Citações luminosas

يسبح لله ما في السماوات وما في الأرض الملك القدوس العزيز الحكيم

قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم

هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن

وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه

ذو العرش المجيد

إن الله كان عليكم رقيبا

فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد

وكان الله على كل شيء رقيبا

اللهم أجرني في مصيبتي واخلف علي بخير منها

يقول بالمر إثما أن يضيع من يقوت

الله خالق كل شيء وهو على كل شيء وكيل

وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا

فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل

وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا

وقد جعلتم الله بالوفاء بما تعاقدتم عليه على أنفسكم راعيا يرعى الموفي منكم بعهد الله الذي عاهد على الوفاء به والناقض

كفيلا أي وكيلا

أليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه

وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم

نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم

وكان بالمؤمنين رحيما

وربك الغني ذو الرحمة

ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم

وأطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون

وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأطيعوا الرسول لعلكم ترحمون

الراحمون يرحمهم ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء

لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون

إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون

بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز

وأسروا قولكم أو اجهروا به إنه عليم بذات الصدور

ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك

وإن تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وإن تصبهم سيئة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله

ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون

والشر ليس إليك

من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرار كان كمن اعتق أربعة أنفس من ولد إسماعيل

والفتنة أشد من القتل

قم فأنذر

Eles não mencionam Deus, exceto um pouco

Ele proibiu fofoca

Trate-os gentilmente

Corri com o Mensageiro de Deus, que Deus o abençoe e lhe dê paz, e o ultrapassei. Quando engravidei, ele correu comigo e me ultrapassou, então disse: Ó Aisha, este com aquele.

خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره وأنا جارية لم أحمل اللحم ولم أبدن فقال للناس تقدموا فتقدموا ثم قال لي تعالي حتى أسابقك فسابقته فسبقته فسكت عني حتى إذا حملت اللحم وبدنت ونسيت خرجت معه في بعض أسفاره فقال للناس تقدموا فتقدموا ثم قال تعالي حتى أسابقك فسابقته فسبقني فجعل يضحك وهو يقول هذه بتلك

فسابقته فسبقني فضرب بين كتفي وقال هذه بتلك

أنها كانت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فقال لأصحابه تقدموا فتقدموا فقال لي تعالي حتى أسابقك فسابقته فسبقته فلما كان بعد خرجت معه في سفر فقال لأصحابه تقدموا فتقدموا فقال تعالي أسابقك ونسيت الذي كان وقد حملت اللحم فقلت وكيف أسابقك يا رسول الله وأنا على هذه الحالة قال لتفعلن فسابقته فسبقني وقال هذه بتلك السبقة

هلا بكرا تلاعبها وتلاعبك

كل مرء في بيته صبي

ينبغي للرجل أن يكون في أهله مثل الصبي فإذا التمسوا ما عنده وجدوه رجلا

يا عائشة تعوذي بالله من شر هذا الغاسق إذا وقب

وهو الليل إذا أظلم فإنه ينتشر فيه شياطين الجن والإنس والاستعاذة من القمر لأنه آية الليل

فالقمر آية الليل وكذلك النجوم إنما تطلع فترى بالليل فأمره بالاستعاذة من ذلك أمر بالاستعاذة من آية الليل ودليله وعلامته والدليل مستلزم للمدلول فإذا كان شر القمر موجود فشر الليل موجود وللقمر من التأثير ما ليس لغيره فتكون الاستعاذة من الشر الحاصل عنه أقوى

فذكر سبحانه لاستعاذة من شر الخلق عموما ثم خص الأمر بالاستعاذة من شر الغاسق إذا وقب وهو الزمان الذي يعم شره

وسورة الفلق فيها الاستعادة من شر المخلوقات عموما وخصوصا ولهذا قيل فيها برب الفلق وقيل في هذه برب الناس فإن فالق الإصباح بالنور يزيل بما في نوره من الخير ما في الظلمة من الشر وفالق الحب والنوى بعد عقادهما يزيل ما في عقد النفاثات فإن فلق الحب والنوى أعظم من حل عقد النفاثات وكذلك الحسد هو من ضيق الإنسان وشحه لا ينشرح صدره لإنعام الله عليه فرب الفلق يزيل ما يحصل بضيق الحاسد وشحه وهو سبحانه لا يفلق شيئا إلا بخير فهو فالق الإصباح بالنور الهادي والسراج الوهاج الذي به صلاح العباد وفالق الحب والنوى بأنواع الفواكه والأقوات التي هي رزق الناس والدواب بهم والإنسان محتاج إلى جلب المنفعة من الهدى والرزق وهذا حاصل بالفلق والرب الذي فلق للناس ما تحصل به منافعهم يستعاذ به مما يضر الناس فيطلب منه تمام نعمته بصرف المؤذيات عن عبده الذي ابتدأ بإنعامه عليه وفلق الشيء عن الشيء هو دليل على تمام القدرة وإخراج الشيء من ضده كما يخرج الحي من الميت والميت من الحي وهذا من نوع الفلق فهو سبحانه قادر على دفع ضد المؤذي بالضد النافع

وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا سهلا إذا هوية الشيء تابعها عليه

كنت أحب أن أدخل البيت فأصلي فيه فأخذ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بيدي فأدخلَني الحِجر فقال يا عائشة إن قومك لما بنوا الكعبة استقصروا فأخرجوا الحِجر من البيت فإذا أردت أن تصلي في البيت فصلي في الحِجر فإنما هو قطعةٌ من البيت

سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الجدر أمن البيت هو؟ قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال إن قومك قصرت به من نفقة قلت فما شأن بابه مرتفعا قال فعلى ذاك قومك ليدخلوه من شاء ويمنعوه من شاء لولا أن قومك حديثٌ عهدهم بالجاهلية فأخاف أن تنكر قلوبهم أن أدخل الجدر في البيت وأن ألصق بابه في الأرض

أما تريدين ألا يدخل بيتك شيءٌ ولا يخرج إلا بعلمك قلت نعم قال مهلاً يا عائشة لا تحصي فيحصي الله عز وجل عليك

الإحصاء للشيء معرفة قدره أو وزنه أو عدده

أي لا تتكل في معرفة قدر انفاقك وفي حديث آخر لا توعي وآخر لا توكي كله كناية عن الإمساك والتقتير

وذلك أنها تحصي ما تحصي للتبقية والذخر فيحصى عليها بقطع البركة ومنع الزيادة

والمعنى أن نهي عن منع الصداقة خشية النفاد فإن ذلك أعظم الأسباب لقطع مادة البركة لأن الله يثيب على العطاء بغير حساب ومن لا يحاسب عند الجزاء لا يحسب عليه عند العطاء ومن علم أن الله يرزقه من حيث لا يحتسب فحقه أن يعطي ولا يحسب

معنى لا تحصي ما تعطين فتستكثريه فيكون سببا لانقطاعه فيحصي الله عليك