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以最仁慈、最仁慈的上帝之名
0:03
福利中心
0:06
用于人道主义研究
0:09
他提供
0:10
《布哈里圣训实录》摘要
0:16
关于在鞠躬时完成 takbeer 的章节
0:20
根据穆塔里夫·本·阿卜杜拉的授权，他说
0:25
我在阿里·本·阿比·塔利卜身后祈祷，愿上帝对他感到满意
0:29
我和伊姆兰·本·侯赛因
0:31
当他跪拜时，他说“真主至大”。
0:34
如果他抬起头，他就会说“Allahu Akbar”。
0:37
当他拜完两拜后站起来时，他说“takbeer”
0:40
当他完成祈祷后
0:42
伊姆兰·本·侯赛因握住我的手说：
0:46
这让我想起了穆罕默德的祈祷，愿真主保佑他并赐予他平安
0:52
或者他说
0:53
他为我们祈祷穆罕默德的祈祷，愿真主保佑他并赐予他平安
0:59
在小说中
1:01
他提到，每当他被抚养长大或被安置时，他都会说“Allahu Akbar”
1:07
对圣训的评论
1:10
他提醒我
1:12
表示已离开变焦的指示
1:16
这个
1:17
那就是阿里·本·阿比·塔利卜，愿上帝喜悦他
1:21
交谈的好处之一
1:25
从交谈中受益
1:27
圣门弟子热衷于传播先知的指导，愿真主保佑他并赐予他和平
1:31
在言语和行动上
1:33
其中，两人站在伊玛目身后进行集体祈祷
1:41
论阿布·胡莱拉的权威
1:43
他曾经在每次义务祈祷和其他祈祷中说“Allahu Akbar”
1:48
在斋月和其他地方
1:50
当他起床时他就长大了
1:53
然后他鞠躬时会说“takbir”
1:55
然后他说：“神会垂听那些赞美他的人。”
1:59
然后他说：“我们的主，赞美归于你”，然后跪下
2:04
然后他说上帝是伟大的
2:06
当他倒下时
2:09
当他从跪拜中抬起头时，他就长大了
2:13
然后他在跪拜的时候长大了
2:16
当他从跪拜中抬起头时，他就长大了
2:20
当他从两个座位上站起来时他就长大了
2:25
他在每一拜中都会这样做，直到他完成祈祷。
2:30
然后他说当他离开的时候
2:32
我的灵魂在他手中
2:35
事实上，我与真主使者的祈祷最相似，愿真主保佑他并赐予他平安。
2:41
如果这是他离开这个世界之前的祈祷
2:47
对圣训的评论
2:50
他每次祈祷时都会说“Allahu Akbar”
2:53
也就是说，它随着降低和升高而增加
2:56
从书面和其他
2:59
也就是说，在义务祈祷和自愿祈祷中
3:01
当他起床时他就长大了
3:03
意思是开头的takbir
3:06
他跪倒在地
3:08
也就是说，他跪倒在地
3:11
当他从两个座位上站起来时
3:14
也就是说，在第一个 tashahhud 之后
3:17
他在每一拜中都这样做
3:19
也就是说，塔克比尔
3:22
事实上，我与真主使者的祈祷最相似，愿真主保佑他并赐予他平安。
3:27
也就是说，我给你带来了类似的东西和接近的东西
3:32
直到他离开这个世界
3:34
也就是说，如所描述的
3:36
没有从中复制任何内容
3:39
交谈的好处之一
3:43
从交谈中受益
3:45
基本原则是义务祈祷和自愿祈祷在行动和言语上相似
3:51
在圣训中，有证据表明开头大典和过渡大典
3:57
对于那些说的人来说，有一个论点
3:59
伊玛目将诵读和赞美结合起来
4:03
表明赞美是背诵的结果
4:07
因为赞美提到了节制
4:09
诵经提到掠夺
4:12
它解释了圣门弟子们热衷于遵循先知的指导，愿上帝在祈祷中保佑他并赐予他平安
4:19
可以不宣誓而宣誓
4:22
一个人可以提及他的优点
4:26
如果他能实现最伟大、最令人惊奇的自我
4:30
其中，教育已经在灵魂中建立起来
4:34
其中，崇拜的基础是悬浮
4:38
其中，先知的行动，愿真主保佑他并赐予他和平，是指导的尺度
4:46
关于在礼拜时完成大诵的章节
4:50
根据伊克里玛的权威，他说：
4:53
我在神社看到一个人
4:55
每次降低和升高他都会变得更大
4:58
如果他站起来或者躺下
5:01
所以我告诉伊本·阿巴斯，愿上帝对他们俩感到满意
5:05
在小说中
5:07
我在麦加的一位酋长身后祈祷
5:10
所以他说二十二大德
5:13
我告诉伊本·阿巴斯他是个傻瓜
5:17
他说：“你和你的母亲一样失去了亲人。”
5:21
他说
5:22
这不是先知的祈祷，愿真主保佑他并赐予他平安吗？
5:27
我没有
5:29
对圣训的评论
5:33
在那个地方
5:34
那就是亚伯拉罕的地位，愿他平安
5:38
每次切割都会生长
5:40
也就是说，如果他想跪下或者匍匐的话
5:43
并提高
5:45
要么跪着，要么跪着
5:48
我没有
5:49
这是阿拉伯人在斥责和警告时说的一句话
5:54
交谈的好处之一
5:58
从交谈中受益
6:00
有任何问题都可以向学者询问
6:05
其中有两个指引之光
6:07
这是先知（愿真主保佑他并赐予他平安）带来的
6:14
鞠躬时将手掌放在膝盖上的章节
6:18
根据穆萨布·本·萨阿德的权威，他说：
6:21
我和父亲一起祈祷
6:24
所以我把它涂在我的手掌之间
6:26
然后我把它们放在我的大腿之间
6:29
所以我父亲禁止我并说
6:32
我们正在这样做
6:34
所以我们禁止它
6:36
他命令我们把手放在膝盖上
6:40
对圣训的评论
6:44
所以我双手捧成杯状，然后放在大腿之间
6:48
该应用程序结合了双手的手指
6:52
鞠躬和祈祷时，他将它们放在膝盖之间
6:57
交谈的好处之一
7:01
从交谈中受益
7:03
戒善戒恶的正当性
7:07
其中，同伴的话语就是我们的命令
7:10
他有一个提名裁决
7:13
允许复制裁决
7:16
事实证明，祈祷中的应用已被废除
7:22
第章 完成鞠躬的极限
7:24
适度和保证
7:27
关于阿尔巴拉，他说
7:29
这是先知的跪下，愿真主保佑他并赐予他平安
7:33
还有他的跪拜和两次跪拜之间
7:36
如果他从鞠躬中抬起头
7:39
站着和坐着怎么样？
7:41
几乎一样
7:44
对圣训的评论
7:48
继续下去是有好处的
7:51
站着和坐着怎么样？
7:54
也就是说，除了做读书之外的事情
7:58
否则，坐着就是为了塔沙胡德
8:02
他们比其他人高
8:05
几乎一样
8:07
也就是说，这些动词的长度相似
8:11
虽然其中一些略有不同
8:14
交谈的好处之一
8:18
从交谈中受益
8:20
圣训中提到的这一特征
8:22
这是集体祷告最完美的特征
8:26
如果一个人独自祈祷
8:29
他可能会在鞠躬和跪拜时打盹
8:31
将你所说的乘以你所做的
8:33
两次礼拜之间
8:35
在拜拜和顶礼之间
8:40
鞠躬时祈求的章节
8:43
以阿伊莎的权威，愿上帝喜悦她
8:46
她说
8:48
他是先知，愿上帝保佑他并赐予他平安
8:50
他经常在鞠躬和下跪时说
8:54
在小说中
8:56
先知祈求，愿真主保佑他并赐予他平安
8:59
向他启示后的祷告
9:02
如果神的胜利和征服来临
9:05
除非他这么说
9:07
神啊，我们的主啊，荣耀归于你，赞美归于你
9:11
哦上帝，请原谅我
9:13
《古兰经》的解释
9:17
对圣训的评论
9:20
继续下去是有好处的
9:24
《古兰经》的解释
9:26
也就是说，他做他被命令做的事
9:28
这是全能神的话
9:31
所以赞美你的主并请求宽恕
9:35
交谈的好处之一
9:39
从交谈中受益
9:41
最好的祈请文就是所念诵的
9:44
在古兰经和圣训中
9:46
这就是祈祷的目的之一
9:48
表现出奴役和缺乏全能的上帝
9:55
德行篇章
9:56
哦上帝，我们的主，赞美归于你
10:00
以阿布胡莱拉的权威，愿上帝喜悦他
10:03
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，说
10:07
如果阿訇说
10:09
神垂听赞美他的人
10:12
所以说
10:13
哦上帝，我们的主，赞美归于你
10:16
因为他的说法与天使的说法一致
10:20
他之前的罪孽得到了宽恕
10:24
对圣训的评论
10:27
如果阿訇说
10:29
也就是说，如果他从鞠躬中抬起头来
10:33
谁的说法与天使的说法一致
10:37
也就是说，他同意了天使的祈祷
10:40
交谈的好处之一
10:43
从交谈中受益
10:45
必须跟随伊玛目
10:48
在圣训中，天使参加祈祷
10:51
祈祷的行为是罪得赦免的一个理由
10:58
以阿布胡莱拉的权威，愿上帝喜悦他
11:01
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他平安
11:04
如果他想为某人祈祷
11:07
或者打电话找人
11:10
鞠躬后的库努特
11:12
在小说中
11:14
他在中午祈祷的最后一拜中感到绝望
11:17
还有晚祷
11:19
还有晨祷
11:21
也许他说
11:23
如果他说：“神会垂听赞美他的人。”
11:26
哦上帝，我们的主，赞美归于你
11:30
在小说中
11:31
他召唤人并叫出他们的名字
11:36
天啊，生下瓦利德·伊本·瓦利德吧
11:39
还有萨拉马·伊本·希沙姆
11:41
还有阿亚什·伊本·阿比·拉比亚
11:44
在小说中
11:46
神啊，拯救信徒中受压迫的人
11:51
哦上帝，增强你对抗穆达尔的力量
11:54
使他们的岁月如约瑟的岁月
11:58
在小说中
11:59
加法尔，愿上帝原谅她
12:02
愿上帝保佑她并赐予她平安
12:05
而在小说中
12:07
而当时东方的人民，来自穆达尔，反对他
12:11
他大声地说
12:14
他曾经在黎明祈祷时说过一些祈祷词
12:18
天哪，诅咒某某某某
12:22
对于活着的阿拉伯人
12:24
直到上帝降下
12:26
你与它无关
12:29
诗歌
12:31
对圣训的评论
12:35
为某人祈祷或为某人祈祷
12:38
也就是说，他咒骂异教徒，为信徒祈祷
12:42
频道
12:43
库努特
12:44
That is, supplication
12:46
上帝啊，请拯救阿尔瓦利德·本·阿尔瓦利德
12:49
也就是说，我寻求并请求新生儿的救赎
12:53
哦上帝，增强你对抗穆达尔的力量
12:56
That is, take them seriously
12:59
使他们的岁月如约瑟的岁月
13:03
也就是说，多年的干旱和贫困
13:05
对于活着的阿拉伯人
13:08
邻里是部落的家
13:10
他们彼此住在一起
13:13
你与它无关
13:15
也就是说，你只需要传达信息并引导人们
13:19
并照顾他们的利益
13:21
但这件事属于全能的上帝
13:24
He is the one who manages things
13:26
他愿意引导谁，就引导谁；愿意引导谁，就误导谁
13:30
不要针对他们祈祷
13:32
相反，他们的事取决于他们的主
13:35
交谈的好处之一
13:39
从交谈中受益
13:41
Qunoot 在灾难中的允许性
13:44
Qunoot 是义务祈祷中的一员
13:48
可以为 Qunoot 中的特定人士祈祷
13:51
这同样适用于对 Qunoot 中特定某人的祈求
13:57
他说，根据阿纳斯·本·马利克的权威，愿上帝对他感到满意
14:02
Qunoot 在日落和黎明时进行
14:05
对圣训的评论
14:08
继续和延续是有益的
14:12
交谈的好处之一
14:16
从交谈中受益
14:18
义务祈祷中奎努特的允许性
14:22
与 Qunoot 一起专门进行昏礼和晨礼祈祷
14:28
Al-Rifa’a bin Rafi’ Al-Zarqi said:
14:32
有一天，我们在先知身后祈祷，愿上帝保佑他并赐予他平安
14:37
当他从拉克哈中抬起头时，他说道：
14:41
神垂听赞美他的人
14:44
后面一个男人说道
14:46
Our Lord, praise be to You
14:49
非常感谢，很好，很幸福
14:53
离开时他说：
14:56
说话者说我是谁
15:00
他说：我看到三十多个天使正朝它赶来
15:05
哪个先写的？
15:09
对圣训的评论
15:12
一个人是 Rifa’ah bin Rafi’，愿上帝对他感到满意
15:17
The news is good
15:20
也就是说，纯粹的虚伪和名誉
15:23
是有福的，即充满良善
15:27
三十几
15:29
有一些在三到九之间
15:33
他们发起它
15:34
也就是说，他们急于接受并写下来
15:39
交谈的好处之一
15:42
从交谈中受益
15:44
解释赞美和记念全能上帝的美德和回报
15:49
允许大声哀悼
15:52
除非他打扰了和他在一起的人
15:55
它包括不将声明延迟到需要的时间之后
16:01
当他从低头抬起头时，打开了安心之门
16:06
About Thabet
16:08
他说，根据阿纳斯·本·马利克的权威，愿上帝对他感到满意
16:12
我不打算像我看到先知那样引导你们祈祷，愿上帝保佑他并赐予他平安，与我们一起祈祷
16:20
塔贝特说
16:22
阿纳斯·本·马利克正在做一些我从未见过你做的事情
16:27
It was when he raised his head from bowing
16:31
他站起来，以便那些说他忘记了的人会说
16:35
在两次跪拜之间
16:37
直到他说他忘记了
16:41
对圣训的评论
16:45
不，他们不会
16:46
也就是说，不短
16:48
做点什么
16:50
也就是说，他在祈祷时做了一些事情
16:53
他忘记了
16:54
也就是说，下一个动词在它之后
16:58
交谈的好处之一
17:01
从交谈中受益
17:04
先知的指导，愿真主保佑他并赐予他平安，是言语和行为的标准
17:10
It contains a statement about the guard of the Companions, may God be pleased with them
17:14
遵循先知的指导，愿真主保佑他并赐予他平安
17:20
礼拜功德章
17:23
根据 Abu Hurairah 的权威，他说：
17:25
有人说，真主的使者啊
17:28
我们会在复活日见到我们的主吗？
17:31
他说
17:33
在没有云的阳光下，你是否感到任何伤害？
17:37
他们说：不，真主的使者啊
17:40
他说
17:41
你也会在复活日见到他
17:45
God brings people together
17:48
他说
17:50
谁崇拜什么，就让他跟随它
17:54
谁崇拜太阳，他就追随谁
17:56
他跟随那些崇拜月亮的人
17:59
他跟随那些崇拜暴君的人
18:02
我为什么要读圣训？
18:07
他将追随那些崇拜暴君的人，而这个国家将继续与伪善者在一起
18:15
然后上帝以一种不同于他们所知道的形式来到他们身边
18:20
他说：“我是你的主。”
18:23
他们说：“我们向上帝寻求庇护，躲避你们。”
18:27
This is our place until our Lord comes to us
18:31
如果我们的主来到我们身边，我们就会知道
18:36
然后上帝以他们所知道的形式来到他们身边
18:40
他说：“我是你的主。”
18:43
他们说：你是我们的主
18:47
所以他们跟着他
18:49
And he hits the bridge of hell
18:51
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，说
18:55
所以我会第一个授权
18:58
那天众使者的祈求
19:01
上帝啊，请赐予我们平安
19:04
它有像猴子的刺一样的钩子
19:08
你没看到猴子的刺吗？
19:11
他们说：是的，上帝的使者啊
19:14
他说：“它们就像猴子的刺。”
19:18
然而，除了上帝，没有人知道它的伟大
19:23
所以你用他们的行为来绑架人们
19:26
其中之一就是通过工作获得回报的人
19:28
其中芥末再生存
19:32
即使神已经结束了对他仆人的审判
19:36
想从地狱出来的人都想出来
19:40
谁见证除真主外，别无他神
19:44
他命令天使把他们带走
19:48
他们通过礼拜的迹象认出他们
19:52
上帝禁止火吞噬亚当之子的跪拜痕迹
19:57
他们用一英尺的馅料把它们拿出来
20:01
然后将水倒在他们身上，这就是生命之水
20:06
种子植物在洪水中发芽
20:10
其中一名男子仍面临火势
20:15
他说，主啊，它的气味让我变得坚强，它的智慧让我燃烧
20:22
所以把我的脸转离火
20:25
他仍然向上帝祈祷
20:28
他说：“也许如果我给你一些东西，你就会向我要别的东西。”
20:34
他说：“不，看在你的荣耀上，我不会向你要求任何别的东西。”
20:39
然后他把脸转离火
20:42
然后他说，主啊，请带我更接近天堂之门
20:49
他说：你不是说不再问我别的事了吗？
20:54
亚当之子，你有祸了！我是如何背叛你的
20:58
他还在打电话
21:00
他说：“也许如果我给你这个，你就会向我要别的东西。”
21:06
他说：“不，看在你的荣耀上，我不会向你要求任何别的东西。”
21:11
神所赐下的圣约和圣约是没有人会向他询问的
21:16
这让他离天堂之门更近了
21:20
如果他看到里面有什么，只要上帝愿意他保持沉默，他就会保持沉默
21:25
然后他说：“主啊，让我进入天堂。”
21:30
然后他说：“尤利西斯，你说过你不会再向我要任何东西吗？”
21:35
亚当之子，你有祸了，我如何背叛了你！
21:39
他说，主啊，不要让我在你的创造物中感到痛苦
21:45
他不断祈祷直到他笑了
21:49
如果他嘲笑他，他就被允许进入其中
21:54
如果他进入，他会被告知
21:57
祈求如此如此，他就会祈求
22:00
然后他被告知要许愿某事，他许愿
22:06
直到他的希望破灭
22:09
于是他对他说：这是给你的，对他来说也一样
22:15
阿布胡莱拉说
22:17
那个人是最后一个进入天堂的人
22:22
阿布·赛义德·胡德里 (Abu Saeed Al-Khudri) 与阿布·胡莱拉 (Abu Hurairah) 坐在一起
22:26
这并没有改变他所说的话
22:29
直到他最后说出这句话
22:32
这是给你的，对他也一样
22:35
阿布·赛义德说
22:37
我听到真主的使者，愿真主保佑他并赐予他平安，说
22:41
这是给你和十倍的人
22:44
阿布胡莱拉说
22:46
你和他记住的一样
22:48
对圣训的评论
22:52
你受伤了吗？
22:55
也就是说，你会受到伤害吗？
22:57
哪个是伤害
22:59
也就是说，不伤害任何人
23:01
他不会通过争论、争吵或骚扰你来伤害你
23:06
不要互相意见不同，让他不相信
23:10
没有它就没有云
23:12
任何觉醒
23:14
满月之夜
23:16
也就是正月十五的晚上
23:18
神将人们聚集在一起
23:20
也就是说，他聚集他们
23:22
暴君
23:24
也就是说，那些崇拜全能上帝以外的人
23:28
这是我们的地方，直到我们的主来到我们身边
23:32
他们说这是我们的地方
23:34
因为他们身边有不值得被人看见的伪君子
23:39
他们被蒙蔽，无法躲避他们的主
23:42
他撞上了地狱之桥
23:44
也就是说，它被放置在Sirat上
23:46
第一个授权
23:48
也就是说，第一个继续切割它的人
23:52
上帝啊，请赐予我们平安
23:54
即从坠入地狱
23:56
而且它有钩子
23:58
任何挂钩
24:00
钩子就是每一块弯曲的铁片
24:03
猴蓟
24:05
这是一种有刺的植物
24:07
良好的牧场
24:09
多么伟大啊
24:11
任何尺寸
24:13
所以你绑架人
24:15
也就是说，它会根据他们的罪孽迅速带走他们
24:20
因工作而得到回报的人
24:22
也就是说，他因工作而丧生
24:24
芥末
24:26
也就是被Sirat的夹子剪掉的那个
24:29
直到他掉进火里
24:31
他们通过礼拜的迹象认出他们
24:35
其影响的任何位置
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填充脚
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也就是说，它们被烧焦并变黑了
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生命之水
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表明他们在那之后不会被消灭
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被洗过之后就会复活
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所以他们不会死
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并给他们的身体施肥
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药丸
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所有豆类谷物的名称
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如果激动就会破裂
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然后，如果从对面种植，它就会生长
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在 torrent 下载中
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下载
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洪流承载着一切
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来自粘土和其他东西
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如果疼痛变得严重
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一天一夜就长出来了
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于是他赶紧告诉街上他们的工厂
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它的气味让我感到恶心
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也就是火的烟雾充满了他的鼻孔
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还割伤了自己
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就好像被人喝了毒药一样
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她的智慧让我着迷
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即它的火焰和燃烧
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以及它的发光强度
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我不背叛你
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背叛放弃忠诚
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愿从某某
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并且他希望
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任何他想要的愿望
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直到他的希望破灭
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也就是说，他不知道自己想要什么
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这是给你的
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也就是说，无论你提出什么愿望
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而他也同样如此
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任何增长都受到全能上帝的尊重和青睐
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那个人是最后一个进入天堂的人
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说明他是乐园之人中地位最低的
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这并没有改变他所说的话
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意思是他在讲话中同意他的观点
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阿布·赛义德·胡德里 (Abu Saeed Al-Khudri) 的圣训，愿真主对他感到满意，已经通过
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交谈的好处之一
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从交谈中受益
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《古兰经》和《圣行》的证据相结合
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以及全国同胞和前辈们的共识
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证明信徒在来世会见到全能的上帝
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他所说的“愿上帝保佑他并赐他平安”是什么意思
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你也会在复活日见到他
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愿景比喻为清晰的愿景
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消除疑虑并消除分歧
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无意将可见的与可见的进行比较
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圣训包含了全能真主对其创造物拥有至高无上地位的证据
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还有那天的人们
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他们会在这个世界上遵循自己的信念
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必须向全能的上帝祈求
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在揭露他们的苦恼时
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圣训消除了伪君子的怀疑
27:19
让来世的信徒们覆盖他们
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这对他们有好处，就像他们因无知而在这个世界上有好处一样
27:27
这意味着信徒将在复活日认识他的主
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圣训包含对路径的描述
27:34
这是一座跨越地狱的桥
27:36
人们按照自己的行为走过
27:40
在圣训中，他是第一个通过 Sirat 的人
27:44
他是先知，愿上帝保佑他并赐予他平安
27:47
在圣训中，一群不服从的一神论者将进入地狱
27:53
然后他们就摆脱了困境
27:55
文字证明了这一点
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相信他的说法的人一致同意
28:01
它说那些犯了大罪的人不会永远留在地狱里
28:06
《古兰经》和《圣训》表明了这一点
28:09
也是民族前辈们的共识
28:11
圣训中有代祷的证据
28:14
圣训中说火不会烧毁礼拜的痕迹
28:18
对于那些说除上帝之外别无上帝的人来说，其中有救赎
28:22
他的心里是真诚的
28:24
它包含对复活日各信仰者行为和立场差异的解释
28:30
在圣训中，地狱和天堂是存在的受造物
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还有通往天堂的门
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它雄辩地煽动仆人服从
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因为如果他按照他提到的那样善待他不服从的仆人
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那么我们怎样才能将他的精液赐给他的好仆人呢？
28:49
虽然他的慈爱亲近行善的人
28:53
圣训中提到，全能的真主有能力赐福
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揭示痛苦并揭示隐藏的东西
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他与偶像之间的区别是，从中没有良善或正义的希望
29:08
没有任何好处或坏处
29:10
它包含对崇拜暴君的警告
29:13
圣训中有证据表明笑对于最仁慈的全能者来说具有属性
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圣训指出，祈祷是最好的行为
29:22
因为涉及到跪拜
29:25
它包含对慷慨者中最慷慨者的慷慨的解释，荣耀归于他
29:29
他的仁慈和丰盛是伟大的
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其中，全能的上帝将在复活日加倍给予信徒
29:38
圣训中的道路是正确的
29:41
天堂是真实的
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而且火是真实的
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而且聚会是对的
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出版是一种权利
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问题是对的
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圣训表明天堂有层次
29:53
圣训中提到了对履行圣约的赞扬
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谴责背叛和背叛