مختصر صحيح البخاري | الحلقة (111) | كتاب بدء الخلق - 1

0:00 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ

0:03 مَرْكَزُ إِفَادَةٍ

0:06 للدِّرَاسَاتِ والبُحُوثِ الإنسانيَّةِ

0:09 يُقَدِّمُ

0:10 مُخْتَصَرَ صَحِيحِ البُخَارِيْهِ

0:16 كتاب بدء الخلق

0:20 باب ما جاء في قول الله تعالى

0:25 وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو أهون عليه

0:32 عن عمران بن حسين رضي الله عنهما قال

0:36 دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم

0:40 وعقلت ناقتي بالباب

0:43 فأتاه ناس من بني تميم

0:46 فقال

0:47 اقبلوا البشرة يا بني تميم

0:50 قالوا

0:51 قد بشرتنا فأعطنا مرتين

0:55 في رواية

0:57 فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم

1:01 ثم دخل عليه ناسٌ من أهل اليمن

1:05 فقال

1:06 اقبلوا البشرة يا أهل اليمن

1:09 إذ لم يقبلها بني تميم

1:12 قالوا

1:13 قد قبلنا يا رسول الله

1:16 قالوا

1:17 جئناك نسألك عن هذا الأمر

1:20 قال

1:21 كان الله ولم يكن شيءٌ غيره

1:25 وكان عرشه على الماء

1:28 وكتب في الذكر كل شيء

1:31 وخلق السماوات والأرب

1:34 فنادا مناد

1:35 ذهبت ناقتك يا ابن الحصين

1:38 فانطلقت

1:40 فإذا هي يقطع دونها السراب

1:43 فوالله لوددت أني كنت تركتها

1:47 التعليق على الحديث

1:51 باب ما جاء في قول الله تعالى

1:54 وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو أهون عليه

2:00 فإذا كان قادراً على الابتداء الذي تقرون به

2:04 كانت قدرته على الإعادة التي هي أهون أولى وأولى

2:09 عقلت ناقتي

2:11 أي ربطت ذراعها بحبلٍ حتى لا تشرد

2:16 إقبلوا البشرة

2:17 بشرهم بما يقتضي دخول الجنة

2:20 حيث عرفهم أصول العقائد

2:23 التي هي المبدأ والمعاد وما بينهما

2:27 قالوا قد بشرتنا

2:30 من القائلين بهذا الأقرع بن حابس

2:33 كان فيه بعض أخلاق البادية

2:36 فأعطنا أي من المال

2:40 من أهل اليمن هم الأشعريون

2:43 في الذكر أي في اللوح المحفوم

2:47 يقطع دونها السراب

2:49 السراب هو الذي تراه نصف النهار كأنه ماء

2:54 والمعنى فإذا هي انتهى السراب عندها

2:58 أي أصبحت بعيدة

3:00 لو ددت أني كنت تركتها

3:03 أي لأحببت أني لو تركتها

3:06 قال ذلك لألا يفوته سماع كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم

3:13 من فوائد الحديث

3:17 يستفاد من الحديث

3:19 أن الأخذ بالأسباب الكونية لا ينافي التوكل

3:23 وفيه أن السؤال مفتاح العلم

3:26 وفي الحديث إشارة إلى أن العرش موجود قبل خلق السماوات والأرض

3:32 وفيه الإرشاد إلى إيثار الآخرة على الدنيا

3:37 وفيه الندب إلى تأليف القلوب ولو بالمال

3:43 عن أبي هريرة رضي الله عنه

3:45 عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

3:49 قال الله

3:51 كذبني ابن آدم

3:52 ولم يكن له ذلك

3:55 وشتمني

3:56 ولم يكن له ذلك

3:59 في رواية

4:00 يشتمني ابن آدم

4:02 وما ينبغي له أن يشتمني

4:05 ويكذبني وما ينبغي له

4:09 فأما تكذيبه إياي

4:12 فقوله لن يعيدني كما بدأني

4:15 وليس أول الخلق بأهون علي من إعادته

4:20 وأما شتمه إياي

4:22 فقوله اتخذ الله ولدا

4:25 وأنا الأحد الصمد

4:27 لم ألد ولم أولد

4:29 ولم يكلي كف أن أحد

4:34 التعليق على الحديث

4:37 كذبني أي أنكر وجحد إعادة الخلق

4:42 شتمني المراد نسب إلي النقص

4:46 بأهون أي بأيسر وأولى

4:49 الأحد أي المنفرد بالكمال

4:53 الذي له الأسماء الحسنى

4:55 والصفات الكاملة العليا

4:57 والأفعال المقدسة

4:59 الذي لا نظير له ولا مثير

5:03 الصمد أي المقصود في جميع الحوائج

5:07 ولم يكلي كف أن أحد

5:10 أي لا في أسمائه ولا في أوصافه ولا أفعاله

5:14 تبارك وتعالى

5:17 من فوائد الحديث

5:21 يستفاد من الحديث

5:23 أن من أنكر البعث فقد أعظم الفرية على الله عز وجل

5:28 وفيه تنزيه الله تعالى عن صفات النقص

5:32 وفيه أن كل العوالم مفتقرة إلى الله سبحانه وتعالى

5:36 غاية الافتقار

5:38 يسألونه حوائجهم

5:41 ويربون إليه في مهماتهم

5:46 عن أبي هريرة

5:47 عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

5:52 لما خلق الله الخلق

5:54 في رواية قضى

5:57 كتب في كتابه

5:59 في رواية

6:01 إن الله كتب كتاباً قبل أن يخلق الخلق

6:05 وهو يكتب على نفسه

6:08 وهو وضع عنده على العرش

6:11 إن رحمتي تغلب غضبي

6:14 في رواية سبقت

6:18 التعليق على الحديث

6:22 كتابه أي اللوح المحفوظ

6:25 تغلب أي تسبق

6:28 من فوائد الحديث

6:32 يستفاد من الحديث

6:34 إثبات صفتي الرحمة والغضب لله عز وجل

6:38 وفيه الإرشاد إلى رحمة الخلق

6:42 وإثبات العرش واللوح المحفوظ

6:47 باب صفة الشمس والقمر

6:50 عن أبي ذر رضي الله عنه قال

6:54 قال النبي صلى الله عليه وسلم

6:56 لأبي ذر حين غربت الشمس

7:00 أتدري أين تذهب

7:02 في رواية تغرب الشمس

7:06 قلت الله ورسوله أعلم

7:10 قال فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش

7:15 فتستأذن فيؤذن لها

7:18 ويوشك أن تسجد فلا يقبل منها

7:22 وتستأذن فلا يؤذن لها

7:25 يقال لها

7:26 إرجعي من حيث جئتي

7:29 فتطلع من مغربها

7:32 فذلك قوله تعالى

7:35 في رواية

7:36 ثم قرأ

7:38 ذلك مستقر لها

7:40 في قراءة عبد الله

7:43 والشمس تجري لمستقر لها

7:46 ذلك تقدير العزيز العليم

7:50 في رواية

7:51 سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن قوله

7:55 والشمس تجري لمستقر لها

7:59 قال مستقرها تحت العرش

8:04 التعليق على الحديث

8:07 أتدري أين تذهب

8:09 المراد أتعلم أين تغرب

8:13 وتستأذن فلا يؤذن لها

8:16 أي تستأذن بالسير إلى مطلعها فلا يؤذن لها

8:21 والشمس تجري لمستقر لها

8:24 أي قدره الله لها لا تتعداه ولا تقصر عنه

8:29 وليس لها تصرف في نفسها

8:31 ولا امتناع على قدرة الله تعالى

8:35 العزيز الذي دبر هذه المخلوقات العظيمة

8:39 بأكمل تدبير وأحسن نظام

8:42 العليم الذي بعلمه جعلها مصالح لعباده

8:47 ومنافع في دينهم ودنياهم

8:51 من فوائد الحديث

8:54 يستفاد من الحديث

8:56 سجود الشمس لله عز وجل

8:59 وفيه اثبات اليوم الآخر

9:02 وأن من علامات الساعة قلوع الشمس من المغرب

9:09 عن أبي هريرة رضي الله عنه

9:12 عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

9:16 الشمس والقمر مكوران يوم القيامة

9:21 التعليق على الحديث

9:24 مكوران أي مطويان ذاهب الضوء

9:29 وقيل أي يلفان ويجمعان

9:33 من فوائد الحديث

9:37 يستفاد من الحديث

9:39 الإشارة إلى بطلان عبادة الشمس والقمر

9:43 لأنهما في النار

9:44 وهذا تبكيت لمن كان يعبدهما في الدنيا

9:49 وليعلموا أن عبادتهم لها كانت باطلة

9:53 وفيه أن الله عز وجل

9:55 سخر الشمس والقمر للإنسان

9:58 فلا تجوز عبادتهما

10:02 باب ما جاء في قوله

10:05 وهو الذي أرسل الرياح نشرًا بين يدي رحمته

10:11 عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت

10:17 ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضاحكًا

10:21 حتى أرى منه لهواته

10:24 إنما كان يتبسَّم

10:27 قالت

10:28 وكان إذا رأى غيماً أو ريحًا عُرف في وجهه

10:33 في رواية

10:34 إذا رأى مخيلةً في السماء

10:37 أقبل وأدبر

10:38 ودخل وخرج

10:40 وتغير وجهه

10:42 فإذا أمطرت السماء

10:44 سريعًا

10:46 قالت

10:47 يا رسول الله

10:49 إن الناس إذا رأوا الغيما فرحوا

10:52 رجاء أن يكون فيه المطر

10:55 وأراك إذا رأيته عُرف في وجهك الكراهية

11:00 فقال

11:01 يا عائشة

11:03 ما يؤمنني أن يكون فيه عذاب

11:06 عُذِّب قومٌ بالريح

11:09 وقد رأى قومٌ للعذاب فقالوا

11:12 هذا عارضٌ ممطرنا

11:16 التعليق على الحديث

11:20 باب ما جاء في قوله

11:22 وهو الذي أرسل الرياح نُشُرًا بين يدي رحمته

11:26 نُشُرًا

11:28 كذا قراءة نافعٍ وغيره

11:30 والنُشُر

11:32 ريحٌ طيبةٌ لينةُ الهبوب

11:35 تُنشئ السحاب

11:37 لهواته

11:38 ألها

11:39 هي اللحمة التي بأعلى الحُنجرة من أقصى الفم

11:44 ما يؤمنني

11:45 أي لا آمن

11:47 هذا عارضٌ ممطرنا

11:50 أي هذا السحاب سيمطرنا

11:53 مخيلة

11:54 أي سحابةٌ يُظنُّ فيها المطر

11:57 سُرِّيَ عنه

11:58 أي كُشِف عنه ما خالطه من الخوف

12:03 من فوائد الحديث

12:06 يُستفاد من الحديث

12:08 التفكُّر والاعتبار بما جرى للأمم السابقة

12:13 وفيه الاستعداد بالمراقبة لله عز وجل

12:16 والالتجاء إليه عند اختلاف الأحوال

12:20 وحدوث ما يُخاف بسببه

12:23 وفيه أن الرياح جُندٌ من جنود الله تعالى

12:27 فيها الرحمة وفيها العذاب

12:32 باب ذكر الملائكة

12:35 عن أنس بن مالك

12:37 عن مالك بن صعصعة رضي الله عنهما

12:40 أن نبي الله صلى الله عليه وسلم

12:43 حدثهم عن ليلة أسري به

12:46 قال

12:48 بينما أنا في الحطيم

12:50 وربما قال في الحجر

12:53 متّجعا في رواية

12:56 بين أنا عند البيت بين النائم واليقبان

13:01 إذ أتاني آت فقد

13:04 قال

13:05 وسمعته يقول

13:07 فشق ما بين هذه إلى هذه

13:10 يعني من ثغرة نحره إلى شعرته

13:14 وسمعته يقول

13:16 من قصه إلى شعرته

13:19 فاستخرج قلبي

13:21 ثم أتيت بطست من ذهب مملوئة إيمانا

13:26 فغسل قلبي

13:28 ثم حشية ثم أعيد

13:30 في رواية

13:32 فشق من النحر إلى مراق البطن

13:36 ثم غسل البطن بماء زمزم

13:38 ثم ملئ حكمة وإيمانا

13:42 ثم أتيت بدابة دون البغل

13:45 وفوق الحمار

13:47 هو البراق

13:49 يضع خطوه عند أقصى طرفه

13:52 فحملت عليه

13:54 فانطلق بي جبريل حتى أتى السماء الدنيا

13:58 فاستفتح

14:00 فقيل من هذا

14:02 قال جبريل

14:03 قيل ومن معك

14:05 قال محمد

14:07 قيل وقد أرسل إليه

14:10 قال نعم

14:12 قيل مرحبا به

14:14 فنعم المجيء جاء

14:17 ففتح

14:18 فلما خلصت فإذا فيها آدم

14:21 فقال

14:23 هذا أبوك آدم

14:25 فسلم عليه

14:26 فسلمت عليه

14:28 فرد السلام

14:30 ثم قال

14:31 مرحبا بالابن الصالح

14:34 والنبي الصالح

14:36 ثم صعد بي حتى أتى السماء الثانية

14:40 فاستفتح

14:41 قيل من هذا

14:43 قال جبريل

14:45 قيل ومن معك

14:47 قال محمد

14:49 قيل وقد أرسل إليه

14:51 قال نعم

14:53 قيل مرحبا به

14:55 فنعم المجيء جاء

14:58 ففتح

14:59 فلما خلصت

15:01 إذا يحيا وعيسى

15:03 وهما ابن الخالة

15:05 قال

15:06 هذا يحيا وعيسى

15:08 فسلم عليهما

15:10 فسلمت فرد

15:12 ثم قال

15:14 مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح

15:18 ثم صعد بي إلى السماء الثالثة

15:21 فاستفتح

15:23 قيل من هذا

15:25 قال جبريل

15:27 قيل ومن معك

15:28 قال محمد

15:30 قيل وقد أرسل إليه

15:33 قال نعم

15:35 قيل مرحبا به

15:37 فنعم المجيء جاء

15:40 ففتح

15:41 فلما خلصت

15:43 قيل مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح

15:48 ثم صعد بي حتى أتى السماء الرابع

15:52 فاستفتح

15:53 قيل من هذا

15:55 قال جبريل

15:57 قيل ومن معك

15:59 قال محمد

16:01 قيل أقد أرسل إليه

16:04 قيل مرحبا به

16:06 فاستفتح

16:07 قيل مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح

16:12 قل نعم

16:14 قيل مرحبا به

16:16 فنعم المجيء جاء

16:19 ففتح

16:20 فلما خلصت إلى إدريس

16:23 قال هذا إدريس

16:25 فسلم عليه

16:27 فسلمت عليه فرد

16:30 ثم قال

16:31 مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح

16:35 ثم صعد بي حتى أتى السماء الخامسة

16:39 فاستفتح

16:41 قيل من هذا

16:43 قال جبريل

16:45 قيل ومن معك

16:46 قال محمد

16:48 قيل وقد أرسل إليه

16:51 قال نعم

16:52 قيل مرحبا به

16:55 فنعم المجيء جاء

16:57 فلما خلصت

16:59 فإذا هارون

17:01 قال هذا هارون

17:04 فسلم عليه

17:05 فسلمت عليه فرد

17:08 ثم قال

17:10 مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح

17:15 ثم صعد بي حتى أتى السماء السادسة

17:19 فاستفتح

17:20 قيل من هذا

17:22 قال جبريل

17:24 قيل من معك

17:26 قال محمد

17:28 قيل وقد أرسل إليه

17:30 قال نعم

17:32 قال مرحبا به

17:34 فنعم المجيء جاء

17:37 فلما خلصت

17:38 فإذا موسى

17:40 قال

17:41 هذا موسى

17:43 فسلم عليه

17:45 فسلمت عليه فرد

17:47 ثم قال

17:49 مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح

17:53 فلما تجاوزت

17:55 بكى

17:56 قيل له ما يبكيك

17:59 قال

18:00 أبكي لأن غلاما بعث بعدي

18:03 يدخل الجنة من أمته

18:05 أكثر ممن يدخلها من أمتي

18:09 ثم صعد بي إلى السماء السابعة

18:12 فاستفتح جبريل

18:14 قيل من هذا

18:16 قال جبريل

18:18 قيل ومن معك

18:20 قال محمد

18:22 قيل وقد بعث إليه

18:24 قال نعم

18:26 قال مرحبا به

18:28 فنعم المجيء جاء

18:31 فلما خلصت

18:32 فإذا إبراهيم

18:35 قال هذا أبوك

18:37 فسلم عليه

18:39 قال

18:40 فسلمت عليه

18:42 فرد السلام

18:43 قال

18:45 مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح

18:49 ثم رفعت إليه سدرة المنتهى

18:53 فإذا نبقها مثل قلال هجر

18:56 وأذا ورقها مثل آذان الفيلة

19:00 قال

19:01 هذه سدرة المنتهى

19:04 وأذا أربعة أنهار

19:06 نهران باطنان

19:08 ونهران ظاهران

19:11 فقلت

19:12 ما هاذان يا جبريل

19:15 قال

19:16 أما الباطنان

19:17 فنهران في الجنة

19:19 وأما الظاهران

19:21 فالنيل والفرات

19:24 ثم رفع لي البيت المعمور

19:27 في رواية

19:28 فسألت جبريل

19:30 فقال

19:31 هذا البيت المعمور

19:34 ونصلي فيه كل يوم سبعون ألف ملك

19:38 إذا خرجوا لم يعودوا إليه آخر ما عليهم

19:43 ثم أتيت بإناء من خمر

19:45 وأناء من لبن

19:47 وأناء من عسل

19:50 فأخذت اللبن

19:51 فقال

19:53 هي الفطرة التي أنت عليها وأمتك

19:57 ثم فرضت عليّ الصلوات

19:59 خمسين صلاةً كل يوم

20:02 فرجعت

20:03 فمررت على موسى

20:06 فقال

20:07 بما أمرت

20:08 قال

20:10 أمرت بخمسين صلاةً كل يوم

20:13 قال

20:14 إن أمتك لا تستطيع خمسين صلاةً كل يوم

20:19 وإني والله قد جربت الناس قبلك

20:23 وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة

20:27 فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لأمتك

20:32 فرجعت

20:33 فوضع عني عشرا

20:35 فرجعت إلى موسى

20:38 فقال مثله

20:39 فرجعت

20:41 فوضع عني عشرا

20:43 فرجعت إلى موسى

20:45 فقال مثله

20:47 فرجعت

20:48 فوضع عني عشرا

20:51 فرجعت إلى موسى

20:53 فقال مثله

20:55 فرجعت

20:56 فأمرت بعشر صلوات كل يوم

21:00 فرجعت

21:01 فقال مثله

21:03 فرجعت، فأُمِرْتُ بخمسِ صلواتٍ كلَّ يوم

21:08 فرجعتُ إلى موسى، فقال

21:11 بمأُمِرْت؟

21:13 قلت، أُمِرْتُ بخمسِ صلواتٍ كلَّ يوم

21:17 قال، إن أُمَّتَك لا تستطيعُ خمسَ صلواتٍ كلَّ يوم

21:23 وإني قد جرَّبتُ الناسَ قبلك

21:26 وعالجتُ بني إسرائيلَ أشدَّ المعالجة

21:30 فرجع إلى ربكَ فأسأله التخفيفَ لأُمَّتِك

21:35 قال، سألتُ ربي حتى استحييت

21:39 ولكني أرضى وأسلم

21:42 قال، فلما جاوزت

21:45 نادى منادٍ أمضيتُ فريضتي

21:49 وخففتُ عن عبادي

21:52 في رواية، وأجزي الحسنة عشرا

21:57 التعليق على الحديث

22:00 الحطيم

22:02 المرادُ بالحطيم هنا الحِجر

22:05 مُتَّجِعا أي مُستلقيا

22:09 آتٍ هو جبريلُ عليه السلام

22:12 فقد، أي فشَقَّ طولا

22:16 ثُغرة نحرِه هي التي بين التُرقُوتَين

22:20 شِعَرَتِه أي شَعَرَ العانة

22:23 قصِّه هو رأسُ الصدر

22:26 بِطَسْتِ

22:27 الطَسْت مثلُ القِدِر

22:30 يكونُ من صُفرٍ أو حِجَارةٍ أو غيرهما

22:34 حُشِيَة أي مُلِأ

22:36 البُراق

22:38 قِيلَ سُمِّيَ بذَلِكَ لِسُرَعَتِه

22:41 وَقِيلَ لِشِدَّةِ صَفَائِهِ وَتَلَأْلُ إِلَوْنِهِ

22:45 يَضَعُ خَطْوَهُ عِندَ أَقْسَى طَرْفِهِ

22:48 كِنايةً عَنْ سُرْعَتِهِ

22:50 فإنه يضعُ خطوهُ عندَ منتهى ما يرى بصره

22:54 فَحُمِلْتُ عَلَيْهِ أي على البُراق

22:58 فَاسْتَفْتَحْ أي طَنَبَ فَتْحَى الْبَابِ

23:01 وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ أي هَلْطُلِبَ وَأُرْسِلَ إِلَيْهِ

23:06 قِيلَ

23:07 القائلُ هُمُ الْمَلَائِكَةِ

23:10 مرحبًا به

23:11 المعنى

23:12 لقي رحبًا وسعى

23:15 فنعم المجيء جاء

23:17 المراد

23:18 جاء

23:19 فنعم المجيءُ مجيءُه في خير وقتٍ إلى خير أمة

23:24 خلَصْت

23:25 أي وصلتُ وبلغت

23:28 النحر

23:29 أي الصدر

23:30 مراقِّ البطن

23:32 وما سفُلَ من البطن ورقَّ من جلده

23:36 إذا يحيا وعيسى

23:38 وهم ابن الخالة

23:40 عيسى

23:41 هو ابن مريم ابنة عمران

23:43 ويحيا

23:44 هو ابن الأشع بنت عمران عليهم السلام

23:49 فردَّى

23:50 أي السلام

23:52 الصالح

23:53 هو الذي يقوم بما يلزمه من حقوق الله وحقوق العباد

23:58 ثم صعدَ بي

24:00 أي رقيَ بي نحو الأعلى

24:03 فاستفتَح

24:04 أي طلبَ فتحَ الباب

24:06 والإذنَ بالدخول

24:08 قيل

24:09 القائلُ هُمُ الْمَلَائِكَةِ

24:12 أَوَ قَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ

24:14 أي هَلْقُلِبْ

24:15 والمراد

24:17 أَلْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ لِلْعُرُوجِ

24:19 وَقِيلَ مَعْنَاهُ هَلْ أُوْحِيَ إِلَيْهِ وَبُعِثَ نَبِيًّا

24:24 مَرْحَبًا بِهِ

24:25 المعنى

24:26 لقي رحبًا وسعى

24:29 فنعم المجيءُ جاء

24:31 قيلَ المرادُ جاء

24:33 فنعم المجيءُ مجيئُه

24:35 في خير وقتٍ إلى خير أمة

24:38 خلَصتُ إلى إدريس

24:40 أي وصلتُ إليه

24:42 هذا إدريس

24:43 في السماء الرابعة

24:45 وهي من السبعِ وسطٌ معتدل

24:48 قيلَ إن الله رفعَه وهو حيٌّ إلى السماء الرابعة

24:53 ثم قبضَ روحَه

24:55 Inilah yang dimaksud dengan firman Yang Maha Kuasa

24:58 ورفعناه مكانًا عليا

25:01 فإذا هارون

25:03 أي في السماء القريبة من السماء التي فيها أخوه موسى عليه السلام

25:09 تجاوزت

25:10 أي عديت موسى عليه السلام

25:13 لأن غلام

25:15 المراد

25:16 النبيُّ محمدٌ صلى الله عليه وسلم

25:20 بعد

25:21 المراد

25:22 أرسلَ فيما بعد

25:24 وليس المرادُ بعد موسى عليه السلامُ مباشرة

25:28 أمَّته

25:30 أي أتباعِه

25:31 أمَّتي

25:33 أي أتباعِي

25:34 رُفِعَت إلي

25:36 أي قُرِّبَت إلي

25:38 وجُعِلَت بحيث أنظرُ إليها وأطلعُ عليها

25:42 سِدْرَةُ المُنتهى

25:44 هي شجرةٌ عظيمةٌ فوق السماء السابعة

25:48 سُمِّيت سِدْرَةُ المُنتهى

25:51 لأنه ينتهي إليها ما يعرُجُ من الأرض

25:54 وينزِلُ إليها ما ينزِلُ من الوحي وغيرُه

25:58 وقيل غيرُ ذلك

26:00 نبقُها

26:02 النبقُ هو حملُ السِدْر

26:04 مثلُ قِلالِهَجَر

26:07 أي حجمُها كحجم قِلالِهَجَر

26:09 والقِلال

26:11 هي جرارٌ كبيرة

26:13 مُصنعُ في موضعٍ اسمُه هجر

26:16 وهو اسمُ بلدٍ بقربِ المدينة

26:18 وهو غيرُ هجر البحرين

26:21 نهرانِ باطنان

26:23 قِيلَ هُمَ السَّلْسَبِيلُ وَالكَوْثَر

26:26 رُفِعَ لِي

26:27 أي كُشِفَ لِي وَقُرِّبَ مِنِّي

26:31 البيتُ المعمور

26:32 هو بيتٌ في السماء

26:34 حِيَالَ الكَعْبَ

26:36 الفِطْرَة

26:37 هي ما وضعه الله في قلوبِ الخلق كلِّهم

26:41 من الميل إلى أحكامِ الشرعِ الظاهرةِ والباطنة

26:45 ومحبةِ الحقِّ وإيثارِه

26:48 فمرَرتُ على موسى

26:50 أي مرَرتُ به

26:51 عالَجت

26:53 أي مارَستُ فخَبِرت

26:55 وقد لقيتُ منهم الشدَّة فيما أردتُ منهم من الطاعة

27:00 فاسأل

27:01 أي فطلُب منه

27:03 فوضعَ عنِّي عشرَ

27:05 أي فحطَّ عنِّي عشرَ صلوات

27:08 فقال مثلَه

27:10 أي ثمَّ قال موسى عليه السلامُ مثلَ مقالته الأولى

27:15 من عدمِ الاستطاعَتي وقد جرَّبَ الناسَ قبلَه

27:19 حتَّ استحيَيت

27:21 ولكنِّي أرضى وأسلِّم

27:23 المراد

27:24 لا أرجع

27:26 فإن رجعتُ فهذا دليلٌ على عدمِ الرضا والتسليم

27:31 فلما جاوزت

27:32 أي فلما مضيت

27:35 أمضيتُ فريضتي

27:37 أي أحكمتُها وأنفذتُها

27:40 وأجزِي الحسنةَ عشرَة

27:42 أي يُحصِّلُ العبدُ ثوابَ خمسينَ صلاة

27:46 من فوائدِ الحديث

27:50 يُستفادُ من الحديث

27:52 أنَّ من أعظم معجزات النبي صلى الله عليه وسلم

27:56 حادثةُ الإسراءِ والمعراج

27:59 وفيه أنَّ الإسراءَ كانَ بالجسدِ والروح

28:03 وفي اليقبَة

28:04 وفي الحديثِ الإشارةُ إلى جوازِ الإرداف

28:08 بشرطِ إطاقةِ الدابةِ ذلك

28:11 ودلَّ الحديثُ على أنَّ للسماواتِ أبوابا

28:15 وحفظةً مُوكَّلينَ بها

28:17 وفيه شدَّةُ حراسةِ السماء

28:20 وكثرةُ حُرَّاسِها

28:22 وأنَّ أحدًا لا يقدرُ أن يمرَّ عليها ويدخُل فيها

28:27 إلا بإذنِ من هو مُوكَّلٌ عليها

28:30 وفي الحديثِ إشارةٌ إلى وجوبِ الاستئذان

28:34 وفيه مشروعيةُ السلامِ للقادمِ على قومٍ أو مجلس

28:39 وفيه جوازُ الترحيبِ بالقادمِ قبل سلامِه وكلامِه

28:44 وفيه أنَّ من أقبلَ على قوم

28:47 فيُستحبُّ له التعريفُ بنفسِه

28:50 وفيه مشروعيةُ التعارُفِ في المجالس

28:53 فيُقالُ هذا فُلان

28:56 ومكانتُه كذا وكذا

28:58 وفيه الندبُ إلى الدخولِ على ذوي الهيئاتِ بإذنٍ مُسبق

29:03 وفي الحديثِ إشارةٌ إلى أنَّ الملائكةَ لا تعلمُ الغيب

29:08 وأنَّ هم عبادٌ مأمورون

29:11 وفيه أنَّ دعوةَ الأنبياءِ عليهِم السلامُ مبنيةٌ على الصلاح

29:16 وهي القيامُ بما يلزمُ من حقوقِ الله وحقوقِ العباد

29:21 وفي الحديثِ إشارةٌ إلى أنَّ أصلَ دينِ الأنبياءِ واحد

29:26 وإن كانت شرائِعُهم مُختلفة

29:29 فالأنبياءُ أولادُ علات

29:32 وفيه أنَّ رؤيةَ النبي صلى الله عليه وسلم

29:36 للأنبياءِ عليهِم السلامُ في السماوات

29:39 حقيقةٌ كما ذُكِر في الحديث

29:42 وفي الحديث أنَّ الراكِبَ المارَّ يُسلِّمُ على القاعد

29:47 وفيه مشروعيَّةُ البُكاءِ على فواتِ الخير

29:51 وفيه تمنِّ الخير والتنافسُ فيه

29:55 وتمنِّ المرءِ مثلما لغيرِه له عن غيرِ حسد

29:59 وفيه أنَّ لكل نبيٍّ أجرُ من اتَّبعَه واهتَدَى به

30:05 وفيه وجُوبُ الصلوات الخمسِ وعظمُ مكانتها في الإسلام

30:10 وفيه أنَّ من أنهار الجنة النيلُ والفُرات

30:15 وفيه بيانُ سعةِ فضلِ الله ورحمته

30:18 وفيه أنَّ من خصائِصِ هذه الأمة

30:21 أنَّهم ينالُون الأجرَ الكثيرَ على العملِ القليل

30:26 وفيه جوازُ النسخِ قبل وقوعِه

30:29 وفيه إثباتُ علوِّ الله عز وجل

30:33 وفيه أنَّه ينبغي للداعيةِ الصبرُ على الناس

30:37 وفيه بيانُ أدَبِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم

30:41 مع الله عز وجل وحيائِه منه

30:45 وفيه أنَّ مبنى أوامِر الدينِ على اليُسرِ ورفعِ الحرج

30:50 وفيه بيانُ فضلِ الرضا عن الله بقضائِه

30:53 والتسليمِ لأمرِه