Citas luminosas

يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لأجل مسمى ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير

إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير

قل ما سألتكم من أجر فهو لكم إن أجري إلا على الله وهو على كل شيء شهيد

قل إن ربي يقذف بالحق علام الغيوب

قل جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد

قل إن ضللت فإنما أضل على نفسي وإن اهتديت فبما يوحي إلي ربي إنه سميع قريب

قل لا تسألون عما أجرمنا ولا نسأل عما تعملون

قل أروني الذين ألحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم

ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين

وقال الذين كفروا لن نؤمن بهذا القرآن ولا بالذي بين يديه

الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الأرض وله الحمد في الآخرة وهو الحكيم الخبير

يعلم ما يلج في الأرض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور

ليجزي الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك لهم مغفرة ورزق كريم

يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما

وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا

قُلْ مَنْ ذَا الَّذِي يَعْصِمُكُم مِّنَ اللَّهِ إِنْ أَرَادَ بِكُمْ سُوءًا أَوْ أَرَادَ بِكُمْ رَحْمَةً

قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكّل بكم ثم إلى ربكم ترجعون

ولكن حق القول مني لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين

وذوقوا عذاب الخلد بما كنتم تعملون

إنما يؤمن بآياتنا الذين إذا ذكروا بها خروا سجدا وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستكبرون

أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون

أما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات المأوى نزلا بما كانوا يعملون

ولقد آتينا موسى الكتاب فلا تكن في مرية من لقائه

إن ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون

ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله قل الحمد لله بل أكثرهم لا يعلمون

لله ما في السماوات والأرض إن الله هو الغني الحميد

ما خلقكم ولا بعثكم إلا كنفس واحدة إن الله سميع بصير

ومن يسلم وجهه إلى الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقى وإلى الله عاقبة الأمور

ومن كفر فلا يحزنك كفره إلينا مرجعهم فننبئهم بما عملوا إن الله عليم بذات الصدور

تلك آيات الكتاب الحكيم

هدى ورحمة للمحسنين

الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم بالآخرة هم يوقنون

أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون

وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من أناب إلي ثم إلي مرجعكم فأنبئكم بما كنتم تعملون

يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم

ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يؤفكون

وقال الذين أوتوا العلم والإيمان لقد لبثتم في كتاب الله إلى يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون

فيومئذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون

ولقد ضربنا للناس في هذا القرآن من كل مثل ولئن جئتهم بآية ليقولن الذين كفروا إن أنتم إلا مبطلون

كذلك يطبع الله على قلوب الذين لا يعلمون

إن قارون كان من قوم موسى فبغى عليهم وآتيناه من الكنوز ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة أولي القوة إذ قال له قومه لا تفرح إن الله لا يحب الفرحين

وقال الذين أوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن آمن وعمل صالحا ولا يلقاها إلا الصابرون

من جاء بالحسنة فله خير منها ومن جاء بالسيئة فلا يجزى الذين عملوا السيئات إلا ما كانوا يعملون

وما كنت ترجو أن يلقى إليك الكتاب إلا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين

من يبيع لنا نفسه

من أمركم بمعصية فلا تطيعوا إنما الطاعة في المعروف

حق على كل مسلم أن يقبل رأسك وأنا أبدأ

بادرني عبدي بنفسه حرمت عليه الجنة

دعو لعل الله أن يرزقه الشهادة

قموا إلى جنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين

والله لك أني أنظر إليك تمشي برجلك في الجنة وهي صحيحة

انظروا إلى هذين فاجعلوهما في قبر واحد فإنهما كانا متصافيين في الدنيا

من صاحب العلماء وقر ومن جالس السفهاء حقر

إنما مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك إما أن يحذيك وإما أن تبتاع منه وإما أن تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك وإما أن تجد ريحا خبيثة

إن الناس ليحتاجون إلى هذا العلم في دينهم كما يحتاجون إلى الطعام والشراب في دنياهم

قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ

لله در القلم ما أعجب شأنه يشرب ظلمة ويلفظ نورا وقد يكون قلم الكاتب أمضى من سيف المحارب وقد يكون سيفا ينفذ في المقاتل وشفرة تطيح المفاصل

فأقسم بالكتاب وآلته وهو القلم الذي هو إحدى آياته وأول مخلوقاته الذي جرى به قدره وشرعه وكتب به الوحي وقيد به الدين وأثبتت به الشريعة وحفظت به العلوم وقامت به مصالح العباد في المعاش والمعاد فوطدت به الممالك وأمنت به السبل والمسالك وأقام في الناس أبلغ خطيب وأفصحه وأنفعه لهم وأنصحه وواعظا تشفي مواعظه القلوب من السقم وطبيبا يبرئ بإذنه من أنواع الألم يكسر العساكر العظيمة على أنه الضعيف الوحيد ويخاف سطوته وبأسه ذلبأس الشديد بالأقلام تدبر الأقاليم وتساس الممالك والقلم لسان الضمير يناجيه بما استتر عن الأسماع فينسج حلل المعاني في الطرفين فتعود أحسن من الوشي المرقوم ويوديعها حكمة فتصير بوادر الفهوم والأقلام نظام الأفهام وكما أن اللسان بريد القلب فالقلم بريد اللسان ويولد الحروف المسموعة عن اللسان كتولد الحروف المكتوبة عن القلم والقلم بريد القلب ورسوله وترجمانه ولسانه الصامت وإذا قضى الله له السداد والتوفيق صار أمضى من السيف وأبلغ من القناة وأوجع في الخصوم والمنافقين ومن طرافته أن يشرب حبرا فيخرج دررا ويلتهم ظلمة فيشع أنوارا ويستنزف سائلا فيموج حكمة ونعمة وسعه يورث قوة وسعادة واستقلالا ويقهر الله به عدوا متربصا وينصر دينا ويعلي أمة

Y empezó a hablarle con tanta atención que no tartamudeaba. Él le imaginó que ella tenía razón y expresó las palabras de forma integral para que tomaran la forma de una ley y fuera una regla que él no sabía lo que significaba, por lo que el destinatario no pudo evitar reconocerla. Tal vez temía que el amor de su amado por José, la paz sea con él, le impediría castigarlo, por lo que expresó sus palabras de forma integral, y al hacerlo quería que su esposo no sintiera que estaba enamorada de nadie más que su maestro, y asustar a José, la paz sea con él, de su plan para que no se lo negara nuevamente.

Esta declaración fue un engaño y un engaño para su marido, en primer lugar, haciéndole creer que Yusef la había agredido de una manera que los hacía sentir miserables a él y a ella. En segundo lugar, ella no declaró su pecado para que su ira no se intensificara y él lo castigara de formas distintas a las que ella quería, como venderlo, por ejemplo. En tercer lugar, amenazó a Yusuf y le advirtió, por lo que él supo que en sus manos estaba su mando para que se sometiera a ella y la obedeciera.