Işıltılı alıntılar

قال النبي صلى الله عليه وسلم لجبريل وما شأنها قال بينما هي تمشط ابنة فرعون إذ سقطت المدرى من يدها فقالت بسم الله فقالت لها بنت فرعون أبي فقالت لها الماشطة لا ولكن ربي وربك ورب أبيك قالت أولك رب غير أبي قالت نعم ربي وربك ورب أبيك الله قالت أقول له إذا قالت قولي له فدعاها فقال لها يا فلانة أولك رب غيري قالت نعم ربي وربك الله عز وجل الذي في السماء قال جبريل فأمر ببقرة من نحاس فأحميت ثم أمر بها لتلقاهي وأولادها فيها فقالت لها الماشطة إن لي إليك حاجة قال وما هي قالت أن تجمع عظامي وعظام ولدي في ثوب واحد وتدفننا قال ذلك لك علينا لما لك علينا من الحق فأمر بأولادها فألقوا في البقرة بين يديها واحدا واحدا إلى أن انتهى ذلك إلى صبي لها مرضع وكأنها تقاعست من أجله فتكلم الرضيع بإذن الله تبارك وتعالى وقال لها يا أمة

قعي ولا تقاعسي إصبري فإنك على الحق اقتحمي فإن عذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة

هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس

هذا عاقر الناقة

هؤلاء خطباء أمتك الذين يقولون ما لا يفعلون الذين يأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم وهم يتلون الكتاب أفلا يعقلون

لما عرج بي ربي عز وجل مررت بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم قلت من هؤلاء يا جبريل قال هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم

ثم فرضت عليّ الصلاة خمسون صلاة كل يوم فأوحى الله إليّ ما أوحى ثم رفع جبريل رأسه ورأيته في خلقه الذي خلق عليه عند سدرة المنتهى في صورته له ست مائة جناح في حلة من رفرف قد سد الأفق ينفض من ريشه من التهاويل والدر والياقوت ما الله به عليم ووجد صلى الله عليه وسلم اسمه مكتوبا في السماء محمد رسول الله

فنزلت فرجعت فمررت على موسى عليه السلام فاحتبسه موسى فقال يا محمد بما أمرت قلت أمرت بخمسين صلاة في اليوم والليلة فقال له إني عالجت بني إسرائيل قبلك وإن أمتك لا تستطيع خمسين صلاة في اليوم والليلة وإني والله قد جربت الناس قبلك وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة فرجع إلى ربك فاسأله التخفيف لأمتك فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم إلى جبريل كأنه يستشيره في ذلك فأشار إليه جبريل أن نعم إن شئت فرجع به جبريل إلى ربه تبارك وتعالى فقال يا رب خفف على أمتي فإن أمتي لا تستطيع قال فحط عني خمسة فرجعت إلى موسى فقلت حط عني خمسة فقال موسى إن أمتك لا تستطيع فرجع إلى ربك فاسأله التخفيف وما زال النبي صلى الله عليه وسلم بين ربه وموسى حتى أمره الله تبارك وتعالى بخمس صلوات قال فرجعت فأمرت بخمس صلوات كل يوم

إنهن خمس صلوات كل يوم وليلة لكل صلاة عشر فذلك خمسون صلاة هي خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي

ثم أتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار الذي هو البراق مسرجا ملجما لأركبه يسخر للأنبياء قبلي فاستصعب حين أراد أن يركبه فقال له جبريل ما يحملك على هذا أبي محمد تفعل هذا فوالله ما ركبك أحد قط أكرم على الله عز وجل منه فارفض عرقا فركبته فسار حيث أتيت بيت المقدس فقال جبريل بإصبعه فخرق بها الحجر وشد به البراق فربطته بالحلقة التي يربط بها الأنبياء ثم دخلت المسجد ووضعت قدمي حيث توضع أقدام الأنبياء من بيت المقدس فرأيتني في جماعة من الأنبياء فإذا موسى بن عمران عليه السلام قائم يصلي فإذا رجل آدم طوال أسحم كثير الشعر شديد الخلق كأنه من رجال شنوأه وأذا عيسى بن مريم عليه السلام قائم يصلي فإذا هو ربعة أحمر مربوع الخلق إلى الحمرة والبيض سبط الرأس كأنه خرج من ديماس أي من مكان الاستحمام أقرب الناس شبها به عروة بن مسعود الثقفي وأذا إبراهيم عليه السلام قائم يصلي أشبه الناس به صاحبكم يعني نفسه صلى الله عليه وسلم

يا محمد أقرئ أمتك مني السلام وأخبرهم أن الجنة طيبة التربة عذبة الماء أرضها واسعة وأنها قيعان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله

وإن من آيتي أني مررت بعير لكم بمكان كذا وكذا قد أضلوا بعيرا لهم جمعه فلان وإن مسيرهم ينزلون بكذا ثم بكذا ويأتونكم يوم كذا وكذا يقدمهم جمل آدم عليه مسح أسود وغرارتان سوداوان

الأنبياء إخوة لعلات أمهاتهم شتى ودينهم واحد

Benim gibi ve benden önceki peygamberlerin misali, bir ev inşa eden ve bir köşedeki tuğlanın yeri dışında onu güzel ve güzel yapan bir adam gibidir, böylece insanlar onun etrafında dönüp ona hayran olmaya ve "Bu tuğlayı yerine koymadın mı? Ben tuğlayım ve ben Peygamberlerin Mührüyüm" demeye başladılar.

فاخترت اللبن فقيل لي اخترت الفطرة

إنه يمزق ثياب الكعبة إن كان الله أرسل محمدا صلى الله عليه وسلم

أما وجد الله أحدا غيرك

والله لا أكلمك أبدا إن كنت رسولا لأنت أعظم خطرا من أن أرد عليك الكلام ولأن كنت تكذب على الله ما ينبغي أن أكلمك

اللهم إليك أشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني على الناس يا أرحم الراحمين أنت رب المستضعفين وأنت ربي إلى من تكلني إلى بعيد يتجهمني أم إلى عدو ملكته أمري إن لم يكن بك علي غضب فلا أبالي ولكن عافيتك هي أوسع لي أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة من أن تنزل بي غضبك أو يحل علي سخطك لك العتبى حتى ترضى ولا حول ولا قوة إلا بك

هل أتى عليك يوم كان أشد عليك من يوم أحد قال صلى الله عليه وسلم لقيت من قومك ما لقيت وكان أشد ما لقيت منهم يوم العقبة إذ عرضت نفسي على ابن عبد ياليل فلم يجبني إلى ما أرد فانطلقت وأنا مهموم على وجهي فلم أستفق إلا وأنا بقرن الثعالب فرفعت رأسي فإذا أنا بسحابة قد أظلتني فنظرت فإذا فيها جبريل فناداني وقال إن الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث الله إليك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد إن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين لفعلت فقال النبي الكريم الرحيم الحليم المشفق على أمته صلى الله عليه وسلم بل أرجو أن يخرج الله عز وجل من أصلابهم من يعبد الله عز وجل وحده لا يشرك به شيئا

أنا حليف والحليف لا يجير

إن بني عامر لا تجير على بني كعب

Silahlarınızı kuşanın ve evin köşelerinde olun, çünkü Muhammed'i ödüllendirdim

يا معشر قريش إني قد أجرت محمدا فلا يهجه منكم أحد

Umm Cirr, sen Umm Mu'abi' misin? "Aksine Mucir'dir" dedi. Ebu Cehil, "Senin ödüllendirdiğin kimseyi biz de ödüllendirdik" dedi.

إن العرب قد اجتمعت فيهم صفات كثيرة من الحسن وإنما كانوا يحتاجون إلى دين يربطهم ويقوموا من سلوكهم

Eğer El-Mut'im İbn Adi hayatta olsaydı ve o kokuşmuşlar bana sorsaydı, ya onu onlara verirdim ya da ona bırakırdım.

يا زهير أرضيت أن تأكل الطعام وتشرب الشراب وأخوالك بحيث تعلم؟ فقال: ويحك فما أصنع وأنا رجل واحد أما والله لو كان معي رجل آخر. قال: قد وجدت لك رجلا آخر. قال فمن؟ قال أنا. قال له زهير: أبغنا رجلا ثالثا.

Yazıklar olsun sana, ne yapayım? Ben tek bir adamım. Dedi ki: İkincisini buldum. O kim dedi? Ben öyleyim dedi. Dedi ki: Üçüncüyü istiyoruz. Yaptığımı söyledi. Kim söyledi? Züheyr bin Ebi Ümeyye şöyle dedi: “Raba’a’yı sevdik” dedi.

Bu konuda yardımcı olabilecek kimse var mı? Evet dedi. O kim dedi? Züheyr bin Ebi Ümeyye ve El-Mut'im bin Adi, "Ben seninleyim" dediler. Abaghna beşinci olarak şunu söyledi.

Beni bu konuya çağıran var mı? Evet dedi. Kim söyledi? Zuhair bin Ebi Umayyah, Al-Mut'im bin Adi, Ebu Al-Bakhtari bin Hişam ve ben dedi. Zemaa bin Esved dedi ki: Ben seninleyim.

Ey Mekke halkı, Benî Haşim onlardan satılmadan ve satın alınmadan helak olurken, biz yemek yiyip giyecek miyiz? Vallahi bu baskıcı, sonuçlandırıcı gazete yok edilene kadar oturmayacağım.

Yalan söyledim, Allah'a şükür, incinmez

Vallahi sen en yalancısın. Yazıldığında yazmayı kabul etmedik

Zamaa haklı. Bu konuda yazılanları kabul etmiyoruz ve kabul etmiyoruz.

Hem siz doğruyu söylediniz, hem de aksini söyleyenler yalan söyledi. Biz onu ve onun içinde yazılanları Tanrı'nın önünde inkar ediyoruz.

Sen onlara inandın, aksini söyleyenler ise yalan söyledi. Onları Tanrı'nın önünde inkar ediyoruz

Bu geceyi başka bir yerde geçirerek geçirilen bir mesele

Allah, belgenin konusunu Elçisine bildirdi ve yeğenim bana, Allah'ın yeryüzünü onun üzerine gönderdiğini ve onun, doğru olanlar dışında, içindeki her şeyi adaletsizlik, yabancılaşma ve adaletsizlikle yok ettiğini söyledi. Yeğenim doğru söylüyorsa bu boykota son verin, ama yalancıysa bu işi sizinle onun arasında bırakırız.

Ebu Talib, insanların Resûlullah (s.a.v.)'e ve ashabına zarar vermelerini ameliyle, sözüyle, canıyla, malıyla elinden gelen her şeyle engellerdi. Ancak buna rağmen Yüce Allah, inanılması ve teslim olunması gereken büyük hikmet ve kesin delil nedeniyle onu imana muvaffak kılmamıştır. Eğer Allah, müşrikler için mağfiret dilemekten onu men etmiş olmasaydı, Ebu Talib için mağfiret dilemez ve ona merhamet etmezdik.

O, cehennem ateşinin ortasındadır ve eğer ben olmasaydım, cehennem ateşinin en aşağı derecesinde olurdu.

يا رسول الله هذه خديجة قد أتت معها إناء فيه إدام أو طعام أو شراب فإذا هي أتتك فقرأ عليها السلام من ربها وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صحب فيه ولا نصب

Yeğenime hakaret ediyorsun ve ben onun dinine karşıyım

Ayrılınca konuyu düşündüm ve “Henüz Müslüman olmadığım halde nasıl onun dinine girdiğimi söyledim?” dedim.

Yeğenim şöyle dedim, ne yapayım?

اللهم أعز الإسلام بأحب هذه الرجلين إليك بأبي جهل أو بعمر بن الخطاب

خرجت أتعرض رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن أسلم فوجدته قد سبقني إلى المسجد فقمت خلفه فاستفتح سورة الحاقة فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ وأنا أستمع وأعجب من تأليفه فقلت في نفسي هذا والله شاعر كما قالت قريش

Bu, soylu bir elçinin sözüdür, bir şairin sözü değildir. Çok az inanıyor musun

Ne de bir kahinin sözleriyle. Alemlerin Rabbinden gelen vahyi pek az hatırlıyor musun?

İslam kalbime düştü

İbnü'l-Hattab oğlan oldu

Yalan söyledi ama ben Müslüman oldum

ما كنا نقدر أن نصلي عند الكعبة حتى أسلم عمر

Ey Allah'ın Resulü, bunlar İbn Haşim'dir. Allah'ın seni onların arasına koyduğu konumda onların faziletini inkar etmiyoruz. Peki ya İbnü'l-Muttalib'li kardeşlerimiz? Bunları verdin ve bizi bıraktın, akrabalığımız birdir. Bunun üzerine Peygamber Efendimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Biz ne cehalet, ne de İslam nedeniyle ayrılmadık. Aksine biz ve onlar biriz."

Habeşistan diyarında kendisine hiç kimsenin haksızlık edilmediği bir kral vardır; o halde, Allah size bir ferahlık ve içinde bulunduğunuz durumdan bir çıkış yolu nasip edinceye kadar onun ülkesine katılın.

Birçok yol hikayenin bir kökeni olduğunu gösteriyor

Bu sapkınların konumudur

إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون إنما سلطانه على الذين يتولونه والذين هم به مشركون

وإنه لكتاب عزيز لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد

يا أبى طالب إن لك سن وشرف ومنزلة فينا وإنا قد استنهيناك من ابن أخيك ولم تنهى وإنا والله لا نصبر على هذا يأتي ويقرأ القرآن بين أظهرنا هذا ما لا نتحمله أبدا من شتم آبائنا وتسفيه أحلامنا وعيب آلهتنا حتى تكفه عننا أو ننازله وإياك في ذلك حتى يهلك أحد الفريقين