مختصر صحيح البخاري | الحلقة (92) | كتاب الشهادات - 2

0:00 خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔

0:03 ایڈوانٹیج سینٹر

0:06 انسانی مطالعہ اور تحقیق کے لیے

0:09 جمع کروائیں۔

0:11 صحیح البخاری کا خلاصہ

0:16 پوشیدہ شخص کی گواہی کا باب

0:20 عکرمہ کے بارے میں

0:22 کہ رفعت نے اپنی بیوی کو طلاق دے دی۔

0:24 ایک ناول میں

0:26 چنانچہ اس نے اسے طلاق دینے کا فیصلہ کیا۔

0:28 اور ایک ناول میں

0:30 اس نے اپنی بیوی کو تین طلاقیں دیں۔

0:33 چنانچہ عبدالرحمٰن بن الزبیر القردی نے ان سے شادی کی۔

0:37 عائشہ نے کہا

0:38 اس نے سبز رنگ کا نقاب پہن رکھا ہے۔

0:41 تو میں نے اس سے شکایت کی۔

0:42 اس نے اپنی سبز جلد دکھائی

0:45 جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے

0:49 خواتین ایک دوسرے کا ساتھ دیتی ہیں۔

0:53 عائشہ نے کہا

0:55 میں نے کبھی ایسا کچھ نہیں دیکھا جو مومن عورتوں کے ساتھ ہوتا ہے۔

0:58 اس کی جلد اس کے لباس سے زیادہ سبز ہے۔

1:02 اس نے کہا

1:03 اس نے سنا کہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئی ہیں۔

1:08 پھر وہ اپنے دو بیٹوں کے ساتھ دوسرے ملک سے آیا

1:11 کہنے لگا

1:12 خدا کی قسم میرا کوئی قصور نہیں۔

1:15 تاہم جو کچھ اس کے پاس ہے وہ اس سے زیادہ قیمتی نہیں ہے۔

1:20 اس نے اپنے لباس سے جھالر لی

1:23 ایک ناول میں

1:24 اس نے مجھے صرف ایک لمحے کے قریب لایا

1:28 مجھ سے کچھ نہیں نکلا۔

1:30 اور ایک ناول میں

1:32 ابوبکر رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس بیٹھے ہوئے تھے۔

1:36 ابن سعید ابن العاصی نماز کے لیے کمرے کے دروازے پر بیٹھے ہوئے تھے۔

1:41 خالد ابوبکر کو پکارنے لگا

1:45 اے ابو بکر

1:47 کیا یہ عورت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے کھلے عام کہنے سے شرمندہ نہیں ہوتی؟

1:53 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مسکراہٹ کے علاوہ کچھ نہیں کیا۔

1:58 اور اس نے کہا

2:00 تم نے جھوٹ بولا خدا کی قسم اے خدا کے رسول

2:03 میں اسے آخری کی طرح جھاڑ دیتا ہوں۔

2:06 لیکن یہ ایک outlier ہے

2:08 آپ اعلیٰ مقام چاہتے ہیں۔

2:10 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

2:13 اگر ایسا ہے۔

2:15 اس نے اسے اس کے لیے میٹھا نہیں کیا۔

2:17 یا آپ نے اسے ٹھیک نہیں کیا۔

2:19 جب تک وہ آپ کا شہد نہ چکھ لے

2:22 ایک ناول میں

2:23 شاید آپ رفاع کی طرف لوٹنا چاہتے ہیں۔

2:27 نہیں

2:28 تاکہ وہ تمہارا شہد چکھ لے اور تم اس کا شہد چکھو

2:32 اس نے کہا

2:33 اس نے اپنے دو بیٹوں کو اپنے ساتھ دیکھا

2:36 اور اس نے کہا

2:37 ان بینکوں

2:39 اس نے کہا ہاں

2:41 اس نے کہا

2:42 یہ آپ کا دعویٰ ہے۔

2:45 خدا کی قسم ان کے نزدیک وہ کوے کو کوے سے مشابہ ہے۔

2:51 حدیث پر تبصرہ کریں۔

2:54 چھپا ہوا ۔

2:55 یعنی جب برداشت کیا جائے تو غائب ہو جاتا ہے۔

2:58 اس کی بیوی

2:59 اس کا نام تمیمہ بنت وہب ہے۔

3:02 تو میں نے اس سے شکایت کی۔

3:04 شکایت کا

3:05 اس نے اپنی سبز جلد دکھائی

3:08 یعنی اسے مارا پیٹا گیا۔

3:11 خواتین ایک دوسرے کا ساتھ دیتی ہیں۔

3:14 یہ عکرمہ کے قول سے ہے۔

3:17 میرا قصور کیا ہے؟

3:19 یعنی میں اس پر کوئی الزام نہیں لگاتا

3:22 سوائے اس کے جو اس کے پاس ہے۔

3:24 جنسی ملاپ کی مشین کا استعارہ

3:27 اس کے لباس کی جھالر

3:29 جھالر

3:30 وہ عضو جو بُنا نہیں تھا۔

3:33 اور وہ یہ مثال چاہتی تھی۔

3:35 جماع اور جماع میں اس کی کمزوری کو بیان کرنا

3:39 اسے ہلانے کے لیے، ہم اسے جھاڑ دیں گے۔

3:41 یعنی اس پر دباؤ ڈالیں اور اسے بے چین کریں۔

3:43 یہ چمڑے کے ساتھ بھی کیا جاتا ہے جب اسے ٹین کیا جاتا ہے، دھویا جاتا ہے اور صاف کیا جاتا ہے۔

3:48 آؤٹلیئر

3:50 ناشوز

3:51 یہ عورت کا اپنے شوہر سے پرہیز ہے۔

3:54 آپ اعلیٰ مقام چاہتے ہیں۔

3:55 یعنی وہ اپنے پہلے شوہر کے پاس واپس جانا چاہتی ہے۔

3:59 اگر ایسا ہے۔

4:00 یعنی اگر وہ اپنے پہلے شوہر کے پاس واپس آنا چاہتی ہے۔

4:05 جب تک وہ آپ کا شہد نہ چکھ لے

4:07 جنسی ملاپ کا ایک استعارہ

4:09 اس نے اس کی لذت کو شہد اور اس کی مٹھاس سے تشبیہ دی۔

4:13 یہ آپ کا دعویٰ ہے۔

4:16 کہ یہ نہ آپ تک پہنچتا ہے اور نہ آپ کو چھوتا ہے۔

4:20 ان کے نزدیک یہ کوے کو کوے سے مشابہ ہے۔

4:23 اس بات کی تصدیق کہ وہ اس کے بچے ہیں۔

4:27 بات کرنے کا ایک فائدہ

4:30 بات کرنے سے فائدہ

4:32 عورتوں کا رواج ہے کہ وہ اپنے شوہروں کے خلاف ایک دوسرے کی شکایتیں سنیں۔

4:38 حدیث میں شکایت اس شخص سے کی جاتی ہے جو معاملہ حاکم یا امام تک پہنچائے۔

4:44 اس میں کہاوت دینا روح سے گونجتا ہے اور زیادہ معلوماتی ہے۔

4:49 کریڈٹ کارڈ کے ساتھ کام کرنا جائز ہے۔

4:52 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کی طرف اشارہ کیا۔

4:56 خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔ مرد کے بچوں کا وجود اس کی ہمبستری کی صلاحیت کا ثبوت ہے۔

5:02 اس کے برعکس جو اس کی بیوی نے اسے بلایا

5:04 اس سے معلوم ہوتا ہے کہ طلاق یافتہ عورت جس کو تین بار طلاق دی گئی ہو صرف عقد نکاح کے ذریعے جائز نہیں ہے۔

5:09 جب تک وہ اس میں داخل ہو کر اس پر قدم نہ رکھے

5:12 حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ خواجہ سرا عورت کے پاس کوئی چارہ نہیں ہے۔

5:17 اگر اس کے پاس کچھ باقی ہے تو وہ اس سے پیار کرے گا۔

5:20 خواہ وہ کمزور ہی کیوں نہ ہو۔

5:22 اس میں مخالف کو حق حاصل ہے کہ وہ جوڈیشل کونسل کے سامنے اپنی سچائی کے ثبوت اور شواہد پیش کرے۔

5:29 ایسے شخص کے خلاف گواہی دینا جائز ہے جو دروازے یا غلاف کے پیچھے سے موجود نہ ہو۔

5:34 کیونکہ خالد، خدا اس سے راضی ہو، اس نے سنا کہ عورت نے کیا کہا جب وہ دروازے کے پیچھے تھا۔

5:40 پھر اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی موجودگی میں اس سے انکار کر دیا۔

5:45 اور یہ حسن اخلاق ہے۔

5:47 کسی چیز کے لیے الفاظ میں ایک استعارہ جس کا واضح طور پر ذکر کرنا قابل اعتراض ہو۔

5:51 حاکم اور قاضی سے اجازت لینا جائز ہے۔

5:55 اس میں عدالتی کونسلوں میں برائی کے بارے میں بولنے کی ناپسندیدگی بھی شامل ہے۔

6:00 اس میں نیکی کا حکم دینے اور برائی سے منع کرنے کا جواز موجود ہے۔

6:04 حدیث میں ہے کہ لوگ اپنے دعوے کو اس وقت تک تسلیم نہیں کرتے جب تک ثبوت ثابت نہ ہو جائے۔

6:10 باب انصاف شہداء

6:15 عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ کی سند پر، انہوں نے کہا

6:19 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے دور میں لوگوں کو وحی کے ذریعے لے جایا جاتا تھا۔

6:26 اور وحی بند ہو گئی۔

6:29 اب ہم آپ کو اس بنیاد پر لے جا رہے ہیں جو آپ کے اعمال سے ہم پر ظاہر ہوا ہے۔

6:34 جو ہمیں اچھا دکھاتا ہے، ہم اس پر بھروسہ کرتے ہیں اور اسے قریب کرتے ہیں۔

6:38 ہمارے پاس اس کے راز کے بارے میں کچھ نہیں ہے۔

6:41 خدا اسے اپنے بستر پر حساب دے۔

6:44 اور جو کوئی ہمیں برائی دکھاتا ہے، ہم اس پر بھروسہ نہیں کرتے اور ہم اس پر یقین نہیں کرتے

6:48 خواہ وہ کہے کہ اس کا راز اچھا ہے۔

6:52 حدیث پر تبصرہ کریں۔

6:56 انہیں لیا جاتا ہے، یعنی انہیں ختم کر دیا جاتا ہے۔

6:59 ہم نے اسے عذاب سے محفوظ کر دیا۔

7:03 ہم نے اسے قریب کیا، یعنی ہم نے اس کی بڑائی کی اور اس کی عزت کی۔

7:08 ہمارے پاس اس کے راز کے بارے میں کچھ نہیں ہے۔

7:11 بستر کا مطلب ہے راز

7:13 اور انسان کے معاملات سے کیا پوشیدہ ہے۔

7:16 بات کرنے کا ایک فائدہ

7:20 اس نے گفتگو سے فائدہ اٹھایا

7:22 کہ جو نیکی دکھائے۔

7:24 اس پر کوئی شک نہیں تھا۔

7:26 وہ انصاف ہے جس کی گواہی قبول کرنی چاہیے۔

7:30 اس میں لوگوں کو ظاہری شکل کی بنیاد پر پرکھنا

7:33 اللہ تعالی رازوں کا خیال رکھتا ہے۔

7:36 حدیث ان لوگوں کے خلاف احتیاط کی طرف اشارہ کرتی ہے جو خریدتے نظر آتے ہیں۔

7:41 یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کے ساتھ وحی کے ختم ہونے کی طرف اشارہ کرتا ہے۔

7:46 یہ سیکرٹری انصاف کو کام کا چارج سنبھالنے کے لیے رہنمائی فراہم کرتا ہے۔

7:51 باب نسب کی گواہی، وسیع رضاعت، اور قدیم موت

7:59 عروہ ابن الزبیر کی روایت سے

8:01 عائشہ رضی اللہ عنہا نے کہا

8:04 ابو القیس کے بھائی علی افلح نے اجازت چاہی۔

8:08 نقاب اترنے کے بعد

8:11 میں نے کہا میں اسے اجازت نہیں دوں گا۔

8:13 یہاں تک کہ اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اجازت طلب کی۔

8:18 اس کا بھائی ابو القیس وہ نہیں ہے جس نے مجھے دودھ پلایا

8:22 لیکن ابو القیس کی بیوی نے مجھے دودھ پلایا

8:25 ایک ناول میں

8:27 اس نے کہا: کیا تم مجھ سے چھپاتے ہو کیونکہ میں تمہارا چچا ہوں؟

8:31 میں نے کہا ایسا کیسے؟

8:34 اس نے کہا: میرے بھائی کی بیوی نے آپ کو میرے بھائی کے دودھ سے دودھ پلایا۔

8:38 پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میرے پاس تشریف لائے

8:43 تو میں نے اس سے کہا یا رسول اللہ!

8:46 اگر ابو القیس کا بھائی کامیاب ہو گیا تو وہ اجازت طلب کرے گا۔

8:50 میں نے اسے اجازت دینے سے انکار کر دیا جب تک وہ آپ سے اجازت نہ لے

8:54 نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

8:57 آپ کو اپنے چچا سے اجازت لینے سے کس چیز نے روکا؟

9:01 میں نے کہا یا رسول اللہ!

9:03 یہ وہ آدمی نہیں ہے جس نے مجھے دودھ پلایا

9:06 لیکن ابو القیس کی بیوی نے مجھے دودھ پلایا

9:09 انہوں نے ایک روایت میں کہا

9:12 ایماندار بنیں اور کامیاب رہیں

9:14 اسے اجازت دو، کیونکہ وہ تمہارا چچا ہے۔

9:17 ایک ناول میں

9:19 وہ تمہارا چچا ہے، اسے تمہارے پاس آنے دو

9:22 آپ نے اپنے داہنے ہاتھ کو چھوا۔

9:24 عروہ نے کہا

9:25 اسی لیے عائشہ کہتی تھیں۔

9:28 وہ دودھ پلانے سے محروم ہیں جو آپ نسب سے محروم ہیں۔

9:33 ایک ناول میں

9:35 دودھ پلانے سے وہ چیز حرام ہے جو ولادت سے حرام ہے۔

9:39 حدیث پر تبصرہ کریں۔

9:42 فائدہ اٹھانے والا

9:44 یعنی لوگوں میں مشہور

9:47 اجازت طلب کریں۔

9:48 یعنی اجازت طلب کرنا

9:50 میں اسے اجازت نہیں دیتا

9:51 یعنی داخل ہو کر

9:53 یہاں تک کہ اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اجازت طلب کی۔

9:57 یعنی جب تک میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے سوال نہ کروں

10:01 اس کے حکم میں

10:03 اس نے مجھے دودھ نہیں پلایا

10:05 یعنی اس کی بیوی نے مجھے دودھ نہیں پلایا

10:07 تو میں نے انکار کر دیا۔

10:08 یعنی میں نے پرہیز کیا۔

10:10 آپ کو اجازت لینے سے کس چیز نے روکا؟

10:12 یعنی آپ کے پرہیز کی وجہ کیا ہے؟

10:15 وہ تمہارا چچا ہے۔

10:16 دودھ پلانے میں سے کوئی نہیں۔

10:18 آپ نے اپنے داہنے ہاتھ کو چھوا۔

10:20 یعنی اس میں کمی تھی اور نیکی حاصل نہیں ہوئی۔

10:23 یہ ایک ایسا لفظ ہے جس کا ظاہری معنی مقصود نہیں ہے۔

10:26 اس کا مقصد تعریف کے طور پر ہوسکتا ہے۔

10:28 وہ دودھ پلانے سے محروم ہیں جو آپ نسب سے محروم ہیں۔

10:32 کیا مراد ہے؟

10:33 کہ دودھ پلانے والی ماں ہے۔

10:36 اور دودھ پلانے والی بہن

10:38 اور دودھ پلانے والی لڑکی

10:40 اور دودھ پلانے والی خالہ

10:42 اور دودھ پلانے والی خالہ

10:44 اور دودھ پلانے والی بھانجی

10:46 اور دودھ پلانے والی بھانجی

10:49 بات کرنے کا ایک فائدہ

10:53 بات کرنے سے فائدہ

10:55 عورت کے لیے جائز نہیں کہ وہ کسی ایسے مرد کو جو اس کا محرم نہ ہو اس کے پاس جانے کی اجازت دے

11:01 اسے اس سے چھپانا چاہیے۔

11:04 اجازت طلب کرنا جائز ہے۔

11:06 خواہ وہ محرم کے خلاف ہو۔

11:08 کیونکہ عورت کا ایسی حالت میں ہونا جائز ہے جس میں محرم کے لیے اسے دیکھنا جائز نہیں۔

11:14 جن امور میں حرمت اور اجازت کے درمیان غیر یقینی صورت حال ہو ان میں احتیاط ہے۔

11:19 جب تک یہ واضح نہ ہو جائے۔

11:21 اس میں رضاعت کے ساتھ تنہا احرام باندھنے کی اجازت بھی شامل ہے۔

11:25 ابن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کیا کہا

11:31 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بنت حمزہ کے بارے میں فرمایا

11:35 میرے لیے اسے حل نہ کریں۔

11:37 نسب سے جو چیز حرام ہے وہ دودھ پلانے سے منع ہے۔

11:40 وہ میری دودھ پلانے والی بھانجی ہے۔

11:43 حدیث پر تبصرہ کریں۔

11:47 میرے لیے اسے حل نہ کریں۔

11:49 یعنی میرے لیے اس سے نکاح جائز نہیں۔

11:52 نسب سے جو چیز حرام ہے وہ دودھ پلانے سے منع ہے۔

11:56 یعنی دودھ پلانے والی عورت سے نکاح کی ممانعت میں رضاعت عام ہے۔

12:01 اس کے رشتہ داروں کا تعلق نسب سے شیر خوار سے ہے۔

12:06 بات کرنے کا ایک فائدہ

12:09 اس نے گفتگو سے فائدہ اٹھایا

12:11 ثابت کرنا کہ چچا کو دودھ پلانے سے منع کیا گیا ہے۔

12:14 اس سے شوہر کے دودھ کی حرمت ثابت ہوتی ہے۔

12:20 حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ اللہ ان سے راضی ہے، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی زوجہ محترمہ

12:25 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم وہاں موجود تھے۔

12:30 اور اس نے حفصہ کے گھر میں ایک آدمی کی اجازت مانگنے کی آواز سنی

12:35 تو میں نے کہا یا رسول اللہ!

12:38 یہ ایک آدمی ہے جو آپ کے گھر میں داخل ہونے کی اجازت مانگ رہا ہے۔

12:41 اس نے کہا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

12:46 میں اسے ایسے شخص کے طور پر دیکھتا ہوں جو حفصہ کے چچا کو دودھ پلا رہا تھا۔

12:52 اگر فلاں زندہ ہوتا تو دودھ پلانے کے ذریعے اس کا ماموں ہوتا

12:56 وہ مجھ پر آ گیا۔

12:58 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

13:01 ہاں دودھ پلانے سے بچے کی پیدائش سے منع کیا گیا ہے۔

13:07 حدیث پر تبصرہ کریں۔

13:11 داخل ہونے کی اجازت مانگ رہے ہیں۔

13:14 میں اسے فلاں فلاں کے طور پر دیکھتا ہوں۔

13:16 یعنی میرے خیال میں وہ فلاں ہے۔

13:18 دودھ پلانے سے بچے کی پیدائش سے منع کیا گیا ہے۔

13:22 رضاعت سے مراد نسب کے اعتبار سے حرام ہے۔

13:27 بات کرنے کا ایک فائدہ

13:30 بات کرنے سے فائدہ

13:33 ثابت کرنا کہ چچا کو دودھ پلانے سے منع کیا گیا ہے۔

13:36 اس سے شوہر کے دودھ کی حرمت ثابت ہوتی ہے۔

13:40 عورت کے لیے جائز نہیں کہ وہ کسی ایسے مرد کو جو اس کا محرم نہ ہو اس کے پاس جانے کی اجازت دے

13:47 اسے اس سے چھپانا چاہیے۔

13:50 اجازت مانگنا جائز ہے، چاہے وہ محرم کے لیے ہو۔

13:54 کیونکہ عورت کا ایسی حالت میں ہونا جائز ہے جس میں محرم کے لیے اسے دیکھنا جائز نہیں۔

14:00 عائشہ کے اختیار پر، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا

14:06 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم داخل ہوئے اور میں ایک آدمی کے ساتھ تھا۔

14:10 فرمایا: اے عائشہ یہ کون ہے؟

14:14 ایک ناول میں

14:16 گویا اس کا چہرہ بدل گیا تھا۔

14:18 جیسے اسے نفرت تھی۔

14:20 میں نے اپنے بھائی کو دودھ پلانے کے بارے میں بتایا

14:23 فرمایا اے عائشہ!

14:26 ہمیں اپنے بھائیوں سے دیکھو

14:29 دودھ پلانا قحط کی ایک شکل ہے۔

14:32 حدیث پر تبصرہ کریں۔

14:36 غور سے دیکھیں، جس کا مطلب ہے سوچنا اور غور کرنا

14:41 قحط سے، یعنی بھوک سے

14:45 اس سے مراد دودھ پلانا ہے، جو ناقابل تسخیر ثابت ہوتا ہے۔

14:49 جب آپ جوان ہوتے ہیں تو کیا ہوتا ہے۔

14:51 جہاں شیر خوار بچہ ہے جس کی بھوک دودھ سے پوری ہوتی ہے۔

14:58 اس نے گفتگو سے فائدہ اٹھایا

15:01 جن امور میں حرمت اور مباح کے درمیان غیر یقینی ہے ان میں احتیاط ضروری ہے۔

15:06 اس میں رضاعت کے ساتھ تنہا احرام باندھنے کی اجازت بھی شامل ہے۔

15:10 غیبت کرنے والے، چور اور زانی کی گواہی کا باب

15:17 عروہ ابن الزبیر کی روایت سے

15:19 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے دور میں ایک عورت نے چوری کی۔

15:24 فتح کی جنگ میں

15:26 اس کے لوگ گھبرا گئے اور اسامہ بن زید کے پاس ان کی شفاعت کے لیے گئے۔

15:31 ایک ناول میں

15:33 عائشہ رضی اللہ عنہا سے، اللہ ان سے راضی ہو۔

15:35 قریش اس مخزوم عورت کے بارے میں فکر مند تھے جو چوری کی گئی تھی۔

15:40 اور کہنے لگے

15:42 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کون کلام کرتا ہے

15:46 اور کون ایسا کرنے کی ہمت رکھتا ہے؟

15:48 سوائے اسامہ ابن زید کے

15:50 محبت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم، اللہ تعالیٰ آپ پر رحمتیں نازل فرمائے

15:54 عروہ نے کہا

15:55 جب اسامہ نے اس سے اس بارے میں بات کی۔

15:58 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا چہرہ مبارک بے رنگ ہو گیا۔

16:03 اور اس نے کہا

16:04 تم مجھ سے بات کرتے ہو؟

16:06 ایک ناول میں

16:07 شفاعت کرنا

16:08 خدا کی حدود میں

16:11 اسامہ نے کہا

16:12 میرے لیے معافی مانگو یا رسول اللہ!

16:15 جب شام ہوگئی

16:17 رسول اللہ نے تبلیغ کی۔

16:20 اس نے خدا کی تعریف کی جیسا کہ وہ مستحق تھا۔

16:23 پھر اس نے کہا

16:24 جیسا کہ بعد کے لیے

16:26 اس نے تم سے پہلے لوگوں کو تباہ کیا۔

16:29 ایک ناول میں

16:30 لیکن عوام کا سایہ

16:32 ایک ناول میں

16:34 بنی اسرائیل

16:37 اگر کوئی رئیس ان سے چوری کرتا تو وہ اسے چھوڑ دیتے

16:41 اور اگر ان میں سے کمزور چوری کرے۔

16:43 انہوں نے اس پر عذاب نازل کیا۔

16:45 ایک ناول میں

16:47 گھٹیا لوگوں کو سزا دیتے ہیں۔

16:50 اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں محمد کی جان ہے۔

16:53 ایک ناول میں

16:54 خدا خیر کرے۔

16:56 اگر فاطمہ بنت محمد نے چوری کی تھی۔

16:59 اس کا ہاتھ کاٹ دیا جاتا

17:01 پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حکم دیا۔

17:05 اس عورت کے لیے

17:07 تو اس نے اپنا ہاتھ کاٹ دیا۔

17:09 اس کے بعد اس کی توبہ اچھی ہوئی۔

17:11 اور میری شادی ہو گئی۔

17:13 عائشہ نے کہا

17:15 وہ اس کے بعد آتی

17:17 اس لیے میں نے اس کی حاجت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں پیش کی۔

17:23 حدیث پر تبصرہ کریں۔

17:27 پھینکنے والا

17:28 وہی ہے جو کسی پر زنا کا الزام لگاتا ہے۔

17:31 عورت

17:32 ان کا نام فاطمہ بنت الاسود ہے، خدا ان سے راضی ہو۔

17:36 دور میں

17:37 یعنی ایک وقت میں

17:39 اس کے لوگ گھبرا گئے اور اسامہ کی طرف متوجہ ہو گئے۔

17:41 یعنی اس کی طرف متوجہ ہوئے۔

17:43 وہ اس کی شفاعت چاہتے ہیں۔

17:45 یعنی سزا میں تخفیف یا معافی

17:48 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا چہرہ مبارک بے رنگ ہو گیا۔

17:52 کوئی بھی تبدیلی

17:54 کوئی حد نہیں ہے۔

17:55 سزا قانونی طور پر عائد کی گئی سزا ہے۔

17:59 یہاں مراد چوری کی سزا ہے۔

18:02 میں ان کی اہمیت رکھتا ہوں۔

18:03 یعنی اس نے انہیں غمگین اور پریشان کر دیا۔

18:07 وہ ہمت کرتا ہے۔

18:08 یعنی وہ ہمت کرتا ہے۔

18:10 شام

18:11 یہ غروب آفتاب کے بعد سے غروب آفتاب تک ہے۔

18:14 جس کے ساتھ اس کا خاندان ہے۔

18:16 یعنی اس کے ساتھ جو تعریف و توصیف کا مستحق ہو۔

18:19 اس نے تم سے پہلے لوگوں کو تباہ کیا۔

18:22 پچھلی قوموں میں سے کوئی بھی

18:24 مراد بنی اسرائیل ہے۔

18:27 انہوں نے اسے چھوڑ دیا۔

18:28 أي لم يقيموا عليه الحد

18:31 بات کرنے کا ایک فائدہ

18:35 بات کرنے سے فائدہ

18:37 عورت چوری کے حکم میں مرد کی طرح ہے۔

18:40 اس میں کہا گیا ہے کہ توبہ کرنے والے چور کی گواہی رد نہیں ہوتی اگر اس کی توبہ اچھی ہو۔

18:46 اس میں ان امور میں شفاعت کی اجازت ہے جن کی کوئی حد نہیں ہے۔

18:50 کسی انسان کا کوئی حق نہیں۔

18:53 لیکن اس میں صوابدید ہے۔

18:55 حدیث میں اسامہ بن زید کے لیے پردہ ہے، اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔

19:01 اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ توبہ واجب ہے جو اس سے پہلے آیا تھا۔

19:08 باب: اگر وہ گواہی دے تو ناحق گواہی نہیں دیتا

19:13 عمران بن حسین کے اختیار پر، خدا ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا

19:18 نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

19:21 تم میں سب سے بہتر قرنی ہے۔

19:23 پھر جو لوگ ان کی پیروی کرتے ہیں۔

19:28 عمران نے کہا

19:29 میں نہیں جانتا

19:31 مجھے دو تین صدیوں کے بعد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم یاد آرہے ہیں۔

19:36 نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

19:39 آپ کے بعد ایسے لوگ ہوں گے جو خیانت کرتے ہیں اور ان پر بھروسہ نہیں کیا جاتا

19:44 وہ گواہی دیتے ہیں اور شہید نہیں ہوتے

19:47 منت مانتے ہیں اور پورا نہیں کرتے

19:49 اس میں ایک نام ہے۔

19:52 حدیث پر تبصرہ کریں۔

19:56 ظلم کوئی بھی ظلم ہے۔

19:58 تم میں سے بہترین وہ ہے جو تم میں سے بہتر ہو۔

20:01 سینگ

20:02 صدی

20:03 وہ ایک ہی وقت کے لوگ ہیں۔

20:06 ان کو رنگ دیں۔

20:07 یعنی ان کے پیچھے آتے ہیں۔

20:09 وہ خیانت کرتے ہیں اور ان پر بھروسہ نہیں کیا جاتا

20:12 یعنی لوگ ان پر اعتبار نہیں کرتے

20:14 کیونکہ ان میں ظاہری خیانت ہے۔

20:17 تاکہ لوگ اب ان پر انحصار نہ کریں۔

20:20 وہ گواہی دیتے ہیں اور شہید نہیں ہوتے

20:23 یعنی کارکردگی کی درخواست کیے بغیر گواہی دیتے ہیں۔

20:27 وہ قسمیں کھاتے ہیں۔

20:28 یعنی وہ اپنے آپ کو اطاعت کے پابند کرتے ہیں بغیر اس کے کہ یہ ان پر واجب ہے۔

20:34 اور وہ ہار نہیں مانتے

20:36 یعنی نذر سے

20:37 گھی

20:38 اس کا مطلب یہ ہے کہ وہ اپنے کھانے پینے کی چیزوں کو بڑھانا پسند کرتے ہیں۔

20:44 بات کرنے کا ایک فائدہ

20:47 بات کرنے سے فائدہ

20:50 پہلی صدیوں کی فضیلت بیان کرنا

20:53 وفيه تحريم الخيانة

20:55 وفيه الإرشاد إلى أداء الأمانة

20:58 وفيه وجوب الوفاء بالنذر

21:01 وفيه إقامة الشهادة على وجهها المطلوب شرعا

21:06 عبداللہ کی طرف سے، خدا ان سے راضی ہو۔

21:10 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا

21:14 بہترین لوگ قرنی ہیں۔

21:16 پھر جو لوگ ان کی پیروی کرتے ہیں۔

21:18 پھر جو لوگ ان کی پیروی کرتے ہیں۔

21:21 پھر ایسے لوگ آئیں گے جن کی گواہی اس کی قسم سے پہلے ہوگی۔

21:25 اور اس کی قسم اس کی گواہی ہے۔

21:28 حدیث پر تبصرہ کریں۔

21:32 کسی کی گواہی اس کے حلف سے پہلے ہوتی ہے۔

21:35 کیا مراد ہے؟

21:36 جو شخص اپنی گواہی کے ساتھ قسم کھانے میں پہل کرتا ہے وہ بہتان ہے۔

21:40 بات کرنے کا ایک فائدہ

21:43 بات کرنے سے فائدہ

21:46 حلف اٹھانے کی ہدایت

21:49 سرٹیفکیٹ سیکشن میں احتیاط ہے۔

21:52 حدیث میں جھوٹی گواہی کی مذمت کا حوالہ موجود ہے۔

21:56 جھوٹی گواہی کے متعلق جو کچھ کہا گیا اس کا باب

22:02 انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا

22:06 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کبیرہ گناہوں کا ذکر فرمایا

22:10 یا کبیرہ گناہوں کے بارے میں پوچھا گیا؟

22:13 اور اس نے کہا

22:14 شرک

22:16 اور خود کو مار ڈالا۔

22:17 اور والدین کی نافرمانی۔

22:20 اور اس نے کہا

22:21 کیا میں تمہیں کبیرہ گناہوں کی خبر نہ دوں؟

22:25 اس نے کہا

22:26 جھوٹی تقریر

22:27 یا اس نے کہا

22:28 جھوٹی گواہی ۔

22:30 حدیث پر تبصرہ کریں۔

22:34 کبیرہ گناہ

22:36 سب سے بڑا گناہ ہر وہ گناہ ہے جس پر لعنت، غصہ یا آگ لگائی گئی ہو۔

22:41 شرک

22:43 مخلوق کی عبادت ایسے کرنا جیسے خدا کی عبادت کی جاتی ہے۔

22:46 یا اللہ کی بڑائی کی طرح بڑھاؤ

22:49 یا وہ کسی قسم کی غیبی اور غیبی خصوصیات رکھتا ہے۔

22:54 اور خود کو مار ڈالا۔

22:56 یعنی ناحق

22:58 اور والدین کی نافرمانی۔

23:00 یعنی قول و فعل سے ان کو نقصان پہنچانا

23:04 کیا میں آپ کو اطلاع نہ دوں؟

23:07 یعنی کیا میں تمہیں نہ بتاؤں؟

23:09 جھوٹا۔

23:11 یعنی جھوٹ بولنا

23:12 بات کرنے کا ایک فائدہ

23:15 حدیث سے معلوم ہوا کہ گناہ عام ہیں۔

23:20 کچھ دوسروں سے بڑے ہیں۔

23:22 یہ توحید کی فضیلت اور صرف خدا کی عبادت کے اخلاص کی وضاحت کرتا ہے۔

23:27 اس کا کوئی شریک نہیں۔

23:29 حضرت ابوبکرہ رضی اللہ عنہ کی طرف سے فرمایا

23:34 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

23:38 کیا میں تمہیں کبیرہ گناہوں کی خبر نہ دوں؟

23:41 ناول تین میں

23:44 ہم نے کہا جی ہاں یا رسول اللہ!

23:47 اس نے کہا

23:48 خدا کو جوڑنا

23:50 اور والدین کی نافرمانی۔

23:53 وہ ٹیک لگائے بیٹھا تھا تو اس نے بیٹھتے ہوئے کہا

23:56 سوائے جھوٹی تقریر اور جھوٹی گواہی کے

24:00 سوائے جھوٹی تقریر اور جھوٹی گواہی کے

24:04 وہ یہی کہتا رہا یہاں تک کہ میں نے کہا کہ اسے خاموش نہیں رہنا چاہیے۔

24:09 ایک روایت میں ہم نے یہاں تک کہا کہ کاش وہ خاموش رہتا۔

24:14 حدیث پر تبصرہ کریں۔

24:18 وہ اب بھی کہتا ہے۔

24:20 یعنی وہ اپنا مضمون دہراتا ہے۔

24:22 جھوٹی تقریر

24:24 یعنی جھوٹا بیان

24:26 بات کرنے کا ایک فائدہ

24:30 بات کرنے سے فائدہ

24:32 یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا معمول ہے۔

24:35 وہ عموماً تین بار بولتا ہے تاکہ اسے سمجھا جا سکے۔

24:39 یہ والدین کے حقوق کی تعظیم کرتا ہے۔

24:42 باب نابینا کی گواہی اور اس کا حکم

24:47 اور اس سے نکاح کر لو

24:49 اور اس کی بیعت اور اذان کی قبولیت اور دوسری چیزیں

24:53 جسے آواز کے نام سے جانا جاتا ہے۔

24:57 عائشہ کے اختیار پر، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا

25:00 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سنا

25:03 ایک آدمی مسجد میں پڑھ رہا ہے۔

25:06 اس نے کہا خدا اس پر رحم کرے۔

25:09 اس سے مجھے فلاں اور فلاں آیت یاد آ گئی۔

25:12 میں نے انہیں اپنی سورۃ فلاں سے خارج کر دیا۔

25:16 ایک ناول میں بھول گیا۔

25:20 حدیث پر تبصرہ کریں۔

25:23 ایک آدمی جو عباد بن بشر ہونے کا امکان ہے۔

25:27 خدا ان کو زوال کا باعث بنائے

25:30 یعنی تم فوائد کو بھول گئے۔

25:33 محدثین نے حدیث سے استفادہ کیا۔

25:37 مسجد میں آواز اٹھانا جائز ہے۔

25:40 رات کو پڑھ کر نماز پڑھنا

25:43 جو نیکی کرتا ہے اس کی طرف سے کسی شخص کے ساتھ ہوتا ہے۔

25:46 خواہ اس شخص کا ارادہ نہ ہو۔

25:49 نبی کا بھول جانا جائز ہے۔

25:52 خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔

25:56 باب: اگر کوئی آدمی دوسرے آدمی کو پاک کرے تو اس کے لیے کافی ہے۔

26:02 حضرت ابوبکرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ:

26:05 ایک آدمی نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے دوسرے آدمی کی تعریف کی۔

26:08 خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔

26:11 تجھ پر افسوس، اس نے ایک روایت میں کہا

26:14 تجھ پر افسوس، تو نے اپنے دوست کی گردن کاٹ دی۔

26:17 تم نے اپنے دوست کی گردن کاٹ دی۔

26:20 اپنے بھائی کی کہانی میں

26:23 بار بار اور پھر کہا

26:26 تم میں سے کون لامحالہ اپنے بھائی کی تعریف کرتا ہے؟

26:29 اسے کہنے دیں، "میں ایسا سوچتا ہوں۔"

26:32 خدا اس کا جج ہے۔

26:35 میں خدا کے سامنے کسی کی تعریف نہیں کرتا

26:38 میرے خیال میں ایسا ہی ہے۔

26:41 اگر اسے اس سے معلوم ہوتا

26:45 حدیث پر تبصرہ کریں۔

26:48 ایک آدمی نے ایک آدمی کی تعریف کی۔

26:51 ممکنہ طور پر ایک موڑنے والا

26:54 اور اس کی تعریف کی جائے۔

26:57 وہ ذوالباجدین ہے۔

27:00 واہ واہ ایک لفظ ہے جو کہا جاتا ہے۔

27:03 جو تباہی میں گرے وہ اس کا مستحق ہے۔

27:06 تم نے اپنے دوست کی گردن کاٹ دی۔

27:09 یعنی اسے لامحالہ تباہ کر دیا۔

27:12 یعنی اس کا حساب ہونا چاہیے۔

27:15 میرے خیال میں

27:18 خدا کی قسم، وہ کافی ہے۔

27:21 خدا اسے اس کے کام کے لئے جوابدہ رکھتا ہے۔

27:24 میں خدا کے سامنے کسی کی تعریف نہیں کرتا

27:27 کہنے کا مطلب یہ ہے کہ میں خدا کو کسی کے انجام کے بارے میں کوئی عہد نہیں دیتا

27:30 ٹھیک ہے اور کچھ نہیں۔

27:33 یہ ہم سے کھو گیا ہے۔

27:36 ایک بات کہے جانے پر افسوس ہوتا ہے۔

27:39 ان لوگوں کے لیے جو ایسی تباہی میں پڑ جاتے ہیں جس کے وہ مستحق نہیں ہیں۔

27:46 حدیث میں آدمی کو پاک کرنے کی اجازت دی گئی ہے۔

27:50 تعریف میں مبالغہ آرائی کے بغیر

27:53 اس میں تمام معاملات میں مبالغہ آرائی کی نفرت شامل ہے۔

27:56 اس میں اللہ تعالیٰ کے سوا کوئی غیب نہیں جانتا

28:01 حد سے زیادہ تعریف کے بارے میں جو چیز ناپسندیدہ ہے اس کا باب

28:06 اور وہ کہے جو وہ جانتا ہے۔

28:09 حضرت ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا

28:12 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سنا

28:15 ایک آدمی آدمی کی تعریف کرتا ہے۔

28:18 اس کی تعریف میں، اس نے کہا، "تم نے مجھے تباہ کر دیا ہے۔"

28:21 یا آپ نے آدمی کی کمر کاٹ دی۔

28:24 حدیث پر تبصرہ کریں۔

28:28 اور اس کی تعریف کرتا ہے۔

28:31 یعنی اس کی تعریف میں حد سے تجاوز اور غلو کرتا ہے۔

28:34 بات کرنے کا ایک فائدہ

28:37 اس نے گفتگو سے فائدہ اٹھایا

28:41 سبب نہ بننے کی ہدایت

28:44 لوگوں کو قول و فعل سے الجھانے میں

28:48 لڑکوں کے بلوغت تک پہنچنے کا باب اور ان کی شہادت

28:51 ابن عمر کی طرف سے، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔

28:55 کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام

28:58 اتوار کو دکھایا گیا۔

29:01 اس کی عمر چودہ سال ہے۔

29:04 یہ جائز نہیں تھا۔

29:07 یہ خندق کے دن پیش کیا گیا تھا۔

29:10 اس کی عمر پندرہ سال ہے۔

29:13 تو اس نے اجازت دے دی۔

29:16 حدیث پر تبصرہ کریں۔

29:18 یہ جائز نہیں تھا۔

29:20 المراد اپنے بچوں کے لیے لڑنے کے لیے باہر جانے پر راضی نہیں ہوا۔

29:24 بات کرنے کا ایک فائدہ

29:28 بات کرنے سے فائدہ

29:31 جس نے پندرہ سال کی عمر پوری کی ہو۔

29:34 اس پر بالغ احکام لاگو ہوتے تھے، خواہ اس نے خواب بھی نہ دیکھا ہو۔

29:37 اس میں امام جائزہ لے سکتا ہے۔

29:41 جنگ شروع ہونے سے پہلے کون اس کے ساتھ لڑنے نکلے گا؟

29:44 جو اسے اس قابل پائے گا اسے اجازت دی جائے گی۔

29:47 اس میں امام ان لڑکوں کی منظوری دے سکتا ہے جن میں طاقت اور مدد ہو۔

29:52 ایک نوجوان بالغ سے زیادہ مضبوط ہو سکتا ہے۔