Işıltılı alıntılar

يا رسول الله ذهب أهل الدثور بالأجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول أموالهم قال أوليس قد جعل الله لكم ما تصدقون إن بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وأمر بالمعروف صدقة ونهي عن منكر صدقة وفي بضع أحدكم صدقة قالوا يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر قال أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه وزر فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر

كل سلامة من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس يعدل بين الاثنين صدقة ويعين الرجل في دابته فيحمله عليها أو يرفع له عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة وبكل خطوة يمشيها إلى الصلاة صدقة ويميق الأذى عن الطريق صدقة

أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال جئت تسأل عن البر قلت نعم فقال استفت قلبك البر مطمأنت إليه النفس وطمأن إليه القلب والإثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر وإن أفتاك الناس وأفتوك

وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون فقلنا يا رسول الله كأنها موعظة مودع فأوصنا قال أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد فإنه من يعش منكم فسير اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة

قلت يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار قال لقد سألت عن عظيم وإنه ليسير على من يسره الله تعالى عليه تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال ألا أدلك على أبواب الخير الصوم جنة والصدقة تطفئ الخطيئة

ألا أخبرك بملاك ذلك كله؟ قلت بلى يا رسول الله. فأخذ بلسانه ثم قال: كف عليك هذا. قلت يا نبي الله وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به؟ فقال: ثكلتك أمك، وهل يكب الناس في النار على وجوههم أو على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم؟

إن الله عز وجل فرض فرائضة فلا تضيعوها، وحد حدودا فلا تعتدوها، وحرم أشياء فلا تنتهكوها، وسكت عن أشياء رحمة لكم غير نسيان فلا تبحثوا عنها.

لا تحاسدوا، ولا تناجشوا، ولا تباغضوا، ولا تدابروا، ولا يبع بعضكم على بيع بعض، وكونوا عباد الله إخوانا. المسلم أخو المسلم، لا يظلمه، ولا يخذله، ولا يكذبه، ولا يحقره. التقوا ها هنا - ويشير إلى صدره ثلاث مرات - بحسب مرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم. كل المسلم على المسلم حرام: دمه وماله وعرضه.

من عاد لي وليا فقد اذنته بالحرب، وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضت عليه، وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه، فاذا احببته سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، وان سألني اعطيته ولان استعاذني لأوعي ذنه.

ان الله تجاوز لي عن أمة الخطأ والنسيان وما استكره عليه

إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح إذا أصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك

أتى أمر الله فلا تستعجلوه

ينزل الملائكة بالروح من أمره

على من يشاء من عباده أن أنذروا

أن أنذروا أنه لا إله إلا أنا فاتقون

خلق السماوات والأرض بالحق

خلق الإنسان من نطفة فإذا هو خصيم مبين

والأنعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تأكلون

ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون

وتحمل أثقالكم إلى بلد لم تكونوا بالغيه إلا بشق الأنفس

وإذا رأى الذين أشركوا شركاءهم قالوا ربنا هؤلاء شركاؤنا الذين كنا ندعو من دونك فألقوا إليهم القول إنكم لكاذبون

وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا إن الله يعلم ما تفعلون

ما رأيت مثل ما يلقى المؤمنات لجلدها أشد خضرة من ثوبها

يا أبا بكر ألا تسجر هذه عما تجهر به عند رسول الله صلى الله عليه وسلم

لعلك تريدين أن ترجعي إلى رفاعة لا حتى يذوق عسيلتك وتذوق عسيلته

إن أناسا كانوا يؤخذون بالوحي في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن الوحيا قد انقطع وإنما نأخذكم الآن بما ظهر لنا من أعمالكم فمن ظهر لنا خيرا أمناه وقربناه وليس إلينا من سريرته شيء الله يحاسبه في سريرته ومن ظهر لنا سوء لم نأمنه ولم نصدق وإن قال إن سريرته حسن

لا آذن له حتى استأذن فيه النبي صلى الله عليه وسلم فإن أخاه أبي القعيس ليس هو أرضعني ولكن أرضعتني مرأة أبي القعيس

أتحتجبين مني وأنا عمك

أرضعتك مرأة أخي بلبن أخي

وما منعك أن تأذني عمك

يا رسول الله إن أفلح أخا أبي القعيس استأذن فأبيت أن آذن له حتى استأذنك

عن عائشة رضي الله عنها قالت دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم وعندي رجل قال يا عائشة من هذا في رواية فكأنه تغير وجه كأنه كره ذلك قلت أخي من الرضاعة قال يا عائشة انظرنا من إخوانكم فإنما الرضاعة من المجاعة

أما بعد فإنما أهلك الناس قبلكم في رواية إنما ظل الناس في رواية إن بني إسرائيل أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه وأذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد في رواية يقيمون الحد على الوضيع والذي نفس محمد بيده في رواية ويم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها

قال النبي صلى الله عليه وسلم خيركم قرني ثم الذين يلونهم قال عمران لا أدري أذكر النبي صلى الله عليه وسلم بعد قرنين أو ثلاثة قال النبي صلى الله عليه وسلم إن بعدكم قوما يخونون ولا يؤتمنون ويشهدون ولا يستشهدون وينذرون ولا يفون ويظهر فيه مسما

خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجيء أقوام تسبق شهادة أحدهم يمينه ويمينه شهادته

ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الكبائر أو سئل عن الكبائر فقال الشرك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين فقال ألا أنبئكم بأكبر الكبائر قال قول الزور أو قال شهادة الزور

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أنبئكم بأكبر الكبائر في رواية ثلاثا قلنا بلى يا رسول الله قال الإشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكئا فجلس فقال ألا وقول الزور وشهادة الزور ألا وقول الزور وشهادة الزور فما زال يقولها حتى قلت لا يسكت في رواية حتى قلنا ليته سكت

سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يقرأ في المسجد فقال رحمه الله لقد أذكرني كذا وكذا آية أسقطتهن من سورتي كذا وكذا في رواية أنسيتها

أثنى رجل على رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال ويلك في رواية ويحك قطعت عنق صاحبك قطعت عنق صاحبك في رواية أخيك مرارا ثم قال من كان منكم مادحا أخاه لا محالة فليقل أحسب فلانا والله حسيبه ولا أزكي على الله أحدا أحسبه كذا وكذا إن كان يعلم ذلك منه

إذا أمن القارئ فأمنوا فإن الملائكة تؤمن فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه

والأرض مددناها وألقينا فيها رواسي وأنبتنا فيها من كل شيء موزون

وإن من شيء إلا عندنا خزائنه وما ننزله إلا بقدر معلوم

وأرسلنا الرياح لواقح فأنزلنا من السماء ماء فأسقيناكموه وما أنتم له بخازنين

وإنا لنحن نحيي ونميت ونحن الوارثون

وما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما إلا بالحق

إن ربك هو الخلاق العليم

كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا أرادَ سفرًا أقرعَ بين أزواجِه فأيُّهنَّ خرجَ سهمُها خرجَ بها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم

فإن أبي ووالده وعرضي لعرض محمد منكم وقاء

أهلك ولا نعلم إلا خيرا

يا رسول الله، لم يضيق الله عليك، والنساء سواها كثير، وسل الجارية تصدقك.

أي بريرة، هل رأيت من شيء يريبك؟

والذي بعثك بالحق، ما رأيت عليها أمرا قط أغمصه، غير أنها جارية حديثة السن، تنام عن عجين أهلها، فتأتي الداجن فتأكله.

سبحان الله، والله ما كشفتك نفأ أن ثاقط.

يا معشر المسلمين، من يعذرني من رجل قد بلغني عنه أذاه في أهلي؟ والله ما علمت على أهلي إلا خيرا، ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه إلا خيرا، وما يدخل على أهلي إلا معي.

أما بعد يا عائشة إنه بلغني عنك كذا وكذا فإن كنت بريئ فسيبرئك الله وإن كنت ألممت بذنب فاستغفر الله وتوبي إليه فإن العبد إذا اعترف ثم تاب تاب الله عليه

أما بعد يا عائشة إن كنت قارفت سوء أو ظلمت فتوبي إلى الله فإن الله يقبل التوبة من عباده

إني والله لقد علمت لقد سمعتُم هذا الحديثة حتى استقر في أنفسكم وصدقتُم به فلئن قلتُ لكم إني بريئة لا تصدقوني ولئن اعترفتُ لكم بأمر والله يعلم أني منه بريئة لتصدقوني فوالله لا أجد لي ولكم مثلاً إلا أبا يوسف حين قال فصبرٌ جميل والله المستعان على ما تصفون

أبشري يا عائشة أما الله فقد برأك

والله لا أقوم إليه فإني لا أحمد إلا الله عز وجل

والله لا أنفق على مصطح شيئا أبدا بعد الذي قال لعائشة ما قال