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以最仁慈、最仁慈的上帝之名
0:03
福利中心
0:06
用于人道主义研究
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他提供
0:10
《布哈里圣训实录》摘要
0:16
七骨大礼拜篇
0:20
他说，根据伊本·阿巴斯的权威，愿上帝对他们俩感到满意
0:25
先知，愿真主保佑他并赐予他平安，说
0:28
我被命令向七块骨头顶礼
0:32
在额头上
0:34
他用手摸着鼻子做了个手势
0:36
还有双手
0:38
还有膝盖
0:39
还有脚尖
0:42
我们对衣服和头发不满意
0:45
对圣训的评论
0:48
我被命令了
0:50
问题是全能神
0:53
我们对衣服和头发不满意
0:56
也就是说，我们不会把衣服聚集在一起
1:01
交谈的好处之一
1:05
说话很有用
1:07
祈祷的行动和言语被暂停
1:11
全能神的命令表明了它的义务
1:15
在圣训中，礼拜有七个部分
1:18
他应该对他们所有人下跪
1:21
他应该跪拜额头和鼻子
1:25
允许以可理解的信号行事
1:31
章节：跪拜时不应该张开双臂
1:36
论阿纳斯·本·马利克的权威
1:37
他说，根据先知的权威，愿真主保佑他并赐予他和平
1:41
礼拜时要适度
1:44
你们都不应该像狗的地毯一样张开双臂
1:49
对圣训的评论
1:52
礼拜时要适度
1:54
也就是说，介于吞噬和夺取之间
1:59
而且它并没有简化
2:00
也就是说，它不会传播或延伸
2:07
从交谈中受益
2:09
不喜欢吃狗或类似的野生动物
2:13
其中，智慧在于顶礼的适度
2:17
就像谦虚一样
2:19
他报告了启用地面前部的情况
2:22
除了懒惰的身体
2:27
关于在 Witr 祈祷期间坐起来然后站起来的人的一章
2:34
根据 Malik bin Al-Huwayrith Al-Laithi 的权威
2:37
他看到了先知，愿上帝保佑他并赐予他平安，祈祷
2:41
如果是在维特尔祈祷中
2:44
直到他坐平后才起身
2:49
对圣训的评论
2:52
如果是在维特尔祈祷中
2:55
也就是说，如果是在他祈祷的第一或第三拜中
3:00
他没有起来
3:01
也就是说，直到第二或第四拜
3:05
交谈的好处之一
3:09
圣训中有证据表明，休息是适当的
3:13
它强调祈祷行动的保证
3:17
它解释了同伴们的热心程度，愿上帝对他们感到满意
3:22
遵循先知的指导，愿真主保佑他并赐予他平安
3:28
巴布在两次大礼拜后起身时念诵大赞词
3:32
根据赛义德·本·哈里斯的权威，他说：
3:35
阿布·赛义德为我们祈祷
3:38
当他从跪拜中抬起头时，他大声念诵大典
3:42
当他跪下时
3:43
而当它被举起时
3:45
当他从两拜中站起来时
3:48
他说
3:49
这就是我对先知的看法，愿真主保佑他并赐予他平安
3:55
对圣训的评论
3:58
巴布在两次大礼拜后起身时念诵大赞词
4:02
也就是说，礼拜者在拜完两拜后起身时会念“takbeer”
4:07
然后他大声念出“Allahu Akbar”
4:09
任何过渡缩放
4:12
交谈的好处之一
4:15
从交谈中受益
4:17
大声背诵过渡塔克比尔的合法性
4:21
其中有先知的指导，愿真主保佑他并赐予他平安
4:24
他是言语和行为的平衡
4:28
这就是圣门弟子们的热心，愿上帝喜悦他们
4:31
那些遵循先知指引的人，愿真主保佑他并赐予他平安
4:38
关于坐塔沙胡德圣行的章节
4:42
根据阿卜杜拉·本·阿卜杜拉的权威
4:45
他正在见阿卜杜拉·本·奥马尔，愿上帝对他们俩感到满意
4:49
他在祈祷时盘腿而坐
4:53
所以我当时年轻的时候就这么做了
4:57
阿卜杜拉·本·奥马尔禁止我
4:59
他说
5:01
这是祈祷的圣行
5:03
直立右腿并弯曲左腿
5:07
所以我说
5:08
你做吧
5:11
他说
5:12
我的腿无法支撑我
5:16
对圣训的评论
5:19
新时代
5:21
也就是说，小
5:23
直立右腿
5:25
也就是说，不要将其粘在地上
5:28
左边的一个弯曲
5:30
那就是她的同情心
5:32
我的腿无法支撑我
5:34
也就是说，要遵守圣行
5:37
交谈的好处之一
5:40
从交谈中受益
5:42
如果同伴说这是圣行
5:45
他只想要先知的圣行，愿真主保佑他并赐予他平安
5:50
在圣训中
5:51
询问学者违反圣行的原因
5:56
它包括由于必要或无能力而放弃圣行的允许
6:00
在其中，学者应该口头解释圣行
6:05
即使他做不到
6:09
穆罕默德·本·奥马尔·本·阿塔的权威
6:12
他正与先知的一群同伴坐在一起，愿真主保佑他并赐予他平安
6:19
所以我们提到了先知的祈祷，愿真主保佑他并赐予他平安
6:23
阿布·哈米德·萨阿迪说
6:26
我记住你是为了上帝使者的祈祷，愿上帝保佑他并赐予他平安
6:32
他长大后我见过他
6:34
他把他的手变成了我肩膀上的鞋子
6:38
当他跪下时，他的手可以从我的膝盖上伸出来
6:42
然后他弓起背
6:44
如果他抬起头
6:46
保持水平直到每个椎骨都回到原来的位置
6:50
所以如果他跪下
6:52
他的双手既没有张开也没有握紧
6:57
他用脚趾尖面对朝拜
7:01
如果他坐在两拜中
7:04
他坐在左腿上
7:06
并设置右边
7:08
如果他坐在下一个拜中
7:11
他展示了他的左腿
7:13
并设置其他
7:15
他坐在自己的座位上
7:18
对圣训的评论
7:21
和一群人一起
7:23
该团体由数名男子组成，从三人到十人不等
7:28
他们十岁
7:30
我记住你是为了上帝使者的祈祷，愿上帝保佑他并赐予他平安
7:35
也就是说，遵循真主的使者的话，愿真主保佑他并赐予他平安
7:41
他给双手做了适合肩膀的鞋子
7:44
鞋，即同等和相反
7:48
肩部是肱骨和肩骨的复合体
7:52
他把手从膝盖上举起来
7:55
也就是双手抱住膝盖
7:58
他弓起背
8:00
也就是说，倾斜成直线而不弯曲
8:04
对任何列表进行分级
8:07
直到每块椎骨恢复
8:09
规则的椎骨
8:13
也就是所谓的背珠
8:16
没有展开，意思是他的手和手臂
8:20
并且不要握住它们
8:22
逮捕是为了将他们包括在内
8:26
如果他坐在两拜中
8:28
也就是最先见证的两人
8:31
他坐在自己的座位上
8:34
参考土耳其会议
8:37
交谈的好处之一
8:41
从交谈中受益
8:43
学习圣行是圣门弟子的指导之一，愿真主对他们感到满意
8:48
它解释了圣门弟子们强烈地遵循先知的指导，愿真主保佑他并赐予他平安
8:55
其中，崇拜是基于追随者
8:58
先知，愿上帝保佑他并赐予他平安，
9:01
这是祈祷形式的平衡
9:04
在圣训中，坐在第一塔沙胡德的位置
9:09
它与最后的塔沙胡德的坐姿不同
9:13
它鼓励人们在祈祷中获得内心的平静
9:17
它包括对信用人的信用确认
9:21
谁背诵了圣训，他的论据就会得到加强
9:24
一个人可以形容自己比别人更有知识
9:29
如果他获得钦佩并想要澄清和教育
9:34
在圣训中，许多圣门弟子都隐藏了这一点
9:38
从先知那里收到的一些裁决，愿真主保佑他并赐予他平安
9:43
如果提到的话也许他们中的一些人会提到它
9:49
巴布，谁不想第一个见证人就有义务
9:53
先知，愿真主保佑他并赐予他平安，从两拜中站起来，没有回来
10:00
来自 Azd Shanwa 的 Abdullah bin Buhayna 的权威
10:04
他是Banu Abd Manaf的盟友
10:07
他是先知的同伴之一，愿真主保佑他并赐予他平安
10:12
先知，愿真主保佑他并赐予他平安，带领他们进行了中午祈祷
10:16
所以他在前两次拜时都是站着的，没有坐着
10:21
于是人们和他站在一起，直到他完成祈祷
10:25
人们等待着它的交付
10:28
坐着的时候很大
10:30
他先行二拜，然后行礼。
10:36
对圣训的评论
10:39
没有人坐第一个 tashahhud
10:43
他完全履行了祈祷
10:48
交谈的好处之一
10:51
在圣训中，塔比伊叙述者的证词证明了友谊
10:57
它涉及在忘记的情况下跟随伊玛目的祈祷的人
11:03
见证来世的章节
11:07
论小说中阿卜杜拉的权威
11:10
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，教导我
11:14
掌心之间就足够了
11:16
《塔沙胡德》还教我《古兰经》中的一章
11:22
当我们与先知一起祈祷时，愿真主保佑他并赐予他平安
11:27
我们在他的仆人面前说过愿上帝平安
11:31
愿加百列平安
11:34
愿迈克尔安息
11:37
愿某某某某平安
11:40
当先知（愿真主保佑他并赐予他平安）离开时
11:44
他用脸转向我们
11:46
他说神是平安
11:51
如果你们中有人坐下来祈祷，请让他向上帝致意、祈祷并说出美好的事情
11:59
先知啊，愿真主的和平、仁慈和祝福临到你身上
12:05
愿我们和上帝的正义仆人平安
12:10
如果他这么说，那就适用于天上地下每一个正义的仆人
12:17
我见证除真主外，别无别神
12:21
我见证穆罕默德是他的仆人和使者
12:25
在齐亚达的小说中，“他在我们之间。”
12:30
当他去世时，我们说：“愿先知安息，愿真主保佑他并赐予他平安。”
12:38
然后他选择说他想说的话
12:43
在叙述中，然后他选择他最喜欢的祈求并祈祷
12:49
在一个叙述中，他然后选择他想要的任何赞美
12:54
对圣训的评论
12:58
神是和平，即来自相似性和不完美的和平
13:04
并远离一切与其完美相矛盾的事物
13:08
因此，如果你们中的一个人坐在祈祷中，即坐在塔沙胡德中
13:12
向神问安，即赞美神、荣耀神
13:18
以及他应得和应得的各种赞美
13:22
祈祷，就是我们的祈祷，是真诚地向他祈祷，而不是向任何人祈祷。
13:28
Al-Tayyibat 的意思是良好的言论和良好的行为
13:32
赞美全能的上帝或祈求他
13:36
其中有上帝最美丽的名字
13:40
他的祝福，即一切事物丰富而永恒的美好
13:46
上帝的正义仆人
13:48
义人是履行全能上帝应有的权利的人
13:53
以及人民的权利
13:55
交谈的好处之一
13:59
在圣训中，祈祷的祈求被暂停
14:03
Tashahud 的话是具体的
14:06
这是在 tashahud 之后
14:09
仆人选择他想要的任何恳求
14:12
第一个众所周知的祈求
14:15
在圣训中，全能神的名字是 tawqifiyya
14:19
问候前的恳求章
14:24
根据先知妻子阿伊莎的权威，愿真主保佑他并赐予他平安
14:30
我告诉他，真主的使者，愿真主保佑他并赐予他平安
14:34
他在祈祷中呼唤
14:36
哦上帝，我向你寻求庇护，免受坟墓的折磨
14:40
我向你寻求庇护，免受敌基督者的诱惑
14:44
我向你寻求庇护，免受生与死的诱惑
14:49
哦上帝，我向你寻求庇护，免受罪恶和债务的侵害
14:54
有人对他说
14:56
在爱情中你还寻求什么庇护？
14:59
他说如果一个人被罚款
15:03
他撒了谎，许下诺言，却又违背了
15:07
对圣训的评论
15:11
他在祈祷中呼唤
15:13
也就是说，在拜功结束时，在行礼之前的 tashahhud 后
15:17
来自诱惑
15:19
煽动叛乱
15:21
试用和测试
15:23
敌基督者
15:25
因为他的创造被涂油和扭曲
15:28
他的眼睛被膏抹了
15:30
善良也被抹去了
15:32
这是有罪的
15:35
也就是说，罪
15:37
并且相爱了
15:38
也就是说，宗教
15:40
所以我离开
15:41
这就是一部兑现承诺的电影
15:44
交谈的好处之一
15:48
从交谈中受益
15:50
最好在塔沙胡德和塔斯利姆之间寻求庇护以避免这些问题
15:55
证明了坟墓的折磨与诱惑
15:59
它包含了敌基督诱惑的证据
16:02
正如正宗圣训中所说
16:06
在圣训中，世界是一个充满诱惑和考验的地方
16:10
让人小心一点
16:13
它包含对宗教及其后果的警告
16:16
它禁止说谎
16:19
圣训是指履行盟约、兑现诺言
16:26
根据阿布·伯克尔·西迪克的权威，愿上帝对他感到满意
16:29
他对真主的使者说，愿真主保佑他并赐予他平安
16:34
教我在祈祷中祈祷
16:38
他说
16:40
说
16:41
天哪，我太委屈自己了
16:45
除了你之外没有人能赦免罪孽
16:49
所以求你宽恕我
16:52
怜悯我，因为你是宽恕者、仁慈者
16:57
对圣训的评论
17:00
我在祈祷中为他祈祷
17:03
也就是说，在致敬之前坐在 Tashahhud 之后的情况
17:08
天哪，我太委屈自己了
17:12
也就是说，放弃需要完全奴役的东西
17:15
或者做一些需要惩罚的事情
17:18
或者运气下降
17:20
除了你之外没有人能赦免罪孽
17:23
承认全能的上帝是赦罪者
17:27
其他人都没有这样的情况
17:30
这是对一体性的承认
17:34
交谈的好处之一
17:37
从交谈中受益
17:39
从世界上寻求一切美好教育的合法性
17:44
尤其是包含多个单词的祈求
17:48
在圣训中，承认疏忽
17:51
把不公平归咎于自己
17:54
它包括认识到全能的上帝是最仁慈和最仁慈的
17:59
怜悯他的仆人，却没有相应的善行
18:04
它表明在祈祷结束时背诵众所周知的祈求文的可取性
18:11
或者类似于《古兰经》中的话
18:14
送货门
18:18
根据先知的妻子乌姆萨拉玛的权威，愿真主保佑他并赐予他和平
18:23
真主使者时代的妇女们，愿真主保佑他并赐予他和平
18:28
如果我们摆脱了所写的内容，我们就会站起来
18:32
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，他是坚定的
18:36
只要上帝愿意，无论谁祈祷
18:40
当真主的使者（愿真主保佑他并赐予他平安）站起来时
18:44
男人们站了起来
18:46
对圣训的评论
18:50
起床
18:52
也就是说，他们进入自己的家
18:54
在真主的使者面前，愿真主保佑他并赐予他平安，离开
18:59
已证实
19:00
也就是说，它保持在原地
19:02
交谈的好处之一
19:05
从交谈中受益
19:08
允许妇女前往清真寺并在她们之前离开
19:13
伊玛目在其中祈祷
19:17
祖赫里说
19:18
为了让女人离开
19:20
在任何人意识到之前
19:23
圣训指出，与女性交往是腐败的表现
19:30
关于祈祷后纪念的章节
19:34
根据伊本·阿巴斯的权威，愿上帝对他们俩感到满意
19:38
提高纪念的声音
19:40
当人们离开剧本时
19:43
那是在先知时代，愿真主保佑他并赐予他和平
19:47
伊本·阿巴斯说
19:49
我知道如果我听到的话他们是否会带走
19:54
一句话
19:55
我知道先知的祈祷，愿真主保佑他并赐予他平安，以背诵大典结束
20:01
对圣训的评论
20:05
我知道先知的祈祷，愿真主保佑他并赐予他平安，以背诵大典结束
20:10
礼拜者在写完书面祈祷后应大声念诵“takbir”和“dhikr”
20:20
从交谈中受益
20:22
这位同伴的说法是在先知时代，愿真主保佑他并赐予他平安
20:27
它有升降的规律
20:29
祈祷后可以大声纪念
20:33
他说，根据阿布胡莱拉的权威，愿上帝对他感到满意
20:39
穷人来到先知面前，愿上帝保佑他并赐予他平安，并说
20:44
富有的人会得到高学历和永久的幸福
20:51
他们像我们一样祈祷
20:53
他们和我们一样禁食
20:56
而且他们还有多余的钱
20:58
他们在那里进行朝觐和副朝
21:01
他们努力奋斗、奉献慈善
21:04
他说：“我不是告诉你，如果你拿了它，你就能赶上那些在你之前的人吗？”
21:10
在你之后没有人认识你
21:13
你比我在场时更好
21:17
除了那些做同样事情的人
21:19
每次祷告后你荣耀、赞美、荣耀神三十三次
21:27
在小说中
21:29
在每次祷告结束时，你荣耀神十次，赞美神十次，荣耀神十次
21:37
所以我们之间意见不合
21:39
我们中有些人说
21:41
我们游了三十三次
21:44
我们赞美三十三
21:46
我们三十四岁了
21:49
于是我又回到了他身边
21:51
他说
21:53
她说
21:54
荣耀归于神
21:55
感谢上帝
21:57
上帝是伟大的
21:58
这样他们就有三十三个了
22:03
谈话中飞翔
22:07
达瑟尔人民
22:09
也就是说，那些有很多钱的人
22:11
在更高的程度
22:13
也就是说，以最高的工资从事良好的金融工作
22:18
持久的幸福
22:20
无论他喜欢什么
22:22
还有居民
22:23
也就是说，永久的
22:25
青睐
22:26
任何增加
22:27
我不是应该告诉你，如果你接受了它，你就会赶上那些在你之前的人吗？
22:32
也就是说，我不会告诉你任何事情
22:35
如果你这样做了，你就会认识到他们的美德
22:38
在你之后没有人认识你
22:41
真主的使者的陪伴，愿真主保佑他并赐予他平安，是善良而有德行的
22:46
没有什么可以与它等同
22:48
她不是通过做任何事来获得学位的
22:51
我背后的你是谁？
22:53
您住在哪一类人当中？
22:56
除了那些做同样事情的人
22:58
没有一个有钱人
23:00
你赞美、赞美、荣耀
23:04
从赞美开始
23:06
其中包括否认全能上帝的缺点
23:11
然后点赞
23:12
这是全能上帝完美的证明
23:16
然后放大
23:18
谁没有缺点
23:20
并且值得所有的赞美
23:23
必须被颂扬
23:25
这是通过放大来完成的
23:27
交谈的好处之一
23:30
从交谈中受益
23:33
解释同伴们的热心，愿上帝喜悦他们，做好事并获得更高的排名
23:39
它包含对好钱的美德的解释
23:43
向朋友解释学习圣训的美德
23:47
在圣训中，祈求中提到的数字
23:51
它有一种智慧，放弃它就会错过它
23:54
并在祈祷中超越它
23:58
圣训是为那些在贫穷和财富之间做出选择的人提供的论据
24:02
还有教义
24:04
鼓励获得高分的作品进行竞争
24:10
论《Al-Mughirah》作者沃德的权威
24:15
他说
24:16
穆阿维叶写信给穆吉拉
24:19
写信给我你从真主的使者那里听到的一切，愿真主保佑他并赐予他平安
24:24
于是他写信给他
24:26
真主的先知，愿真主保佑他并赐予他平安
24:29
每次祈祷后他都会这么说
24:32
在小说中
24:34
书面祈祷
24:36
没有神，只有神，没有伙伴
24:40
国度属于他，赞美属于他
24:43
他有能力胜过一切
24:46
在小说中
24:49
三次
24:51
哦上帝，不要介意你所给予的
24:54
禁止的行为没有任何借口
24:56
这个爷爷对你没有用处
25:00
并且写信给他
25:02
他禁止八卦
25:05
在小说中
25:07
并且他讨厌你
25:09
还有很多问题
25:11
而且还浪费钱
25:13
他禁止不服从母亲
25:16
在小说中
25:18
神已禁止你
25:21
还有杀女婴
25:23
并预防和给予
25:25
对圣训的评论
25:28
在每次祈祷结束时
25:31
也就是说，每一次义务祈祷的结果
25:34
国度属于他，赞美属于他
25:37
当神是整个王国的主人时
25:40
他值得所有的赞扬归于他而不是其他人
25:44
这个爷爷对你没有用处
25:47
祖父意味着财富
25:50
据说幸运和伟大
25:53
人们说了又说又问了很多
25:56
也就是说，什么是无用的
25:59
而且还浪费钱
26:01
也就是说，把钱花在禁止或不喜欢的事情上
26:04
母亲的不服从
26:06
也就是说，伤害和违背他们
26:09
不服从是正义的反面
26:11
还有杀女婴
26:14
也就是说，在女孩还活着的时候将她们埋葬
26:17
并预防和给予
26:19
也就是说，一个人否认他应得的权利
26:23
或者索要他不值得的东西
26:26
交谈的好处之一
26:30
从交谈中受益
26:32
最好在祈祷后提及这个 dhikr
26:35
因为里面含有一神教的话
26:38
里面有很多八卦
26:41
说谎的理由
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从事有害的事情而不是有益的事情
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这包括母亲不服从的具体说明
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关于她的右骨的警告
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这并不意味着可以不服从父亲