Name: مختصر صحيح البخاري | الحلقة (44) | تتمة كتاب العيدين ثم كتاب الوتر وكتاب الاستسقاء
Uploaded: 2026-07-06
Duration: 1974 s

0:00 以最仁慈、最仁慈的上帝之名

0:03 福利中心

0:06 用于人道主义研究

0:09 他提供

0:10 《布哈里圣训实录》摘要

0:16 没有讲坛去祈祷厅的门

0:21 根据 Abu Saeed Al-Khudri 的权威，他说：

0:25 真主的使者，愿真主保佑他并赐予他平安，曾经在开斋节和宰牲节那天出去祈祷的地方

0:32 他开始的第一件事就是祈祷

0:35 然后他离开了

0:37 于是他就站在了众人面前

0:39 人们坐在自己的行上

0:43 他给他们建议、建议、命令他们

0:46 如果他想切断任务，他就会切断它

0:50 或者他命令他命令的东西

0:53 然后他离开了

0:55 阿布·赛义德说

0:57 人们继续这样做

0:59 直到我和马尔万出去

1:02 他是这座城市的王子

1:04 在 Adhan 或 Fitr

1:06 当我们来到祈祷区时

1:09 有一个由凯西尔·伊本·萨尔特建造的讲坛

1:12 然后马尔万想在祈祷之前升天

1:17 我被他的衣服吸引了

1:19 所以他吸引了我

1:20 所以崛起

1:22 他在祈祷前就订婚了

1:24 所以我告诉他

1:26 你变了，我发誓

1:28 他说

1:29 阿布赛义德

1:31 你学到的东西都消失了

1:33 所以我说

1:34 我所知道的，上帝比我不知道的更好

1:39 他说

1:40 祈祷后人们不会和我们坐在一起

1:44 所以我在祈祷之前做到了

1:48 谈话中飞翔

1:51 原来是

1:52 有利于继续和延续

1:55 前往祈祷堂

1:57 这是这座城市的一个众所周知的地方

1:59 它与清真寺的门相距一千肘

2:03 首先要开始的是

2:05 牺牲日的任何行为

2:08 他离开了

2:09 没有一个祈祷

2:11 与人相对

2:12 也就是说，面对他们

2:14 所以他向他们传道

2:16 也就是说，它让他们害怕事情的后果

2:19 他建议他们

2:20 也就是说，对抗别人

2:22 为他们提供建议

2:24 他命令他们

2:25 即允许的和禁止的

2:28 切断任务

2:30 也就是说，将一个人与其他人分开

2:33 派他们去入侵

2:35 马尔万

2:36 他是阿尔哈卡姆的儿子

2:38 他是穆阿维叶，愿上帝对他感到满意

2:40 他把它用在城市上

2:43 他想让他进步

2:45 也就是说，他爬上讲坛布道

2:48 我被他的衣服吸引了

2:50 就是我抓住了他的衣服

2:51 阻止他登上讲坛布道

2:55 所以崛起

2:56 也就是说，他上升了

2:58 交谈的好处之一

3:02 在圣训中，愿真主的使者保佑他并赐予他平安

3:05 他曾在两个开斋节期间在祈祷厅布道

3:08 而他正站着

3:09 他那个时代的祈祷堂里没有讲坛

3:13 它包含了劝善的合法性

3:16 并禁恶

3:18 允许手动更改

3:20 对于那些有能力的人

3:22 在圣训中，这里是开斋节祈祷的地方

3:25 讲道之前

3:26 这是正确引导的哈里发的圣行

3:30 在祈祷堂进行开斋节祈祷是圣行

3:34 这表明学者做第一件事以外的事情是允许的。

3:38 因为阿布·赛义德（愿上帝喜悦他）参加了讲道并且没有离开

3:43 圣训提到取消反对该文本的言论

3:51 步行和骑车前往开斋节的大门

3:54 在布道前祈祷，无需祈祷或 iqamah

4:00 根据伊本·奥马尔的权威，他说：

4:02 这是真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，还有艾布伯克尔和奥马尔，愿真主对他们感到满意

4:09 他们在布道前祈祷两个开斋节

4:13 根据贾比尔·伊本·阿卜杜拉的权威，他说：

4:16 先知，愿真主保佑他并赐予他平安，在开斋节那天起床并祈祷

4:21 他开始祈祷，然后发表布道

4:24 说完，他下楼走到女人们身边提醒她们。

4:29 他靠在比拉尔的手上

4:32 比拉尔摊开他的衣服，把施舍物放进去给妇女们

4:38 对圣训的评论

4:42 继续和延续是有益的

4:45 所以他提醒他们，就是他劝告他们

4:48 他依赖，意味着他依赖

4:52 比拉尔展开他的衣服

4:54 他把它摊开来募集善款

4:57 扔进去，即扔进去

5:01 交谈的好处之一

5:05 圣训表明了两位正统哈里发酋长的圣行的权威

5:11 愿真主对他们感到满意，其中圣门弟子热衷于遵循先知的指导，愿真主保佑他并赐予他平安

5:18 它说女人是男人的姐妹

5:21 他们有机会传教和寻求知识

5:25 可以单独挑选女性进行劝诫和善良

5:30 它包含对慈善美德的解释

5:33 未经丈夫许可，妇女可以将自己的财富用于慈善事业

5:40 关于阿塔

5:42 伊本·阿巴斯第一次被指派给伊本·祖拜尔时就派给了他

5:47 开斋节那天他没有呼吁祈祷

5:51 讲道是在祷告之后

5:54 根据伊本·阿巴斯和贾比尔·伊本·阿卜杜拉的权威，他说：

5:59 他没有在开斋节或古尔邦节号召人们祈祷

6:04 谈话中飞翔

6:07 发送给伊本·祖拜尔

6:09 他是阿卜杜拉·本·祖拜尔，愿上帝对他们俩感到满意

6:13 他做的第一件事

6:15 他于伊斯兰历六十四年任命伊本·祖拜尔为哈里发

6:21 亚齐德·伊本·穆阿维叶去世后

6:24 他不被允许

6:26 即不打电话也不居住

6:29 交谈的好处之一

6:33 从交谈中受益

6:35 先知的时代，愿真主保佑他并赐予他和平

6:38 这是引导与权利的平衡

6:41 其中，崇拜的基础是坚持和遵循

6:48 关于在开斋节和圣所携带武器的不受欢迎的章节

6:53 根据赛义德·本·朱拜尔的权威，他说：

6:56 当一支矛尖刺中他的脚底时，我正和伊本·奥马尔在一起

7:01 他的脚卡在马镫上

7:04 所以我下来在米娜把它脱下来

7:08 随后朝圣者得知消息

7:10 所以他让它回来了

7:12 哈贾吉说

7:14 要是我们知道谁伤害了你就好了

7:17 伊本·奥马尔说

7:18 你打我

7:20 他说如何

7:24 我在没有携带武器的一天携带了武器

7:28 武器被带入圣所

7:30 武器没有进入圣所

7:34 对圣训的评论

7:38 司南矛

7:39 它是矛尖的铁

7:42 他的脚底

7:44 也就是说，它的内部和它下面的东西

7:48 他的脚卡在马镫上

7:50 即马鞍箍筋

7:52 而且它是铁做的

7:54 所以我把它脱下来

7:56 也就是说，牙齿被拔掉了

7:58 他归还

7:59 诊所是病人就诊

8:03 交谈的好处之一

8:06 在圣训中，行动归因于命令

8:09 由该动作引起的某些事情

8:13 这意味着米娜已进入圣地

8:16 保护区内禁止携带武器

8:19 为了上帝创造的安全感

8:21 对于其中的穆斯林社区

8:23 圣训中有这样的记载：

8:26 场景中携带武器

8:28 不需要战争

8:30 讨厌的

8:32 因为他害怕受到伤害

8:34 当远离人群时，就会出现不育现象

8:37 其中有同伴的话

8:40 他正在做这个

8:41 以未知的形式

8:43 他发布裁决将其删除

8:48 关于工作美德的章节

8:49 在塔什里克时代

8:52 论伊本·阿巴斯的权威

8:54 根据先知的权威，愿真主保佑他并赐予他平安

8:56 他说

8:58 在比现在更好的日子里可以做些什么呢？

9:03 他们说

9:04 为了圣战

9:06 他说

9:07 为了圣战

9:08 除了一个出去拿自己和钱去冒险的人

9:12 他没有返回任何东西

9:16 对圣训的评论

9:19 关于塔什里克时代工作美德的章节

9:22 这被称为“塔什里克日”

9:25 因为祭祀动物的肉在米娜闪闪发光

9:29 另有说法是

9:32 在这个

9:33 也就是说，Dhul-Hijjah 的十天

9:36 他敢于冒险

9:38 也就是说，他用自己、他的武器、他的马来与敌人作战。

9:42 他不知道自己是否能免遭杀戮

9:47 交谈的好处之一

9:50 圣训中颂扬了圣战的价值，但圣战的程度各不相同

9:55 这就是最终目标

9:57 将自己奉献给全能的上帝

10:00 它涉及到更喜欢某些时态而不是其他时态

10:03 喜欢的地方

10:05 与一年中的其他日子相比，他更喜欢 Dhul-Hijjah 的十天

10:12 关于我们的日子的大章

10:15 明天他将前往阿拉法特

10:18 根据穆罕默德·本·阿比·巴克林·塔卡菲的权威，他说：

10:22 我问阿纳斯·本·马利克

10:24 我们要从我们这里走向阿拉法特

10:27 关于塔尔比亚

10:29 你如何对待先知，愿真主保佑他并赐予他平安？

10:34 他说

10:36 他是不可否认的

10:39 说话嚣张的人长大了不被人骂

10:44 对圣训的评论

10:47 加迪安

10:48 也就是说，两个步行者

10:51 交谈的好处之一

10:54 在圣训中，追随者热衷于遵循先知的指导，愿真主保佑他并赐予他平安

11:00 在其中，圣门弟子们，愿上帝对他们感到满意

11:03 他们是传递他指引的人，愿上帝保佑他并赐予他平安

11:07 它包含对塔尔比耶的美德和时间的陈述

11:11 它包含对 Tashreeq 时代 takbir 的美德的解释

11:15 圣训表明，不可否认多样性的差异

11:23 礼拜场祭祀日祭祀篇

11:28 他说，以伊本·奥马尔的权威，愿上帝对他们俩感到满意

11:31 真主的使者，愿真主保佑他并赐予他平安，用于在祈祷场所进行宰杀和牺牲

11:38 对圣训的评论

11:41 继续和延续是有益的

11:45 他杀戮杀戮

11:47 关于屠宰骆驼的圣行

11:50 在宰杀羊的过程中

11:52 牛就像羊一样

11:54 据说

11:56 对于牛，他选择宰杀和宰杀

12:00 在祈祷堂里

12:01 在祈祷区进行宰杀以宣布伊玛目被宰杀

12:05 导致人们被屠杀

12:08 因为祭品一般都是来自村庄

12:11 并且更好地展现出来

12:13 因为它复兴了她的圣行

12:17 交谈的好处之一

12:20 从交谈中受益

12:22 当开斋节的行动和集体祈祷在伊玛目面前进行时

12:26 他一定走在前面

12:29 人们追随他

12:32 它包含如何进行牺牲的解释

12:35 这是屠杀和屠杀

12:37 宰杀是为了羊

12:38 还有宰杀骆驼

12:40 圣训表明教育实际上使灵魂成长

12:48 关于伊玛目和人民在开斋节布道中的讲话的章节

12:52 如果伊玛目在讲道时被问及某事

12:57 根据 Jundub Ibn Sufyan Al-Bajali 的权威，他说：

13:01 在小说中

13:02 先知在牺牲日祈祷，愿真主保佑他并赐予他和平

13:06 然后他订婚了

13:08 然后宰杀

13:09 我们与真主的使者一起献祭，愿真主保佑他并赐予他和平，有一天

13:16 所以，人们在祈祷之前屠杀了受害者

13:20 当他离开时

13:22 先知，愿真主保佑他并赐予他和平，看到他们在祈祷前就被屠杀了

13:28 他说

13:30 祈祷前宰杀的人

13:32 让另一个人代替它被宰杀

13:35 在我们祈祷之前不屠杀的人

13:38 让他以上帝的名义杀戮

13:41 对圣训的评论

13:45 他们屠杀了受害者

13:47 祭品收藏

13:49 交谈的好处之一

13:54 在祭物上提及上帝的名字

13:56 其中，祭祀的时间暂停了

14:00 这表明无论谁在祈祷前宰杀，都是不够的

14:04 谁在到期前催促某件事，谁就会被剥夺其报酬

14:09 它以复数和歧义的形式蕴含着劝善戒恶的合法性

14:18 章节：谁在开斋节回来时违反了道路

14:23 他说，根据贾比尔·本·阿卜杜拉的权威，愿上帝对他们俩感到满意

14:27 先知，愿真主保佑他并赐予他和平，正值开斋节

14:32 逆着路走

14:35 对圣训的评论

14:38 逆着路走

14:40 就是说，他除了去祷告的地方以外，还以其他方式回来

14:44 以及这背后的智慧

14:46 让两条路为他作见证

14:48 人类和精灵都是两条道路的居民

14:52 并乘以步骤

14:54 并在其中展示伊斯兰教的仪式

14:57 并提防伪善者和犹太人的阴谋

15:01 并让那些走在这条道路上的人的需求得到满足

15:04 智慧中另有说法

15:08 交谈的好处之一

15:11 从交谈中受益

15:13 建议往返祈祷地点时与开斋节当天的道路不同

15:20 评论家提到了很大的好处

15:27 弦书

15:31 关于 Witr 中提到的内容的章节

15:34 关于我们

15:35 阿卜杜拉·本·奥马尔过去常常在 Witr 祈祷中在一拜和两拜之间说“萨拉姆”

15:41 直到他订购了一些他需要的东西

15:45 对圣训的评论

15:48 他在两拜之间打招呼

15:50 也就是说，最后

15:52 还有两个拉克

15:53 也就是最后一拜之前的那一拜

15:57 交谈的好处之一

16:00 从交谈中受益

16:02 同伴的行为是无法用意见来理解的事情

16:06 他有一个提名裁决

16:08 在报告中，将两个拉克哈与维特尔祈祷分开是安全的

16:16 关于奇数时间的章节

16:19 根据阿纳斯·本·西林的权威，他说：

16:21 我告诉伊本·奥马尔

16:23 你见过晨祷前的两拜吗？

16:27 我喜欢读它们很长一段时间

16:30 他说

16:31 先知，愿真主保佑他并赐予他平安，曾经在夜间两两个人祈祷

16:37 他用拉克哈进行 Witr 祈祷

16:39 他在晨祷前拜了两拜

16:43 仿佛祈祷的呼唤在我耳边响起

16:46 对圣训的评论

16:49 看到了吗？

16:51 也就是说，告诉我

16:52 晨祷之前

16:54 也就是黎明祈祷

16:57 仿佛祈祷的呼唤在我耳边响起

16:59 即居住地

17:01 以及这是什么意思

17:02 诵读晨礼的两拜

17:06 交谈的好处之一

17:09 从交谈中受益

17:11 解释夜间祈祷是两两

17:15 它强调在黎明祈祷前祈祷两拜

17:20 并轻松阅读其中

17:25 根据艾莎的权威，她说：

17:27 整个晚上，真主的使者，愿真主保佑他并赐予他平安，背诵了维特尔祈祷文

17:32 他的愿望最终变成了魔法

17:35 对圣训的评论

17:39 他的愿望最终变成了魔法

17:41 那就是他最后的命令，愿上帝保佑他，赐他平安

17:45 他将维特尔祈祷推迟到深夜

17:49 交谈的好处之一

17:53 圣训表明，Witr 在夜间所有时间都进行

17:58 在圣训中，鼓励在晚上结束时进行威特尔祈祷

18:01 对于那些强烈反对他的人

18:03 他的习惯并不是让眼睛压倒他

18:09 旅行中的 Witr 章节

18:12 根据伊本·奥马尔的权威，他说：

18:14 先知，愿真主保佑他并赐予他平安，他曾经骑着骆驼旅行时祈祷

18:20 我去哪儿他就点头

18:24 除义务祈祷外的夜间祈祷

18:27 他在坐骑上感到紧张

18:30 对圣训的评论

18:33 继续和延续是有益的

18:37 在他的坐骑上

18:39 也就是说，他的骆驼驮着他的物品

18:42 你要去哪里

18:44 他的骆驼正在向哪个方向行驶

18:47 他招手

18:48 点头

18:49 指向会员

18:51 比如头、手、眼睛、眉毛

18:55 这里指的是头部

18:57 交谈的好处之一

19:01 他从这次谈话中受益匪浅

19:03 自愿祈祷的条件比义务祈祷的条件要轻

19:08 它包含对死者进行自愿祈祷的允许

19:12 无论你去哪里

19:16 关于屈努特鞠躬前后的章节

19:20 根据阿纳斯的权威，他说：

19:22 先知，愿真主保佑他并赐予他和平，于七十年派人从巴尼萨利姆前往巴尼阿梅尔

19:31 在小说中

19:32 先知，愿真主保佑他并赐予他和平，与拉尔和达克万一起来到他身边

19:37 乌西亚和巴努·利哈扬

19:40 他们声称自己已皈依伊斯兰教

19:43 他们将其应用到他们的人民身上

19:46 先知，愿真主保佑他并赐予他和平，为他们提供了七十名安萨尔

19:51 阿纳斯说

19:53 我们过去称它们为村庄

19:56 他们白天拾柴，晚上祈祷

20:00 于是他们就和他们一起出发，直到到达巴拉穆纳

20:04 当他们来的时候

20:06 我叔叔告诉他们

20:08 我介绍你

20:10 如果他们希望我向他们介绍真主的使者，愿真主保佑他并赐予他平安

20:16 不然你会离我很近

20:19 于是他挺身而出

20:20 所以他们保护了他

20:22 当他向他们讲述先知时，愿真主保佑他并赐予他平安

20:27 他们指着其中的一名男子

20:30 于是他刺伤了他并处决了他

20:32 他说

20:34 上帝是伟大的

20:35 我赢得了天房之主的胜利

20:38 然后他们转向他的其他同伴

20:41 所以他们杀了他们

20:42 除了一个瘸子

20:44 他上山了

20:46 因此，加百列，愿他平安，告诉先知，愿上帝保佑他并赐予他平安

20:51 他们遇见了他们的主

20:54 他强加于他们并满足他们

20:57 所以我们在读

20:59 通知我们的员工

21:00 我们遇见了我们的主

21:02 他对我们有义务，让我们满意

21:06 在小说中

21:07 这是强加给我们的，我们对此感到满意

21:10 然后稍后复制

21:13 于是他四十个早晨叫他们来

21:16 在小说中

21:18 真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，在他屠杀村庄时服从了一个月

21:24 我没有看到真主的使者，愿真主保佑他并赐予他平安

21:27 他比以前更悲伤

21:31 而在小说中

21:32 他们和先知之间有一个盟约，愿真主保佑他并赐予他平安

21:38 我所看到的东西在任何人身上都被发现了

21:43 阿里·拉尔和达克万

21:45 巴尼拉亚纳和巴尼阿西亚

21:48 那些违背真主及其使者的人，愿真主保佑他并赐予他平安

21:53 在小说中

21:55 多神教徒的领袖是阿米尔·伊本·图法伊勒 (Aamir ibn al-Tufayl)

21:59 三种品质中最好的

22:02 他说

22:03 平原人民是你们的，沿海人民是你们的

22:07 不然我就是你的继承人

22:09 否则我会率领加塔凡人民一千一千来攻击你

22:14 阿米尔在某某母亲的家中被刺伤

22:17 他说

22:18 像处女腺一样的腺体

22:21 在某某家庭的一个女人的家里

22:24 把我的马给我带来

22:26 他死在马背上

22:29 然后乌姆萨利姆的兄弟哈拉姆出发了

22:32 他是个瘸子，来自某某部落。

22:37 对圣训的评论

22:40 七十名读者中

22:43 他们是安萨尔

22:45 我叔叔告诉他们

22:47 那就是 Haram bin Malhan，愿上帝对他感到满意

22:51 我介绍你

22:52 也就是说，我先于你

22:55 如果他们信任我

22:57 也就是说，如果他们能让我免遭杀戮和囚禁

23:00 或避难所

23:02 也就是说，他们做了一个手势，表示我们应该杀了他

23:06 于是他刺伤了他，然后他就被处决了

23:08 也就是说，直到矛尖从另一个槽中出来

23:13 我赢得了天房之主的胜利

23:15 那就是殉难的喜悦

23:17 然后他们倾斜了

23:19 也就是说，调整它们

23:21 因此，加百列，愿他平安，告诉先知，愿上帝保佑他并赐予他平安

23:26 他们遇见了他们的主

23:28 也就是说，他们杀死了一名证人

23:30 他强加于他们并满足他们

23:33 也就是说，为烈士准备了家园

23:37 然后稍后复制

23:39 也就是抄写背诵

23:41 于是他四十个早晨叫他们来

23:44 他们有什么伎俩

23:47 交谈的好处之一

23:50 从交谈中受益

23:52 解释呼求全能上帝的美德

23:56 他更喜欢《古兰经》的持有者及其导师

23:59 里面有一本为了利益而去敌国的护照

24:04 为了全能的上帝而殉难是允许的

24:09 允许向特定的多神教徒祈祷

24:15 根据阿纳斯·本·马利克的权威，他说：

24:18 Qunoot 在日落和黎明时进行

24:22 并评论圣训

24:26 Qunoot 是 Qunoot 的祈求

24:30 交谈的好处之一

24:33 从交谈中受益

24:35 义务祈祷中奎努特的合法性

24:39 在灾难发生时祈祷 Qunoot 是允许的

24:47 腹水书

24:51 关于雨的章节

24:53 先知，愿上帝保佑他并赐予他平安，出去避雨了

24:59 根据阿卜杜拉·本·扎伊德·安萨里的权威，他说：

25:03 在他出去取水的那天，我看到了先知，愿真主保佑他并赐予他平安

25:08 在一本清单小说中

25:11 他说着，便背对着众人

25:15 面对朝拜进行恳求

25:18 在小说《祈祷》中

25:21 然后他换了袍子

25:23 然后他为我们拜了两拜

25:26 大声朗读它们

25:29 在小说中

25:30 所以喝

25:32 对圣训的评论

25:36 于是他背对人民，面向朝拜，祈求

25:40 也就是背对人民

25:42 面对朝拜

25:44 然后他换了袍子

25:47 据说他把顶部变成了底部

25:50 他将右肩上的部分放在左肩上

25:55 他左肩上的那个也在他右肩上

25:59 据说他使他的内在显现，使他的外在内在显现

26:05 交谈的好处之一

26:09 从圣训中得知，它是求雨的圣行之一

26:13 面对朝拜

26:15 并改造长袍

26:17 并在祈祷时大声念诵

26:20 其中祈雨是一种愿望的祈求

26:24 另外，日食祈祷是敬畏的祈祷

26:29 先知的祈求，愿真主保佑他并赐予他平安，被拒绝了

26:33 赐予他们像约瑟那样的岁月

26:38 关于马斯鲁克，他说

26:40 当一个人发生在加拿大时

26:43 他说

26:44 复活日的硝烟即将来临

26:47 他抓住了伪君子的耳朵和眼睛

26:51 信徒以感冒的形式出现

26:55 我们很害怕

26:56 所以我来到伊本·马苏德身边，他正斜倚着

27:00 他生气了，坐下来

27:02 他说

27:03 谁知道就让他说吧

27:05 谁不知道，就让他说：“上帝最清楚。”

27:09 对不知道的事情说“我不知道”是知识的一部分

27:14 真主对他的先知说，愿真主保佑他并赐予他平安

27:19 说：我不要求你有任何回报，而且我不是那些假装的人之一

27:25 在小说中

27:27 我会告诉你关于烟的事

27:30 古莱什人皈依伊斯兰教的速度很慢

27:33 在小说中

27:34 他们对他撒谎并逃避他

27:37 而在小说中

27:39 当他看到人们转身离开时

27:42 因此，先知，愿真主保佑他并赐予他平安，他召集了他们并说道

27:47 哦上帝，请帮助他们像约瑟的七人一样帮助他们七人

27:52 所以他们花了一年的时间才灭亡

27:56 他们吃死动物和骨头

27:58 人将天地之间的事物视为烟雾的形式

28:04 然后阿布·苏富扬 (Abu Sufyan) 走到他面前并说道

28:07 穆罕默德啊，您来命令我们维持血缘关系

28:11 在小说中

28:13 它要求服从上帝和血缘关系

28:17 如果你的人民已经灭亡，请向上帝祈祷

28:21 在小说中

28:22 求神赐水以治害

28:24 她已经死了

28:27 他对穆达尔说：“你在跑步。”

28:31 所以他为他们要水，他们给了他们水

28:34 贫困

28:35 所以等待天空升起清烟的那一天

28:40 按照他的说法我们会回来

28:44 当后世的折磨到来时，他们会被揭露吗？

28:48 然后他们又恢复了难以置信

28:51 在小说中

28:53 当奢侈降临到他们身上时

28:55 当奢侈降临到他们身上时，他们又回到了原来的状态

29:00 这就是全能神所说的

29:03 我们发动最大攻击的那一天

29:06 巴德尔日

29:08 小说中增加了

29:10 于是他呼唤真主的使者，愿真主保佑他并赐予他平安

29:13 他们倾盆大雨

29:15 所以我给他们申请了七个

29:18 人们抱怨雨太大

29:20 他说

29:22 哦上帝，在我们身边而不是反对我们

29:25 然后云从他头顶落下

29:28 他们给周围的人浇水

29:31 巴德尔节当天有必要

29:34 阿利夫拉米姆

29:37 罗马人被打败了

29:38 他们将会获胜

29:41 罗马人已经过去了

29:43 在小说中

29:45 硝烟已过去

29:47 还有残酷和义务

29:49 还有月亮和朗姆酒

29:51 对圣训的评论

29:55 在加拿大

29:56 一个著名的部落

29:58 它可能位于库法

30:01 他抓住了伪君子的耳朵和眼睛

30:05 也就是说，由于其严重性

30:07 信徒以感冒的形式出现

30:10 也就是说，它对他的影响是轻微的，就像感冒的症状一样

30:14 我们很害怕

30:15 恐慌是恐惧的强度

30:18 说说我要你什么奖励

30:21 也就是说，根据你的祈祷

30:24 我不是那些傲慢的人之一

30:27 也就是说，我主张不属于我的东西

30:29 我停止了我不知道的事情

30:32 我只遵循向我揭示的内容

30:35 放慢脚步远离伊斯兰教

30:37 也就是说，他们皈依伊斯兰教较晚

30:40 哦上帝，请帮助他们像约瑟的七人一样帮助他们七人

30:45 也就是七年的艰辛和干旱

30:48 所以他们花了一年的时间

30:50 也就是说，干旱、贫瘠和饥荒

30:54 直到他们死在那里

30:56 也就是说，出于极端需要

30:58 人将天地之间的事物视为烟雾的形式

31:03 也就是说，由于极度饥饿

31:05 所以请继续关注

31:07 也就是等他们受苦

31:09 因为它已经临近，它的时刻已经到来

31:12 然后他们又恢复了难以置信

31:14 也就是说，在揭露严重性之后

31:17 他们躲避了他

31:19 也就是说，他们表现出不服从，并没有放弃多神教

31:22 巴德尔节当天有必要

31:25 义务死亡

31:27 意思是巴德尔日发生在他们身上的杀戮

31:31 罗马人已经过去了

31:33 也就是波斯人和罗马人打仗

31:35 还有他们之间发生了什么

31:38 交谈的好处之一

31:41 从交谈中受益

31:43 圣门弟子是对宗教最了解的人

31:47 它禁止在没有知识的情况下谈论全能上帝的宗教

31:52 如果一个人被问及他不知道的事情，他应该

31:56 让他说我不知道

31:59 有必要向有识之士请教

32:02 它完美地表达了先知的慈悲，愿真主保佑他并赐予他平安

32:07 关于他的氏族和他的国家

32:09 圣训解释了复活日对异教徒的恐怖的严重性

32:15 它鼓励家庭联系

32:18 这是伊斯兰教的教义之一

32:20 它包含这样的声明：多神教徒知道先知的真实性，愿真主保佑他并赐予他和平，以及他带来的一切

32:28 所以他们请他祈祷以解除痛苦

32:32 其中还规定信徒要祈雨

32:37 还规定为不信者祈旱

32:41 因为这会削弱他们

32:43 这对于穆斯林来说是有好处的

32:45 可以祈求解除一切众生的灾难

32:50 这并不矛盾神对他的法令的满意

مختصر صحيح البخاري | الحلقة (44) | تتمة كتاب العيدين ثم كتاب الوتر وكتاب الاستسقاء

文字稿