Citações
Citações luminosas
O limite do Paraíso está com os pecados e o limite do Inferno está com os desejos
حفة الجنة بالمكاري وحفة النار بالشهوات
Onde você está e a estrada é uma estrada Adam estava cansado disso Noah lamentou por ele E jogue Hebron no fogo E Ismael deitou-se para ser massacrado José foi vendido por um preço baixo Ele ficou na prisão por alguns anos E serrado com uma serra elétrica, Zacarias E o massacre do Sr. Al-Husour Yahya Jó sofreu dificuldades O choro de David foi ainda pior Ele caminhou com o monstro, Issa Maomé tratou a pobreza e os tipos de danos E você quer que ele se divirta e brinque E ele a cerca de tristeza, pois é o seu santuário Perto, mas sem esses horrores
أين أنت والطريق طريق
تعب فيه آدم
وناح لأجله نوح
ورمي في النار الخليل
وأضجع للذبح إسماعيل
وبيع يوسف بثمن بخص
ولبث في السجن بضع سنين
ونشر بالمنشار زكريا
وذبح السيد الحصور يحيا
وقاس الضر أيوب
وزاد على المقدار بكاء داوود
وسار مع الوحش عيسا
وعالج الفقر وأنواع الأذا محمد
وتريده أنت باللهو واللعب
فيادارها بالحزن إن مزارها
قريب ولكن دون ذلك أهوال
As pessoas da noite são mais deliciosas na sua noite do que as pessoas do entretenimento na sua diversão, e se não fosse pela noite, eu não gostaria de permanecer neste mundo
أهل الليل في ليلهم ألذ من أهل اللهو في لهوهم ولولا الليل ما أحببت البقاء في الدنيا
Se Deus compensasse as pessoas da noite pela recompensa pelos seus atos com o prazer que encontram, isso seria maior do que a recompensa pelos seus atos.
لو عوض الله أهل الليل من ثواب أعمالهم ما يجدونه من اللذة لكان ذلك أكثر من ثواب أعمالهم
Dos prazeres deste mundo só restam três coisas: orar à noite, encontrar os irmãos e orar em congregação
ما بقي من لذات الدنيا إلا ثلاث قيام الليل ولقاء الإخوان والصلاة في الجماعة
Quando chega a noite fico feliz e quando chega o dia fico triste
إذا جاء الليل فرحت وإذا جاء النهار حزنت
Não há nada que eu ache mais delicioso em meu coração do que fazer a oração da noite
ما شيء أجده في قلبي ألذ عندي من قيام الليل
Nosso Senhor, Bendito e Altíssimo, desce todas as noites ao céu mais baixo quando resta o último terço da noite, e diz: Quem Me invoca, para que eu lhe responda? Quem me pede, então eu lhe dou? Quem busca o Meu perdão, então eu o perdôo?
ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول من يدعوني فأستجيب له من يسألني فأعطيه من يستغفرني فأغفر له
A coisa mais próxima do Senhor do servo é no meio da noite. Se você puder estar entre aqueles que se lembram de Deus naquela hora, então esteja
أقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الآخر فإن استطعت أن تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن
Para que os direitos sejam dados aos seus legítimos donos no Dia da Ressurreição, até que uma ovelha com chifres seja conduzida à ovelha de cabeça gorda
لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرنا
O falido da minha nação é aquele que vem no Dia da Ressurreição com oração, jejum e zakat, e ele vem e amaldiçoou este, caluniou este, comeu o dinheiro deste, derramou o sangue deste, e espancou aquele. Então ele receberá esta de suas boas ações e esta de suas boas ações. Se suas boas ações se esgotarem antes que ele pague o que deve, alguns de seus pecados serão levados e jogados sobre ele e depois jogados no Fogo.
إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة ويأتي وقد شتم هذا وقدف هذا وأكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته فإن فنيت حسناته قبل أن يقضي ما عليه أخذ من قطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار
Mas, por Deus, a injustiça é cruel, e o malfeitor ainda é aquele que é injusto com o Juiz do Dia do Juízo. Seguiremos em frente e com Deus os adversários se encontrarão. Você saberá no acerto de contas se amanhã nos encontrarmos com Deus, que é o culpado.
أما والله إن الظلم لؤم وما زال المسيء هو الظلوم إلى ديان يوم الدين نمضي وعند الله تجتمع الخصوم ستعلم في الحساب إذا التقينا غدا عند الإله من الملوم
As pessoas mais ricas deste mundo, das pessoas do Inferno, serão trazidas no Dia da Ressurreição e mergulhadas uma vez no Inferno, o que significa que serão mergulhadas uma vez. Então será dito: "Ó filho de Adão, você já viu a bondade? Alguma felicidade já passou por você?" E ele dirá: “Não, por Deus, ó Senhor”. E as pessoas mais miseráveis deste mundo dentre as pessoas do Paraíso serão trazidas e serão mergulhadas uma vez no Paraíso. Será dito a ele: "Ó filho de Adão, você já viu miséria. Você já passou por dificuldades?" Ele dirá: “Não, por Deus, ó Senhor, nunca experimentei miséria, nem nunca vi dificuldades”.
يؤتى بأنعم أهل الدنيا من أهل النار يوم القيامة فيصبغ في النار صبغة أي يغمس غمسة ثم يقال يا ابن آدم هل رأيت خيرا قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله يا رب ويؤتى بأشد الناس بؤسا في الدنيا من أهل الجنة فيصبغ صبغة في الجنة فيقال له يا ابن آدم هل رأيت بؤسا قط هل مر بك شدة قط فيقول لا والله يا رب ما مر بي بؤس قط ولا رأيت شدة قط
O que o servo odeia é melhor para ele do que o que ele ama, porque o que ele odeia o motiva a orar e o que ele ama o distrai disso.
ما يكره العبد خير له مما يحب لأن ما يكرهه يهيجه على الدعاء وما يحب يلهيه عنه
Se não somos bons naquilo que odiamos, não somos bons naquilo que amamos
إن لم يكن لنا خير فيما نكره لم يكن لنا خير فيما نحب
Há três entre os filhos de Israel: um leproso, um surdo e um cego. Deus Todo-Poderoso queria testá-los, de acordo com o que ele disse no hadith. E o cego veio em sua forma. Ele disse: "Um homem pobre e um viajante, e as cordas foram cortadas para mim em minha jornada. Não há recurso hoje exceto por Deus. Então eu te peço por Aquele que restaurou sua visão para você, para que eu possa alcançá-la em minha jornada." Ele disse: "Eu estava cego e Deus restaurou minha visão e sou pobre. Ele me enriqueceu, então pegue o que quiser. Por Deus, não vou sobrecarregá-lo hoje com nada do que tomei para Deus". Ele disse: “Segure o que é seu”. Ele disse: “Segure o que é seu”. Você foi afligido, pois Deus se agradou de você e desagradou de seus dois companheiros
إن ثلاثة في بني إسرائيل أبرص وأقرع وأعمى أراد الله عز وجل أن يبتليهم إلى قوله في الحديث وأتى الأعمى في صورته فقال رجل مسكين وبن سبيل وتقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ اليوم إلا بالله ثم بك أسألك بالذي رد عليك بصرك شاتا أتبلغ بها في سفري فقال قد كنت أعمى فرد الله بصري وفقيرا فقد أغناني فخذ ما شئت فوالله لا أجهدك اليوم بشيء أخذته لله فقال أمسك ما لك فإنما ابتليتم فقد رضي الله عنك وسخط على صاحبيك
Olhe para quem está abaixo de você e não olhe para quem está acima de você, pois é mais apropriado não desprezar as bênçãos de Deus sobre você
أنظر إلى من هو أسفل منكم ولا تنظر إلى من هو فوقكم فهو أجدر أن لا تزدر نعمة الله عليكم
Quem entre vocês acorda seguro em seu rebanho, saudável em seu corpo e tem o sustento para o seu dia, é como se o mundo estivesse completamente ocupado para ele.
من أصبح منكم آمنا في سربه معافا في جسده عنده قوت يومه فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها
Portanto, seja paciente, assim como aqueles que foram determinados entre os mensageiros foram pacientes
فاصبر كما صبر أولو العزم من الرسل
Se não fosse pela grande quantidade de pessoas ao meu redor chorando pelos irmãos, eu teria me matado. Eles não choram como meu irmão, mas eu me protejo dele através da compaixão.
ولولا كثرة الباكين حولي على إخوانهم لقتلت نفسي وما يبكون مثل أخي ولكن أعز النفس عنه بالتأسي
E em Musnad Ahmad, com uma autêntica cadeia de transmissão, sob a autoridade de Muawiyah bin Qarata, sob a autoridade de meu pai, que um homem costumava vir ao Profeta, que Deus o abençoe e lhe conceda paz, e com ele estava o filho de Deus. O Profeta, que Deus o abençoe e lhe conceda paz, disse-lhe: “Você o ama?” Ele disse: “Ó Mensageiro de Deus, Deus te ama assim como Ele o amou”. Então o Profeta, que Deus o abençoe e lhe dê paz, o perdeu. Ele disse: “O que o filho de fulano fez?” Eles disseram: “Ó Mensageiro de Deus, ele morreu.” O Profeta, que a paz e as orações de Deus estejam com ele, disse a seu pai. “Você não gosta de chegar a uma das portas do Paraíso sem encontrá-la esperando por você?” Um homem disse: “Ó Mensageiro de Deus, um Deus especial ou para todos nós.” Ele disse: “Em vez disso”. Para todos vocês
وفي مسند أحمد بسند صحيح عن معاوية بن قراتا عن أبي أن رجلا كان يأت النبي صلى الله عليه وسلم ومعه ابن الله فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أتحبه فقال يا رسول الله أحبك الله كما أحبه ففقده النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما فعل ابن فلان قالوا يا رسول الله مات فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأبيه أما تحب ألا تأتي بابا من أبواب الجنة إلا وجدته ينتظرك فقال رجل يا رسول الله أله خاصة أم لكلنا قال بل لكلكم
E em Sahih Al-Bukhari, sob a autoridade de Anas, que Deus esteja satisfeito com ele, ele disse que Haritha foi ferido no dia de Badr quando ele era um menino, e sua mãe veio até o Profeta, que Deus o abençoe e lhe conceda paz, e disse: "Ó Mensageiro de Deus, eu conheço a situação de Haritha comigo. Se ele estiver no Paraíso, serei paciente e buscarei recompensa, e se houver outro, ela verá o que eu faço." Ele disse: "Ai de você, enlouqueci ou é um jardim? São muitos jardins e ele está no Jardim de Firdaus."
وفي صحيح البخاري عن أنس رضي الله عنه قال أصيب حارثة يوم بدر وهو غلام فجاءت أمه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله قد عرفت منزلة حارثة مني فإن يكن في الجنة أصبر وأحتسب وإن تكون أخرى ترى ما أصنع فقال ويحك أو هبلت أو جنة واحدة هي إنها جنان كثيرة وإنه في جنة الفردوس
Quanto à conclusão dos atos de adoração, disse ele, que Deus tenha misericórdia dele, esta é a última explicação dos atos de adoração com os significados mais claros e as expressões mais breves, ou se ele está confinado à congregação e grupos, orando ao Mestre de Sadat, Muhammad, que foi enviado com mensagens.
ففي إتمام العبادات قال رحمه الله هذا آخر شرح العبادات بأوضح المعاني وأوجز العبارات أم لاه المحبوس عن الجمع والجماعات مصليا على سيد السادات محمد المبعوث بالرسالات
No final do Livro do Divórcio, ele disse: Esta é a última explicação do Livro do Divórcio, seja ele afetado pelos significados do íleo ou não, confinado à partida, afligido pela solidão da separação.
وفي آخر كتاب الطلاق قال هذا آخر شرح كتاب الطلاق بالمؤثرة من المعاني الدقاق أم لاه المحصور عن الانطلاق المبتلى بوحشة الفراق
No final do Livro da Emancipação, ele disse: “A explicação do Livro da Emancipação terminou com as questões de desacordo e reconciliação, se há ou não um futuro para aquele que está curvado pela emancipação, que está confinado a um lado dos horizontes, elogiando o Dominante, o Sustentador, e esperando encontrá-lo, o Poderoso, com anseios”.
وفي نهاية كتاب العتاق قال انتهى شرح كتاب العتاق من مسائل الخلاف والوفاق أم لاه المستقبل للمحني بالإعتاق المحصور في طرف من الآفاق حامدا للمهيمن الرزاق ومرتجيا إلى لقائه العزيز بالأشواق
وفي عقب كتاب المكاتب قال انتهى شرح كتاب المكاتب بإملا المحصور المعاتب والمحبوس المعاقب وهو منذ حولين على الصبر مواضب وللنجات بلطيف صنع الله مراقب
ولما انتهى من كتاب الولا قال انتهى شرح كتاب الولا بطريق الإملا من الممتحن بأنواع البلا يسأل من الله تعالى تبديل البلا والجلاء بالعز والعلا فإن ذلك عليه يسير وهو على ما يشاء قدير
يقول رحمه الله وقد قدر الله ألا يكون معي فيه يعني في السجن إلا كتابي المحبب صحيح الإمام مسلم وقلم رصاص وممحاه فعكفت على تحقيق أمنيتي في اختصاره وتهذيبه وفرغت من ذلك في نحو ثلاثة أشهر كنت أعمل فيه ليل نهار ودون كلل ولا ملل
يأتي على الناس زمان الصابر فيه على دينه كالقابض على الجمر
إن من ورائكم زمان الصبر للمتمسك فيه أجر خمسين شهيدا منكم
E qualquer calamidade que aconteça com você, é pelo que suas mãos conquistaram, e Ele perdoa muitos
وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير
ما يصنع أعدائي بي أنا جنتي وبستاني في صدري إن رحت فهي معي لا تفارقني إن حبسي خلوة وقتلي شهادة وإخراجي من بلدي سياحة وكان يقول في محبسه في القلعة لو بذلت ملأ هذه القاعة ذهبا ما عدل عندي شكر هذه النعمة أو قال ما جزيتهم على ما تسبب لي فيه من الخير ونحو هذا
Quão incrível é o caso do crente. Todo o seu negócio é bom, e isso não é para ninguém, exceto para o crente. Por Deus, se os véus fossem revelados ao crente e ele visse os benefícios por trás de seu dano, ele a amaria.
عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله له خير وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن أما والله لو كشفت للمؤمن الحجب ورأى ما وراء ضرائه من المصالح لأحبها
Deus escreveu para mim e para meus mensageiros que Deus é poderoso e poderoso
كتب الله لأغلبن أنا ورسلي إن الله قوي عزيز
عودوا إلى الله تعودوا إلى فلسطين فالنصر لا يكون أبدا بالتمني والأمنيات ولا الشعارات والنداءات لكن بالجهد والجد والعمل والجهاد والمسجد الأقصى عائد طال الزمان أو قصر لأن العاقبة للمتقين
لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين على من ناوأهم حتى يقاتل آخرهم المسيح الدجال
Ó vocês que creram, temam a Deus e falem boas palavras
يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولاً سديدا
سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى
ووصّى بها إبراهيم بنيه ويعقوب يا بني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون
فتقبلها ربها بقبول حسن وأنبتها نباتاً حسناً وكفلها زكريا
قال ابن كثير رحمه الله وأطلق السلطان أي صلاح الدين خلقا منهم بنات الملوك بمن معهن من النساء والصبيان والرجال ووقعت المسامحة في كثير منهم وشفع في أناس كثيرين فعفا عنهم وفرق السلطان جميع ما قبض منهم من الذهب في العسكر ولم يأخذ منه شيئا مما يقتنى ويدخر وكان رحمه الله حليما كريما مقداما شجاعا رحيما
لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين على من ناواهم حتى يقاتل آخرهم المسيح الدجال
قلت يا رسول الله أي مسجد وضع في الأرض أول قال المسجد الحرام قال قلت ثم أي قال المسجد الأقصى قلت كم كان بينهما قال أربعون سنة ثم أينما أدركتك الصلاة بعد فصله فإن الفضل فيه
صلاة في مسجدي هذا أفضل من أربع صلوات فيه ولنعم المصلى وليوشكن أن يكون للرجل مثل شطن فرسه من الأرض حيث يرى منه بيت المقدس خير له من الدنيا جميعا خير من الدنيا وما فيها
أتاني نبي الله صلى الله عليه وسلم وأنا نائم في مسجد المدينة فضربني برجله وقال ألا أراك نائما فيه قال قلت يا نبي الله غلبتني عيني قال كيف تصنع إذا أخرجت منه قال قلت آتي الشام الأرض المقدسة قال فكيف تصنع إذا أخرجت من الشام قال أعوذ بالله
عليك بفلسطين وإيليا
أن أعجل إلى إخوانكم بالشام فوالله لقرية من قرى الأرض المقدسة يفتحها الله علينا أحب إلينا من رستاق من رساتيق العراق
كنا أقل الناس وأذل الناس وأحقر الناس فأعزنا الله بالإسلام ومن ابتغى العز بغيره أذله الله
وأما من دخل بيت المقدس من الصحابة رضي الله عنهم فهم خلق كثير لا يحصيهم إلا الله سبحانه وتعالى
لما فرغ سليمان بن داوود من بناء بيت المقدس سأل الله ثلاثا حكما يصادف حكمة وملكا لا ينبغي لأحد من بعده وألا يأتي هذا المسجد أحد لا يريد إلا الصلاة فيه إلا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه
لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين على من ناواءهم حتى يقاتل آخرهم المسيح الدجال
إن الشمس لم تحبس على بشر إلا ليوشع عليه السلام ليال يسار إلى بيت المقدس
كنا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم نتحدث أن عدة أصحاب بدر على عدة أصحاب طالوت الذين جاوزوا معه النهر ولم يجاوز معه إلا مؤمن بضعة عشرة وثلاثمائة
قال النووي رحمه الله وأما سؤاله الإدناء من الأرض المقدسة فلشرفها وفضيلة من فيها من المدفونين من الأنبياء وغيرهم
وقال إني ذاهب إلى ربي سيهدين رب هب لي من الصالحين فبشرناه بغلام حليم
وألنا له الحديد
وشددنا ملكه وآتيناه الحكمة وفصل الخطاب
قال الذي عنده علم من الكتاب أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك
قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزا
كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا