سلسلے سے صحیح البخاری
· درس 84 از 90
صحیح البخاری کا خلاصہ | قسط (84) | کتاب المصقات کا تسلسل، پھر کتاب الاقتصادیر... اور کتاب الخصواۃ و اللقطہ۔
اس درس کے لیے ترجمہ شدہ آڈیو ابھی دستیاب نہیں — اصل عربی ریکارڈنگ چلائی جا رہی ہے۔ نیچے دیا گیا متن مکمل طور پر ترجمہ شدہ ہے۔
0:000:00
متن
مشینی ترجمہ — غلطی کا امکان ہے
0:00
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
0:03
فائدہ مند مرکز
0:06
انسانی ہمدردی کے مطالعہ اور تحقیق کے لیے
0:09
وہ پیش کرتا ہے۔
0:10
صحیح البخاری کا خلاصہ
0:16
دریاؤں سے پینے والے انسانوں اور جانوروں سے متعلق باب
0:21
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
0:24
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
0:29
گھوڑے انسان کا انعام ہیں۔
0:31
اور ایک آدمی کا احاطہ ہے۔
0:33
اور آدمی پر بوجھ ہے۔
0:36
جیسا کہ جس کے پاس اجر ہے۔
0:38
ایک آدمی نے خدا کی خاطر اسے باندھ دیا۔
0:41
چنانچہ اس نے اسے کافی دیر تک گھاس کے میدان یا گھاس کے میدان میں لے لیا۔
0:44
اس نے اپنے طویل سفر کے دوران گھاس کا میدان یا باغ نہیں مارا۔
0:49
اس کے اچھے اعمال تھے۔
0:51
چاہے اس کی لمبائی کاٹ دی جائے۔
0:54
تو میں ایک یا دو اعزاز کی امید کر رہا تھا۔
0:57
اس کے اثرات اور وراثت اس کے لیے نیک اعمال تھے۔
1:01
خواہ وہ کسی ندی کے پاس سے گزرے اور اس میں سے پانی پیا لیکن وہ اسے پانی نہیں دینا چاہتا تھا۔
1:07
یہ اس کے لیے اچھا تھا۔
1:10
لہذا، یہ ایک انعام ہے
1:12
اور ایک آدمی نے اسے گانے اور عفت برقرار رکھنے کے لیے باندھ دیا۔
1:16
ایک ناول میں
1:18
گاؤ، ڈھانپیں، اور پاکیزہ بنیں۔
1:21
پھر وہ ان کی گردنوں یا ان کی ظاہری شکل پر خدا کا حق نہیں بھولا۔
1:26
لہذا، یہ ایک احاطہ ہے
1:28
اور ایک آدمی نے اسے غرور اور منافقت سے جوڑ دیا۔
1:32
اہل اسلام کے لیے ایک نعمت
1:35
وہ اس کے لیے گنہگار ہے۔
1:37
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے گدھے کے بارے میں پوچھا گیا۔
1:42
اور اس نے کہا
1:43
اس کے بارے میں مجھ پر کچھ نہیں بتایا گیا۔
1:46
سوائے اس منفرد جامع آیت کے
1:50
جس نے ذرہ برابر نیکی کی وہ اسے دیکھ لے گا۔
1:55
اور جو کوئی ذرہ برابر برائی کرے گا وہ اسے دیکھ لے گا۔
2:01
حدیث پر تبصرہ کریں۔
2:05
کوئی بھی انعام
2:07
اس کی غربت اور حالت کا احاطہ
2:12
اور کسی گناہ کا بوجھ
2:14
خدا کے لیے اسے باندھ دو
2:16
یعنی اسے جہاد کے لیے تیار کرو
2:19
چنانچہ اس نے اسے طول دیا۔
2:21
یعنی وہ اپنی رسی کھو دیتا ہے۔
2:22
اس کے گرد گھومنا اور چرنا
2:24
یہ چہرے پر نہیں جاتا
2:26
گھاس کا میدان ایک وسیع زمین ہے جس میں کافی گھاس اور پانی ہے۔
2:32
اسے لمبا کریں۔
2:33
یعنی اس کی رسی اور لنگر
2:35
وہ متوجہ تھی۔
2:37
یعنی اس نے جانے دیا اور مزہ کیا۔
2:39
عزت زمین سے بلند ہوتی ہے۔
2:43
اس کے اثرات
2:45
اس کے قدموں کا کوئی نشان نہیں۔
2:47
وہ گاتی ہے۔
2:48
یعنی لوگوں کو چھوڑ دینا
2:51
اور پاک دامن رہو
2:53
یعنی لوگوں سے پوچھنا
2:55
خدا کا حق ہے۔
2:56
اس سے مراد اس کی تجارت پر زکوٰۃ ہے۔
3:00
نہ ہی نظر آتا ہے۔
3:01
کہا گیا کہ یہ مصیبت زدہ اور جن کی مدد کی ضرورت ہے انہیں راحت فراہم کرتا ہے۔
3:06
یہ دوسری صورت میں کہا گیا تھا
3:08
غرور اور منافقت
3:10
یعنی اس کے پاس گھوڑے ہیں۔
3:13
ایک آندھی
3:14
کوئی دشمنی۔
3:16
انفرادیت
3:17
یعنی واحد
3:19
اپنے معنی میں بے مثال
3:22
جس نے ذرہ برابر نیکی کی وہ اسے دیکھ لے گا۔
3:26
اور جو کوئی ذرہ برابر برائی کرے گا وہ اسے دیکھ لے گا۔
3:31
یہ تمام اچھائیوں اور برائیوں کی ایک عمومی شمولیت ہے۔
3:35
کیونکہ اگر اس نے ایٹم کا وزن دیکھا
3:37
جو کہ انتہائی حقیر چیزیں ہیں۔
3:40
اور میرا شوہر اس پر ہے۔
3:42
اس سے بڑھ کر زیادہ مناسب اور افضل ہے۔
3:46
بات کرنے کا ایک فائدہ
3:50
حدیث عموم کی پابندی پر دلالت کرتی ہے۔
3:53
یہ قوم کے لیے ایک تنبیہ ہے کہ تخمینہ اور پیمائش کرو
3:58
اس میں گھوڑے رکھنے کی ترغیب شامل ہے۔
4:00
اگر وہ خدا کی خاطر باندھے۔
4:02
کیا تم نہیں دیکھتے کہ قیامت کے دن اس کا قطرہ نیکیاں ہوں گی۔
4:07
اور منافقت کی مذمت کرتا ہے۔
4:09
انہوں نے کہا کہ وہ کام سے مایوس ہو گئے تھے۔
4:13
یہ لوگوں کو نیکی کرنے کی ترغیب دیتا ہے، چاہے وہ تھوڑا ہی کیوں نہ ہو۔
4:16
اور برائی کے خلاف ڈرانا چاہے وہ حقیر ہی کیوں نہ ہو۔
4:20
اس میں خداتعالیٰ کی نعمتوں کے حق کو مدنظر رکھنے کی ہدایت ہے۔
4:27
شعبوں پر باب
4:30
حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان سے راضی ہو۔
4:33
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انصار کو بلایا
4:37
بحرین میں ان کو لکھنا
4:39
ایک ناول میں
4:41
ان کو کاٹنے کے لیے
4:43
اور کہنے لگے
4:44
نہیں، میں قسم کھاتا ہوں۔
4:45
یہاں تک کہ آپ ہمارے قریش کے بھائیوں کے متعلق کچھ نہ لکھیں۔
4:50
اور اس نے کہا
4:51
یہ ان کے لیے ہے، ان شاء اللہ
4:55
وہ اسے بتاتے ہیں۔
4:57
اس نے کہا
4:58
آپ اس کا اثر دیکھیں گے۔
5:01
پس صبر کرو جب تک تم مجھ سے نہ ملو
5:04
ایک ناول میں
5:05
جب تک وہ مجھے سنک پر نہ پھینک دیں۔
5:10
حدیث پر تبصرہ کریں۔
5:13
ریوڑ
5:14
یہ وہ زمین ہے جو حکمران عوام کو دیتا ہے۔
5:17
اس کا مالک ہونا یا اس سے فائدہ اٹھانا
5:21
بحرین میں ان کو لکھنا
5:23
یعنی انہیں بحرین کی سرزمین سے کاٹ دینا
5:26
اس کا اثر
5:27
یعنی دنیاوی معاملات پر شدت اور اجارہ داری
5:32
بات کرنے کا ایک فائدہ
5:35
بات کرنے سے فائدہ
5:37
امام کے زیر انتظام زمینوں کے وفد کی قانونی حیثیت جس کو وہ اس کے لائق سمجھے
5:44
حدیث نبوت کی نشانیوں میں سے ہے۔
5:47
جہاں چیزوں نے اپنی لپیٹ میں لے لیا۔
5:49
یہ پرہیزگاری اور ہمدردی کی حوصلہ افزائی کرتا ہے۔
5:53
یہ صبر کی فضیلت اور خود غرضی کو ترک کرنے کی وضاحت کرتا ہے۔
6:00
قرض لینے، قرض کے آلات، قرنطینہ، اور دیوالیہ پن پر ایک کتاب
6:06
قرض لینا قرض کی درخواست ہے۔
6:09
ممانعت کسی وجہ سے عمل کرنے کی ممانعت ہے۔
6:13
دیوالیہ پن قرضوں میں اضافہ ہے جو کسی کے پاس ہے۔
6:20
کسی ایسے شخص کی کتاب جو لوگوں کا پیسہ لیتا ہے اور اسے واپس کرنا چاہتا ہے یا اسے تباہ کرنا چاہتا ہے۔
6:26
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
6:29
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا
6:33
جو بھی لوگوں کا پیسہ لیتا ہے اور واپس کرنا چاہتا ہے، اللہ اس کا بدلہ دے گا۔
6:38
جو اسے تباہ کرنے کا ارادہ کرے گا، اللہ اسے تباہ کر دے گا۔
6:44
حدیث پر تبصرہ کریں۔
6:48
خدا نے اسے تباہ کر دیا، یعنی اسے تباہ کر کے یا نعمت سے محروم کر دیا۔
6:52
کہا گیا کہ مراد آخرت کا عذاب ہے۔
6:56
بات کرنے کا ایک فائدہ
7:00
حدیث سے معلوم ہوا کہ سزا بھی اسی قسم کی ہے جس قسم کا کام ہے۔
7:04
حدیث قرض لیتے وقت اچھی کارکردگی پر دلالت کرتی ہے۔
7:09
اس میں حوصلہ افزائی ہوتی ہے اور ارادے بہتر ہوتے ہیں۔
7:12
کیونکہ اعمال کا دارومدار نیتوں پر ہے۔
7:14
اس میں ان لوگوں کے لیے قرض کا جواز موجود ہے جو اسے پورا کرنے کا ارادہ رکھتے ہیں۔
7:20
قرض کی ادائیگی کا باب
7:23
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
7:26
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا
7:30
اگر میرے پاس کوئی ہوتا تو وہ چلے جاتے
7:33
میں یہ پسند کرتا کہ تین دن تک میرے پاس نہ آئے جب کہ میرے پاس اس سے ایک دینار تھا۔
7:38
یہ ایسی چیز نہیں ہے جسے میں اپنے قرض میں رکھتا ہوں۔
7:42
مجھے کوئی ایسا مل جاتا ہے جو اسے قبول کرے۔
7:45
حدیث پر تبصرہ کریں۔
7:48
تین، یعنی تین راتیں۔
7:51
میں اسے محفوظ رکھتا ہوں، یعنی میں اسے قرض کے لیے تیار کرتا ہوں۔
7:55
بات کرنے کا ایک فائدہ
7:58
حدیث میں ہے کہ دنیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہاتھ میں تھی۔
8:03
اس کے دل میں نہیں۔
8:05
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ پیسہ اس کے لیے ایک نعمت ہے جس کو اس سے متعلق حقوق دیے جاتے ہیں۔
8:11
حدیث میں دنیا کی تذلیل اور تذلیل کا حوالہ موجود ہے۔
8:15
یہ خداتعالیٰ کی خاطر صدقہ کی فضیلت کی وضاحت کرتا ہے۔
8:22
دروازہ
8:23
اگر اسے اپنی رقم دیوالیہ شخص کے پاس فروخت، قرض یا ڈپازٹری میں ملتی ہے۔
8:28
وہ اس کا زیادہ حقدار ہے۔
8:31
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
8:34
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا
8:39
جس نے اپنا پیسہ کسی آدمی یا شخص کے قبضے میں پایا وہ دیوالیہ ہو گیا۔
8:44
وہ کسی اور سے زیادہ اس کا حقدار ہے۔
8:48
حدیث پر تبصرہ کریں۔
8:52
احساس کریں کہ اس نے کیا پایا اور اسے کیل لگایا
8:55
خاص طور پر، یعنی وہی رقم
8:58
کسی بھی پہلے کے زیادہ مستحق
9:01
بات کرنے کا ایک فائدہ
9:04
بات کرنے سے فائدہ
9:06
اگر کوئی شخص دیوالیہ ہو اور اس کے پاس جائیداد ہو جو اس نے کھڑے رہتے ہوئے خریدی ہو۔
9:12
اس کا مالک اس پر دوسرے قرض دہندگان سے زیادہ حق رکھتا ہے۔
9:17
اصول یہ ہے کہ اثاثے اور قابل وصول ایک دوسرے سے ملتے ہیں۔
9:21
قابل ذکر ذمہ داریوں پر فوقیت رکھتے تھے۔
9:28
ڈسکاؤنٹ کتاب
9:33
مسلمانوں اور یہودیوں کے درمیان شخصیات اور تنازعات کے بارے میں جو کچھ بیان کیا گیا ہے اس کا باب
9:39
ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
9:43
میں نے ایک آدمی کو ایک آیت پڑھتے ہوئے سنا
9:46
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اس کے برعکس قرأت کرتے ہوئے سنا ہے۔
9:51
چنانچہ میں اسے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس لایا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو بتایا
9:56
میں نے اس کے چہرے کی نفرت کو پہچان لیا۔
9:58
اور اس نے کہا
10:00
آپ دونوں اچھے لوگ ہیں اور آپ مختلف نہیں ہیں۔
10:04
جو لوگ تم سے پہلے تھے وہ اختلاف کر گئے اور ہلاک ہو گئے۔
10:08
حدیث پر تبصرہ کریں۔
10:12
افراد یعنی لانا
10:15
وہ دوسری صورت میں پڑھتا ہے۔
10:16
یعنی آدمی کے ایک ہی آیت کے پڑھنے کے برعکس
10:20
آپ دونوں پڑھنے میں اچھے ہیں۔
10:24
اور اختلاف نہ کرو
10:26
یعنی قرآن میں اختلاف نہ کرو
10:29
تم سے پہلے کون تھا؟
10:31
پچھلی قوموں میں سے کوئی بھی
10:33
بات کرنے کا ایک فائدہ
10:37
بات کرنے سے فائدہ
10:39
جو کوئی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی معروف روایت پڑھے، اللہ تعالیٰ اس پر رحمت نازل فرمائے۔
10:45
اس نے اسے سات حروف سے پڑھا۔
10:48
اس کا انکار یا رد کرنا جائز نہیں۔
10:52
بلکہ اسے ماننا اور ماننا چاہیے۔
10:55
تنوع میں فرق سے انکار نہیں ہے۔
10:59
خطبہ میں غصہ کرنا جائز ہے۔
11:02
اس میں اختلاف عذاب کا پیش خیمہ ہے۔
11:08
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
11:12
جب کہ ایک یہودی ایک شے پیش کرتا ہے۔
11:15
میں اسے کچھ دیتا ہوں جس سے مجھے نفرت ہے۔
11:19
ایک ناول میں
11:20
دو آدمی بھاگ گئے۔
11:22
ایک مسلمان آدمی اور ایک یہودی آدمی
11:26
مسلمان نے کہا
11:27
اور جس نے محمد کو تمام جہانوں پر منتخب کیا۔
11:31
اور اس نے کہا نہیں۔
11:33
اور جس نے موسیٰ کو انسانوں پر منتخب کیا۔
11:36
انصار کے ایک آدمی نے اسے سنا
11:39
اس نے اٹھ کر اس کے منہ پر تھپڑ مارا۔
11:41
اور اس نے کہا، تم کہتے ہو، 'موسیٰ کو انسانوں پر کس نے منتخب کیا؟'
11:46
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے درمیان ہیں۔
11:50
تو وہ اس کے پاس گیا اور کہا
11:53
ابی القاسم، میرے پاس ایک عہد اور عہد ہے۔
11:57
فلاں کا کیا ہوگا جس نے اس کے منہ پر تھپڑ مارا؟
12:00
اس نے کہا جب میں نے اس کے منہ پر تھپڑ مارا۔
12:03
تو اسے یاد دلائیں۔
12:05
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ناراض ہو گئے۔
12:08
جب تک میں نے اس کا چہرہ نہیں دیکھا
12:10
پھر فرمایا: خدا کے نبیوں میں فضیلت نہ دو
12:15
ناول میں، مجھے موسیٰ پر مت چننا
12:20
یہ تصویروں کو اڑا دیتا ہے۔
12:22
اور جو کوئی آسمانوں میں ہے اور جو زمین پر ہے حیران رہ جائے گا۔
12:26
سوائے اس کے جسے اللہ چاہے
12:28
پھر وہ اسے دوبارہ اڑا دیتا ہے۔
12:31
اس لیے میں سب سے پہلے بھیجا جاؤں گا۔
12:34
پھر موسیٰ نے تخت سنبھالا۔
12:37
مجھے نہیں معلوم کہ الطور کے دن اس کے صدمے کے لیے جوابدہ ہوں یا نہیں۔
12:41
یا وہ مجھ سے پہلے بھیجا گیا تھا؟
12:43
ایک ناول میں
12:45
تب موسیٰ عرش کے پاس کھڑے تھے۔
12:48
مجھے نہیں معلوم کہ وہ ان لوگوں میں شامل تھا جو مجھ سے پہلے چونک گئے اور ہوش میں آئے
12:53
یا وہ ان لوگوں میں سے تھا جنہیں خدا نے خارج کر دیا تھا۔
12:56
اور ایک ناول میں
12:58
پھر موسیٰ نے تخت سنبھالا۔
13:01
میں یہ نہیں کہتا کہ یونس بن متی سے بہتر کوئی ہے۔
13:06
حدیث پر تبصرہ کریں۔
13:10
ایک آئٹم دکھاتا ہے۔
13:12
یعنی وہ اپنا سامان لوگوں کو دکھاتا ہے تاکہ وہ اسے خریدنا چاہیں۔
13:16
اسے کچھ دو جس سے وہ نفرت کرتا ہے۔
13:20
یعنی اسے اس کے سامان کی کم قیمت دی گئی تو وہ ناراض ہوگیا۔
13:24
اس نے چنا، یعنی اس نے چنا
13:27
اس نے اس کے منہ پر تھپڑ مارا۔
13:29
یعنی اسے مارا اور منہ پر تھپڑ مارا۔
13:32
کے درمیان ہم نے دکھایا
13:34
کوئی بھی محلہ جو ہمارے درمیان موجود ہو۔
13:37
ابی القاسم
13:38
یہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا عرفی نام ہے۔
13:42
ایک عہد اور ایک عہد
13:44
میرا مطلب ہے مسلمانوں کے ساتھ
13:46
وہ مجھے تھپڑ مار کر کیوں مارتے ہیں؟
13:49
تو کیا؟
13:50
یعنی معاملہ کیا ہے؟
13:52
خدا کے نبیوں میں ترجیح نہ دو
13:55
یعنی یہ نہ کہو کہ ان میں سے ایک دوسرے سے بہتر ہے۔
13:59
دو آدمی آئے
14:01
یعنی سب ایک دوسرے کی توہین کرتے ہیں۔
14:04
تصویریں
14:05
یہ ایک سینگ ہے جو پھونکا جاتا ہے۔
14:07
وہ چونک جاتا ہے۔
14:09
سٹن
14:10
ایک شخص بلند آواز سے بیہوش ہو جاتا ہے۔
14:14
شاید وہ اس سے مر گیا ہو۔
14:16
میں لیتا ہوں۔
14:17
کوئی بھی قبض
14:19
میں اسٹیج کے دن اس کے صدمے کا جوابدہ ہوں گا۔
14:22
اللہ تعالیٰ کے ارشاد میں ہے۔
14:24
جب اس کا رب پہاڑ پر ظاہر ہوا۔
14:27
اس نے اسے ریزہ ریزہ کر دیا اور موسیٰ ہڑبڑا کر گر پڑے
14:32
باش
14:33
یعنی سختی اور شدت سے لیتا ہے۔
14:37
بات کرنے کا ایک فائدہ
14:40
بات کرنے سے فائدہ
14:42
مسلمان اور غیر مسلم کے درمیان کوئی انتقام نہیں ہے۔
14:46
کیونکہ، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
14:48
یہودی نے دھچکے میں مسلمان کی رہنمائی نہیں کی۔
14:52
حدیث میں اس بات کا ثبوت ہے کہ اس دنیا میں مصیبتیں، پریشانیاں اور تکلیفیں ہیں۔
14:57
امید ہے کہ قیامت کے دن اللہ تعالیٰ اپنے بندوں کے لیے آسانیاں پیدا کرے گا۔
15:03
اس میں تخت کا ثبوت موجود ہے۔
15:05
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ انبیاء علیہم السلام کے درمیان تخفیف کی بنیاد پر تقابل جائز نہیں۔
15:15
ابو سعید الخدری رضی اللہ عنہ کی سند سے، انہوں نے کہا
15:19
ایک یہودی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے منہ پر طمانچہ مارا۔
15:26
اور اس نے کہا
15:27
اے محمد آپ کے انصار میں سے ایک ساتھی نے میرے منہ پر تھپڑ مارا۔
15:33
اس نے کہا
15:34
میں اسے دعوت دیتا ہوں۔
15:36
چنانچہ انہوں نے اسے دعوت دی۔
15:37
اس نے کہا
15:38
جب میں نے اس کے منہ پر تھپڑ مارا۔
15:40
اس نے کہا
15:42
اے خدا کے رسول!
15:44
میں یہودیوں کے پاس سے گزرا۔
15:46
تو میں نے اسے کہتے سنا
15:48
اور جس نے موسیٰ کو انسانوں پر منتخب کیا۔
15:51
تو میں نے کہا اور محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر۔
15:54
میں نے غصے میں آکر اسے تھپڑ مار دیا۔
15:57
اس نے کہا
15:58
مجھے نبیوں میں سے نہ چننا
16:02
لوگ قیامت کے دن چونکیں گے۔
16:05
میں سب سے پہلے جاگوں گا۔
16:08
ایک ناول میں
16:10
اس سے زمین کھل جاتی ہے۔
16:12
پھر میں نے موسیٰ کو تخت کے ستونوں میں سے ایک کو پکڑے ہوئے دیکھا
16:17
پتا نہیں مجھ سے پہلے کون جاگ گیا۔
16:20
یا اسے بجلی گرنے کا انعام ملے گا؟
16:23
ایک ناول میں
16:24
کیا وہ چونکنے والوں میں شامل تھا؟
16:26
یا اس پر پہلا جھٹکا لگا؟
16:29
حدیث پر تبصرہ کریں۔
16:33
اس نے اس کے منہ پر تھپڑ مارا۔
16:35
یعنی مارنا اور منہ پر تھپڑ مارنا
16:38
اس نے انتخاب کیا۔
16:39
یعنی اس نے انتخاب کیا۔
16:41
میں نے غصے میں آکر اسے تھپڑ مار دیا۔
16:44
یعنی آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے بخار اور غصے میں مبتلا ہو گئے۔
16:50
مجھے کوئی انتخاب نہ دیں۔
16:52
یعنی مجھ پر احسان نہ کرو
16:54
تاکہ اس میں دوسروں پر کمی یا کمی کی ضرورت ہو۔
16:58
یا تصادم کا باعث بنتا ہے۔
17:00
یا اللہ اس پر رحم فرمائے اور ان کو سلامتی عطا فرمائے، عاجزی کے ساتھ کہا
17:04
یہ دوسری صورت میں کہا گیا تھا
17:06
وہ چونک جاتے ہیں۔
17:08
یعنی بے ہوش ہو جاتے ہیں۔
17:10
کہا گیا کہ مراد موت کا جھٹکا تھا۔
17:13
کون جاگتا ہے؟
17:14
صدمے میں سے کوئی نہیں۔
17:16
مراد وہ پہلا ہے جس سے زمین کھلے گی۔
17:20
میں لیتا ہوں۔
17:21
کوئی بھی قبض
17:23
بات کرنے کا ایک فائدہ
17:27
بات کرنے سے فائدہ
17:29
مسلمان اور غیر مسلم کے درمیان کوئی انتقام نہیں ہے۔
17:32
کیونکہ، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے، اس نے ضرب کے بدلے کا حکم نہیں دیا۔
17:37
اس میں تخت کے لیے فہرستوں کا ثبوت موجود ہے۔
17:40
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ:
17:45
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے دور میں سوائے ایک یہودی کے، جس نے ایک لونڈی سے شادی کی تھی۔
17:51
تو اس نے وہ وضاحتیں لے لیں جو اس پر تھیں۔
17:54
اس کا سر جھک گیا۔
17:56
اس کے لوگ اسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس لے کر آئے
18:01
وہ اپنی آخری سانسوں پر تھی اور خاموش تھی۔
18:05
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا
18:09
تمہیں کس نے مارا؟
18:11
فلاں نے اسے قتل نہیں کیا۔
18:14
اس نے سر سے اشارہ کیا کہ نہیں۔
18:17
اس نے کہا
18:19
اس نے اسے مارنے والے کے علاوہ کسی اور آدمی کو بتایا
18:22
اس نے اشارہ کیا کہ نہیں۔
18:25
اور اس نے کہا
18:26
فلاں اس کا قاتل ہے۔
18:29
اس نے اشارہ کیا کہ ہاں
18:32
ایک ناول میں
18:34
تو اسے لے آؤ
18:35
اقرار کرنے تک وہ باز نہ آیا
18:38
تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کا حکم دیا۔
18:42
اس نے اپنا سر دو پتھروں کے درمیان مارا۔
18:45
ایک ناول میں
18:47
اس نے اپنا سر تھوپ دیا۔
18:50
حدیث پر تبصرہ کریں۔
18:54
سوائے کسی واضح کے
18:58
یہ چاندی سے بنے زیورات کی ایک قسم ہے۔
19:01
اس کا نام اس کی سفیدی کی وجہ سے رکھا گیا تھا۔
19:04
اس کا سر مارا گیا، یعنی مارا گیا، اور اس کے سر پر پتھر مارے گئے۔
19:09
تو وہ آیا، یعنی وہ آیا
19:12
اس کا خاندان، یعنی لونڈی کا خاندان
19:15
آخری سانس میں
19:17
سانس روح کا آرام ہے۔
19:19
اس کا مطلب یہ ہے کہ وہ موت کے گھیرے میں ہے۔
19:23
وہ خاموش رہی یعنی اس کی زبان پکڑی گئی اور وہ خاموش رہی
19:27
مسلط کرنا
19:29
یعنی اس نے سر مارا اور پتھر مارا۔
19:32
جیسا کہ اس نے لونڈی کے ساتھ کیا۔
19:34
بات کرنے کا ایک فائدہ
19:38
بات کرنے سے فائدہ
19:40
عورتوں کے لیے زیورات پہننا جائز ہے۔
19:43
حدیث میں یہودیوں کے لیے ضروری خیانت کی صفت کا حوالہ موجود ہے۔
19:48
قابل فہم اشارے سے عمل کرنا جائز ہے۔
19:52
اور جس نے بھی کہا اس کے لیے ثبوت موجود ہیں۔
19:55
قاتل اسی سے مارا جاتا ہے جس سے اسے مارا گیا تھا۔
19:58
اس میں اجر اسی قسم کا ہوتا ہے جس طرح کام کا
20:01
حدیث میں ہے کہ مرد عورت کے بدلے مارا جاتا ہے۔
20:05
جوابی کارروائی میں بھی ایسا ہی سمجھا جاتا ہے۔
20:09
ایک دوسرے کے بارے میں مخالفین کی باتوں کا باب
20:15
عمر بن الخطاب کی روایت پر انہوں نے کہا:
20:18
میں نے اسے شام بن حکیم بن حزام سے سنا
20:21
سورہ فرقان رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی زندگی میں پڑھی جاتی ہے
20:27
تو میں نے اس کی پڑھائی سن لی
20:30
تو، یہ بہت سے حروف میں پڑھتا ہے
20:33
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے نہیں پڑھا۔
20:37
میں نے نماز کے دوران اس کے کنگن ڈھیلے کردیئے۔
20:40
اس لیے میں صبر سے انتظار کرتا رہا یہاں تک کہ اس کی پیدائش ہوئی۔
20:43
چنانچہ میں نے اسے اس کی چادر میں لپیٹ لیا۔
20:46
تو میں نے کہا کہ یہ سورت تمہیں کس نے پڑھائی جس کی تلاوت میں نے سنی؟
20:51
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم مجھے پڑھ کر سناؤ۔
20:56
تو میں نے کہا کہ میں نے جھوٹ بولا۔
20:59
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
21:02
میں نے اسے پڑھنے سے مختلف پڑھا ہوگا۔
21:06
چنانچہ میں اس کے ساتھ روانہ ہوا، اسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف لے گیا۔
21:11
تو میں نے کہا
21:13
میں نے اس شخص کو سورۃ الفرقان پڑھتے ہوئے سنا
21:16
ان خطوط پر جو آپ نے نہیں پڑھے۔
21:20
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
21:23
بھیج دو
21:25
ہشام پڑھو
21:27
تو اس نے اسے وہ قراءت سنائی جو میں نے اسے پڑھتے ہوئے سنا
21:31
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
21:35
اس کا انکشاف بھی ہوا۔
21:37
پھر اس نے کہا
21:39
پڑھو عمر!
21:41
تو میں نے وہ پڑھا جو اس نے مجھے پڑھا۔
21:44
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
21:48
اس کا انکشاف بھی ہوا۔
21:50
یہ قرآن سات حروف میں نازل ہوا۔
21:54
اس لیے وہ پڑھتے ہیں جو وہ کر سکتے تھے۔
21:57
حدیث پر تبصرہ کریں۔
22:01
بہت سے خطوط پر
22:03
اس سے مراد وہ پڑھنا ہے جو میرے حفظ کے خلاف ہے۔
22:08
میں نے اسے توڑ دیا۔
22:09
یعنی میں اسے لینے کے قریب تھا۔
22:12
لیکن میں نے ایسا نہیں کیا۔
22:15
اس کے کنگن
22:16
یعنی میں کودوں گا۔
22:18
تو اس نے سلام کہا
22:19
اس کی کوئی دعا
22:21
میں نے اسے بدل دیا۔
22:22
یعنی اس کے کپڑے اس کے گرد اس کے گرد جمع تھے۔
22:26
کیونکہ یہ مجھ سے نہیں بچتا
22:28
اپنی چادر کے ساتھ
22:29
یعنی اس کے لباس میں
22:31
میں نے جو پڑھا اس کے برعکس
22:33
میں نے جو پڑھا اس کے علاوہ کچھ بھی
22:36
تو میں اس کے ساتھ روانہ ہوگیا۔
22:37
یعنی میں اس کے ساتھ چلا گیا۔
22:39
میں اسے چلاتا ہوں۔
22:40
یعنی اس کا انعام
22:42
اس کا انکشاف بھی ہوا۔
22:44
یعنی جیسا کہ میں پڑھتا ہوں۔
22:46
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
22:49
پیر کو پڑھنے میں
22:51
کسی نے یہ نہیں بتایا کہ ان کے درمیان جھگڑا کیسے ہوا۔
22:56
یہ قرآن سات حروف میں نازل ہوا۔
23:00
کہا گیا۔
23:01
حروف سے کیا مراد ہے؟
23:03
آپ نے ایک ہی مفہوم کو مختلف الفاظ میں بیان کیا۔
23:07
یہ دوسری صورت میں کہا گیا تھا
23:09
بات کرنے کا ایک فائدہ
23:13
بات کرنے سے فائدہ
23:16
قرآن کو اس طرح پڑھنا جائز ہے جو پڑھنے والے کے لیے بغیر کسی مشقت کے آسان ہو۔
23:22
حدیث میں قرآن کی تعظیم کا حوالہ موجود ہے۔
23:26
اور بہت سے چہرے
23:28
اس میں پڑھنے کی بنیاد مسلسل سننا ہے۔
23:32
اس کی تصدیق اور یقین کرنا ضروری ہے۔
23:35
اختلاف کی صورت میں علماء سے مسائل کا حوالہ دینا
23:39
جو اسے قرآن و سنت سے اخذ کرتے ہیں۔
23:43
شاٹ میں بک
23:49
المقطعہ کا مطلب ہے قبضہ شدہ مال جس کا مالک معلوم نہ ہو۔
23:54
باب: اگر شاٹ کا مالک اسے نشانی سے آگاہ کرے تو اسے ادا کیا جائے گا۔
24:01
سوید بن غفلہ کی روایت پر انہوں نے کہا:
24:05
میں ان کی لڑائیوں میں سلمان بن ربیعہ اور زید بن صوحان کے ساتھ تھا۔
24:10
مجھے ایک کوڑا ملا
24:12
اس نے مجھ سے کہا کہ اسے پھینک دو
24:15
میں نے کہا نہیں۔
24:16
لیکن اگر آپ کو مالک مل جائے، ورنہ آپ کو مزہ آئے گا۔
24:21
جب ہم واپس آئے تو ہم نے حج کیا۔
24:24
چنانچہ میں شہر سے گزرا۔
24:26
چنانچہ میں نے ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے پوچھا
24:30
انہوں نے کہا: مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے کا ایک گٹھا ملا ہے۔
24:36
اس میں ایک سو دینار ہیں۔
24:38
چنانچہ میں اسے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس لایا
24:42
اس نے کہا کہ وہ اسے تقریباً ایک سال پہلے جانتا تھا۔
24:45
تو میں اس کے آس پاس جانتا تھا۔
24:48
پھر آپ آگئے۔
24:50
اس نے کہا کہ وہ اسے تقریباً ایک سال پہلے جانتا تھا۔
24:53
تو میں اس کے آس پاس جانتا تھا۔
24:55
پھر میں چوتھی بار اس کے پاس آیا
24:57
اور اس نے کہا
24:58
میں اس کی کٹ کو جانتا ہوں۔
25:00
اور اس کا رونا رونا
25:03
اگر اس کا مالک آجائے
25:05
بصورت دیگر اس سے لطف اندوز ہوں۔
25:08
حدیث پر تبصرہ کریں۔
25:11
وہ اسے جانتا تھا۔
25:12
تعریف
25:14
اس جگہ پر پکارنا جہاں وہ اس سے ملا تھا۔
25:17
اور اس نے کہا
25:18
حول اسے جانتی تھی۔
25:22
تو میں اس کے آس پاس جانتا تھا۔
25:24
اس جگہ جہاں وہ اس سے ملا تھا۔
25:27
فرمایا: اگر کسی کی کوئی چیز کھو جائے تو وہ مجھ سے مانگ لے
25:31
ہولا
25:32
کوئی بھی سال
25:34
میں نے اسے شمار کیا۔
25:35
یعنی ان کی تعداد
25:37
اس کے ایجنٹس
25:38
یہ وہ ہے جس سے تھیلے، بنڈل یا کسی دوسری چیز کا سر مضبوط کیا جاتا ہے۔
25:43
اس کا پیالہ
25:45
یہ وہ ہے جس میں خرچ ہے۔
25:48
اس کا مالک
25:49
یعنی شاٹ کا مالک
25:51
اس سے لطف اندوز ہوں۔
25:53
یعنی اسے اس پر عمل کرنے کا حق حاصل ہے۔
25:55
اگر وہ چاہے تو کھا سکتا ہے۔
25:57
اور اگر وہ چاہے تو بیچ سکتا ہے۔
25:59
اور اگر وہ چاہے تو تم مانو گے۔
26:01
اگر وہ ایک دن آئے گا تو وہ اس کے مالک کو جرمانہ ادا کرے گا۔
26:06
بات کرنے کا ایک فائدہ
26:11
بات کرنے سے فائدہ
26:13
حکم یہ ہے کہ شاٹ میں تین چیزیں رکھیں
26:17
یہ برتن ہے۔
26:18
اور نمبر
26:19
اور ایجنٹس
26:21
اس نے ان چیزوں کو صرف دلچسپی کی وجہ سے محفوظ رکھنے کا حکم دیا۔
26:26
اس کی تعریف کے بعد شاٹ سے لطف اندوز ہونا جائز ہے۔
26:30
اگر مالک نہ آئے
26:33
حدیث میں ہے کہ گولی مار دی۔
26:35
اگر باقی سال کرپشن سے پاک ہو۔
26:39
وہ اسے تاخیر کی لمبائی کے ساتھ جوڑتا ہے۔
26:41
وہ ایک سال جانتی ہے۔
26:44
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ امیر اور غریب برابر ہیں کہ اس سے لطف اندوز ہونا جائز ہے۔
26:49
کیونکہ ابی بن کبر رضی اللہ عنہ مدینہ کے امیر لوگوں میں سے ہیں۔
26:54
باب: اگر آپ کو سڑک پر کوئی تاریخ ملے
27:00
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
27:03
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا
27:06
میرا دل اپنے گھر والوں کے پاس جاتا ہے۔
27:09
مجھے اپنے بستر پر ایک گری ہوئی تاریخ ملی
27:13
تو میں اسے کھانے کے لیے اٹھاتا ہوں۔
27:15
پھر میں ڈرتا ہوں کہ یہ صدقہ ہے۔
27:18
تو پھینک دو
27:20
حدیث پر تبصرہ کریں۔
27:24
کیونکہ دل کا مطلب ہے لوٹنا اور چلا جانا
27:28
اپنے بستر پر گرنا، یعنی لیٹنا
27:32
میں ڈرتا ہوں، ڈرتا ہوں۔
27:35
تو اسے پھینک دو، یعنی پھینک دو
27:39
بات کرنے کا ایک فائدہ
27:43
بات کرنے سے فائدہ
27:45
گلیوں میں پڑی ہوئی چیز لینا جائز ہے۔
27:50
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر صدقہ کرنا حرام ہے
27:56
یہ کسی کو شکوک و شبہات سے بچانے کی ترغیب دیتا ہے۔
27:59
اور تقویٰ کا استعمال
28:01
اس میں اگر مباح اور موجودہ وجہ اکٹھی ہو جائے۔
28:05
موجودہ پہلو غالب ہے۔
28:08
اس میں پکڑا گیا کھانا کھانے پر جرمانہ معاف کرنا بھی شامل ہے۔
28:12
اس کی شمولیت کے بارے میں اختلاف ہے۔
28:15
باب: کسی کے مویشیوں کا دودھ اس کی اجازت کے بغیر نہ دو
28:21
عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے، اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
28:26
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
28:30
کوئی شخص اس کی اجازت کے بغیر کسی دوسرے کے مویشیوں کا دودھ نہیں پلائے گا۔
28:35
کیا آپ میں سے کوئی اس کا مشروب پیش کرنا پسند کرے گا؟
28:39
اس کی الماری ٹوٹی ہوئی ہے اور اس کا کھانا منتقل کردیا گیا ہے۔
28:42
ان کے مویشیوں کے تھن ان کے لیے اپنی خوراک ذخیرہ کرتے ہیں۔
28:47
اس کی اجازت کے بغیر کوئی دوسرے کے مویشیوں کا دودھ نہ دے۔
28:52
حدیث پر تبصرہ کریں۔
28:56
دودھ دینے سے دودھ نہ دو
28:59
کھانے پینے کی کسی بھی دکان کو پی لیں۔
29:03
اور یہ ایک کمرے کی طرح ہے۔
29:05
الماری وہ جگہ ہے جس میں کوئی ایسی چیز رکھی جاتی ہے جسے محفوظ کرنا مقصود ہو۔
29:12
اور وہ آگے بڑھتا ہے۔
29:14
نقل مکانی ایک جگہ سے دوسری جگہ منتقلی ہے۔
29:18
ان کا کھانا، یعنی ان کا کھانا
29:21
یہاں سے مراد دودھ ہے۔
29:24
بات کرنے کا ایک فائدہ
29:28
اس نے گفتگو سے فائدہ اٹھایا
29:30
چیزوں سے تشبیہات اور تشبیہات استعمال کرنے کی قانونی حیثیت
29:36
خوراک اور بچت کا ذخیرہ کرنا جائز ہے۔
29:40
حدیث میں دودھ کو کھانا کہا گیا ہے۔
29:43
اس میں افہام و تفہیم کو ایک دوسرے کے قریب لانے کے لیے کہاوتیں ہیں۔
29:47
نمائندگی وہ ہے جو ظاہر سے پوشیدہ ہو۔
29:51
اس میں کسی شخص کے لیے اپنی مرضی کے سوا کچھ کرنا جائز نہیں۔