مختصر صحيح البخاري | الحلقة (113) | كتاب بدء الخلق - 3

0:00 بِسْمِ اللَّهِ الْرَّحْمَانِ الْرَّحِيمِ

0:03 مركز إفادة

0:06 للدراسات والبحوث الإنسانية

0:09 يقدم

0:10 مختصر صحيح البخاري

0:15 باب ما جاء في صفة الجنة

0:21 وأنها مخلوقة

0:23 عن عمران بن حسين

0:26 عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

0:29 إذ طلعت في الجنة

0:32 فرأيت أكثر أهلها الفقراء

0:35 والطلعت في النار

0:37 فرأيت أكثر أهلها النساء

0:41 التعليق على الحديث

0:44 إذ طلعت

0:46 أي نظرت وعلمت ما فيها

0:49 فرأيت أي وجد

0:52 من فوائد الحديث

0:56 يستفاد من الحديث

0:58 أن الجنة والنار مخلوقتان موجودتان

1:02 وفي الحديث إشارة إلى التقلل من الدنيا والحقوق

1:07 وفيه التحذير من جحد النعم

1:12 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال

1:16 بينا نحن جلوس

1:17 عند رسول الله صلى الله عليه وسلم

1:21 قال

1:22 بينا أنا نائم

1:24 رأيتني في الجنة

1:27 فإذا امرأة تتوضأ إلى جانب قصر

1:31 قلت لمن هذا القصر

1:34 قالوا لعمر بن الخطاب

1:37 فذكرت غيرته

1:38 فوليت مدبرا

1:41 قال أبو هريرة

1:43 فبكى عمر بن الخطاب

1:45 ثم قال

1:47 أعليك بأبي أنت وأمي يا رسول الله أغار

1:53 التعليق على الحديث

1:56 رأيتني

1:57 أي رأيت نفسي

1:59 تتوضأ

2:01 وقيل من الوضوء

2:02 وقيل من الحسن والنظافة

2:05 غيرته

2:07 الغيرة هي الحمية والأنفة

2:10 فوليت

2:11 أي فانصرفت

2:13 من فوائد الحديث

2:17 يستفاد من الحديث

2:19 أن رؤيا الأنبياء في المنام حق

2:22 وفي الحديث بشارة الأصحاب بما يسر

2:26 وفيه شدة محبة الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم

2:33 عن عبد الله بن قيس

2:36 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

2:40 إن في الجنة خيمة من لؤلؤة مجوفة

2:45 في رواية

2:46 درة

2:47 عرضها ستون ميلا

2:50 في رواية

2:52 طولها في السماء ثلاثون

2:55 في كل زاوية منها

2:57 في رواية

2:59 للمؤمن

3:00 أهل ما يرون الآخرين

3:03 يطوف عليهم المؤمنون

3:06 وجنتان من فضة

3:09 آنيةهما وما فيهما

3:11 وجنتان من كذا

3:14 في رواية

3:15 وجنتان من ذهب

3:18 آنيةهما وما فيهما

3:21 وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم

3:25 إلا رداء الكبر على وجهه

3:28 في جنة عدن

3:31 التعليق على الحديث

3:34 مجوفة

3:35 أي مثقوبة

3:36 وداخلها فارغ

3:38 فهي ذات جوف واسع

3:41 ميلا

3:42 الميل أربعة آلاف خطوة

3:45 يطوف

3:46 أي يدور

3:47 وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم

3:51 أي لا يحول بين القوم وبين النظر إلى رب عز وجل

3:56 إلا رداء الكبر

3:58 جنة عدن

4:00 عدن أي أقام

4:02 وسميت بذلك لأنها دار المقامة

4:06 درة أي لؤلؤة

4:09 من فوائد الحديث

4:13 في الحديث أن نوع النساء المجتمل على الحور والآدميات في الجنة

4:18 أكثر من نوع رجال بني آدم

4:21 وفيه إثبات رؤية الله عز وجل في الجنة

4:27 عن أبي هريرة رضي الله عنه

4:30 عن النبي صلى الله عليه وسلم

4:33 يقول الله تعالى

4:36 أعددت لعباد الصالحين ما لا عين رأت

4:40 ولا أذن سمعت

4:42 ولا خطر على قلب بشر ذخرا

4:46 بلها ما أطلعتم عليه

4:49 ثم قرأ

4:50 فلا تعلم نفس ما أخفية لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون

5:01 التعليق على الحديث

5:05 أعدد أي هيأت

5:07 ذخرا أي مدخرا

5:10 بلها

5:11 قيل أي سوى

5:13 وقيل دع

5:16 ما أطلعتم عليه

5:17 أي مما ذكر لكم في القرآن الكريم

5:21 فلا تعلم نفس

5:23 أي فلا يعلم أحد

5:25 ما أخفية لهم من قرة أعين

5:29 أي من الخير الكثير والنعيم الغزير

5:32 والفرح والسرور واللذة والحبور

5:36 جزاء بما كانوا يعملون

5:39 أي فكما صلوا في الليل ودعوا وأخفوا العمل

5:43 فأخفى أجرهم

5:46 من فوائد الحديث

5:49 يستفاد من الحديث

5:51 أنما ذكره الله عز وجل في كتابه العظيم

5:55 من نعيم أهل الجنة

5:57 إنما هو يسير في جنب مدخره لهم

6:01 وفي الحديث إشارة إلى أن الجزاء من جنس العمل

6:05 وفيه أن الجنة مخلوقة موجودة

6:09 وفيه الإرشاد إلى أن سبب دخول الجنة

6:12 الإخلاص والصلاح

6:17 عن أبي هريرة رضي الله عنه

6:20 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

6:24 أول زمرة تدخل الجنة

6:27 في رواية

6:28 تلج على صورة القمر ليلة البدر

6:32 والذين على إثرهم كأشد كوكب إضاءة

6:37 في رواية

6:38 كوكب دري في السماء

6:42 قلوبهم على قلب رجل واحد

6:45 لا اختلاف بينهم ولا تباعد

6:48 في رواية

6:49 ولا تحاسد

6:51 لكل مرء منهم زوجتان

6:54 كل واحدة منهما يرى مخ ساقها

6:58 من وراء لحمها من الحسن

7:01 في رواية

7:02 من وراء العظم واللحم

7:05 يسبحون الله بكرة وعشيا

7:09 لا يسقمون

7:10 ولا يمتخطون

7:12 ولا يبسقون

7:14 في رواية

7:16 لا يبولون ولا يتغوطون

7:19 آنيةهم الذهب والفضة

7:22 وأمشاطهم الذهب

7:25 في رواية

7:26 آنيةهم فيها الذهب

7:29 أمشاطهم من الذهب والفضة

7:32 ووقود مجامرهم الألوة

7:36 في رواية

7:37 الأنجوج عود الطيب

7:40 وأزواجهم الحور العين

7:43 على خلق رجل واحد

7:45 على صورة أبيهم آدم

7:48 ستون ذراعا في السماء

7:51 ورشحهم المسك

7:54 التعليق على الحديث

7:57 زمرة أي جماعة

8:00 على صورة القمر

8:02 أي تضيء وجوههم إضاءة القمر

8:05 إثرهم أي عقبهم

8:08 لاختلاف بينهم

8:10 أي بين أهل الجنة

8:12 ولا تباغض

8:14 لصفاء قلوبهم ونظافتها من الكدورات

8:18 زوجتان أي من نساء الدنيا

8:21 وقيل من الحور العين

8:24 يرى مخ ساقها

8:26 أي أنما في داخل العظم

8:28 لا يستثر بالعظم واللحم والجلد

8:32 لا يسقمون

8:33 أي لا يمرضون

8:35 مجامرهم

8:37 أي مباخرهم

8:39 الألوة

8:40 هو نوع من العود يتبخر به

8:43 رشحهم المسك

8:45 أي عرقهم كالمسك في طيب رائحة

8:49 من فوائد الحديث

8:53 يستفاد من الحديث

8:54 أن أهل الجنة درجات

8:57 وكلها عليا

8:58 وأكثرهم نورا

9:00 أولهم دخولا

9:02 وفيه بيان فضل التسبيح

9:05 وأن أهل الجنة يسبحون الله عز وجل مع أنفاسهم

9:10 وفيه أنه ليس في الجنة من أعراض الدنيا المنغصة شيء

9:15 فلا مرض ولا مخاطن ولا غيرهما من النقص

9:20 وفي الحديث دلالة على أن النساء في الجنة أكثر من الرجال

9:25 وفيه أن النساء أكثر ولد آدم

9:31 عن أبي حازم

9:33 عن سهل ابن سعد

9:35 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

9:39 ليدخلن الجنة من أمتي سبعون ألفا

9:43 أو سبع مئة ألف

9:45 لا يدري أبو حازم أيهما قال

9:49 متماسكون

9:50 آخذ بعضهم بعضا

9:53 لا يدخل أولهم حتى يدخل آخرهم

9:57 وجوههم على صورة القمر ليلة البدر

10:02 التعليق على الحديث

10:06 متماسكون

10:07 أي يمسك بعضهم بيد بعض

10:10 وجوههم على صورة القمر ليلة البدر

10:14 لي تضيء وجوههم كإضاءة القمر في منتصف الشهر

10:20 من فوائد الحديث

10:23 يستفاد من الحديث عظم الجنة وسعة أبوابها

10:28 وفي الحديث إشارة إلى أن أكثر أهل الجنة هم من أمة محمد صلى الله عليه وسلم

10:36 وفيه أن الناس في الجنة على درجات

10:40 ونورهم على حسب منازلهم

10:45 عن البراء بن عازب قال

10:48 أهدي إلى النبي صلى الله عليه وسلم سرقة من حرير

10:54 في رواية بثوب

10:57 فجعل الناس يتداولونها بينهم

11:00 ويعجبون من حسنها ولينها

11:03 فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

11:07 أتعجبون منها

11:09 قال نعم يا رسول الله

11:13 قال والذي نفسي بيده

11:16 لمناديل سعد في الجنة خير منها

11:20 في رواية أفضل من هذا

11:24 وفي رواية أو أليا

11:28 التعليق على الحديث

11:31 سرق أي قطعة وشقة كالمنديل ونحوه

11:36 فجعل أي أخذ وشرع

11:40 يتداولونها

11:42 ويأخذها الواحد تلو الآخر

11:45 حسنها أي جمالها

11:48 ولينها أي ورقتها

11:51 لمناديل المنديل

11:54 قطعة من القماشي تحمل في اليد

11:57 من فوائد الحديث

12:01 يستفاد من الحديث

12:03 مشروعية إهداء الحرير وقبوله

12:07 وفيه جواز الحلف من غير استحلاف

12:12 عن أنس بن مالك رضي الله عنه

12:15 عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

12:19 إن في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها

12:23 مئة عام لا يقطعها

12:27 وعن أبي هريرة رضي الله عنه

12:29 يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال

12:34 إن في الجنة شجرة

12:36 يسير الراكب في ظلها مئة عام لا يقطعها

12:41 وَقْرَؤُواْ إِنْ شِئْتُمْ وَضِلٍّ مَّمْدُودٍ

12:46 التعليق على الحديث

12:50 الراكب

12:52 أي راكب الجواد المضمر السريع

12:55 ظلها

12:57 أي كنفها وذراها

12:59 وهو ما يستر أغصانها

13:01 لا يقطعها

13:03 أي لا يتجاوز ظل الشجرة

13:06 وظلٍّ مَمْدُودٍ

13:08 أي دائمٍ غير منقطع

13:12 من فوائد الحديث

13:15 يستفاد من الحديث

13:17 بيان سعة الجنة ونعيمها

13:20 وفيه أن نعيم الجنة دائم لا ينقطع

13:24 عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه

13:30 عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

13:34 إن أهل الجنة يتراؤن أهل الغرف من فوقهم

13:38 كما يتراؤن الكوكب الدرية الغابرة في الأفق

13:43 من المشرق أو المغرب

13:46 لتفاضل ما بينهم

13:48 قالوا يا رسول الله

13:51 تلك منازل الأنبياء لا يبلغها غيرهم

13:55 قال

13:56 بلى والذي نفسي بيده

13:59 رجالٌ آمنوا بالله وصدقوا المرسلين

14:05 التعليق على الحديث

14:08 يتراؤن أي ينظرون

14:11 الغرف جمع غرفة وهي العلية

14:16 الكوكب الدري أي الشديد الإنارة

14:20 كأنه نسب إلى الدر تشبيهاً بصفائه

14:24 وقيل العظيم المقدار

14:27 الغابر أي الذاهب

14:30 الأفق أي أطراف السماء

14:33 لتفاضل ما بينهم

14:36 أي بسبب تفاوت منازلهم في الجنة

14:39 تلك منازل الأنبياء أي من الجنة

14:43 لا يبلغها أي لا ينالها ويستحقها

14:48 رجالٌ آمنوا بالله أي فأخلصوا له العبادة

14:53 وصدقوا المرسلين أي فاتبعوهم

14:57 من فوائد الحديث

15:01 يستفاد من الحديث

15:03 أن أهل الجنة يتفاضلون في منازلهم

15:07 ويرى بعضهم بعضاً من الغرف

15:10 وفيه مشروعية ضرب الأمثال

15:13 وهو أبلغ في النفس

15:16 وفي الحديث إشارة إلى شرطي قبول العمل الصالح

15:20 وهما الإخلاص والمتابعة

15:25 باب صفة النار وأنها مخلوقة

15:29 عن أبي جمرة الضبعي قال

15:32 كنت أجالس ابن عباس بمكة

15:35 فأخذتني الحماء

15:37 فقال أبردها عنك بماء زمزم

15:42 فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

15:46 الحماء من فيح جهنم

15:49 فأبردوها بالماء

15:51 أو قال بماء زمزم

15:56 التعليق على الحديث

15:59 فأخذتني أي أصابتني

16:02 الحماء المراد

16:05 ارتفاع حرارة الجسم عن المعتاد

16:08 أبردها عنك بماء زمزم

16:11 أي أزل وخفف من حرارتها

16:14 بصب ماء زمزم على جسدك

16:17 فيح جهنم

16:18 أي سطوع حرها

16:21 من فوائد الحديث

16:25 يستفاد من الحديث

16:27 بيان فضل ماء زمزم

16:30 وفيه مشروعية التداوي

16:32 وفي الحديث إشارة إلى أن من أصول الطب

16:36 التداوي بالأضداد

16:41 عن رافع بن خديج قال

16:43 سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول

16:47 الحماء من فور جهنم

16:50 فأبردوها عنكم بالماء

16:53 وعن عائشة رضي الله عنها

16:56 عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

17:00 الحماء من فيح جهنم

17:03 فأبردوها بالماء

17:06 التعليق على الحديث

17:10 من فور جهنم

17:12 أي من شدة حرها

17:14 وفارى أي جاش

17:17 فأبردوها عنكم بالماء

17:19 أي أزيلوا حرها

17:21 وخففوه بالماء

17:24 فيح جهنم

17:25 أي سطوع حرها

17:28 من فوائد الحديث

17:32 يستفاد من الحديث

17:34 أن النار مخلوقة موجودة

17:37 وفيه أن وضع الماء البارد

17:39 على وجه المحموم وأطرافه

17:42 عن نافع العلاج

17:44 وأسرعه إلى إطفاء نار الحماء

17:47 وكسر لهيبها

17:51 عن نافع

17:53 عن ابن عمر رضي الله عنهما

17:56 عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

17:59 الحماء من فيح جهنم

18:02 فأطفئوها بالماء

18:04 في رواية

18:06 فأبردوها

18:08 قال نافع

18:10 وكان عبد الله يقول

18:12 对圣训的评论

18:16 إكشف أي رفع

18:19 الرجز أي العذاب

18:21 ومنه المرض

18:23 من فوائد الحديث

18:28 يستفاد من الحديث

18:30 وجوب الإخلاص في الدعاء

18:32 لرفع البلاء

18:34 وفي الحديث إشارة إلى مشروعية الرقية

18:40 عن أبي هريرة رضي الله عنه

18:42 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

18:46 ناركم جزء من سبعين جزء من نار جهنم

18:51 قيل يا رسول الله

18:53 إن كانت لكافية

18:55 قال

18:57 فضلت عليهن بتسعة وستين جزء

19:00 كلهن مثل حرها

19:03 التعليق على الحديث

19:07 ناركم

19:10 المراد

19:12 نار الدنيا المعروفة

19:14 إن كانت لكافية

19:16 أي إن نار الدنيا تكفي لتعذيب أهل النار

19:20 فضلت

19:22 أي تزيد في حرها

19:24 من فوائد الحديث

19:28 يستفاد من الحديث

19:30 مشروعية ضرب المثل للغائب بالمحسوس

19:34 وهو أوقع في النفس

19:36 وفيه أن هذه النار التي جعلت تذكرة بالنار الكبرى

19:41 إنما نقصت من تلك النار تسعة وستين جزء

19:46 لينتفع بها الآدميون

19:49 مع تخوفهم منها وملابستهم لها

19:53 عن أبي وائل قال

19:57 قيل لأسامة

19:59 لو أتيت فلانا فكلمته

20:02 قال

20:03 إنكم لترون أني لا أكلمه إلا أسمعكم

20:08 إني أكلمه في السر

20:10 دون أن أفتح بابا لا أكون أول من فتحه

20:15 ولا أقول لرجل أن كان علي أميرا إنه خير الناس

20:21 بعد شيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم

20:26 قال

20:27 وما سمعته يقول

20:30 قال

20:31 سمعته يقول

20:33 يجاء بالرجل يوم القيامة

20:36 فيلقى في النار

20:38 فتندلق أقطابه في النار

20:41 فيدور كما يدور الحمار برحاه

20:45 في رواية

20:46 فيطحن فيها كطحن الحمار

20:49 فيجتمع أهل النار عليه فيقولون

20:53 في رواية

20:54 فيطيف به

20:56 أي فلان ما شأنك

20:59 أليس كنت تأمرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر

21:04 قال

21:05 كنت آمركم بالمعروف ولا آتيه

21:09 وأنهاكم عن المنكر وأتيه

21:14 التعليق على الحديث

21:17 فلان هو عثمان بن عفان رضي الله عنه

21:21 لترون أي لتظنون

21:24 إلا أسمعكم أي إلا بحضوركم

21:29 دون أن أفتح بابا أي من أبواب الفتن

21:33 يجاء أي يؤتى

21:36 فتندلق أي فتخرج وتنصب

21:40 أقطابه أي أمعاؤه

21:43 والمراد تخرج أمعاؤه من جوفه

21:47 برحى

21:48 الرحى حجر يطحن به

21:52 بالمعروف

21:53 هو اسم جامع لكل طاعة

21:56 المنكر

21:57 هو اسم جامع لكل ما قبحه الشرع وحرمه وكره

22:04 ولا آتي أي ولا أفعله

22:07 من فوائد الحديث

22:11 يستفاد من الحديث

22:13 أن ندب إلى نصيحة الأمراء سراً للمصلحة

22:17 لا تهييجاً للفتن

22:19 وفي الحديث النهي عن الإنكار العلني

22:23 لأنه قد يؤدي إلى افتراق الكلمة وتشتيت الجماعة

22:28 وفيه مراعاة الأدب مع الأمراء واللطف بهم

22:32 وتبليغهم قول الناس فيهم ليكفوا عنه

22:36 وفيه الإرشاد إلى سد الأبواب المفضية إلى الفتن

22:41 وفيه بيان أهمية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

22:46 باب صفة إبليس وجنوده

22:51 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال

22:55 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

22:59 يأتي الشيطان أحدكم فيقول

23:02 من خلق كذا

23:04 من خلق كذا

23:06 حتى يقول

23:08 من خلق ربك

23:10 فإذا بلغ فليستعذ بالله ولينته

23:15 التعليق على الحديث

23:19 يأتي الشيطان أي وسويس

23:22 فإذا بلغ

23:24 أي فإذا وصل إلى هذه الحال

23:27 فليستعذ بالله

23:29 أي ليقل أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

23:34 لينته

23:35 أي ليترك التفكرة والاسترسال في هذا الخاطر

23:40 من فوائد الحديث

23:43 يستفاد من الحديث

23:46 فضل الاستعاذة في دفع الأعراض والشبهات الواهية الشيطانية

23:52 وفيه عدم الاسترسال مع الخواطر التي تجلب الشبه

23:57 وفيه ترك الفكر فيما يخطر بالقلب من وساويس الشيطان

24:04 عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال

24:09 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

24:12 إذا كان جنح الليل

24:15 في رواية

24:17 إذا استجنح الليل

24:19 أو أمسيتم

24:21 فكفوا صبيانكم

24:23 فإن الشياطين تنتشروا حينئذ

24:27 في رواية

24:29 وكفتوا صبيانكم عند العشاء

24:32 فإن للجن انتشارا وخطفة

24:35 فإذا ذهب ساعة من الليل فحلوهم

24:39 فأغلقوا الأبواب واذكروا اسم الله

24:43 في رواية

24:44 وأجيفوا الأبواب

24:46 فإن الشيطان لا يفتح بابا مغلقا

24:50 وأوكوا قربكم واذكروا اسم الله

24:54 وخمروا آنيتكم واذكروا اسم الله

24:58 في رواية

24:59 واذكر اسم الله

25:02 وفي رواية

25:04 وأوكل أسقية

25:06 وخمروا الطعام والشراب

25:09 ولو أن تعرضوا عليها شيئا

25:12 وأطفئوا مصابيحكم

25:15 في رواية

25:17 عند الرقاد

25:19 فإن الفويسقة ربما اجترت الفتيلة

25:23 فأحرقت أهل البيت

25:26 التعليق على الحديث

25:30 جنح الليل أي ظلامه

25:33 فكفوا صبيانكم

25:35 أي ضموهم وامنعوهم من الخروج والانتشار في الطرقات

25:40 تنتشر أي تخرج وتتردد في الطرقات

25:45 حين إذ أي في ذلك الوقت

25:48 ذهب أي مضى

25:51 فحلوهم أي فخلوهم وتركوهم

25:55 أجيفوا أي أغلقوا

25:58 وأوكوا قربكم أي شدوا فم القرب

26:02 والقربة وعاء لحفظ الماء

26:05 وخمروا آنيتكم أي غطوها

26:09 ولو أن تعرضوا عليها شيئا

26:12 أي ولو أن تضعوا على رأس الإناء عودا أو شيئا آخر يستر بعضه

26:18 وتمدوه عليه عرضا

26:21 وأطفئوا مصابيحكم

26:23 الأطفاء في المصباح بمنزلة الإخماد في النار

26:28 الفويسقة هي الفأرة

26:31 وسميت فويسقة لخروجها من جحرها لإفساد الأموال

26:36 اجترت الفتيلة أي جرت فتيلة المصباح

26:41 من فوائد الحديث

26:45 يستفاد من الحديث رعاية الأبناء وحمايتهم من حبائل الشياطين

26:52 وفيه الإرشاد إلى عدم التعرض لمواطن الفتن

26:56 وفيه أن من فوائد تغطية الأوان

27:01 صيانتها من الشياطين والنجاسات والحشرات وغيرها

27:06 ومن الوباء الذي ينزل في ليلة من العام

27:10 وفيه أن الأخذ بالأسباب الكونية والاحتراز من الضرر لا يناف التوكل

27:18 عن سليمان بن صرد قال

27:22 كنت جالسا مع النبي صلى الله عليه وسلم

27:26 ورجلان يستبان

27:28 فأحدهم احمر وجهه وانتفخت أوداجه

27:33 فقال النبي صلى الله عليه وسلم

27:36 إني لأعلم كلمة لو قالها

27:39 ذهب عنه ما يجد

27:42 لو قال أعوذ بالله من الشيطان

27:46 ذهب عنه ما يجد

27:48 فقالوا له

27:50 إن النبي صلى الله عليه وسلم قال

27:54 تعوذ بالله من الشيطان

27:57 فقال

27:58 وهل بي جنون

28:00 التعليق على الحديث

28:04 يستبان

28:07 أي يشتم كل منهما الآخر

28:10 أوداجه

28:11 أي عروقه التي في الحلق

28:14 ذهب عنه

28:15 أي زال عنه

28:17 ما يجد

28:18 أي من الغضب

28:20 وهل بي جنون

28:22 قالها لشدة غضبه

28:24 من فوائد الحديث

28:27 يستفاد من الحديث

28:30 أن الغضب من نزغات الشيطان

28:33 فينبغي لصاحب الغضب

28:35 أن يستعيذ بالله عز وجل لدفعه

28:39 وفي الحديث إشارة إلى عدم التعرض للغضبان

28:43 في حالة الغضب الشديد

28:45 وفيه الإرشاد إلى الأخذ بأسباب دفع الغضب

28:49 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال

28:54 قال النبي صلى الله عليه وسلم

28:58 كل بني آدم يطعن الشيطان في جنبيه بإصبعه حين يولد

29:04 في رواية

29:06 ما من بني آدم مولود إلا يمسه الشيطان

29:11 غير عيس بن مريم

29:13 في رواية

29:15 فيستهل صارخا من مسي الشيطان

29:18 غير مريم وبنها

29:21 ثم يقول أبو هريرة

29:23 وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم

29:29 ذهب يطعن فطعن في الحجاب

29:33 التعليق على الحديث

29:37 الحجاب هو الجلدة التي فيها الجنين

29:42 وتسمى المشيمة

29:44 وقيل

29:45 الحجاب

29:46 الثوب الذي يلف فيه المولود

29:50 فيستهل

29:51 أي فيصيح رافعا صوته

29:54 من فوائد الحديث

29:57 يستفاد من الحديث

30:00 شدة عداوة الشيطان لبني آدم

30:04 وفيه فضيلة ظاهرة لعيس وأمه عليهم السلام