر على قوم

23:01 أي إذا غلبهم وانتصر عليهم

23:04 أقام أي مكث

23:07 بالعرصة

23:08 العرصة هي البقعة الواسعة بغير بناء

23:12 اتبعه أصحابه

23:14 أي مشوا خلفه

23:16 ما نرى أي ما نظن

23:19 ينطلق أي يذهب

23:21 لبعض حاجته

23:23 أي لقضاء حاجته

23:25 حتى قام على

23:27 أي وقف

23:29 شفة الركي

23:30 أي طرف البئر

23:32 فجعل

23:34 أي فشرع وأخذ

23:36 فإنا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا

23:40 أي من النصرة والثواب

23:42 فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا

23:46 أي من العذاب والخزي

23:48 منهم

23:50 أي من الذين ألقوا في القليب

23:53 من فوائد الحديث

23:57 يستفاد من الحديث

23:59 لا نجاة إلا بطاعة الله عز وجل

24:02 وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم

24:06 وفي الحديث إشارة إلى عذاب القبر

24:10 وفيه جواز الحلف من غير استحلاف

24:13 والحديث حجة لمن قال بأن الموتى يسمعون كلام الأحياء

24:19 ولكن لا يقدرون على الإجابة

24:22 وفيه أن الكافر لا يدفن

24:25 بل يلقى في قليب ونحوه

24:27 حتى لا يتأذى الناس بجثثهم

24:31 وفيه أن السؤال مفتاح العلم

24:34 وفيه اليقين بوعد الله تعالى لعباده المؤمنين

24:41 باب إذا غنم المشركون مال المسلمي

24:45 ثم وجده المسلم

24:47 عن نافع أن عبدا لابن عمر أبق

24:51 فلحق بالروم

24:53 فظهر عليه خالد بن الوليد

24:56 فرده على عبد الله

24:59 وأن فرس لابن عمر عار

25:01 فلحق بالروم

25:03 فظهر عليه فردوه على عبد الله

25:08 التعليق على الحديث

25:11 أبق أي هرب

25:13 فظهر عليه أي غلب عليه وأخذه

25:17 عار أي هرب

25:19 فردوه على عبد الله

25:22 قصة الفرس كانت في زمن أبي بكر رضي الله عنه

25:26 وقيل في زمن النبي صلى الله عليه وسلم

25:30 من فوائد الحديث

25:35 يستفاد من الحديث

25:37 إذا غنم المسلمون غنيمة

25:39 وكان في الغنيمة مال لمسلم

25:42 فإنه مردود عليه

25:45 وفيه أن كل ما يرجع إلى بلاد الكفار من المسلمين

25:49 فهو باق على ملك صاحبه

25:52 وفي الحديث دليل لمن قال

25:55 إن أهل الحرب لا يملكون بالغلبة شيئا من مال المسلمين