مختصر صحيح البخاري | الحلقة (108) | كتاب فرض الخمس - 3

0:00 بسم الله الرحمن الرحيم

0:03 مركز إفادة

0:06 للدراسات والبحوث الإنسانية

0:09 يقدم

0:11 مختصر صحيح البخاري

0:18 باب قول النبي صلى الله عليه وسلم

0:21 أحلت لكم الغنائم

0:24 عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال

0:29 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

0:33 إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده

0:37 وأذا هلك قيصر فلا قيصر بعده

0:41 والذي نفسي بيده

0:43 لتنفقن كنوزهما في سبيل الله

0:48 التعليق على الحديث

0:51 هلك أي مات

0:53 كسرى هو ملك الفرس

0:56 قيصر هو ملك الروم

1:00 لتنفقن كنوزهما في سبيل الله

1:03 كناية عن الفتوحات

1:06 من فوائد الحديث

1:10 الحديث من أعلى من نبوة

1:12 فقد ذهب كسرى وقيصر

1:15 وفي الحديث إشارة إلى أن الجهاد ماض إلى يوم القيامة

1:23 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال

1:26 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

1:30 غزى نبي من الأنبياء

1:33 فقال لقومه

1:35 لا يتبعني رجل ملك بض عمرأ

1:39 وهو يريد أن يبني بها

1:41 ولما يبني بها

1:44 ولا أحد بنا بيوتا ولم يرفع سقوفها

1:48 ولا أحد اشترى غنما أو خلفات

1:51 وهو ينتظر ولادها

1:54 فغزى فدنا من القرية صلاة العصر

1:59 أو قريبا من ذلك

2:01 فقال للشمس

2:03 إنك مأمورة وأنا مأمور

2:07 اللهم احبسها علينا

2:09 فحبست حتى فتح الله عليه

2:13 فجمع الغنائم

2:15 فجاءت يعني النار

2:17 لتأكلها

2:19 فلم تطعمها

2:21 فقال إن فيكم غلولا

2:25 فليبايعني من كل قبيلة رجل

2:29 فلزقت يد رجل بيده

2:32 فقال فيكم الغلول

2:35 فليبايعني قبيلك

2:38 فلزقت يد رجلي أو ثلاثة بيده

2:41 فقال فيكم الغلول

2:45 فجاءوا برأس مثل رأس بقرة من الذهب

2:49 فوضعوها

2:50 فجاءت النار فأكلتها

2:54 ثم أحل الله لنا الغنائم

2:57 رأى ضعفنا وعجزنا

2:59 فأحلها لنا

3:02 التعليق على الحديث

3:06 نبي من الأنبياء

3:08 هو يوشع بن نون عليه السلام

3:11 لا يتبعني أي لا يخرج معي

3:15 ملك بض عمره

3:17 أي ملك عقدة نكاحها

3:20 ولما يبني بها

3:22 أي لم يدخل بها ولم تزف إليه

3:25 أو خلفات

3:27 الخلفة هي الناقة الحامل

3:30 ولادها أي ولادتها

3:33 فدنة أي فاقترب

3:36 من القرية

3:38 قيل هي أريحة

3:40 إنك مأمورة

3:41 أي بالغروب

3:43 وأنا مأمور

3:44 أي بالصلاة أو القتال قبل الغروب

3:49 إحبسها علينا

3:51 المراد

3:52 إمنعها من الغروب

3:54 فلم تطعمها

3:56 أي لم تأكل النار الغنائم

3:59 فيكم غلولا

4:01 الغلول هو الخيانة في المغنم

4:05 فليبايعني

4:06 المراد يضع يده في يدي

4:10 من فوائد الحديث

4:14 يستفاد من الحديث

4:16 الإرشاد إلى الإخلاص في العمل

4:19 وتنقية النفس من العوائق التي تصد عن العمل الصالح

4:24 وتحول دون تمامه

4:26 وفي الحديث إشارة إلى أن

4:30 تدعو النفس إلى الهلع والجبن

4:33 وفيه تحريم الغلول وتعظيم أمره

4:36 وفيه أنه يستحب لمن بدأ عملاً أن يتمه

4:41 والحديث من أعلام النبوة

4:44 حيث أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن أمر مضى

4:49 وفيه بيان ما خصت به هذه الأمة من حل الغنائم

4:54 وفيه أنه ينبغي أن لا تفوض الأمور المهمة

4:59 إلا إلى أولي الحزم وفراغ البال لها

5:02 ولا تفوض إلى متعلق القلب بغيرها

5:06 لأن ذلك يضعف عزمة

5:08 ويفوّت كمال بذل وسعه فيه

5:12 وفيه جواز تجديد البيعة إذا احتيج إلى ذلك

5:17 وفي الحديث إشارة إلى أن قتال آخر النهار أفضل

5:22 وكذا إذا هبّت رياح النصر

5:27 باب إذا بعث الإمام رسولاً في حاجة

5:31 أو أمره بالمقام هل يسهم له

5:36 عن عثمان بن موهب قال

5:39 جاء رجل حج البيت

5:41 فرأى قوماً جلوساً

5:44 فقال من هؤلاء القعود

5:47 قالوا هؤلاء قريش

5:51 قال من الشيخ

5:53 قالوا ابن عمر

5:56 فأتاه فقال

5:58 إني سائلك عن شيء أتحدثني

6:02 قال أنشدك بحرمة هذا البيت

6:06 أتعلم أن عثمان بن عفان فرى يوم أحد

6:10 قال نعم

6:12 قال فتعلمه تغيّب عن بدر فلم يشهدها

6:17 قال نعم

6:20 قال فكبر

6:22 قال ابن عمر

6:24 تعال لأخبرك وليأبيّن لك عما سألتني عنه

6:29 أما فراره يوم أحد

6:32 فأشهد أن الله عفا عنه

6:35 وأما تغيّبه عن بدر

6:38 فإنه كان تحته بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم

6:43 فأشهد أن الله عفا عنه

6:46 وأما تغيّبه عن بدر

6:48 فقال له النبي صلى الله عليه وسلم

6:52 إن لك أجر رجل ممن شهد بدر وسهمه

6:57 وأما تغيّبه عن بيعة الرضوان

7:00 فإنه لو كان أحد أعز ببطن مكة من عثمان بن عفان

7:06 لبعثه مكانه

7:08 فبعث عثمان

7:10 وكانت بيعة الرضوان بعدما ذهب عثمان إلى مكة

7:15 فقال النبي صلى الله عليه وسلم بيده اليمناء

7:20 هذه يد عثمان

7:22 فضرب بها على يده

7:24 فقال هذه لعثمان

7:28 اذهب بهذا الآن معك

7:31 التعليق على الحديث

7:34 بالمقام

7:36 أي بالإقامة والمكث

7:39 بسهم الله

7:41 أي يعطى نصيبا من الغنيم

7:44 أي يعطى نصيبا من الغنيمة

7:47 القعود

7:49 أي الجالسون

7:51 هؤلاء قريش

7:52 أي من قريش

7:54 فأتاه

7:55 أي فجاءه

7:57 أنشدك

7:58 أي أسألك

8:00 فر

8:01 أي هرب

8:03 فلم يشهدها

8:04 أي فلم يحبرها

8:07 فكبر

8:08 أي قال

8:09 الله أكبر

8:11 لأبيّن

8:13 أي لأظهر وأوضح

8:15 عفا عنه

8:17 أي لم يؤاخذه بذلك

8:19 بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم

8:23 هي رقية رضي الله عنها

8:26 وقد توفيت ورسول الله صلى الله عليه وسلم في بدر

8:31 أجر

8:32 أي ثواب

8:34 شهد

8:35 أي حضر

8:36 سهم

8:38 أي نصيبه المفروض

8:40 أعز

8:41 أي أكرم وأفضل

8:43 ببطن مكة

8:45 أي في مكة

8:47 هذه لعثمان

8:49 أي بيعة عن عثمان رضي الله عنه

8:53 من فوائد الحديث

8:56 يستفاد من الحديث

8:58 أن مفتاح العلم السؤال

9:01 وتأكيد السؤال بالقسم

9:04 وفيه مشروعية حلق العلم

9:07 وجلوس العالم للتعليم

9:09 وفيه وجوب الرجوع إلى أهل العلم في رفع الشبهات

9:14 وفيه أن المتعين على كل مؤمن

9:17 ذكر محاسن الصحابة رضي الله عنهم

9:20 ومناقبهم ومآثرهم

9:23 دون ما شجر بينهم

9:25 وفيه التأكيد على التمسك بالعلم المشفوع بالدليل

9:32 باب

9:34 ومن الدليل على أن الخمس لنوائب المسلمين

9:38 ما سأل هوازن النبي صلى الله عليه وسلم

9:42 برضاعه فيهم

9:44 فتحلل من المسلمين

9:46 وما كان النبي صلى الله عليه وسلم

9:49 يعد الناس أن يعطيهم

9:51 من الفيء والأنفال من الخمس

9:54 وما أعطى الأنصار

9:56 وما أعطى جابر ابن عبد الله

9:58 تمر خيبر

10:01 عن زهد من الجرمي قال

10:04 كنا عند أبي موسى

10:06 وكان بيننا وبين هذا الحي من جرم إخاء ومعروف

10:12 قال

10:13 فقدم طعام

10:15 قال

10:16 وقدم في طعامه لحم دجاج

10:19 قال

10:20 وفي القوم رجل من بنيتيم الله

10:24 أحمر كأنه مولى

10:26 قال

10:27 فلم يدن

10:29 فقال له أبو موسى

10:32 أدن

10:33 فإني قد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم

10:37 يأكل منه

10:38 قال

10:40 إني رأيته يأكل شيئاً قذرته

10:43 فحلفت ألا أطعمه أبدا

10:46 فقال

10:48 أدن أخبرك عن ذلك

10:51 أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم

10:54 في رهط من الأشعريين

10:56 أستحمله

10:58 وهو يقسم نعماً من نعم الصدقة

11:01 وهو غبان

11:03 قال

11:04 والله لا أحملكم

11:07 وما عندي ما أحملكم عليه

11:10 قال

11:11 فانطلقنا

11:13 فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم

11:16 بنهب إبل

11:18 فقيل

11:19 أين هؤلاء الأشعريون

11:22 في رواية

11:24 أين الأشعريون

11:26 أين الأشعريون

11:28 فأتينا

11:30 أمر لنا بخمس ذود غر الذراء

11:34 في رواية

11:35 بثلاث ذود غر

11:38 قال

11:39 فاندفعنا

11:41 فقلت لأصحابي

11:43 أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم

11:46 نستحمله

11:47 فحلف ألا يحملنا

11:50 ثم أرسل إلينا

11:51 فحملنا

11:53 نسي رسول الله صلى الله عليه وسلم

11:56 يمينه والله

11:58 إن تغفلنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يمينه

12:03 لا نفلح أبدا

12:05 ارجعو بنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم

12:09 فلنذكره يمينه

12:12 فرجعنا فقلنا

12:14 يا رسول الله

12:16 أتيناك نستحملك

12:18 فحلفت ألا تحملنا

12:21 ثم حملتنا

12:23 فظننا أو فعرفنا أنك نسيت يمينك

12:27 قال

12:28 انطلقوا

12:30 في رواية

12:31 لست أنا حملتكم

12:34 فإنما حملكم الله

12:36 إني والله إن شاء الله

12:39 لا أحلف على يمين

12:41 فأرى غيرها خيرا منها

12:44 إلا أتيت الذي هو خير

12:47 وتحللتها

12:49 في رواية

12:51 إلا كفرت عن يميني

12:53 وأتيت الذي هو خير

12:56 أو أتيت الذي هو خير

12:58 وكفرت عن يميني

13:02 التعليق على الحديث

13:06 النوائب

13:07 أي ما يصيب المرأة من حوادث

13:10 جرم

13:11 هي قبيلة مشهورة

13:14 كأنه مولا

13:16 يعني من سبي الروم

13:18 فلم يدن

13:19 أي فلم يقترب

13:21 قذرته

13:22 أي كرهته

13:24 رهط

13:25 هم جماعة ما بين الثلاثة إلى العشرة

13:29 ورهط الإنسان عشيرته

13:31 أستحمله

13:33 أراد ما يركبون عليه من الإبل

13:35 ويحملون عليها

13:38 يقسم نعما من نعم الصدقة

13:41 أي يوزعها على مستحقيها

13:44 وما عندي ما أحملكم عليه

13:47 أي لا أملك ما أجهزكم به للغزو

13:51 فانطلقنا

13:53 أي فانصرفنا وذهبنا

13:55 الأشعريون

13:57 هم من اليمن

13:58 وهم قوم أبي موسى رضي الله عنه

14:02 بنهب إبل

14:03 النهب

14:04 أي الغنيمة

14:06 بخمس ذود

14:08 الثود من الإبل

14:09 ما بين الثلاثة إلى العشرة

14:13 غر الثرى

14:14 أي ذات أسلمة بيض

14:16 من سمنهن وكثرة شحومهن

14:20 فاندفعنا

14:21 أي فمشينا مسرعين

14:24 لأن تغفلنا

14:26 أي لأن حصلنا على حاجتنا حال نسيانه

14:30 وهو غير متذكر ليمينه السابق

14:34 لا نفلح

14:35 أي لا نفوز

14:37 انطلقوا

14:38 أي انصرفوا

14:40 أتيت

14:41 أي فعلت

14:43 وتحللتها

14:44 أي خرجت بالكفارة

14:46 من حرمة اليمين إلى ما يحل له منها

14:51 من فوائد الحديث

14:55 يستفاد من الحديث

14:57 أن من حلف على فعل شيء أو تركه

15:00 وكان الحنث خيراً من التمادي على اليمين

15:04 استحب له الحنث

15:05 وتلزمه الكفارة

15:08 وفيه أنه لا بأس بدخول الرجل على الرجل في حال أكله

15:13 لكن إنما يحسن ذلك

15:15 إذا كان بينهما صداقة مؤكدة

15:19 وفيه أن كراهة واستقذار النفس لأمر ما لا يدل على التحريم

15:25 وفيه إشارة إلى دعوة الداخل من غير ميعاد إلى الطعام الحاضر

15:31 وفيه أن اجتماع الجماعة على الطعام مقتضل لحصول البركة فيه

15:38 وفيه جواز الحنف من غير استحلاف

15:41 ودل الحديث على أن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب

15:49 عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا

15:52 أنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَا

15:55 بَعْثَ سَرِيَّةً فِيهَا عَبْدُ اللَّهِ ابْنُ عُمَرِ قِبَلَ نَجْدٍ

16:00 فَغَنِمُوا إِبِلًا كَثِيرًا

16:03 فَكَانَتْ سِهَامُهُمُ ثْنَي عَشَرَ بَعِيرًا

16:06 أو أحد عشرَ بعيرًا

16:10 في رواية

16:12 فرجعنا بثلاثة عشرَ بعيرا

16:15 التعليق على الحديث

16:19 سريَّة

16:21 أي طائفةٌ من الجيش

16:23 يبلغ أقصاها أربعمائة

16:25 تبعث إلى العدو

16:27 قِبَلَ نَجْد

16:29 أي ناحية نجدٍ وجهتها

16:32 ونجد

16:33 ما دون الحجاز مما يَلِ العراق

16:36 سِهَامُهُمْ

16:38 أي نصيبُهم

16:40 ونُفِّلُ

16:41 التنفيل

16:43 عطيةٌ يخصُّ بها الإمام

16:45 من أبلى بلاءً حسنًا وسعى سعيًا جميلا

16:50 من فوائد الحديث

16:54 يجوز للإمام تخصيص بعض المجاهدين بالعطية دون بعضٍ لمصلحة

17:01 وفيه أن قِسمة الغنائم والنفل للإمام دون غيره

17:06 وفيه مشروعية البعوث والسرايا

17:10 عن ابن عمر رضي الله عنهما

17:15 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

17:18 كان يُنفِّل بعض من يبعث من السرايا لأنفسهم خاصة

17:24 سوى قِسم عامة الجيش

17:27 التعليق على الحديث

17:31 يُنفِّل

17:33 التنفيل

17:34 عطيةٌ يخصُّ بها الإمام من أبلى بلاءً حسنًا

17:38 وسعى سعيًا جميلا

17:40 سوى أي ما عدا

17:43 قِسم أي النصيب الذي فرضه الإمام من الغنيمة

17:48 عامة الجيش أي بقيته

17:52 من فوائد الحديث

17:55 الحديث حجةٌ لمن قال ألا نفل إلا بعد الخمس

18:01 وفيه أنه يجوز للإمام تخصيص بعض المجاهدين بالعطية دون بعضٍ لمصلحة

18:08 وفيه أن قِسمة الغنائم والنفل للإمام دون غيره

18:13 وفيه مشروعية البعوث والسرايا

18:17 عن أبي موسى رضي الله عنه قال

18:23 بلغنا مخرج النبي صلى الله عليه وسلم ونحن باليمن

18:28 فخرجنا مهاجرين إليه

18:31 أنا وأخوان لي

18:33 أنا أصغرهم

18:35 أحدهما أبو بُردة

18:37 والآخر أبورهم

18:39 إما قال

18:41 بضعٌ

18:42 وإما قال

18:44 في ثلاثةٍ وخمسين

18:46 أو اثنين وخمسين رجلا من قومي

18:49 فركبنا سفينة

18:51 فالقتنا سفينتنا إلى النجاشي بالحبشة

18:55 فوافقنا جعفر بن أبي طالب

18:58 فأقمنا معه

19:00 حتى قدمنا جميعا

19:02 فوافقنا النبي صلى الله عليه وسلم حين افتتح خيبر

19:08 في رواية

19:09 فأسهم لنا

19:11 أو قال

19:12 فأعطانا منها

19:14 وما قسم لأحد غاب عن فتح خيبر منها شيئا

19:19 إلا لمن شهد معه

19:21 إلا أصحاب سفينتنا مع جعفر وأصحابه

19:25 قسم لهم معهم

19:27 وكان أناس من الناس يقولون لنا

19:31 يعني لأهل السفينة

19:33 سبقناكم بالهجرة

19:36 ودخلت أسماء بنت عميس وهي ممن قدم معنا

19:40 على حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم زائرة

19:45 وقد كانت هاجرت إلى النجاشي في من هاجر

19:50 فدخل عمر على حفصة وأسماء عندها

19:54 فقال عمر حين رأى أسماء من هذه

19:58 قالت أسماء بنت عميس

20:02 قال عمر الحبشية هذه البحرية هذه

20:07 قالت أسماء نعم

20:10 قال سبقناكم بالهجرة

20:13 فنحن أحق برسول الله صلى الله عليه وسلم منكم

20:18 فغضبت وقالت كلا والله

20:22 كنتم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

20:26 يطعم جائعكم ويعظ جاهلكم

20:30 وكنا في دار أو في أرض البعداء البغضاء بالحبشة

20:35 وذلك في الله وفي رسوله صلى الله عليه وسلم

20:40 ويم الله لا أطعم طعاما ولا أشرب شرابا

20:45 حتى أذكر ما قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم

20:50 ونحن كنا نؤذى ونخاف

20:54 وسأذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم

20:58 والله لا أكذب ولا أزيد ولا أزيد عليه

21:03 فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم

21:07 قالت يا نبي الله

21:10 إن عمر قال كذا وكذا

21:13 قال فما قلت له

21:16 قالت قلت له كذا وكذا

21:20 قال ليس بأحق بي منكم

21:24 وله ولأصحابه هجرة واحدة

21:27 ولكم أنتم أهل السفينة هجرتان

21:31 قالت فلقد رأيت أبا موسى وأصحاب السفينة يأتوني أرسالا

21:37 يسألوني عن هذا الحديث

21:40 ما من الدنيا شيء هم به أفرح ولا أعظم في أنفسهم

21:45 مما قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم

21:50 قالت أسماء

21:52 فلقد رأيت أبا موسى

21:54 رأيت أبا موسى

21:56 وإنه لا يستعيد هذا الحديث مني

22:01 التعليق على الحديث

22:04 بلغنا أي وصلنا خبر

22:07 فخرج النبي صلى الله عليه وسلم

22:10 أي خروجه صلى الله عليه وسلم

22:14 البضع بين الثلاث إلى التسع

22:18 النجاشي هو ملك الحبشة

22:21 فوافقنا

22:23 فقادفنا ووجدنا من غير اتفاق ولا ميعد

22:27 فأقمنا

22:29 أي فمكثنا ولبثنا

22:31 حتى قدمنا جميعا

22:33 أي هاجرنا إلى المدينة

22:36 سبقناكم بالهجرة

22:38 أي هاجرنا قبلكم إلى المدينة

22:41 حفصة هي بنت عمر رضي الله عنها

22:45 زوج النبي صلى الله عليه وسلم

22:48 الحبشية

22:50 نسبها إلى الحبشة لسكناها فيهم

22:54 البحرية

22:55 نسبها إلى البحر لركوبها البحر

22:59 أحق برسول الله صلى الله عليه وسلم منكم

23:03 أي أولى به صلى الله عليه وسلم

23:07 فغضبت

23:08 أي من كلام عمر رضي الله عنه

23:11 فأسهم لنا

23:13 أي أعطانا نصيبا من غنائم خيبر

23:17 وما قسم

23:18 أي وما أعطى

23:20 شهد معه

23:22 أي حضر معه صلى الله عليه وسلم

23:25 ويعظ

23:28 الوعظ هو النصح والتذكير بالعواقب

23:32 البعداء

23:33 أي عن الدين

23:35 البغضاء

23:36 أي للدين

23:38 وذلك في الله

23:40 أي لأجل الله وطلب رضاه

23:43 ويم الله

23:44 هذا من ألفاظ القسم

23:46 والمعنى

23:47 أي مان الله

23:49 لا أزيغ

23:50 أي لا أميل عن الحق والعدل

23:53 بأحق

23:54 أي بأولى

23:56 هجرتان

23:58 إحداهما إلى الحبشة

24:00 والأخرى إلى المدينة حيث النبي صلى الله عليه وسلم

24:05 أرسالا

24:06 أي أفواجا يتبع بعضهم بعضا

24:10 ليستعيد هذا الحديث مني

24:13 أي يطلب مني إعادته عليه فرحا به

24:17 من فوائد الحديث

24:20 في الحديث مشروعية المناظرة في العلم

24:25 وفيه أنه لا بأس بدخول الرجل بيت ابنته في أي وقت

24:30 وفيه الندب إلى تزاور الإخوان

24:34 وفيه أنه يجوز للإمام أن يعطي من الغنيمة من لم يشهد الغزو

24:40 وفيه جواز الحنف من غير استحلاف

24:43 وفيه الأصل أن الغنائم لمن شهد الوقع

24:47 وفيه بيان رحمة النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه رضي الله عنهم

24:53 وتثبيته لهم

24:55 وفيه بيان فضل أسماء بنت عميس رضي الله عنها

25:00 وفي الحديث إشارة إلى فضل إطعام الطعام

25:04 وفيه بيان شدة محبة الصحابة رضي الله عنهم

25:09 للنبي صلى الله عليه وسلم

25:12 وفيه بيان تفاضل الصحابة رضي الله عنهم في السبق إلى الإسلام والصحبة

25:19 وفيه مشروعية تكرار سماع الحديث على الشيخ

25:23 للفائدة والحاجة

25:26 عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال

25:31 بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم غنيمة بالجعرانة

25:37 إذ قال له رجل اعدل

25:40 فقال له لقد شقيت إن لم أعدل

25:45 التعليق على الحديث

25:49 يقسم غنيمة هي قسمة غنائم هواز

25:53 بالجعرانة هي موضع قريب من مكة

25:57 وهي في الحل وبها ميقات الإحرام

26:01 رجل هو ذلخ ويصرة التميمي

26:05 اعدل يريد المساوات في القسمة

26:09 من فوائد الحديث

26:13 يستفاد من الحديث بيان منزلة العدل

26:18 وما كان عليه صلى الله عليه وسلم من العدل

26:22 وفي الحديث إشارة إلى انحراف الخوارج عن العدل

26:27 باب ما من النبي صلى الله عليه وسلم على الأسارى من غير أن يخمس

26:36 عن جبير رضي الله عنه

26:40 أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في أسارى بدر

26:45 لو كان المطعم ابن عدي حيا

26:48 ثم كلّمني في هؤلاء النتنى

26:52 لتركتهم له

26:54 التعليق على الحديث

26:57 النتنى أي كريه الرائحة

27:01 لتركتهم له

27:03 أي لأطلقت سراحهم بغير عوض لأجله

27:07 من فوائد الحديث

27:10 يستفاد من الحديث أن للإمام أن يمن على الأسارى بغير فداء

27:17 والحديث حجة لمن قال إن الغنائم لا تستقر ملكاً للغانمين

27:23 إلا بعد القسمة

27:25 وفيه جواز إطلاق النتنى والنجاسة على المشرك

27:30 وفيه بيان ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم من الوفاء ورد الجميل

27:37 باب

27:41 ومن الدليل على أن الخمس للإمام

27:44 وأنه يعطي بعض قرابته دون بعض

27:48 ما قسم النبي صلى الله عليه وسلم لبن المطلب وبن هاشم من خمس خيبر

27:55 عن جبير بن مطعم قال

27:58 مشيت أنا وعثمان بن عفان إلى النبي صلى الله عليه وسلم

28:03 فقلنا أعطيت بن المطلب من خمس خيبر وتركتنا

28:09 ونحن بمنزلة واحدة منك

28:12 فقال إنما بن هاشم وبن المطلب شيء واحد

28:18 قال جبير

28:20 ولم يقسم النبي صلى الله عليه وسلم لبن عبد شمس وبن نوفل شيئا

28:27 التعليق على الحديث

28:31 وتركتنا أي دون عطاء

28:34 أي لم تعطنا

28:36 بمنزلة واحدة منك

28:39 لأن عثمان ابن عفان بن أبي العاص بن أمية

28:43 ابن عبد شمس بن عبد مناف

28:46 وجبير هو ابن مطعم بن عدي

28:49 ابن نوفل بن عبد مناف

28:52 فهما وبن المطلب

28:54 كلهم أولاد عم جده صلى الله عليه وسلم

29:00 من فوائد الحديث

29:04 يستفاد من الحديث

29:06 أن الفيئة لرسول الله صلى الله عليه وسلم

29:10 يضعه حيث يشاء

29:12 يقدم من يشاء ويؤخر

29:15 ويزيد منه في العطاء وينقص

29:18 على ما أراه الله من ذلك

29:21 وفي الحديث الإشارة إلى أن أمور السياسة الشرعية بيد الإمام

29:26 وذلك منوط بالمصلحة