光の言葉

この文脈で、人々は女性が夫に奉仕し、家の世話をし、子供の世話をする姿を知るようになりました。

私たちはこのコーランの中で私たちがあなたたちに明らかにしたことの最高の物語をあなたたちに伝えます。

彼がこれらの物語を最高の物語としたのは、いくつかの物語には魂を慰める良い点が欠けていないからであり、クルアーンの物語は、その優れた構成、奇跡的なスタイル、そこに含まれる教訓と知恵の点で他の物語よりも優れているからです。コーランのすべての物語は、そのセクションにある物語の中で最高のものであり、クルアーンのすべての物語は、語り手がコーラン以外で語るすべての物語よりも優れており、意味するのはコーランの最高の物語ではありません。そのため、ヨセフの物語は、「私たちはこのコーランとその中のBをあなたたちに明らかにしました。」という言葉が示すように、ヨセフの物語はコーランの残りの物語よりも優れています。不完全性に関する因果関係によりわれがあなたたちに明らかにしたことを考えると、クルアーンに含まれる物語は全知全能の御方から来たものであるため、より優れている。それは、神が知っている、最も創造的な言葉とその組み合わせによって、聞き手に最も有益であると知っていることを明らかにし、それによって心と魂に栄養を与え、魂に喜びを与え、人間の頭では生み出せない味わいをそこから得ることができます。

コーランは歴史でも物語でもありません。むしろ、それは指導と忠告です。それが起こった日付を説明するための物語や、それについて考えたり、その詳細を理解したりするための物語には言及していません。むしろ、全能の神が言われたように、教訓のために言及していることが述べられています。彼らの物語には、理解する人たちへの教訓と、集まる方法の説明がありました。まさに神が「のこぎりはあなたたちより先に逝ったので、地球を旅して、否定者の最後がどうなったかを見てください。」と言われたのと同じです。彼は神の僕たちの間で亡くなった神のスンナや他の聖句を語った。

上に挙げた出来事は既知のことであり、全能の神は教訓と道徳のために言及したいことは何でも言及するので、教訓の場所と有益な場所だけで物語を十分にし、教訓を増やすものではなく、授業から気をそらす可能性のある部分を含めて詳細には提示しません。

コーランの物語の目的は、教訓と考察であり、事実を語ることではなく、理解のある人への例として語り、詳しく説明することで人々を楽しませることにあります。したがって、聖なる主は教訓の場所を指してそれを明らかにし、洞察の場所を指してそれを説明しようとされています。歴史を通しての教育と過去の状況についての教育が最善の道です。この教訓は、賢明な人が自分の行動や他人の行動の結果を知り、自分の人生の軌道を修正し、愛する人や友人について他の人にアドバイスできるようにするために得られます。

彼らの物語、つまり預言者や使者とその民の物語は、理解のある人々にとって、彼らを善人と悪人とみなし、彼らがしたことをした者は、彼らが受けたのと同じ名誉か屈辱を受けるであろうという例でした。彼らはまた、神は完全さと偉大な知恵の特質を持っており、神はパートナーなしで神のみを崇拝してはならない神であると考えていました。

クルアーンの物語を、クルアーンの中で見たことをその説明として含めることによって歴史書のようなものにしようとする試みは、そのスンナに違反し、その説教から心をそらし、その目的と知恵の無駄遣いです。私たちはその中に何が書かれているかを理解し、思考を使ってそこから教訓を引き出し、神が非難したものや醜さから私たちの魂を取り除き、神が承認し賞賛したものを強制的に採用することが必要です。

当時の人々は父親や母親に似ている

人の心は時間と同じくらい重要です

モスクで立って祈っている人以外に誰も祈っていないのを見たら、その人はそれを理解していない。

モスクは 5 つのことから浄化されます。その中で刑罰が執行されること、その中で傷が修復されること、その中で詩が暗誦されること、その中で失われた人が暗誦されること、または市場で行われることです。

何か良いことを学んだり教えたりして朝モスクに行く人はいないが、神はその人のためにムジャーヒドの報酬を記録しており、彼は戦利品として以外は戻ってこない。

モスクは神の家であり、訪問者は訪問者を敬う権利があります

最近の日々がどれほど早く私たちの生活を破壊し、今年がその月を破壊するのがどれほど早く、そして今月がその日を破壊するのがどれほど早いか

السلطانا بعد الشيب السلطانا بعد الشيب

青春を袖にあったものと比べただけで、落ちてしまった

あなたの内にある全能の神を恐れる人々にアドバイスします

イスラム教徒とその兄弟の鏡

神に助けを求め、神に逆らう選択をしないでください。自分たちが破滅するであろう事態を自ら選択した使用人が何人いるだろうか

私には欠けていることが分かる行為よりも、私に欠けている罪の方が大切なのです

仕事は神からの祝福だと考えられているのに、合理的な人はどうして自分の仕事を賞賛できるでしょうか？むしろ感謝し、謙虚になるべきです。むしろ、自分は働いていると主張する人々は彼の仕事に賞賛されます。自分が何にでも利用されていると主張する人は、それを賞賛します。

自分の中の人間軽蔑は治らない病気だ

自分の仕事が奇跡的なものになることを恐れているなら、自分が誰の満足を求めているのか、どんな至福を望んでいるのか、どんな罰を恐れているのかを思い出してください。そうすれば、あなたの仕事はあなたのために減少するでしょう。

信仰の後に召使に与えられるものは理性よりも優れたものではない

神が預言者に啓示された事柄の一部で、サタンは理性的な信者ほどひどい目に遭わされたことはなく、サタンは何十万もの無知な人々を苦しみ、彼らの首をかしげてサタンが望むところならどこでもサタンに服従するまで彼らを嘲笑していることを私は発見した。そして、彼は合理的な信者に苦しみ、彼から何も得られなくなるまで彼を困難にさせます。

これは非常に優れたスピーチであり、心に大部分の良い性質を持たない人は、自分の中にある大部分の良い性質のせいで死ぬと言われています。

どの人が一番愚かですか?彼は「最も賢い人だ」と言いました。 「最も知識がある」と言われました。彼は「最も賢い人だ」と言いました。

言葉で人の心を見るのではなく、物事の発信でその人の心を見てください

一日一日、毎時間、復活の日に僕に提示されないこの世の時間はなく、彼の魂が後悔で引き裂かれることを除いて、神について言及されない時間は過ぎない。では、時間が経つと、日が経つとどうなるでしょうか?

大勢の人に気をとられないようにしてください。問題は彼らのためではなく、あなたのために解決されるからです。そして、あちこちで一日を過ごすことに気をつけてください。それはあなたのために保存されるからです。

家族、お金、子供など、全能の神からあなたをそらすものはすべてあなたにとって悪いことです

あなたの人生だから好きに過ごしてください

賢い人にとって一日の最大の災難は、主からの贈り物、つまり新しい知恵を受け取らずに通り過ぎることである

私は彼の祝福を妬む人以外は誰でも満足させることができます、なぜなら彼は彼らが消えることだけで満足するからです

ヨセフの兄弟たちはあなたのことを忘れていませんが、彼の叔父はあなたの心の中にいます。あなたが手と舌で彼を返さない限り、彼はあなたを傷つけることはありません。

至福は信仰から生まれ、羨望は偽善から生まれます。信者は羨ましいが羨ましくない、偽善者は羨ましいが羨ましくない

私は神にかけて、あなたを私が愛するように、そしてあなたのために善を愛する人々が愛するように見ています。私はあなたがお金をためることに強く、お金を貞淑に扱い、それを共有することに強いと思います。あなたが退屈しているなら、私たちはあなたと平等になります。それは文化における矢には相当しません。オマルは、「私を人々の中に入れてくださった神に称賛あれ。私がその気になれば、彼らも私と同等になるでしょう。」と言いました。

彼は死後の世界の罰を受ける前に、この世の罰を受けるに値する

私にとって最も憎む人は、全能の神以外に私に助けを求めない人です

山が山に対して違反した場合、違反者はあなたを滅ぼすでしょう

たとえ私と人々の間に髪の毛が一本でも切り落とされたとしても、私は鞭で十分な場所に剣を置かず、舌で十分であるところに鞭を置きません。それは言われました：それはどうですか？彼は、「もし彼らが延長してくれるなら、私はそれを手放すだろうし、もし彼らが空いていたら、私は延長するだろう」と言いました。

ネズミがいないことに文句を言います。 「この比喩はなんと素晴らしいでしょう？彼女の家をパン、肉、ギー、ナツメヤシでいっぱいにしてください。」と彼は言いました。

彼は、ある状況に陥っても、それを取り除く人ではなく、物事に陥らないように切望する人である。

私はイスラム教徒に正義の裁きを与えると決心しているが、彼らの心がそれに耐えられないのではないかと恐れているので、この世への願望も捨て去ることにする。もし心がこれに反発しても、彼らはこれで落ち着くでしょう。

この件に関してあなたの意見を実行することを妨げているのは何ですか?神様にかけておきますが、私はこの件を実行するにあたり、あなたと私で鍋が沸騰しても気にしませんでした。するとオマルは、「私は困難なスポーツで人々を飼い慣らしている。神が私を守ってくださるからだ。私は自分の意見に従うつもりだ。たとえ私が急いで死ぬとしても、神は私の意図を知っている。私があなたの言うことで人々を攻撃すれば、彼らは剣に頼るだろう。そして剣だけで得られる善は何もない。」と言いました。

私はアブー・ウマイヤに、「この惨めな女性は抑圧されているとしか思えません。」と言いました。 「私の民よ、ヨセフの兄弟たちが夕食のときに泣きながら父親のところにやって来ました。」と彼は言いました。

わからない。彼らは彼に、「毎月これこれを飲んでいますが、改善しません」と言いました。彼は、「私は良いものとしてのみそれを受け取ります。もし私が良くないものとして受け取ったら、お金の宝庫は尽きてしまい、良くないものは消費されなくなります。」と言いました。

彼は私に説教し、要約してこう言いました、「おお、忠実な者の司令官よ、神はご自分の被造物をあなたよりも上位に置くことに満足されませんでした。ですから、自分が神のしもべであることで神を喜ばないでください。私はあなたに感謝しています。」

私はあなたを求めることから自分の顔を守れなかったので、私の反応からあなたの顔を守り、私があなたの希望に謙虚になるのと同じように、あなたの寛大さの中で私を謙虚にしてください

食事は三人で食べる、兄弟とは喜びで、貧しい人たちとは利他主義で、世界中の人々とは騎士道精神で

食べたり飲んだりすること以外に神が自分を祝福してくださっているのを見ないと、彼の理解力は減退し、苦しみが存在することになる。

全能の神が居住種族にどれほど多くの祝福を与えてくれるのか

仕事のことよりも、仕事が受け入れられるかどうかにもっと気を配りなさい。敬虔さによって仕事が減ることはありませんし、受け入れられる仕事が減ることなどあり得ません。

従うから背くことはない、記憶に残るから忘れられない、感謝するから不信にならない

もしあなたが神を恐れるなら、あなたには人々で十分です、そしてあなたがどこで人を恐れているとしても、彼らは神の前であなたをまったく役に立たないでしょう、だから神を恐れなさい

敬虔な人々には、災難に直面したときの忍耐、裁きへの満足、祝福への感謝、コーランの支配への服従など、自分たちが知られているしるしがあり、それを自分で認識しています。

神を畏れる者には神が共におられ、全能の神が共におられる者には、負けることのない集団、眠らない守り人、そして迷わない導き手が共におられます。

敬虔さをもってそれを恐れなさい、それで彼はこう言った、「私たちのために敬虔さを説明してください」と彼は言った、「敬虔とは、神からの光に基づいて神に従う行為であり、神の慈悲を望み、そして神からの光に基づいて神への反抗を放棄し、神の罰を恐れることである。」

創造的かつ簡潔にしてください。行動を通じなければ敬虔さはなく、注意深い知識と従うことを通さない限り行動はありません。それは神に対する誠実さ以外には役に立ちません。だから、誰々が法学の光に照らして罪を放棄したと言えるわけではありません。なぜなら、罪を避けるには罪についての知識が必要であり、罪を放棄するのは神への恐れからであり、罪を放棄することで賞賛されるものではないからです。したがって、この戒めを守り続ける人は成功を収めることができます。