مختصر صحيح البخاري | الحلقة (100) | كتاب الجهاد والسير - 4

0:00 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ

0:03 مَرْكَزُ إِفَادَةٍ

0:06 للدِّراساتِ والبُحُوثِ الإنسانيَّةِ

0:09 يُقَدِّمُ

0:10 مُخْتَصَرَ صَحِيحِ البُخَارِي

0:15 بابُ من قَادَ دابَّةَ غَيْرِهِ فِي الْحَرْبِ

0:21 عَنْ أَبِي إِسْحَاقٍ قَالَ

0:24 سَمِعْتُ الْبَرَاءِ

0:25 وَسَأَلَهُ رَجُلْ

0:27 أَكُنْتُمْ فَرَرْتُمْ يَا أَبَى عُمَارَةَ يَوْمَ حُنَيْنِ

0:31 قال لا والله ما والَّى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم

0:37 ولكنه خرجَ شُبَّانُ أصحابِهِ وآخِفَّاءُهُم حُسَّرًا ليسَ بِسِلاح

0:43 فأتَو قَوْمًا رُمَاه جَمْعَهَ وَازِنَ وَبَنِي نَصِرٍ

0:48 ما يَكَادُ يَسْقُطُ لَهُمْ سَهْمٍ

0:51 فرشقُوهم رشقًا ما يَكَادُونَ يُخطِئون

0:55 فأقبلُوا هنالك إلى النبي صلى الله عليه وسلم

1:00 وهو على بغلتِه البيضاء

1:02 وابن عمِّه أبو سُفْيانَ ابن الحارثِ ابن عبد المُطَّلِب يقودُ به

1:08 فنزلَ واستنصَر ثم قال

1:11 أنا النبيُّ لا كذِب

1:14 أنا ابن عبد المُطَّلِب

1:16 في رواية

1:18 فما رُؤِيَ من الناس يومئذٍ أشدُّ منه

1:22 ثم صفَّ أصحابَه

1:25 التعليقُ على الحديث

1:29 أبا عمارة هي كُنيَةُ البراء رضي الله عنه

1:33 حُنَيْن هو وادٍ قُربَ الطَّائِف

1:37 ما وَلَّى أي ما فر

1:40 وأخِفَّاؤُهُم

1:42 أي وَهُمُ الَّذِينَ ليسَ معَهُم سِلاحٌ يُثقِلُهُم

1:46 حُسَّرًا أي لا سِلاحَ معَهُم

1:49 ما يكاد يسقطُ لهم سَهم

1:52 كنايةً عن المهارة في الرمي وإصابة الهدف

1:56 فرشقُوهم

1:58 أي فرموهم بالسِهام

2:00 واستنصَر

2:02 أي دعَى الله أن ينصُرَه

2:05 من فوائد الحديث

2:08 يُستفاد من الحديث

2:10 جوازُ الانتماء في الحرب

2:13 وإنما كُرِهَ من ذلك ما كان على وجه الافتخار في غير الحرب

2:18 وفيه بيانُ شجاعةِ النبي صلى الله عليه وسلم

2:23 وتثبيتِه لأصحابِه في الحروب

2:26 وفيه استحبابُ الدعاءِ عند قيامِ الحرب

2:32 بابُ ناقةِ النبي صلى الله عليه وسلم

2:37 عن أنسٍ قال

2:39 كانت ناقةٌ لرسولِ الله صلى الله عليه وسلم

2:43 تُسمَّ العبَّى

2:44 وكانت لا تُسبق

2:47 فجاءَ أعرابيٌ على قعودٍ له

2:50 فسبقَها

2:51 فاجتدَّ ذلك على المسلمين

2:54 وقالوا

2:55 سُبِقَتِ العبَّى

2:57 فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم

3:01 إن حقًا على الله ألا يرفع شيئًا من الدنيا إلا وضعه

3:08 التعليق على الحديث

3:11 العبَّى

3:12 أي مشقوقةُ الأذن

3:14 وقيل

3:16 العبَّاءُ لقبٌ لها

3:18 ولم تكن أذنها مشقوقة

3:21 قعود

3:22 هو ما استحق الركوبَ من الإبل

3:25 فاجتد

3:26 أي فشق

3:28 وضع

3:29 أي خفض

3:31 من فوائد الحديث

3:35 يُستفاد من الحديث

3:37 مشروعيةُ اتخاذ الإبل للركوب والمسابقة عليها

3:42 وفيه التزهيد في الدنيا

3:44 بالإشارة إلى أن كل شيءٍ منها مهما ارتفع إلا التضع

3:50 وفيه الحثُّ على التواضع ومكارم الأخلاق

3:53 وفيه بيانُ شدَّةِ محبةِ الصحابةِ للنبي صلى الله عليه وسلم

3:59 وفي الحديثِ إشارةٌ إلى تركِ الحزنِ والتسخطِ عند الخسارةِ في المسابقات

4:08 بابُ غزو النساءِ وقتالِهِنَّ مع الرجال

4:13 عن أنسِر رضي الله عنه قال

4:16 لما كان يومُ أحد

4:18 إن هزَمَ الناسُ عن النبي صلى الله عليه وسلم

4:22 وأبو طلحةَ بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم

4:27 مُجَوِّبٌ به عليه بجحفةِ الله

4:31 وكان أبو طلحةَ رجلاً رامياً شديدًا القِد

4:35 في رواية

4:37 شديدًا نزع

4:39 يكسِرُ يومئذٍ قوسين أو ثلاثا

4:43 وكان الرجلُ يمرُّ معه الجعبةُ من النبل

4:46 فيقول

4:48 أنشُرها

4:49 في رواية

4:51 أنثُرها لأبي طلحة

4:53 فأشرف النبي صلى الله عليه وسلم ينظرُ إلى القوم

4:58 في رواية

5:00 وكان أبو طلحةَ حسنًا رمي

5:02 فكان إذا رمى

5:04 تشرف النبي صلى الله عليه وسلم

5:07 فينظرُ إلى موضع نبلِه

5:10 فيقول أبو طلحة

5:12 يا نبي الله

5:14 بأبي أنت وأمي

5:16 لا تشرف

5:17 يصيبُك سهمٌ من سهامِ القوم

5:21 نحري دون نحرك

5:23 ولقد رأيتُ عائشةَ بنتَ أبي بكرٍ وأمَّ سليمٍ

5:27 وإنهما لمشمِّرتان

5:30 أرى خدم سوقِهما

5:32 تُنقِزان القِربَ على متونهما

5:35 تُفرِغانِه في أفواهِ القوم

5:38 ثم ترجعانِ فتملآنِها

5:41 ثم تجيآنِ فتفرِغانِه في أفواهِ القوم

5:46 ولقد وقع السيفُ من يدي أبي طلحة

5:49 إما مرتينِ وإما ثلاثا

5:53 التعليقُ على الحديث

5:56 مُجَوِّبٌ بهِ عليه

5:58 أي يقيه ويستُره

6:00 بجحفة

6:01 أي بتُرس

6:03 شديدَ القِد

6:05 أي شديدَ وتر القوس في النزع والمد

6:08 الجعبة

6:10 هي وعاءٌ لحفظ السهام

6:12 النبل

6:13 أي السهام

6:15 أنشرها

6:16 أي انثرها

6:18 فأشرف

6:19 أي فاتطلع

6:21 لا تشرف

6:22 أي لا تتطلع

6:24 نحري دون نحرك

6:26 المراد

6:27 أقف بين يديك

6:29 بحيث أن السهم إذا جاء يصيب نحري ولا يصيب نحرك

6:34 أم سليم

6:36 هي أم أنس بن مالك

6:38 لمشمِّرتان

6:40 التشمير

6:41 رفع الإزار عن الساق

6:44 خدم سوقهما

6:46 أي الخلاخيل

6:47 تنقزان

6:49 النقز هو الوثب

6:51 والمراد

6:52 تمشيان مسرعتين

6:55 القِرب

6:56 أي أوعية الماء

6:58 على متونهما

6:59 أي على ظهورهما

7:02 تفرغانه

7:03 أي تصبان الماء

7:05 ولقد وقع السيف من يدي أبي طلحة

7:09 كان ذلك من النعاس والتعب

7:12 من فوائد الحديث

7:16 يُستفاد من الحديث

7:18 بيانُ شجاعة وثبات النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة أحد

7:24 وفي الحديث منقبةٌ لأبي طلحة

7:27 وأنه ثبتَ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يفديه بنفسه

7:33 وفيه أنه ينبغي أن يكون المجاهدُ شديدًا نزع في الرماية

7:38 وشديدَ الضرب في المطاعنة

7:41 وفيه بيانُ شدَّة محبة الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم

7:47 وفيه استحبابُ الإعانة في الجهاد

7:50 من إعداد السلاح للرومات وغير ذلك

7:54 وفيه بيانُ فضل عائشة رضي الله عنها

7:57 وأمُّ سليم رضي الله عنها

8:02 بابُ حمل النساء القِرب إلى الناس في الغزو

8:06 عن تعلبةَ بن أبي مالك قال

8:10 إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قسمَ مروطًا بين نساءٍ من نساء المدينة

8:17 فبقيَ مِرطٌ جيِّد

8:19 فقال له بعضُ من عنده

8:22 يا أميرَ المؤمنين

8:24 أعطي هذا ابنةَ رسول الله صلى الله عليه وسلم التي عندك

8:30 يريدون أمَّكُ الثومِ بِنتَ علي

8:33 فقال عمر

8:35 أمُّ سليطٍ أحق

8:37 وأمُّ سليطٍ من نساء الأنصار

8:40 ممن بايعَ رسول الله صلى الله عليه وسلم

8:44 قال عمر

8:46 فإنها كانت تزفرُ لنا القِربَ يومَ أحد

8:51 التعليقُ على الحديث

8:55 مروطَ

8:56 المِرطُ

8:57 كساءٌ من صوفٍ أو خز

9:00 يؤتزرُ به

9:01 التي عندك

9:03 أي زوجتك

9:04 أحق

9:06 أي أولى بالعطاء

9:08 تزفر

9:09 أي تحمل

9:10 وقال البخاري

9:12 تخيط

9:14 من فوائد الحديث

9:18 يُستفادُ من الحديث

9:20 بيانُ فضلِ السابقِ بالإسلامِ والنُّصرةِ والمعونةِ بالمالِ والنفس

9:26 وفيه الإشارةُ بالرأيِّ على الإمام

9:29 وإنما ذلك للوزيرِ والكاتبِ وأهلِ النصيحة

9:33 وفيه بيانُ فضلِ نساءِ الأنصار

9:36 وبيانُ فضلِ أمِّ سليطٍ بنتِ عُبيدٍ الأنصاريةِ رضي الله عنها

9:42 وفي الحديثِ أن عُمرَ رضي الله عنه

9:45 قسمَ ما يصلُحُ للنساءِ في النساء

9:49 وفيه مشروعيةُ خروجِ النساءِ للغزو

9:54 بابُ مُداواتِ النساءِ الجرحا في الغزو

9:59 عن الرُّبيعِ بنتِ مُعوِّذٍ قالت

10:02 كنا نغزُو مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم

10:06 فنسقِ القومَ ونخدُمُهم

10:09 ونرُدُّ الجرحَ والقتلَ إلى المدينة

10:13 في روايه

10:14 ونُداوِ الجرحَ ونرُدُّ القتلَ

10:18 التَّعليقُ على الحديث

10:22 ونخدُمُهم

10:23 أي من تقديمِ الطعامِ ونحوِهِ من الخدمةِ المشروعة

10:28 من فوائدِ الحديث

10:32 يُستفادُ من الحديث

10:34 مشروعيةُ مباشرةِ المرأةِ لمهنةِ الطبِّ والمُداوى

10:39 مع الأخذِ بالضوابطِ الشرعيَّةِ والآدابِ المرعيَّة

10:43 وفي الحديثِ إشارةٌ إلى أنَّ الضروراتِ تُبيحُ المحظورات

10:51 بابُ نزعِ السهمِ من البدن

10:54 عن أبي بُردَة

10:56 عن أبي موسى رضي الله عنه قال

10:59 لما فرغَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم من حُنَين

11:04 بَعَثَ أبا عامرٍ على جيشٍ إلى أوطاس

11:08 فلقيَ دُريدَ ابنَ الصِّمَّة

11:11 فقُتِلَ دُريدَ

11:12 وهزَمَ اللهُ أصحابَه

11:15 قال أبو موسى

11:17 وبعثَني مع أبي عامر

11:19 فرُمي أبو عامرٍ في رُكبته

11:22 رماه جُشميٌّ بسهمٍ فأثبتَه في رُكبته

11:27 فانتهيتُ إليه فقلت

11:29 يا عمِّ من رماك

11:32 فأشار إلى أبي موسى فقال

11:35 ذاك قاتلِ الذي رمانِي

11:38 فقصدتُ له فلحقتُه

11:40 فلما رآني والَّى

11:43 فاتبعتُه وجعلتُ أقولُ له

11:45 ألا تستحيِي ألا تثبُت

11:49 فكف

11:50 فاختلفنا ضربتين بالسيف فقتلتُه

11:54 ثم قلتُ لأبي عامر

11:56 قتلَ اللهُ صاحبَك

11:58 قال فانزِع هذا السهم

12:01 فنزعتُه فنزَى منه الماء

12:05 قال يبنَ أخي

12:07 فقرئ النبي صلى الله عليه وسلم السلام

12:11 وقل له

12:12 استغفِر لي

12:14 واستخلفَني أبو عامرٍ على الناس

12:17 فمكُث يسيرًا ثم مات

12:20 فرجعتُ فدخلتُ على النبي صلى الله عليه وسلم في بيتِه

12:25 على سريرٍ مُرملٍ وعليه فِراش

12:29 قد أثرَ رِمالُ السريرِ بظهرِه وجنبَيه

12:33 فأخبرتُه بخبرنا وخبر أبي عامر

12:37 فقال

12:38 قل له استغفِر لي

12:40 فدعى بماءٍ فتوضَّأ

12:43 ثم رفعَ يديه فقال

12:45 اللهم اغفِر لعبيدٍ أبي عامر

12:49 ورأيتُ بياض ابطيه

12:52 ثم قال

12:53 اللهم اجعله يوم القيامة فوق كثيرٍ من خلقك من الناس

13:00 فقلت

13:01 ولي فاستغفِر

13:03 فقال

13:04 اللهم اغفِر لعبد الله بن قيسٍ ذنبَ

13:08 وأدخله يوم القيامة مدخلاً كريماً

13:13 قال أبو بُرده

13:14 إحداهما لأبي عامر

13:17 والأخرى لأبي موسى

13:20 التحليق على الحديث

13:24 فرغ

13:25 أي انتهى وانصرف

13:27 بعث

13:28 أي أرسل

13:29 أبا عامر

13:31 اسمه عبيد بن وهب

13:33 وقيل غير ذلك

13:35 أوطاس

13:36 هو وادٍ في ديار هوازٍ

13:39 يقع شمال شرق مكة

13:42 جشمي

13:43 أي رجلٌ من بني جشم

13:45 فأثبته في ركبته

13:48 أي أصابه واستقر السهم في ركبته

13:52 فانتهيتُ إليه

13:53 أي وصلتُ إليه

13:55 والل

13:56 أي أدبر وهرب

13:58 فاتبعتُ

14:00 أي سرت في أثره لألحقه

14:03 ألا تثبت

14:04 المراد

14:05 قف ولا تفر

14:07 فكف

14:08 أي فامتنع عن الفرار ورجع للقتال

14:13 فاختلفنا ضربتين بالسيف

14:15 أي ضرب كلٌ منهما الآخر بالسيف

14:19 فنزعتُه

14:20 أي أخرجته من ركبته

14:23 فنزا منه الماء

14:25 أي فخرج منه الماء

14:27 استخلفني

14:28 أي جعلني أميرًا عليهم

14:32 فمكُث يسيرًا

14:33 أي بقي حيًّا مُدَّةً يسيرًا

14:37 على سريرٍ مُرمَل

14:39 أي معمولٍ بالرِمال

14:41 وهي حِبالُ الحصير التي تُظفَّرُ بها الأسِرَّة

14:45 رِمالُ السرير

14:47 أي ما يُنسَجُ من سعَف النخل ليُضطَجَعَ عليه

14:51 اللهم اجعله يوم القيامة فوق كثيرٍ من خلقك من الناس

14:56 أي في المرتبة والمنزلة

14:59 مُدخلًا كريمًا

15:01 أي كثير الخير

15:03 وهو الجنة

15:04 المُجتمِلةُ على ما لا عينٌ رأَت

15:07 ولا أُذنٌ سمِعت

15:09 ولا خطرَ على قلبِ بشر

15:12 من فوائد الحديث

15:16 يُستفادُ من الحديث

15:18 فضلُ الجهاد في سبيلِ الله تعالى

15:21 وأرسالِ البُعوثِ في ذلك

15:24 وفي الحديثِ إشارةٌ إلى ذمِّ الجُبنِ والفِرارِ من العدو

15:29 ومدحِ الثبات

15:31 وفيه مشروعيَّةُ الاستخلافِ على الجيشِ إذا أُصِيبَ أميرُه

15:36 وفيه مشروعيَّةُ رفعِ اليدَين في الدعاء

15:39 ويُستثنى من ذلكَ دعاءُ يوم الجُمُع

15:43 وفيه استِحبابُ أن يدعوَ المرءُ وهو على طهارةٍ تامة

15:48 وفيه فضلُ أبي عامرٍ وأبي موسى رضي الله عنهما

15:53 وفيه مشروعيَّةُ طلبِ الدعاءِ من الرجل الصالح

15:57 وفي الحديثِ بيانُ أنَّ الناسَ تتفاوَتُ درجاتُهم في الجنة

16:04 بابُ الحراسةِ في الغزوِ في سبيلِ الله

16:08 عن عائشةَ رضي الله عنها قالت

16:12 كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم سهر

16:16 فلما قدِمَ المدينة

16:18 قال

16:19 ليتَ رجلاً من أصحابِي صالحًا يحرُسُني الليلة

16:24 إذ سمِعنا صوتَ سلاح

16:27 فقال

16:28 من هذا

16:29 فقال

16:31 أنا سعدُ بن أبي وقاص

16:33 جئتُ لأحرُسَك

16:35 ونامَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم

16:40 التعليقُ على الحديث

16:44 يحرُسُني

16:45 أي يحفظُني

16:47 صوتَ سلاح

16:48 أي صوتٌ يصدرُ حينَ يصدمُ الحديدُ بعضُهُ بعضا

16:53 من فوائدِ الحديث

16:57 يُستفادُ من الحديث

17:00 وفي الحديث أنه ينبغي للناس أن يحرِسوا سلطانَهم خشيةَ القتل

17:06 وفيه جوازُ الثناءِ على من تبرَّعَ بالخيرِ وتسميتِه صالحًا

17:12 إذا أمنَ الفتنةَ عليه

17:14 وفيه بيانُ أن التوكُّلَ لا يُنافِي الأخذَ بالأسبابِ المشروعة

17:20 عن أبي هريرة

17:22 عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

17:27 في رواية

17:29 والقطيفة

17:30 وعبدُ الخميصة

17:32 إن أُعطِيَ رضيٍّ

17:34 وإن لم يُعطَ سخط

17:37 في رواية

17:38 لم يرضى

17:40 تعِسَ وانتَكَس

17:42 وإذا شِيكَ فلن تَقَش

17:44 طُوبا لعبدٍ آخِذٍ بعنانِ فرسِهِ في سبيلِ الله

17:49 أشعَثَ رأسُه

17:51 مُغطِلِ رأسِه

17:53 إن كان في الحراسةِ كان في الحراسة

17:56 وإن كان في الساقةِ كان في الساقة

18:00 إن استأذنَ لم يُؤذَل له

18:02 وإن شفَعَ لم يُشفَّع

18:05 التعليقُ على الحديث

18:08 تعِسَ أي عثَرَ فسقطَ لوجهه

18:13 الخميصة

18:14 هي كساءٌ أسودٌ مُربعٌ له أعلى

18:19 ومُعطِيَ رضيٍّ

18:21 الخميصة

18:22 هي كساءٌ أسودٌ مُربعٌ له أعلام

18:25 انتَكَس

18:27 أي خرَّ على رأسِه

18:29 شِيك

18:30 أي أصابته شوكة

18:32 فلن تَقَش

18:34 أي لا قدرَ على إخراجِها بالمنقاش

18:38 طُوبا

18:39 إسمُ الجنة

18:40 وقيلَ هي شجرةٌ فيها

18:43 آخِذ

18:44 أي مُمسِك

18:46 بعنانِ فرسِه

18:48 أي بلِجامِه

18:49 أشعَثَ رأسُه

18:51 أي ليسَ له من يُرجِّلُ رأسَه

18:54 مُغبَرَّةٍ قَدَمَا

18:56 أي حافيَ القَدَمَين

18:59 الساقة

19:00 أي مؤخرةُ الجيش

19:03 من فوائدِ الحديث

19:06 يُستفادُ من الحديث

19:08 التحذيرُ من الحِرصِ على الدنيا

19:11 وذمِّ تحمُّلِ الذِّلَّةِ لأجلِها

19:14 وفي الحديثِ إشارةٌ إلى فضلِ ارتباطِ الخيلِ في سبيلِ الله

19:19 وفيهِ بيانُ فضلِ الجهادِ والمرابطةِ في سبيلِ الله

19:24 وفيهِ أنَّ من حرَصَ على الدنيا وسعَى لها أصبحَ عبدًا لها

19:29 وفي الحديثِ إشارةٌ إلى فضلِ الشفاعةِ في الأمورِ الدنيوية

19:35 وفيهِ إشارةٌ إلى فضلِ القناعةِ والتعفُّف

19:41 بابُ فضلِ الخدمةِ في الغزو

19:45 عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكِ رضيَّى اللَّهُ عَنْهُ قَالَ

19:49 صَحِبْتُ جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ

19:51 فَكَانَ يَخْدُمُنِي، وَهُوَ أَكْبَرُ مِنْ أَنَسِ

19:55 قال جرير

19:57 إِنِّي رَأَيْتُ الْأَنصَارَ يَصْنَعُونَ شَيْئًا

20:00 لا أجدُ أحدًا منهم إلا أكرمتُه

20:04 التعليقُ على الحديث

20:08 يصنعون شيئًا

20:10 أي من خدمةِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم كما ينبغي

20:15 ومن تعظيمِهِم إياهُ غايةَ ما يكون

20:19 من فوائدِ الحديث

20:23 يُستفادُ من الحديث

20:25 بيانُ فضلِ الأنصارِ رضي الله عنهم

20:28 وفيهِ بيانُ فضلِ جريرٍ رضي الله عنه وتواضُعِه

20:33 وشدَّةِ محبَّتهِ للرسولِ صلى الله عليه وسلم

20:40 عن أنسِر رضي الله عنه قال

20:43 كُنَّا مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم

20:47 أكثرُنا ظِلًّا الذي يستظلُّ بكسائه

20:51 وأما الذين صاموا فلم يعملوا شيئًا

20:55 وأما الذين أفطروا فبعثوا الركاب وامتهنوا وعالجوا

21:00 فقال النبي صلى الله عليه وسلم

21:03 ذهبَ المفطرون اليوم بالأجر

21:07 التعليقُ على الحديث

21:11 يستظلُ بكسائه

21:13 المراد لم يكن لهم أخبية

21:16 فبعثوا الركاب

21:18 أي أرسلُ الإبل إلى الماء للسقي

21:22 وامتهنوا أي وخدموا

21:24 وعالجوا أي تناولوا وباشر الطبخ والسقي

21:29 ذهبَ المفطرون اليوم بالأجر

21:32 أي بالأجر الأكمل الوافر

21:36 من فوائد الحديث

21:39 في الحديث أن أجر الخدمة في الغزو أعظم من أجر الصيام

21:44 وفيه بيان فضل التعاون في الجهاد وغيره

21:48 وفيه بيان أن خدمة المجاهدين في الحل والارتحال

21:52 واجبٌ على جميع المجاهدين

21:56 وفيه جوازُ خدمة الرجل لمن يساويه

22:00 وفي الحديث إشارةٌ إلى أن الفطر في سفر الجهاد أفضل

22:07 بابُ من استعانَ بالضعفاء والصالحين في الحرب

22:12 عن مصعب بن سعد قال

22:15 رأى سعد رضي الله عنه أن له فضلاً على من دونه

22:20 فقال النبي صلى الله عليه وسلم

22:23 هل تنصرون وترزقون إلا بضعفائكم

22:28 التعليق على الحديث

22:31 رأى أيضاً

22:33 سعد هو ابن أبي وقاص رضي الله عنه

22:38 أن له فضلاً على من دونه أي من الصحابة

22:42 هل تنصرون وترزقون إلا بضعفائكم

22:46 أي إنما ينصر الله هذه الأمة بالضعفاء والفقراء

22:51 بدعواتهم وصلاتهم وإخلاصهم

22:55 من فوائد الحديث

22:59 يستفاد من الحديث

23:01 الحض على التواضع وترك الكبر والزهو

23:05 والحديث حجةٌ لمن قال بتفضيل الفقر على الغنى

23:11 عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال

23:16 gaat حدثنا أبو سعيد الخدري قال

23:20 قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم

23:24 يأتي على الناس زمانٌ فيغزو فئامٌ من الناس

23:29 فيقولون

23:31 فيكم من صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم

23:35 فيقولون نعم

23:37 فيفتح لهم

23:39 ثم يأتي على الناس زمانٌ فيغزو فئامٌ من الناس

23:44 فيقال

23:45 فأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

23:49 فيقولون نعم

23:51 فيفتح لهم

23:53 ثم يأتي على الناس زمان

23:55 فيغزو فئام من الناس

23:58 فيقال هل فيكم من صاحب

24:01 من صاحب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

24:06 فيقولون نعم

24:08 فيفتح لهم

24:11 التعليق على الحديث

24:15 فِآم؛ أي جماعة، فيُفتحُ لهم أي ينتصرون

24:21 صاحب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم هم التابعون

24:27 صاحب من صاحب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم المراد أتباع التابعين

24:36 من فوائد الحديث

24:40 الحديث من أعلام النبوة

24:43 وفيه بيان فضل الصحابة رضي الله عنهم وخيرية قرنهم

24:48 وفي الحديث بيان خيرية القرون الأولى

24:52 وفي الحديث إشارة إلى أن الجهاد ماض إلى قيام الساعة

24:59 باب لا يقول فلان شهيد

25:03 عن سهل بن سعدن الساعدي رضي الله عنه

25:07 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم التقى هو والمشركون فاقتتلوا

25:13 فلما مال رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عسكره

25:18 ومال الآخرون إلى عسكرهم

25:21 وفي أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل

25:26 لا يدعو لهم شاذة ولا فاذة

25:29 إلا اتبعها يضربها بسيفه

25:32 فقال ما أجزأ منا اليوم أحد كما أجزأ فلان

25:38 فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما إنه من أهل النار

25:45 في رواية من أحب أن ينظر إلى رجل من أهل النار فلينظر إلى هذا

25:53 وفي رواية فقالوا أينا من أهل الجنة إن كان هذا من أهل النار

26:01 فقال رجل من القوم أنا صاحبه

26:05 قال فخرج معه كلما وقف وقف معه

26:10 وإذا أسرع أسرع معه

26:13 قال فجرح الرجل جرحا شديدا

26:17 فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه بالأرض وذبابه بين ثديا

26:24 ثم تحامل على سيفه فقتل نفسه

26:28 فخرج الرجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم

26:32 فقال أشهد أنك رسول الله

26:36 قال وماذاك

26:39 قال الرجل الذي ذكرت آنفا أنه من أهل النار فأعظم الناس ذلك

26:46 فقلت أنا لكم به

26:49 فخرجت في طلبه

26:51 ثم جرح جرحا شديدا

26:54 فاستعجل الموت

26:56 فوضع نصل سيفه في الأرض وذبابه بين ثديا

27:00 ثم تحامل عليه فقتل نفسه

27:03 فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك

27:09 إن الرجل ليعمل عمل أهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من أهل النار

27:16 وإن الرجل ليعمل عمل أهل النار فيما يبدو للناس وهو من أهل الجنة

27:24 في رواية

27:26 وإنما الأعمال بخواتيمها

27:29 التعليق على الحديث

27:32 إلتقى كان ذلك في غزوة خيبر

27:36 مال أي رجع بعد الفراغ من القتال

27:40 رجل اسمه قزمان

27:43 لا يدعو لهم شاذة ولا فاذة

27:46 الشاذة هي التي كانت في القوم ثم شذت منهم

27:51 والفاذة من لم يختلط معهم أصلا

27:55 فوصفه بأنه لا يبقي شيئا إلا أتى عليه

28:00 ما أجزأ أي ما أغنى ولا كفى

28:04 أنا صاحبه أي لا أفارقه

28:07 وأتبع أمره حتى أعرف حاله ومآلة

28:11 فخرج معه المراد تتبعه ولم يفارق

28:17 وذبابة أي طرفه الذي يضرب به

28:21 بين ثديين أي في صدره

28:24 بحيث يصيب منه مقتلاء

28:27 تحامل أي مال وماذاك

28:31 أي من الذي حدث له

28:33 آنفاء أي قبل وقت قريب

28:37 فأعظم الناس ذلك

28:39 أي استعظموه واستنكروا المقالة

28:42 لما رأوا من شدة قتاله

28:45 أنا لكم به أي أنا آتيكم بخبره

28:50 فاستعجل الموت المراد

28:53 لو أنه صبر واحتسب

28:55 للقي الله شهيدا

28:58 عمل أهل الجنة

29:00 أي من فعل الطاعات واجتناب المعاصي

29:04 فيما يبدو أي فيما يظهر

29:07 عمل أهل النار

29:09 أي من فعل المعاصي وترك المأمورات

29:13 من فوائد الحديث

29:17 الحديث من أعلام النبوة

29:20 وفيه أن رؤية الآيات

29:22 فيه زيادة تطمين في قلوب المؤمنين

29:26 ألا ترى أن الرجل حين رأى أنه قتل نفسه

29:30 قال حين أخبر به الرسول صلى الله عليه وسلم

29:34 أشهد أنك لرسول الله

29:37 وفيه أن الاعتبار بالخواتيم وبالنيات

29:41 وفيه أن الله يؤيد دينه بالرجل الفاجر

29:45 وفيه عدم الشهادة لأحد بجنة أو نار

29:49 إلا ما قطعت به النصوص

29:52 والحديث حجة قاطعة على القدرية في قولهم

29:56 إن الإنسان يملك أمر نفسه ويختار لها الخير والشر

30:01 وفيه دليل على جواز الإبلاغ والمبالغة في الكلام

30:06 وأن يعبر بالعموم على الكثرة والغالب

30:10 وفيه بيان فضل الصبر على الأقدار والأوجاع

30:14 وفي الحديث تحريم الانتحار

30:17 وقتل النفس المعصومة إلا بالحق

30:20 وفيه عدم الاغترار بالظاهر الجميل

30:24 والعناية بالباطن

30:26 وفيه أن قلوب الأبرار معلقة بالخواتيم

30:30 يقولون بماذا يختم لنا

30:33 وقلوب المقربين معلقة بالسوابق

30:37 يقولون ماذا سبق لنا

30:40 وفي الحديث إشارة إلى أن خاتمة السوء

30:44 تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد

30:47 لا يطلع عليها الناس