Işıltılı alıntılar

Ey yeğenim, kavmin bana geldi, söylediklerini ona anlat, beni ve kendini bağışla ve dayanamayacağım bir işi bana yükleme.

يا عم والله لو وضع الشمس في يميني والقمر في يساري على أن أترك هذا الأمر حتى يظهره الله أو أهلك دونه ما تركته

Git yeğenim, istediğini söyle, Allah'a yemin ederim ki seni asla hiçbir şeye teslim etmeyeceğim.

Allah'a yemin ederim ki, ben toprak olup gömülene kadar bunların hepsi sana ulaşmayacak. Emrinle gideceğim, hiç tereddüt etme, seninkini müjdele. Beni aradın ve danışmanım olduğunu biliyordum. Doğru sözlüydün, önceden de güvenilirdin ve yeryüzünün dinlerinin en iyilerinden biri olduğunu bildiğim bir dini önerdin. Suçlama olmasaydı ya da dikkat et, buna izin verdiğimi, açıkça ortaya koyduğumu görürsen bana lanet et.

Vallahi bana yaptığınız çok kötü. Sen bana oğlunu ver, ben onu sana yediririm, ben de sana oğlumu veririm, sen onu öldürürsün. Bu, Allah'ın izniyle hiçbir zaman olmayacak bir şeydir.

Biliyoruz ki onların söyledikleri seni üzüyor, çünkü onlar seni inkar etmiyorlar, fakat zalimler Allah'ın ayetlerini inkar ediyorlar.

Ey Banu Ka'b ibni Luay, kendinizi ateşten koruyun, ey Banu Murrah ibni Ka'b, kendinizi ateşten kurtarın, ey Banu Abd Şems, kendinizi ateşten koruyun, ey Banu Abd Menaf, kendinizi ateşten kurtarın, ey Banu Haşim, kendinizi ateşten kurtarın, ey Banu Abdulmuttalib, kendinizi ateşten kurtarın, ey Fatıma, kendinizi ateşten koruyun, çünkü bende sizin için hiçbir şey yok. Ancak senin, onunla yıpratacağım bir rahmin var.

Sana hiçbir zaman yalan söylemedik

إني نذير لكم بين يدي عذاب شديد

تبا لك أما جمعتنا إلا لهذا

كنت رجلا قينا وكان لي على العاصب نوائل دين فأتيته أتقاضاه فقال لا والله لا أقضيك حتى تكفر بمحمد فقلت لا والله لا أكفر بمحمد حتى تموت ثم تبعث قال فإني إذا مت ثم بعثت جئتني ولي ثم مال وولد فأعطيك

يا أبا طالب إن ابن أخيك قد سب آلهتنا وسفها أحلامنا وعاب ديننا وضلل آباءنا فإما أن تكفه عننا وإما أن تخلي بيننا وبينه فإنك على مثل ما نحن عليه من خلافه فنكفيكه

ما نقول إذا جاء الناس فقال لهم الوليد أجمعوا فيه رأيا واحدا ولا تختلفوا فيكذب بعضكم بعضا ويرد قولكم بعضه بعضا فقالوا له بل أن تقل ونسمع قال لا قولوا أنتم وأنا أسمع قالوا نقول كاهن قال لا والله ما هو بكاهن لقد رأينا الكهان فما هو بزمزمة الكاهن ولا سجعه قالوا نقول مجنون قال ما هو بمجنون لقد رأينا الجنون وعرفناه ما هو بخنقه ولا تخالجه ولا وسوسته قالوا فنقول شاعر قال ما هو بشاعر لقد عرفنا الشعر كله هزجه وقريضه ومقبوضه ومبسوطه فما هو بالشعر قالوا فنقول ساحر قال ما هو بساحر لقد رأينا السحار وسحرهم فما هو بنفسهم ولا عقدهم قالوا فما نقول فقال لهم والله إن لقوله لحلاوة وإن أصله لعذق وإن فرعه لجناه وما أنتم بقائلين شيئا إلا عرف أنه باطل وإن أقرب القول فيه لأن تقولوا ساحر جاء بقول هو سحر يفرق بين المرء وأبيه وبين المرء وأخيه وبين المرء وزوجه وعشيرته

وما أرسلوا عليهم حافظين

Vallahi Muhammed benden daha iyi konuşmuyor

بماذا محمد أحسن حديثا مني

Ey Ebubekir, arkadaşın nerede? Bana hakaret ettiğini duydum. Vallahi onu bir şey söylerken bulursam bu saçmalığa düşerim.

Bize isyan eden ve dinini eksilttiğimiz kimse, mekruhtur

يا رسول الله أما تراها رأتك فقال ما رأتني فقد أخذ الله ببصرها عني

اللهم عليك بقريش

اللهم عليك بأبي جهل اللهم عليك بعثبة ابن ربيعة وشيبة ابن ربيعة والوليد ابن عتبة وأمية ابن خلف وعقبة ابن أبي معيطة

Muhammed yüzünü arkalarınızın arasına siliyor. “Evet” dediler. "El-Lat ve El-İzzah'a andolsun" dedi. Onu görsem boynuna basar, yüzünü silerdim.

أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في أول ما بعث وهو في مكة وهو حينئذ مستخف فقلت ما أنت قال أنا نبي قلت ومن نبي قال أرسلني الله قلت آه الله أرسلك قال نعم قلت بما أرسلك قال بأن تعبد الله وحده لا شريك له وتكسر الأصنام وتصل الأرحام قال قلت نعم ما أرسلك به فمن اتبعك على هذا قال حر وعبد قال فكان عمر بعد ذلك يقول لقد رأيتني وأنا ربع الإسلام قال فأسلمت قلت فأتبعك يا رسول الله قال لا ولكن الحق بقومك فإذا أخبرت أني قد خرجت فاتبعني

كنت غلاما يافعا أرعى غنما لعقبة ابن أبي معيط بمكة فآتى علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وقد استخفى يا من المشركين فقال يا غلام هل عندك من لبن تسقينا قلت إني مؤتما ولست بساقي كما فقال هل عندك من جذعة لم ينز عليها الفحل قلت نعم فأتيتهما بها فاعتقلها أبو بكر وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الضرع ودعا فحفل الضرع وأتاه أبو بكر بصخرة متقعرة فحلب فيها ثم شرب هو وأبو بكر ثم شربت ثم قال للضرع أقلص فقلص كما كان فلما كان بعد أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت علمني من هذا القول فقال صلى الله عليه وسلم إنك غلام معلم فأخذت من فيه سبعين سورة لا ينازعني فيها أحد

ثم غبرت ما غبرت ثم أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إني قد وجهت لي أرض ذات نخل لا أراها إلا يثرب أو هاجر إليها فهل أنت مبلغ عني قومك عسى الله أن ينفعهم بك ويأجرك فيهم فأتيت أنيسا فقال لي ما صنعت قلت صنعت أني قد أسلمت وصدقت قال ما بي رغبة عن دينك فإني قد أسلمت وصدقت فأتيت أمنا فقالت ما بي رغبة عن دينكما فإني قد أسلمت وصدقت فاحتملنا حتى أتينا قومنا غفارا فأسلم نصفهم وكان يأمهم إماء بن رحضة الغفاري وكان سيدهم وقال نصفهم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة أسلمنا فقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فأسلم نصفهم الباقي وجاءت أسلم فقالوا يا رسول الله إخوتنا نسلم على الذي أسلموا عليه فأسلموا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم غفار غفر الله لها

فوالله ما زالوا بي حتى اجمعت على الا اسمع منه شيئا ولا اوكلمه حتى حشوت اذني حين غدوت الى المسجد كرسفا فرقا فغدوت الى المسجد فاذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يصلي عند الكعبة فقمت منه قريبا فآبى الله الا ان يسمعني بعض قوله فسمعت كلاما حسنا

والله اني لرجل لبيب شاعر ما يخفى علي الحسن من القبيح فما يمنعني ان اسمع من هذا الرجل ما يقول فان كان الذي يأتي به حسنا قبلته وان كان قبيحا تركته

Ey Allah'ın Peygamberi, ümmetim arasında itaat edilen biri var, ben de onlara dönüyorum ve onları İslam'a davet ediyorum. Allah bana, onları çağırdığım şeyde, onlara karşı bana yardımcı olacak bir işaret nasip etsin.

اللهم في غير وجهي فاني اخشى ان يضن بها مثلة

اليك عني يا ابتي فلست منك ولست مني

اسلمت وتابعت دين محمد صلى الله عليه وسلم

أي بني فدينك ديني

فاذهب فاغتسل وطهر ثيابك ثم اتني حتى اعلمك مما علمت

اليك عني فلست منك ولست مني

فرق بيني وبينك الاسلام وتابعت دين محمد صلى الله عليه وسلم

Bana dinini ver

وهو حديث منكر جدا وأين كان أبو بكر كان ابن عشر سنين فإنه أصغر من رسول الله صلى الله عليه وسلم بسنتين ونصف وأين كان بلال في هذا الوقت فإن أبا بكر لم يشتره إلا بعد المبعث ولم يكن ولد بعد وأيضا فإذا كان عليه غمامة تظله كيف يتصور أن يميل فيء الشجرة لأن ظل الغمامة يعدم فيء الشجرة التي نزل تحتها ولم نرى النبي صلى الله عليه وسلم ذكر أبا طالب قط بقول الراهب ولا تذاكرته قريش ولا حكته أولئك الأشياخ مع توفرهم مهم ودواعيهم على حكاية مثل ذلك فلو وقع لاشتهر بينهم أي ما اشتهار ولبقي عنده صلى الله عليه وسلم حس من النبوة ولما أنكر مجيء الوحي إليه أولا بغار حراء وأتى خديجة خائفا على عقله ولما ذهب إلى شواهق الجبال ليرمي نفسه صلى الله عليه وسلم وأيضا فلو أثر هذا الخوف في أبي طالب ورده كيف كانت تطيب نفسه أن يمكنه من السفر إلى الشام تاجرا لخديجة وفي الحديث ألفاظ منكره تشبه ألفاظ الطرقية

شهدت في دار عبدالله بن جدعان حلفا ما أحب أن لي به حمر النعم ولو أدعى به في الإسلام لأجبت

كان ينقل معهم الحجارة للكعبة وعليه إزاره فقال له العباس عمه يا ابن أخي لو حللت إزارك فجعلته على منكبك دون الحجارة قال فحله فجعله على منكبه فسقط مغشيا عليه قال فما رؤي بعد ذلك اليوم عريانا

لما بنت قريش الكعبة لم يبلغ النبي عليه الصلاة والسلام الحلم

كانت بنو إسرائيل يغتسلون عراتا ينظر بعضهم إلى بعض وكان موسى صلى الله عليه وسلم يغتسل وحده فقالوا والله ما يمنع موسى أن يغتسل معنا إلا أنه آدر فذهب مرة يغتسل فوضع ثوبه على حجر ففر الحجر بثوبه فخرج موسى في إثره يقول ثوب يا حجر حتى نظرت بنو إسرائيل إلى موسى فقالوا والله ما بموسى من بأس وأخذ ثوبه فطفق بالحجر ضربا فقال أبو هريرة والله إنه لندب بالحجر ستة أو سبعة

عليكم بالأسود منه. قال: فقلنا يا رسول الله كأنك رعيت الغنم؟ قال: نعم. وقال صلى الله عليه وسلم: ما بعث الله نبيا إلا رعى الغنم. فقال أصحابه: وأنت؟ قال: نعم، كنت أرعاها على قراريط لأهل مكة.

إن الله اصطفى كنانة من ولد اسماعيل واصطفى قريشا من كنانة واصطفى من قريش بني هاشم واصطفى ني من بني هاشم

عمر الذي هشم الثريد لقومه ورجال مكة مسنتون عجافي سنت إليه الرحلتان كلاهما سفر الشتاء ورحلة الأصيافي

لو تركته كان الماء ظاهرا

اللهم بارك لهم في طعامهم وشرابهم

إذا مات الفرزدق فرجموه كرجمكم لقبر أبي رغال

سل عن سيد أهل هذا البلد وشريفهم ثم قل له إن الملك يقول إني لم آتي لحربكم وإنما جئت لهدم هذا البيت فإن لم تعرضوا لنا دونه فلا حاجة لي بدمائكم فإن هو لم يرد حربي فأتني به

ماذا تريد

لقد أخذتم مئتين من الإبل لي فأعيدوها

لقد ظننتك أكبر من هذا وأعظم جئتني تسألني عن إبلك ولا تطلب مني أن أرجع عن البيت وأن لا أهدمه

أنا رب الإبل وللبيت رب يحميه

ما كان ليمتنع مني

ردوا عليه إبله

Mekke'den çıkarsan Ebrehe ile savaşamazsın

اللهم إن العبد يمنع رحله فمنع رحالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم غدوًا محالك إن كنت تاركهم وقبلتنا فأمر ما بدى لك

Rabbin dilediğini yaratır ve seçer

وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة

Cenâb-ı Hakk'ın, Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in kıymetini tazim ettiğini, onu salât ve selâm eylediğini, onu faziletler, faziletler ve kontrol edilemeyen faziletler için seçtiğini, dil ve kalemleriyle ona kudretinin büyüklüğünü bildirdiğini, ilim sahibi olan veya zerre kadar idrak edebilen bir kimseden gizlenen hiçbir şey yoktur. Bunların arasında Cenâb-ı Hakk'ın Kitabında bildirdiği, azametini bildirdiği, ahlâk ve görgüsünden dolayı onu övdüğü, kullara kendisine uymayı tavsiye ettiği ve onun tasdikini taklit ettiği, yani büyük olduğu şeyler vardır. O'nun hazretleri, lütufta bulunan, ihsan eden, sonra arındırıp arındıran, sonra bunun için hamd eden, öven, sonra da onu en güzel şekilde mükâfatlandırandır. Vaatlerden başlayarak övgü O'na aittir; hamd, başta ve sondadır ve bunların arasında, mahlukatının gözüne kemal ve heybetin en mükemmel yönlerini göstermiş, onu güzel faziletlerle, övgüye değer ahlakla, yüce öğretilerle ve sayısız erdemlerle ayırmış, çağdaşlarının şahit olduğu ve onu anlayan ve öğretenlerin gördüğü göz kamaştırıcı mucizeler, apaçık deliller ve apaçık mucizelerle desteklemiştir. Kendisinden sonra gelenleri kesin olarak biliyordu, Allah ondan razı olsun ve ona selamet versin.

إن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بالبراق ليلة أسري به مسرجاً ملحماً فاستصعب عليه فقال له جبريل أبي محمد تفعل هذا فما ركبك أحد أكرم على الله منه فارفض عراقاً