مختصر صحيح البخاري | الحلقة (12) | كتاب العلم -6

بسم الله الرحمن الرحیم یک مرکز سود برای مطالعات و تحقیقات بشردوستانه او ارائه می دهد خلاصه صحیح البخاری عن ابن عباس رضی الله عنه که گفت در روز پنجشنبه و پنجشنبه سپس گریه کرد تا اینکه اشک هایش از سنگریزه سرخ شد و او گفت رسول خدا صلی الله علیه و آله در روز پنج شنبه درد شدیدی داشت و او گفت برام کتاب بیار برایت کتابی خواهم نوشت که پس از آن هرگز گمراه نخواهی شد پس با هم دعوا کردند در یک رمان عمر گفت درد بر پیامبر صلی الله علیه و آله غلبه کرد ما کتاب خدا را داریم، ما را بس است آنها اختلاف نظر داشتند و اختلافات زیادی به وجود آمد با پیامبر نباید اختلاف کرد و گفتند رسول خدا صلی الله علیه و آله را ترک کرد او گفت اجازه بده آنچه در آن هستم بهتر از آن چیزی است که تو مرا به آن فرا می خوانی پس از مرگش سه چیز را وصیت کرد مشرکان را از جزیرة العرب بیرون کنید من به همان شیوه ای که با آنها موافقت کردم، با هیئت موافقت می کنم و سومی را فراموش کردم در یک رمان ابن عباس بیرون آمد و گفت متانت همه اش متانت است بین رسول خدا صلی الله علیه و آله و کتابش چه گذشت؟ نظر در حدیث خیس شو شن، هر سنگریزه دردش، یعنی بیماریش، مرگش پس اختلاف کردند، یعنی اختلاف کردند هر مخلوطی را رها کنید گفته می شود ترک بیمار در صورت هذیان از شبه جزیره عربستان از عدن تا عراق در طول و در گذر از جده به شام هیئت موافقت کرد یعنی به هیئت جایزه دادند آنان هستند که برای زیارت و طلب منفعت و غیره نزد والیان می روند و سومی را فراموش کردم یکی از راویان حدیث آن را فراموش کرد گفته شد قرآن است گفته شد که ارتش اسامه در حال آماده شدن است غیر از این گفته شد راضیه چه فاجعه ای یکی از فواید صحبت کردن در حدیث، ادعای پیامبر صلی الله علیه و آله باطل است من امامت را به کسی توصیه نمی کنم پس از رحلت، امام ممکن است وصیتی را که مصلحت ملت بداند، تنظیم کند باب علم و خطبه در شب از ام سلمه فرمود: پیامبر صلی الله علیه و آله یک شب از خواب بیدار شد و فرمود سبحان الله در یک رمان خدایی جز خدا نیست چه مصیبت هایی امشب آشکار می شود؟ و چه چیزی از گاوصندوق باز شد؟ یعنی اصحاب حجر حذف شدند خداوند در دنیا لباس پوشیده و در آخرت برهنه است نظر در حدیث بیا پایین یعنی آشکار شد وسوسه ها یعنی عذاب کمدها یعنی گنجینه های رحمت سنگ یعنی خانه های همسران پیامبر صلی الله علیه و آله FRP یعنی چند تا یک جام در دنیا یعنی لباس پوشیدن برهنه در زندگی پس از مرگ یعنی در آخرت ثواب ندارد یکی از فواید صحبت کردن از صحبت کردن سود ببرید یاد خدا بعد از بیدار شدن جایز است راهنمایی در مورد تعهد مرد به خانواده اش و آنها را برای عبادت بیدار کن فصل سمر در علم از عبدالله بن عمر می‌گوید: پیامبر صلی الله علیه و آله دعا کرد نماز عشا در آخر عمر وقتی سلام کرد پیامبر صلی الله علیه و آله قیام کرد و او گفت این شب رو دیدی؟ سر صد امروز هیچ کس بر روی زمین باقی نمانده است مردم از آنچه رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند، گیج شده بودند در این احادیث صد ساله از چه می گویند؟ بلکه پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند دیگر کسی نیست که امروز بر روی زمین باشد او این را می خواهد آن قرن را سوراخ می کند نظر در حدیث قهوه ای صحبت کردن در شب کلمه ای برای سوال و هوش دیدی؟ مردم شگفت زده شدند یعنی دچار توهم و سوء تعبیر شده بودند در یک مقاله یعنی در حدیثی سوراخ آن قرن او می خواست وقتی صد سال از مقاله او می گذشت، قرن تمام شود این قرنی است که او در آن بود که مردمش ناپدید شوند و بعد از صد سال یکی از آنها باقی نماند او نمی خواهد جهان به طور کامل منقرض شود یکی از فواید صحبت کردن حدیث یکی از نشانه های نبوت است این دوره با نسلی که در آن هستند به پایان می رسد او از صحبت کردن سود می برد کی میدونه عمرش چقدر کوتاهه؟ در عبادت تلاش کن از عبدالله بن عباس شب را با میمونه همسر پیامبر صلی الله علیه و آله گذراند خاله اوست در یک رمان ببینم رسول خدا صلی الله علیه و آله چگونه نماز شب می خواند بنابراین روی پهنای بالش دراز کشیدم رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم در سراسر آن خوابیدند سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله به خواب رفت حتی در نیمه های شب یا کمی قبل یا کمی بعد رسول خدا صلی الله علیه و آله از خواب بیدار شد در یک رمان او گفت پسر به خواب رفت نشست و با دست خواب را از صورتش پاک کرد در یک رمان نشست و به آسمان نگاه کرد سپس ده آیه پایانی سوره آل عمران را تلاوت کرد بعد بلند شد و کارش را شروع کرد پس از او وضو گرفت و وضوی او خوب بود سپس برخاست و نماز خواند ابن عباس گفت بنابراین من ایستادم و همان کار را انجام دادم بعد رفتم و کنارش ایستادم دست راستش را روی سرم گذاشت با گوش راستش شروع به پیچاندن آن کرد در یک رمان پس گرگم را گرفت پس مرا در سمت راست خود قرار داد دو رکعت نماز خواند سپس دو رکعت سپس دو رکعت سپس دو رکعت سپس دو رکعت سپس دو رکعت سپس سمور در یک رمان دعای پیامبر صلی الله علیه و آله بود سیزده رکعت یعنی در شب سپس دراز کشید در یک رمان بعد خوابش برد تا اینکه صدای خرخر یا خش خش او را شنیدم تا اینکه مؤذن نزد او آمد پس برخاست دو رکعت نماز سبک خواند سپس بیرون رفت و نماز صبح را خواند وی در روایتی افزود در نمازش می گفت خدایا نوری به دلم بیافکن و در دید من نور است و در گوش من نور است و در سمت راست من، نورا و در سمت چپ من، نورا و نور بالای سرم هست و زیر من نور است روبروی من نورا است و پشت سر من نورا است و برای من نور بساز نظر در حدیث پس دراز کشیدم یعنی طرف را روی زمین گذاشتم در عرض بالش در کنار و کنار بالش و گفته شد عرض در مقابل طول سپس ده بیت پایانی را تلاوت کرد از سوره آل عمران از قول خداوند متعال است همانا در آفرینش آسمانها و زمین تا آخر سوره به جز چی؟ یعنی یک کاسه آب اگر از پوست ساخته شده است، آن را ایجاد کنید پس من هم مثل او انجام دادم یعنی همان طور که وضو گرفت وضو گرفت او آن را می پیچاند یعنی او را ماساژ می دهد و با او دعوا می کند سپس سمور این مستلزم آن است که سیزده رکعت نماز بخواند پسر به خواب رفت کوچکتر از پسر او پسری است بدون رویای خیس با گرگم کما یک شبکه است پوشش یا طرح خرخر کردن این صدایی است که فرد خوابیده زمانی که احساس استرس می کند با خود می سازد در دعاهایش یعنی اگر شب بیدار شود در دعایش گفته شد یکی از فواید صحبت کردن از صحبت کردن سود ببرید عمل کوچک نماز را باطل نمی کند و صحت دعای پسر مخصوص و سلامتی جماعت در نمازهای اختیاری حداقل دو عدد است شبی پسر با خویشاوندان صالحش جایز است خوابیدن مرد با همسرش بدون آمیزش جایز است در حضور برخی از محرمانش همچنین شامل جواز خاراندن گوش طفل برای تأدیب است یا برای عشق و مطلوبیت نماز شب و آیات مذکور را بعد از بیدار شدن از خواب بخوانید مستحب است مؤذن نزد امام بیاید و او را از اقامه نماز آگاه کن حاوی راهنمایی در کوتاه کردن دو رکعت قبل از نماز صبح است با در نظر گرفتن عملکرد آن در حدیث از فضل بن عباس -رضی الله عنه- آمده است و اشتیاق او به هدایت پیامبر فصل حفظ دانش از ابوهریره رضی الله عنه گفت می گویند ابوهریره زیاد حرف می زند به خدا قسم برای قرار آنچه را که مهاجران و انصار نقل نمی کنند مانند حدیث او می گویند برادران مهاجر من در بازارها مشغول تجارت بودند برادران انصار من با پول خود مشغول کار بودند من زن فقیری بودم رسول خدا صلی الله علیه و آله مرا واجب کرد که شکمم را پر کنم در یک رمان تا خمر نخورم و حبیر نپوشم و فلانی و فلانی در خدمت من نیست از گرسنگی شکمم را به سنگریزه گرفته بودم حتی اگر مرد آیه را بخواند او با من است تا به من بچرخد و به من غذا بدهد آخرین فرد فقرا جعفر بن ابی طالب بود او می آمد و آنچه در خانه اش بود به ما می خورد حتی اگر بخواهد توده ای را که چیزی در آن نبود برای ما بیاورد بنابراین آن را شکافتیم و آنچه در آن است را لیس می زنیم پس وقتی رفتند بیا وقتی فراموش می کنند متوجه می شوم پیامبر صلی الله علیه و آله روزی فرمودند هیچ یک از شما تا زمانی که این مقاله را به پایان نرسانم، لباس خود را پهن نمی کنید سپس آن را به سینه خود می آورد او هرگز چیزی از مقاله من را فراموش نخواهد کرد بنابراین عددی را پهن کردم که روی هیچ لباس دیگری نبود تا اینکه پیامبر صلی الله علیه و آله بیان خود را تمام کرد سپس او را به سینه ام آوردم سوگند به کسی که او را به حق فرستاد مقاله او را تا به امروز فراموش نکرده ام به خدا سوگند اگر دو آیه در کتاب خدا نبود من هیچوقت بهت چیزی نگفتم کسانی هستند که دلائل روشن و هدایتی را که نازل کرده ایم کتمان می کنند به گفته او مهربان نظر در حدیث خیلی حرف می زند یعنی از روایت حدیث به خدا قسم تاریخ یعنی خداوند در قیامت قرار دارد اگر عمداً دروغ گفته باشم، مرا بازخواست خواهد کرد و هر کس در مورد من فکر بد کند، پاسخگو خواهد بود برادران من، یعنی برادران اسلام از نسب کف زدن منظور چیست؟ فروش و تجارت منشأ آن كف زدن دست بر يكديگر است از کسانی که در زمان عقد فروخته اند در بازارها به این دلیل نامیده شد که مردم آنجا در بازارشان بودند پول آنها را در بیاورند یعنی کشاورزی شکمم را پر کن یعنی شکمم پر است پس بیار یعنی یکی از شروط رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم من آگاه هستم یعنی ذخیره کنید یک ببر هر خرقه ای که از پشم ساخته شده باشد به خدا سوگند اگر دو آیه در کتاب خدا نبود هرگز چیزی به شما نمی گفتم یعنی اگر خدای متعال کتمان کنندگان علم را مذمت نمی کرد وقتی از اول بهت گفتم خمر نانی است که با خمیر مایه درست می شود الحبیر یعنی جدید و خوب مرد آیه را بخواند یعنی از او بخواهید آیه ای از قرآن را بخواند او به سمت من می چرخد یعنی مرا به خانه اش برمی گرداند خارش یک کاسه قیمه است یکی از فواید صحبت کردن حدیث برکت دعای او را برای یارانش بیان می کند. فضیلت کاهش دنیا وجود دارد تأثیر علم جویی در طلب زندگی دنیوی بیان حسنات جایز است برای نیاز به غرور و کتمان کنندگان علم را محکوم می کند ضرورت انتقال دانش نقل حدیث زیاد جایز است از ابوهریره می‌گوید: دو ظرف از رسول خدا صلی الله علیه و آله حفظ کردم در مورد یکی از آنها، من آن را پراکنده کردم در مورد دیگری اگر آن را پخش کنید، این حلق قطع می شود نظر در حدیث دو کاسه کاسه شرایطی است که در آن چیزی ذخیره می شود بنابراین من آن را پراکنده کردم یعنی منتشرش کردم این حلق را ببرید یعنی او را می کشتم یکی از فواید صحبت کردن در حدیث شرح فضیلت ابوهریره رضی الله عنه آمده است. و علم او را حفظ کرد این شامل راهنمایی در مورد خودداری از گفتن به مردم در مورد چیزهایی است که ذهن آنها قادر به درک آنها نیست مانند احادیث در مورد وسوسه ها و مانند آن باب استماع علما درباره جریر پیامبر صلی الله علیه و آله در حجة الوداع به او فرمود مردم گوش دادند و او گفت دیگر به کافر بودن برنگرد گردن همدیگر را می زنید نظر در حدیث مردم گوش دادند یعنی آنها را ساکت کنید تا صحبت را بشنوند برنگرد یعنی تبدیل نشو بعد از خدا رحمتش کند، می دانست که در زندگی اش چنین نمی شود پس از مرگش آنها را از این کار منع کرد یکی از فواید صحبت کردن باید به آنچه دنیا می گوید گوش داد تا جوینده علم چیزی را از دست ندهد حدیث حاوی هشدار از وسوسه است باب کسي که ايستاده و دانسته و نشسته سؤال کند از ابوموسی اشعری رضی الله عنه می فرماید بادیه نشینی به پیامبر صلی الله علیه و آله گفت مرد برای غنیمت می جنگد مرد برای به یاد ماندن می جنگد لیرا به جای او می جنگد در یک رمان او با عصبانیت دعوا می کند و با رژیم غذایی مبارزه می کند و در یک رمان او شجاعانه می جنگد با نفاق مبارزه می کند به خاطر خدا و او گفت کسانی که برای برتری کلام خدا جنگیدند برای رضای خداست نظر در حدیث برای گوسفند یعنی از روی طمع غنیمت ذکر کردن یعنی تلاش برای شهرت لیرا به جای او یعنی رتبه او را در شجاعت بدانند رژیم غذایی یعنی حسادت و غیرت و دفاع از طایفه و مقدسات کلام خدا یعنی اسلام گفته شد که معبودی جز خدا نیست برای رضای خداست یعنی مبارز فی سبیل الله است نه دانش آموز سوگ و شهرت یکی از فواید صحبت کردن از صحبت کردن سود ببرید اخلاص شرط در عبادت است کسی که بر انگیزه دنیوی خود غلبه کند او باخت هر که انگیزه دینی خود را دارد پیروز شود او یک برنده است باب کلام الله اکبر و جز اندکی دانش به شما داده نشده است از ابن مسعود رضی الله عنه گفت من با پیامبر صلی الله علیه و آله بودم در حرث مدینه به عاصب تکیه داده است از کنار گروهی از یهودیان گذشت برخی از آنها گفتند از او در مورد روح بپرسید برخی از آنها گفتند از او نپرس او از چیزی که شما متنفر هستید نمی شنود پس در برابر او برخاستند و گفتند ای ابوالقاسم از روح برایمان بگویید پس ساعتی ایستاد و نگاه کرد پس دانستم که بر او نازل شده است بنابراین من برای او دیر آمدم تا اینکه وحی آمد سپس گفت و از تو درباره روح می پرسند بگو روح از امر پروردگار من است نظر در حدیث هر محصولی را شخم بزنید به عقب خم می شود یعنی مبتنی و وابسته آسیب درخت خرما است حصیری آن را می تراشند و آنها را به عنوان چوب می گیرند دور می شویم هر مردی از سه تا ده و از تو درباره روح می پرسند بگو روح از امر پروردگار من است هر یک از مخلوقات او چیزی که به آن دستور داد و شد پرسیدن در مورد آن فایده زیادی ندارد هر چند چیز دیگری بلد نیستی یکی از فواید صحبت کردن از صحبت کردن سود ببرید خداوند متعال بندگان خود را با همه علم آشنا نکرده است یه امتحان براشون و آنها را از ناتوانی و عدم وجود او باز دارد و فریضه تلخی است پرسیدن اینکه چه نیازی دارد و چه فایده ای دارد او کسانی را محکوم می کند که سؤالاتی را مطرح می کنند که مورد نظر نیست جز لجاجت و ناتوانی فصل گذاشتن مقداری انتخاب از ترس اینکه درک برخی از مردم از آن کوتاهی کند آنها در وضعیت شدیدتری قرار می گیرند از عایشه گفت: از پیامبر صلی الله علیه و آله درباره دیوارها پرسیدم امنیت خانه است گفت بله گفتم مال آنها چیست که به خانه نیاورده اند؟ او گفت افراد شما نتوانسته اند پول کافی را ارائه دهند در یک رمان ندیدی که مردم تو کعبه را ساختند؟ آنها به قوانین ابراهیم پایبند بودند پس گفتم یا رسول الله آیا آن را به احکام ابراهیم برنمی گردانی؟ گفتم درب بلندش چطور؟ او گفت پس مردم شما هر که می خواهند وارد شوند و از هر که می خواهند جلوگیری کنند اگر مردم تو در جهل تازه نبودند می ترسم که دلهایشان از ورود من به خانه منکر شود و درش را به زمین بچسباند در یک رمان و من برای آن دو در ساختم یک در شرقی و یک در غربی پس به بنیان ابراهیم رسیدم و در یک رمان بنابراین من دو در برای آن درست کردم یک در برای ورود مردم و یکی برای خروج مردم نظر در حدیث انتخاب یعنی چیز برگزیده دیوارها یعنی سنگ امنیت خانه است امنیت کعبه چیست؟ از خرج کردن کوتاهی کردم یعنی خرج خوبی که دادند کافی نبود حدیث دوران جاهلیت آنها یعنی دوران کفرشان جدید و نزدیک است می ترسم دل هایشان آن را انکار کند یعنی بیگانه می شوید یکی از فواید صحبت کردن از صحبت کردن سود ببرید ترک چیزی از امر به معروف اگر بیم آن باشد که موجب وسوسه قومی شود که آن را انکار کنند و در مخالفت با آن عجله دارند و اگر تعارض منافع و ضرر وجود داشته باشد ترکیب خیر و پرهیز از ضرر غیرممکن است از مهمترین ها شروع کنید این شامل راهنمایی در مورد سیاست ارواح است از آنچه در دین غیر از واجبات لذت می برید و دلها را در طاعت به هم پیوند دهد و آنها را بیگانه نسازد یک الزام قانونی باب کسى که علم را براى یک قوم اختصاص مى دهد نه براى مردم دیگر متنفرم که بفهمی علی علیه السلام فرمود آنچه را که می دانند به مردم بگویید آیا دوست داری خدا و رسولش را انکار کنی؟ نظر در حدیث باب کسى که علم را براى یک قوم اختصاص مى دهد نه براى مردم دیگر برخی از افراد به دلیل عدم درک خود از تخصص در دانش خودداری می کنند با مردم حرف بزن، یعنی با مردم حرف بزن آنچه می دانند، یعنی آنچه می فهمند و منظور چیست مطابق ذهنشان با آنها صحبت کنید آیا دوست داری خدا و رسولش را انکار کنی؟ زیرا اگر انسان چیزی بشنود نمی فهمد و آنچه غیر قابل تصور است ممکن است او معتقد است از روی ناآگاهی غیرممکن است به آن اعتقاد نداشته باشید یکی از فواید صحبت کردن از صحبت کردن سود ببرید راهنمایی برای پرهیز از مدرن کردن چیزهایی که شبیه به عموم است ترس از شیفتگی و باید برای هر کس طبق درک خود اتفاق بیفتد در روایت شاهدی بر قاعده انسداد بهانه است از انس بن مالک که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و معاذ همنشین او در راه است او گفت ای معاذ بن جبل او گفت از تو سپاسگزارم یا رسول الله و ان شاءالله که از تو راضی باشم او گفت ای معز او گفت از تو سپاسگزارم یا رسول الله و ان شاءالله که از تو راضی باشم سه او گفت هیچ کس شهادت نمی دهد که معبودی جز خدا نیست و اینکه محمد رسول خداست صداقت از دلش مگر اینکه خداوند او را به جهنم منع کند او گفت ای رسول خدا آیا آن را به مردم نگویم تا خوشحال شوند؟ او گفت پس اعتماد می کنند وقتی معاذ از دنیا رفت به عنوان گناه این موضوع را به معاذ گفت نظر در حدیث پاسخ او هر سواری که پشت سر او بر روی حیوان باشد در اینجا شما بروید یعنی متعهد هستم که بارها و بارها از شما اطاعت کنم و من از شما خوشحالم یعنی خوشحالم که از تو اطاعت می کنم، شادی پس از شادی صداقت از دلش مراقب شهادت منافقان باشید مگر اینکه خداوند او را به جهنم منع کند گفته شد ممنوعیت ابدیت او در آنجا صحبت می کنند یعنی وابسته هستند گناه کرد یعنی ترس از افتادن به گناه گناهی که با کتمان آنچه خداوند امر به ابلاغ کرده رخ می دهد یکی از فواید صحبت کردن از صحبت کردن سود ببرید کلمه توحید با شرایطی که دارد منجی برای بنده است در حديث، قومى براى علم معرفى شده است اگر او از آنها در امان باشد، آنها می توانند وابسته و ملایم باشند بدون کسانی که از دستشان در امان نبودند فضیلت نشر علم و عدم کتمان آن را بیان می کند و شرح فضیلت مازور رضی الله عنه و مقام او نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فصل زندگی در علم از ام سلمه فرمود: ام سلیم نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله آمد و او گفت ای رسول خدا خدا از حقیقت خجالت نمی کشد آیا زن اگر خواب خیس ببیند باید خود را بشوید؟ پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند اگر آب ببیند ام سلمه خود را پوشاند منظورت صورتش هست در یک رمان ام سلمه خندید او گفت ای رسول خدا زن خواب خیس می بیند او گفت بله دست راستت را لمس کردم چون پسرش شبیه اوست نظر در حدیث اگر آب ببیند یعنی منی دست راستت را لمس کردی یعنی کمبود داشتم این کلمه و امثال آن بدون قصد نماز بر زبان اعراب می آید چون پسرش شبیه اوست یعنی فرزند به مادرش شباهت دارد که آب او قبل یا بعد از آن باشد یکی از فواید صحبت کردن از صحبت کردن سود ببرید زندگی انسان را از جستجوی حقیقت باز نمی دارد و زندگی ستودنی است اوست که مورد احترام است و احترام به بزرگترها و این زندگی مذموم است این همان چیزی است که منجر به ترک یک امر مشروع می شود ضعف و ذلت است او در آن از فراگیران می‌خواست که درماندگی و تکبر را کنار بگذارند